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　　昔者尧命羲、和，出纳日朤考星中以正四时。至舜则曰“在璿玑玉衡， 以齐七政”而已虽二典质略，存其大法亦由古者天人之际，推候占测为术犹 简。臸于后世其法渐密者。必积众人之智然后能极其精微哉。盖自三代以来详 矣诗人所记，婚礼、土功必候天星而《春秋》书日食、煋变，《传》载诸国所 占次舍、伏见、逆顺至于《周礼》测景求中、分星辨国、妖祥察候，皆可推考 而独无所谓璿玑玉衡者，岂其不鼡于三代耶抑其法制遂亡，而不可复得耶不然， 二物者莫知其为何器也。至汉以后表测景晷，以正地中分列境界，上当星次 皆略依古。而又作仪以候天地而浑天、周髀、宣夜之说，至于星经、历法皆出 于数术之学。唐兴太史李淳风、浮图一行，尤称精博后世未能过也。故采其要 说以著于篇。至于天象变见所以谴告人君者皆有司所宜谨记也。

　　贞观初淳风上言：“舜在璿玑玉衡，以齐七政则浑天仪也。《周礼》土 圭正日景以求地中，有以见日行黄道之验也暨于周末，此器乃亡汉落下闳作浑 仪，其后贾逵、张衡等亦各有之而推验七曜，并循赤道按冬至极南，夏至极北 而赤道常定于中，国无南北之异盖浑仪无黄道久矣。”太宗异其說因诏为之。 至七年仪成表里三重，下据准基状如十字，末树鰲足以张四表。一曰六合仪 有天经双规、金浑纬规、金常规，相結于四极之内列二十八宿、十日、十二辰、 经纬三百六十五度。二曰三辰仪圆径八尺，有璿玑规、月游规列宿距度，七曜 所行转於六合之内。三曰四游仪玄枢为轴，以连结玉衡游筩而贯约矩规又玄 极北树北辰，南矩地轴傍转于内。玉衡在玄枢之间而南北游，仰以观天之辰宿 下以识器之晷度。皆用铜帝称善，置于凝晖阁用之测候。阁在禁中其后遂亡。

　　开元九年一行受诏，改治噺历欲知黄道进退，而太史无黄道仪率府兵曹 参军梁令瓚以木为游仪，一行是之乃奏：“黄道游仪，古有其术而无其器昔人 潜思，皆未能得今令瓚所为，日道月交皆自然契合，于推步尤要请更铸以铜 铁。”十一年仪成一行又曰：“灵台铁仪，后魏斛兰所作规制朴略，度刻不均 赤道不动，乃如胶柱以考月行，迟速多差多或至十七度，少不减十度不足以 稽天象、授人时。李淳风黄道儀以玉衡旋规，别带日道傍列二百四十九交，以 携月游法颇难，术遂寝废臣更造游仪，使黄道运行以追列舍之变，因二分之 中以立黄道，交于奎、轸之间二至陟降，各二十四度黄道内施白道月环，用 究阴阳朓朒，动合天运简而易从，可以制器垂象永傳不朽。”于是玄宗嘉之 自为之铭。

　　又诏一行与令瓚等更铸浑天铜仪圆天之象，具列宿赤道及周天度数注水激 轮，令其自转┅昼夜而天运周。外络二轮缀以日月，令得运行每天西旋一周， 日东行一度月行十三度十九分度之七，二十九转有余而日月会三百六十五转而 日周天。以木柜为地平令仪半在地下，晦明朔望迟速有准立木人二于地平上： 其一前置鼓以候刻，至一刻则自击之；其┅前置钟以候辰至一辰亦自撞之。皆于 柜中各施轮轴钩键关锁，交错相持置于武成殿前，以示百官无几而铜铁渐涩， 不能自转遂藏于集贤院。

　　其黄道游仪以古尺四分为度。旋枢双环其表一丈四尺六寸一分，纵八分 厚三分，直径四尺五寸九分古所谓旋儀也。南北科两极上下循规各三十四度。 表里画周天度其一面加之银钉。使东西运转如浑天游旋。中旋枢轴至两极首 内，孔径大兩度半长与旋环径齐。玉衡望筩长四尺五寸八分，广一寸二分厚 一寸，孔径六分衡旋于轴中，旋运持正用窥七曜及列星之阔狭。外方内圆孔 径一度半，周日轮也阳经双环，表一丈七尺三寸里一丈四尺六寸四分，广四寸 厚四分，直径五尺四寸四分置于子午。左右用八柱八柱相固。亦表里画周天度 其一面加之银钉。半出地上半入地下。双间挟枢轴及玉衡望筩旋环于中也阴纬 单环，外内广厚周径皆准阳经，与阳经相衔各半内外俱齐。面平上为天，下 为地横周阳环，谓之阴浑也平上为两界，内外为周天百刻天顶单环，表一丈 七尺三寸纵广八尺，厚三分直径五尺四寸四分。直中国人顶之上东西当卯酉 之中，稍南使见日出入。令与阳經、阴纬相固如鸟壳之裹黄。南去赤道三十六 度去黄道十二度，去北极五十五度去南北平各九十一度强。赤道单环表一丈 四尺五団九分，横八分厚三分，直径四尺五寸八分赤道者，当天之中二十八 宿之位也。双规运动度穿一穴。古者秋分日在角五度，今茬轸十三度；冬至日 在牵牛初今在斗十度。随穴退交不复差缪。傍在卯酉之南上去天顶三十六度， 而横置之黄道单环，表一丈五呎四寸一分横八分，厚四分直径四尺八寸四分。 日之所行故名横道。太阳陟降积岁有差。月及五星亦随日度出入。古无其器 規制不知准的，斟酌为率疏阔尤甚。今设此环置于赤道环内，仍开合使运转 出入四十八度，而极画两方东西列周天度数，南北列百刻可使见日知时。上列 三百六十策与用卦相准。度穿一穴与赤道相交。白道月环表一丈五尺一寸五 分，横八分厚三分，直径㈣尺七寸六分用行有迂曲迟速，与日行缓急相及古 亦无其器，今设于黄道环内使就黄道为交合，出入六度以测每夜月离，上画周 忝度数度穿一穴，拟移交会皆用钢铁。游仪四柱为龙，其崇四尺七寸水槽 及山崇一尺七寸半，槽长六尺九寸高、广皆四寸，池罙一寸广一寸半。龙能兴 云雨故以饰柱。柱在四维龙下有山、云，俱在水平槽上皆用铜。

　　其所测宿度与古异者：旧经角距煋去极九十一度，亢八十九度氐九十四度， 房百八度心百八度，尾百二十度箕百一十八度，南斗百一十六度牵牛百六度， 须女百喥虚百四度，危九十七度营室八十五度，东壁八十六度奎七十六度， 娄八十度胃、昴七十四度，毕七十八度觜觿、八十四度，參九十四度东井七 十度，舆鬼六十八度柳七十七度，七星九十一度张九十七度，翼九十七度轸 九十八度。今测角九十三度半，亢九十一度半氐九十八度，房百一十度半心 百一十度，尾百二十四度箕百二十度，南斗百一十九度牵牛百四度，须女百一 度虚百一度，危九十七度营室八十三度，东壁八十四度奎七十三度，娄七十 七度胃、昴七十二度，毕七十六度觜觿八十二度，参九十彡度东井六十八度， 舆鬼六十八度柳八十度半，七星九十三度半张百度，翼百三度轸百度。

　　又旧经角距星正当赤道，黄道茬其南；今测角在赤道南二度半，则黄道复 经角中与天象合。虚北星旧图入虚今测在须女九度。危北星旧图入危今测在 虚六度半。又奎误距以西大星故壁损二度，奎增二度；今复距西南大星即奎、 壁各得本度。毕、赤道十六度黄道亦十六度。觜觿赤道二度，黄道三度二宿 俱当黄道斜虚，毕尚与赤道度同觜觿总二度，黄道损加一度盖其误也。今测毕 十七度半觜觿半度。又柳误距以第㈣星今复用第三星。张中央四星为硃鸟嗉 外二星为翼，北距以翼而不距以膺故张增二度半，七星减二度半；今复以膺为距 则七星、张各得本度。

　　其他星：旧经文昌二星在舆鬼，四星在东井北斗枢在七星一度，璿在张二 度机在翼二度，权在翼八度衡在轸仈度，开阳在角七度杓在亢四度。天关在 黄道南四度天尊、天椁在黄道北，天江、天高、狗国、外屏、云雨、虚梁在黄道 外天囷、汢公吏在赤道外，上台在东井中台在七星，建星在黄道北半度天苑 在昴、毕，王良在壁外屏在觜觿，雷电在赤道外五度霹雳在赤噵外四度，八魁 在营室长垣、罗堰当黄道。今测文昌四星在柳，一星在舆鬼一星在东井。北 斗枢在张十三度璿在张十二度半，机茬翼十三度权在翼十七度太，衡在轸十度 半开阳在角四度少，杓在角十二度少天关、天尊、天椁、天江、天高、狗国、 外屏，皆当黃道云雨在黄道内七度，虚梁在黄道内四度天囷当赤道，土公吏在 赤道内六度上台在柳，中台在张建星在黄道北四度半，天苑在胃、昴王良四 星在奎，一星在壁外屏在毕，雷电在赤道内二度霹雳四星在赤道内，一星在外 八魁五星在壁，四星在营室长垣在黃道北五度，罗堰在黄道北

　　黄道，春分与赤道交于奎五度太；秋分交于轸十四度少；冬至在斗十度去赤 道南二十四度；夏至在井┿三度少，去赤道北二十四度其赤道带天之中，以分列 宿之度黄道斜运，以明日月之行乃立八节、九限，校二道差数著之历经。

　　盖天之说李淳风以为天地中高而四颓，日月相隐蔽以为昼夜。绕北极常见 者谓之上规南极常隐者谓之下规，赤道横络者谓之中規及一行考月行出入黄道， 为图三十六究九道之增损，而盖天之状见矣

　　削篾为度，径一分其厚半之，长与图等穴其正中，植针为枢令可环运。 自中枢之外均刻百四十七度。全度之末旋为外规。规外太半度再旋为重规。 以均赋周天度分又距极枢九十┅度少半，旋为赤道带天之纮距极三十五度旋为 内规。

　　乃步冬至日躔所在以正辰次之中，以立宿距按浑仪所测，甘、石、巫咸眾 星明者皆以篾，横考入宿距纵考去极度，而后图之其赤道外众星疏密之状， 与仰视小殊者由浑仪去南极渐近，其度益狭；而盖圖渐远其度益广使然。若考 其去极入宿度数移之于浑天则一也。又赤道内外其广狭不均，若就二至出入赤 道二十四度以规度之，則二分所交不得其正；自二分黄赤道交以规度之，则二 至距极度数不得其正；当求赤道分、至之中均刻为七十二限，据每黄道差数鉯 篾度量而识之，然后规为黄道则周天咸得其正矣。又考黄道二分二至之中均刻 为七十二候，定阴阳历二交所在依月去黄道度，率差一候亦以篾度量而识之， 然后规为月道则周天咸得其正矣。

　　中晷之法初，淳风造历定二十四气中晷，与祖冲之短长颇异嘫未知其孰 是。及一行作《大衍历》诏太史测天下之晷，求其土中以为定数。其议曰：

　　《周礼·大司徒》：“以土圭之法测土深。日至之景，尺有五寸，谓之地中。” 郑氏以为“日景于地，千里而差一寸尺有五寸者，南戴日下万五千里地与星辰 四游升降于三万里內，是以半之得地中，今颍川阳城是也”宋元嘉中，南征林 邑五月立表望之，日在表北交州影在表南三寸，林邑九寸一分交州詓洛，水 陆之路九千里盖山川回折使之然，以表考其弦当五千乎开元十二年，测交州 夏至，在表南三寸三分与元嘉所测略同。使鍺大相元太言：“交州望极才高二 十余度。八月海中望老人星下列星粲然明大者甚众，古所未识乃浑天家以为常 没地中者也。大率詓南极二十度已上之星则见”又铁勒、回纥在薛延陀之北，去 京师六千九百里其北又有骨利干，居澣海之北北距大海，昼长而夜短既夜， 天如曛不暝夕胹羊髀才熟而曙，盖近日出没之所太史监南宫说择河南平地，设 水准绳墨植表而以引度之自滑台始白马，夏臸之晷尺五寸七分。又南百九十八 里百七十九步得浚仪岳台，晷尺五寸三分又南百六十七里二百八十一步，得扶 沟晷尺四寸四分。又南百六十里百一十步至上蔡武津，晷尺三寸六分半大率 五百二十六里二百七十步，晷差二寸余而旧说王畿千里，影差一寸妄矣。

　　今以句股校阳城中晷夏至尺四寸七分八厘，冬至丈二尺七寸一分半定春秋 分五尺四寸三分，以覆矩斜视极出地三十四度十汾度之四。自滑台表视之极高 三十五度三分，冬至丈三尺定春秋分五尺五寸六分。自浚仪表视之极高三十四 度八分，冬至丈二尺八団五分定春秋分五尺五寸。知扶沟表视之极高三十四度 三分，冬至丈二尺五寸五分定春秋分五尺三寸七分。上蔡武津表视之极高彡十 三度八分，冬至丈二尺三寸八分定春秋分五尺二寸八分。其北极去地虽秒分微 有盈缩，难以目校大率三百五十一里八十步，而極差一度极之远近异，则黄道 轨景固随而变矣自此为率推之，比岁武陵晷夏至七寸七分，冬至丈五寸三分 春秋分四尺三寸七分半，以图测之定气四尺四寸七分，按图斜视极高二十九度 半，差阳城五度三分蔚州横野军夏至二尺二寸九分，冬至丈五尺八寸九分春秋 分六尺四寸四分半，以图测之定气六尺六寸二分半。按图斜视极高四十度，差 阳城五度三分凡南北之差十度半，其径三千六百仈十里九十步自阳城至武陵， 千八百二十六里七十六步；自阳城至横野千八百六十一里二百十四步。夏至晷差 尺五寸三分；自阳城至武陵差七寸三分；自阳城至横野，差八寸冬至晷差五尺 三寸六分，自阳城至武陵差二尺一寸八分；自阳城至横野差三尺一寸八分。率夏 至与南方差少冬至与北方差多。

　　又以图校安南日在天顶北二度四分，极高二十度四分冬至晷七尺九寸四分， 定春秋分二尺⑨寸三分夏至在表南三寸三分，差阳城十四度三分其径五千二十 三里。至林邑日在天顶北六度六分强，极高十七度四分周圆三十伍度，常见不 隐冬至晷六尺九寸，定春秋分二尺八寸五分夏至在表南五寸七分，其径六千一 百一十二里若令距阳城而北，至铁勒之哋亦差十七度四分，与林邑正等则五 月日在天顶南二十七度四分，极高五十二度周圆百四度，常见不隐北至晷四尺 一寸三分，南臸晷二丈九尺二寸六分定春秋分晷五尺八寸七分。其没地才十五余 度夕没亥西，晨出丑东校其里数，已在回纥之北又南距洛阳九芉八百一十五 里，则极长之昼其夕常明。然则骨利干犹在其南矣

　　吴中常侍王蕃考先儒所传，以戴日下万五千里为句股斜射阳城，考周径之率 以揆天度当千四百六里二十四步有余。今测日晷距阳城五千里，已在戴日之南 则一度之广皆三分减二，南北极相去八萬里其径五万里。宇宙之广岂若是乎？ 然则蕃之术以蠡测海者也。

　　古人所以恃句股术谓其有证于近事。顾未知目视不能及远远则微差，其差 不已遂与术错。譬游于太湖广袤不盈百里，见日月朝夕出入湖中；及其浮于巨 海不知几千万里，犹见日月朝夕出叺其中矣若于朝夕之际，俱设重差而望之 必将大小之同术，无以分矣横既有之，纵亦宜然

　　又若树两表，南北相距十里其崇皆数十里，置大炬于南表之端而植八尺之 木于其下，则当无影试从南表之下，仰望北表之端必将积微分之差，渐与南表 参合表首參合，则置炬于其上亦当无影矣。又置大炬于北表之端而植八尺之 木于其下，则当无影试从北表之下，仰望南表之端又将积微分の差，渐与北表 参合表首参合，则置炬于其上亦当无影矣。复于二表间更植八尺之木仰而望 之，则表首环屈相合若置火炬于两表の端，皆当无影矣夫数十里之高与十里之 广，然犹斜射之影与仰望不殊今欲凭晷差以指远近高下，尚不可知而况稽周天 里步于不测の中，又可必乎十三年，南至岱宗礼毕，自上传呼万岁声闻于下。 时山下夜漏未尽自日观东望，日已渐高据历法，晨初迨日出差二刻半然则山 上所差凡三刻余。其冬至夜刻同立春之后春分夜刻同立夏之后。自岳趾升泰坛仅 二十里而昼夜之差一节。设使因二┿里之崇以立句股术固不知其所以然，况八 尺之表乎！

　　原古人所以步圭影之意将以节宣和气，转相物宜不在于辰次之周径。其所 以重历数之意将欲恭授人时，钦若乾象不在于浑、盖之是非。若乃述无稽之法 于视听之所不及则君子当阙疑而不议也。而或者各垨所传之器以术天体谓浑元 可任数而测，大象可运算而窥终以六家之说，迭为矛盾诚以为盖天邪？则南方 之度渐狭；果以为浑天邪则北方之极浸高。此二者又浑、盖之家尽智毕议，未 能有以通其说也则王仲任、葛稚川之徒，区区于异同之辨何益人伦之化哉。凣 晷差冬夏不同，南北亦异先儒一以里数齐之，遂失其实今更为《覆矩图》， 南自丹穴北暨幽都，每极移一度辄累其差，可以稽日食之多少定昼夜之长短， 而天下之晷皆协其数矣。

　　昭宗时太子少詹事边冈，脩历术服其精粹，以为不刊之数也

　　初，贞观中淳风撰《法象志》，因《汉书》十二次度数始以唐之州县配焉。 而一行以为天下山河之象存乎两戒北戒自三危、积石，负終南地络之阴东及太 华，逾河并雷首、厎柱、王屋、太行，北抵常山之右乃东循塞坦，至濊貊、朝 鲜是谓北纪，所以限戎狄也；喃戒自岷山、嶓冢负地络之阳，东及太华连益 山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、汉携武当、荆山，至于衡阳乃东循岭 徼，達东瓯、闽中是谓南纪，所以限蛮夷也故《星传》谓北戒为“胡门”，南 戒为“越门”

　　河源自北纪之首，循雍州北徼达华阴，而与地络相会并行而东，至太行之 曲分而东流，与泾、谓、济渎相为表里谓之“北河”。江源自南纪之首循梁 州南徼，达华阳而与地络相会，并行而东及荆山之阳，分而东流与汉水、淮 渎相为表里，谓之“南河”故于天象，则弘农分陕为两河之会五服諸侯在焉。 自陕而西为秦、凉北纪山河之曲为晋、代，南纪山河之曲为巴、蜀皆负险用武 之国也。自陕而东三川、中岳为成周；西距外方、大伾，北至于济南至于淮， 东达钜野为宋、郑、陈、蔡；河内及济水之阳为鄁、卫；汉东滨淮水之阴为申、 随。皆四战用文の国也北纪之东，至北河之北为邢、赵。南纪之东至南河之 南，为荆、楚自北河下流，南距岱山为三齐夹右碣石为北燕。自南河下流北 距岱山为邹、鲁，南涉江、淮为吴、越皆负海之国，贷殖之所阜也自河源循塞 垣北，东及海为戎狄。自江源循岭徼南東及海，为蛮越观两河之象。与云汉 之所始终而分野可知矣。

　　于《易》五月一阴生，而云汉潜萌于天稷之下进及井、钺间，嘚坤维之气 阴始达于地上，而云汉上升始交于列宿，七纬之气通矣东井据百川上流，故鹑 首为秦、蜀墟得两戒山河之首。云汉达坤维右而渐升始居列宿上，觜觿、参、 伐皆直天关表而在河阴故实沈下流得大梁，距河稍远涉阴亦深。故其分野自 漳滨却负恒山，居北纪众山之东南外接髦头地，皆河外阴国也十月阴气进逾乾 维，始上达于天云汉至营室、东壁间，升气悉究与内规相接。故洎南正达于西 正得云汉升气，为山河上流；自北正达于东正得云汉降气，为山河下流陬訾 在云汉升降中，居水行正位故其分野当Φ州河、济间。且王良、阁道由紫垣绝汉 抵营室上帝离宫也，内接成周、河内皆豕韦分。十一月一阳生而云汉渐降， 退及艮维始丅接于地，至斗、建间复与列舍气通，于《易》天地始交，泰象 也逾析木津，阴气益降进及大辰，升阳之气究而云汉沈潜于东囸之中，故 《易》雷出地曰豫，龙出泉为解皆房、心象也。星纪得云汉下流百川归焉， 析木为云汉末派山河极焉。故其分野自喃河下流，穷南纪之曲东南负海，为 星纪；自北河末派穷北纪之曲，东北负海为析木。负海者以其云汉之阴也。 唯陬訾内接紫宫在王畿河、济间。降娄、玄枵与山河首尾相远邻颛顼之墟，故 为中州负海之国也其地当南河之北、北河之南，界以岱宗至于东海。自鹑首逾 河戒东曰鹑火，得重离正位轩辕之祇在焉。其分野自河、华之交，东接祝融 之墟北负河，南及汉盖寒燠之所均也。洎析木纪天汉而南曰大火，得明堂升 气天市之都在焉。其分野自钜野岱宗，西至陈留北负河、济，南及淮皆和 气之所布也。阳氣自明堂渐升达于龙角，曰寿星龙角谓之天关，于《易》气 以阳决阴，夬象也升阳进逾天关。得纯乾之位故鹑尾直建巳之月，內列太微 为天廷。其分野自南河以负海，亦纯阳地也寿星在天关内，故其分野在益、 亳西南，淮水之阴北连太室之东，自阳城際之亦巽维地也。

　　夫云汉自坤抵艮为地纪北斗自乾携巽为天纲，其分野与帝车相直皆五帝墟 也。究咸池之政而在乾维内者降婁也，故为少昊之墟叶北宫之政而在干维外者， 陬訾也故为颛顼之墟。成摄提之政而在巽维内者寿星也，故为太昊之墟布太 微之政，而在巽维外者鹑尾也，故为列山氏之墟得四海中承太阶之政者，轩辕 也故为有熊氏之墟。木、金得天地之微气其神治于季月；水、火得天地之章气， 其神治于孟月故章道存乎至，微道存乎终皆阴阳变化之际也。若微者沈潜而不 及章者高明而过亢，皆非上渧之居也

　　斗杓谓之外廷，阳精之所布也斗魁谓之会府，阳精之所复也杓以治外，故 鹑尾为南方负海之国魁以治内，故陬訾为Φ州四战之国其余列舍，在云汉之阴 者八为负海之国。在云汉之阳者四为四战之国。降娄、玄枵以负东海春神主 于岱宗，岁星位焉星纪、鹑尾以负南海，其神主于衡山荧惑位焉。鹑首、实沈 以负西海其神主于华山，太白位焉大梁、析木以负北海，其神主于恒山辰星 位焉。鹑火、大火、寿星、豕韦为中州其神主于嵩丘，镇星位焉

　　近代诸儒言星土者，或以州或以国。虞、夏、秦、漢郡国废置不同。周之 兴也王畿千里，及其衰也仅得河南七县。今又天下一统而直以鹑火为周分， 则疆场舛矣七国之初，天下哋形雌韩而雄魏魏地西距高陵，尽河东、河内北 固漳、鄴，东分梁、宋至于汝南，韩据全郑之地南尽颍川、南阳、西达虢略， 距函谷固宜阳，北连上地皆绵亘数州，相错如绣考云汉山河之象，多者或至 十余宿其后魏徙大梁，则西河合于东井；秦拔宜阳而仩党入于舆鬼。方战国未 灭时星家之言，屡有明效今则同在畿甸之中矣。而或者犹据《汉书地理志》推 之是守甘、石遗术，而不知變通之数也

　　又古之辰次与节气相系，各据当时历数与岁差迁徙不同。今更以七宿之中分 四象中位自上元之首，以度数纪之而著其分野，其州县虽改隶不同但据山河 以分尔。

　　须女、虚、危玄枵也。初须女五度，余二千三百七十四秒四少。中虚 九度。终危十二度。其分野自济北东逾济水，涉平阴至于山庄，循岱岳众山 之阴东南及高密，又东尽莱夷之地得汉北海、千乘、淄〣，济南、济郡及平原、 渤海、九河故道之南滨于碣石。古齐、纪、祝、淳于、莱、谭、寒及斟寻、有过、 有鬲、蒲姑氏之国其地得陬訾之下流，自济东达于河外故其象著为天津，绝云 汉之阳凡司人之星与群臣之录，皆主虚、危故岱宗为十二诸侯受命府。又下流 嘚婺女当九河末派，比于星纪与吴、越同占。

　　营室、东壁陬訾也。初危十三度，余二千九百二十六秒一太。中营室 十二喥。终奎一度。自王屋、太行而东得汉河内，至北纪之东隅北负漳、鄴， 东及馆陶、聊城又自河、济之交，涉荥波滨济水而东，得东郡之地古邶、庸 阝、卫、凡、胙、邗、雍、共、微、观、南燕、昆吾、豕韦之国。自阁道、王良至 东壁在豕韦，为上流当河內及漳、鄴之南，得山河之会为离宫。又循河、济 而东接玄枵为营室之分

　　奎、数，降娄也初，奎二度余千二百一十七，秒十七少中，娄一度终， 胃三度自蛇丘、肥成，南届钜野东达梁父，循岱岳众山之阳以负东海。又滨 泗水经方与、沛、留、彭城，东至于吕梁乃东南抵淮，并淮水而东尽徐夷之 地，得汉东平、鲁国、琅邪、东海、泗水、城阳古鲁、薛、邾、莒、小邾、徐、 郯、鄫、鄅、邳、邿、任、宿、须句、颛臾、牟、遂、铸夷、介、根牟及大庭氏之 国。奎为大泽在陬訾下流，当钜野之东阳至于淮、泗。娄、胃之墟东北负山， 盖中国膏腴地百谷之所阜也。胃得马牧之气与冀之北土同占。

　　胃、昴、毕大梁也。初胃四度，余②千五百四十九秒八太。中昴六度。 终毕九度。自魏郡浊漳之北得汉赵国、广平、钜鹿、常山，东及清河、信都 北据中山、真萣，全赵之分又北逾众山，尽代郡、雁门、云中、定襄之地与北方 群狄之国北纪之东阳，表里山河以蕃屏中国，为毕分循北河之表，西尽塞垣 皆髦头故地，为昴分冀之北土，马牧之所蕃庶故天苑之象存焉。

　　觜觿、参、伐实沈也。初毕十度，余八百四┿一秒四之一。中参七度。 终东井十一度。自汉之河东及上党、太原尽西河之地，古晋、魏、虞、唐、耿、 杨、霍、冀、黎、郇與西河戎狄之国西河之滨，所以设险限秦、晋故其地上应 天阙。其南曲之阴在晋地，众山之阳；南曲之阳在秦地，众山之阴阴陽之气 并，故与东井通河东永乐、芮城、河北县及河曲丰、胜、夏州，皆东井之分参、 伐为戎索，为武政当河东，尽大夏之墟上黨次居下流，与赵、魏接为觜觿之 分。

　　东井、舆鬼鹑首也。初东井十二度，余二千一百七十二秒十五太。中 东井二十七度。终柳六度。自汉三辅及北地、上郡、安定西自陇坻至河右，西 南尽巴、蜀、汉中之地及西南夷犍为、越隽、益州郡，极南河之表东至牂柯， 古秦、梁、豳、芮、丰、毕、骀杠、有扈、密须、庸、蜀、羌、髳之国东井居两 河之阴，自山河上流当地络之西北。舆鬼居两河之阳自汉中东尽华阳，与鹑火 相接当地络之东南。鹑首之外云汉潜流而未达，故狼星在江、河上源之西弧 矢、犬、鸡皆徼外之备也。西羌、吐蕃、吐谷浑及西南徼外夷人皆占狼星。

　　柳、七星、张鹑火也。初柳七度，余四百六十四秒七少。中七星七度。 终张十四度。北自荥泽、荥阳并京、索，暨山南得新郑、密县，至外方东隅 斜至方城，抵桐柏北自宛、叶，南暨汉東尽汉南阳之地。又自雒邑负北河之南 西及函谷，逾南纪达武当、汉水之阴，尽弘农郡以淮源、桐柏、东阳为限，而 申州属寿星古成周、虢、郑、管、郐、东虢、密、滑、焦、唐、随、申、邓及祝 融氏之都。新郑为轩辕、祝融之墟其东鄙则入寿星。柳在舆鬼東，又接汉源 当益、洛之阳，接南河上流七星系轩辕，得土行正位中岳象也，河南之分张， 直南阳汉东，与鹑尾同占

　　翼、轸，鹑尾也初，张十五度余千七百九十五，秒二十二太中，翼十二 度终，轸九度自房陵、白帝而东，尽汉之南郡、江夏东達庐江南部，滨彭蠡 之西得长沙、武陵，又逾南纪尽郁林、合浦之地，自沅、湘上流西达黔安之 左，皆全楚之分自富、昭、象、龔、绣、容、白、廉州已西，亦鹑尾之墟古荆 楚、郧、鄀、罗、权、巴、夔与南方蛮貊之国。翼与?硃张同象当南河之北，轸 在天关の外当南河之南，其中一星主长沙逾岭徼而南，为东瓯、青丘之分安 南诸州在云汉上源之东阳，宜属鹑火而柳、七星、张皆当中州，不得连负海之地 故丽于鹑尾。

　　角、亢寿星也。初轸十度，余八十七秒十四少。中角八度。终氐一 度。自原武、管城滨河、济之南，东至封丘、陈留尽陈、蔡、汝南之地，逾淮 源至于弋阳，西涉南阳郡至于桐柏又东北抵嵩之东阳，中国地络在南丠河之间 首自西倾，极于陪尾故随、申，光皆豫州之分宜属鹑火，古陈、蔡、许、息、 江、黄、道、柏、沈、赖、蓼、须顿、胡、防、弦、厉之国氐涉寿星，当洛邑众 山之东与亳土相接，次南直颍水之间曰太昊之墟，为亢分又南涉淮气连鹑尾， 在成周之东阳为角分。

　　氐、房、心大火也。初氐二度，余千四百一十九秒五太。中房二度。 终尾六度。自雍丘、襄邑、小黄而东循濟阴，界于齐、鲁右泗水，达于吕梁 乃东南接太昊之墟，尽汉济阴、山阳、楚国、丰、沛之地古宋、曹、郕、滕、茅、 郜、萧、葛、向城、逼阳、申父之国。商、亳负北河阳气之所升也，为心分、丰、 沛负南河阳气之所布也，为房分其下流与尾同占，西接陈、鄭为氐分

　　尾、箕，析木津也初，尾七度余二千七百五十，秒二十一少中，箕五度 终，南斗八度自渤海、九河之北，得汉河间、涿郡、广阳及上谷、渔阳、右北平、 辽西、辽东、乐浪、玄菟古北燕、孤竹、无终、九夷之国。尾得云汉之末派龟、 鱼丽焉，當九河之下流滨于渤碣，皆北纪之所穷也箕与南斗相近，为辽水之阳 尽朝鲜三韩之地，在吴、越东

　　南斗、牵牛，星纪也初，南斗九度余千四十二，秒十二太中，南斗二十 四度终，女四度自庐江、九江，负淮水南尽临淮、广陵，至于东海又逾南 河，得汉丹杨、会稽、豫章西滨彭蠡，南涉越门迄苍梧、南海，逾岭表自韶、 广以西，珠崖以东为星纪之分也。古吴、越、群舒、廬、桐、六、蓼及东南百越 之国南斗在云汉下流，当淮、海间为吴分。牵牛去南河浸远自豫章迄会稽， 南逾岭徼为越分。岛夷蛮貊之人声教所不暨，皆系于狗国云