边文爱：免我们的债，如同我们免了人的债_土豆_高清视频在线观看这就是为什么耶稣在故事里又加上了第二幕。（参太18:28~30）这个刁滑的盗用公款犯蒙受了恩典，他所拥有的生命、自由、家庭、财产——一切的一切——全都是老板的恩典。他不需要偿还任何一分钱。不过故事还没了结，还有续集。盗用公款犯离开会议室，在路上看到一个欠他钱的员工。债款约20元。对副总而言，只是零头。不过他还是要求对方还钱。耶稣开宗明义地点出这家伙与总裁的差别所在。圣经没有记载总裁先前对员工所说的话；耶稣只是说，他“要跟他的仆人算账”。不过，当这个人看到欠钱的同事，下面的话立刻脱口而出：“你把所欠的还我！”而且语气不是轻描淡写，耶稣说这人是用命令的语气。同事没有现金。他是个很穷的人。“等到月底吧，”他请求道，“我不会赖账的。请再给我一点时间。”他请求恩典。事实上（这也是耶稣说故事的高超之处）这个可怜人所说的话，和副总本人向总裁求情的话，一字不差。他的同事就俯伏央求他，说：“宽容我吧，将来我必还清。”这次最大的差别是，这笔债的数额很小，不是天文数字。这两人间的债务，和之前第一个人与总裁间的债务比起来，真是天壤之别。我们等着观看副总的反应。匪夷所思的是，之前这盗用公款、这个一切都被赦免的骗子，居然打定主意：我才不要犯和那老头子一样的错，免别人的债。我要坚守立场。我一定要他还出来。副总对他打着哆嗦的同事说：“我没空听你找借口。你以为我这么容易就会被你骗吗？别装蒜了！你以为我是笨蛋啊？”他揪住那人，掐住他的喉咙，把他下到监里。副总看到的不是一个人。他看到的只是一笔债务。他不愿意付这代价。他不愿意免了这笔债。他根据老法规来办事：欠债还钱。人们有种倾向，以为自己能够从神那得着赦免，但不需要赦免他人。在这个故事里，耶稣不是说这是个不好的举措，而是认为那根本不可能。在这个例子里，副总想从神那里得到的，不是真正的赦免与复合，只是逃避惩罚。而赦免与免除某人的痛苦是不同的。赦免是为他们灵性的健全着想，包括冀望他们成为仁慈的人。正因如此，耶稣告诉我们要这样祷告：“免我们的债，如同（as）我们免了人的债。”威廉姆斯（Charles Williams）写道：“英文词汇中，没有一个字比这句经文中的‘如同’蕴藏了更令人敬畏的意味。”有趣的是，在《成人发展期刊》（Journal of AdultDevelopment）里一项近期的调查，发现75%的受访者相信，自己的错误与罪恶都已蒙神赦免，不过只有52%的受访者表示他们曾经赦免别人。为了自己造成的伤害，积极寻求赦免的人甚至更少——只有43%。真实的赦免绝非廉价。这是因为受到伤害是不公平的，你想让对方体会他们在你身上造成的痛苦，想让他们体会同样的滋味。事实上，我知道，比赦免代价更重的，只有一种情况。你知道那是什么吗？就是不赦免，不赦免使你赔上自己的心。布赫纳（FrederickBuechner）写道，在所有致死的罪中，乍看之下，憎恨是最过瘾的。舔自己的伤口，品尝你要让对方感受到的痛苦，在许多方面来说，其滋味不下于满汉全席的御宴。不过，结果你会发现，苦毒盛宴中，吞噬的竟是自己的心，而残余的骸骨就是你自己。一开始，你怀抱怨恨，但是到头来，却发现自己被怨恨所攫取。耶稣说，不肯赦免的副总最后被下到监里。在我认为，就属灵的观点而言，在不肯赦免的那一刻，人就已经坐起牢来了。苦毒与冷漠的心远比任何铁链都更坚固。拉莫特写道：长期以来，我到处告诉他人，我不是那种注重赦免的基督徒——我是另一类型的。即使这很可笑，实际上这是千真万确的，我渐渐感到停留在这种方式里，实在痛苦万分……事实上，不肯赦免就像喝下老鼠药，然后等着被毒死。我珍惜憎恨与苦毒，因为我想伤害那只使我痛苦的老鼠。不过等憎恨苦毒化脓一阵子之后，我发现，到头来这只老鼠就是我自己。不饶恕，愤怒就会成为你的重担。不饶恕，所有的喜乐就会一丝一丝地被扼杀殆尽。不饶恕，就永远再也无法信任任何一个人。不饶恕，苦毒会盘踞你的心头，逐渐将怜恤全给推挤出去，最后，永远如此。不饶恕，心中酝酿的小小不满会越来越大，并日益壮大。或许你认为可以在他人面前掩饰得不着痕迹，但迟早它会成为仇恨的怪兽，有一天会扼杀你。这一切都是苦毒与憎恨所造成的。而且这些苦毒会散播出去。杨腓力曾写到有个朋友的婚姻因为双方相互仇恨而窒息的情景。有天夜里，友人濒临崩溃。“我恨你！”他向妻子尖叫，“我再也受不了了。我受够了！我不要这样下去！我绝对不要继续下去！不！不！不！”几个月后，有天他半夜醒来，听到两岁儿子的房间传出奇怪的声音。他轻轻走过去，站在儿子房间门外，听了不禁心底发凉，气也喘不过来。两岁的儿子以温软的声音正一字不漏地重复爸妈吵架时说的话——和他当时怒吼的抑扬顿挫丝毫不差：“我恨你！……我再也受不了了。……不！”这是失去饶恕的生活。尾声这个故事还有续集。（参太18:31~35）老实说，我希望没有，因为第三幕的含义深远，令人战兢。不过的确是有。因为耶稣这么说了，我不能跳过这段结尾。盗用公款犯的故事很快传遍了公司。总裁也听到了。不过这次很明显了——他没有错过太多。他是个相当精明的家伙，一位见过世面的老人。被免了债的盗用公款犯再度走进会议室，听凭第二次的裁决。这次截然不同了。在这次会面中，没有眼泪、没有祈求、没有讨价还价。总裁说：“你还是不了解，对不对！你没被潜移默化。严重的是，你误解了我，朋友。你以为‘恩典’意味着我是个没有才干的糊涂人，让你随心所欲地予取予求，任凭你虐待其他人你以为把我摆平了，就可以像以前一样，继续做一个伤害他人、自私自利、不肯赦免人的家伙吗？“你大错特错。刚才我愿意承担损失。现在我也仍然愿意，但是你不愿意接受。你得蒙赦免，却不肯给出去；蒙受恩典，却不愿让它延伸出去；被慈爱浇灌，却不愿意生活在其中。我赐给你赦免的神迹，给你机会超越‘你伤害我，我就要你自食恶果’的人生。但是你无法接受，同时拒绝如此对待他人。这是行不通的。你拒绝了我给你的，我也没有东西好给你了。”总裁转向守卫：“把他带下去，下到监里，直到他把债还清为止。”会谈结束。宣判开始。“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（太18:35）耶稣如此说道。现在，你必须抉择：报复或是怜恤；监禁或是自由；憎恨或是恩典；生命或是死亡。三思而后行啊。摘自《褥子团契》作者∕奥伯格
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