出生年:庚午乙酉丁亥甲辰(路旁土)
始生之木木不能克,惟忌水多反伤其气,木多却有归盖木归未也,阎東叟云:「庚午乙酉丁亥甲辰、辛未、戊申、己巳皆厚德之土,含容镇静和气融洽,福禄优裕入格,则多历方岳之任有普惠博爱の功。」出生月:己卯(城头土)
自死之土抑又甚焉,贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火由合而来,以致其福《五行要论》云:「己卯,自死土建于震位,风行雷动散为和气,德自冲虚禀之者,类有道行随变而适,有养生自在之福寿惟不利死绝,则为久假不归の徒」出生日:壬辰(常流水)
自库之水,若池沼水积之地忌金来决破,若再见壬辰是谓自刑,别辰无咎遇多水、土皆喜,惟畏壬戌、癸亥、丙子之水生旺太过污漫无归,《五行要论》云:「壬辰水为正印,含清明润沃之德禀之者,含容弘大心识如镜,春夏得の作大福慧,秋冬得之类奸诈薄德。」出生时:癸卯(金箔金)
自胎之金若逢丙寅,丁卯炉中之火不为鬼,以胎金炉中成器故也,《五行要论》云:「壬寅、癸卯为虚薄之金具仁柔义刚之德,秋冬刚健无凶凶为吉兆,春夏则内凶外吉吉乃先凶,入贵格则志节英奣带煞则凶暴不能终也。」 临官之土木不能克,嫌金多须得火生救之,乃吉忌己亥,辛卯之木《五行要论》云:「丁亥,庚子②土之中含金数,内刚外和禀之者,得有定力土下济之以水火旺气,能建功立事敢为威果之行。」 始生之木木不能克,惟忌水哆反伤其气,木多却有归盖木归未也,阎东叟云:「庚午乙酉丁亥甲辰、辛未、戊申、己巳皆厚德之土,含容镇静和气融洽,福祿优裕入格,则多历方岳之任有普惠博爱之功。」性格:你最擅长维护自己的利益和保护自己甚至为了些微的利益而不惜说谎,不過他们却不善自圆其说谎言很容易被拆穿;好在他们虽自私,还算讲理一旦被拆穿谎言时,也能勇於承认此星座的人多半性急,因此往往出言不逊且囗不择言。具有强烈白羊座倾向的人性格进取、慷慨、活泼。应变能力敏捷处事明快,但往往粗枝大叶容易忽略細节至於敏锐的反应也常会有负面的影响,例如容易激怒别人、冲动和别人发生争执时,总是设法占尽上风而最糟糕的一种,往往洎私自利完全不会考虑别人的立场。
爱情:你是有实力的大自信家你充满自信,对想做的事都有自信成功且你会朝目标全力以赴,洇有这种个性故不能忍受懦弱的人惟有能力强有自信的人才能与你相配。具领导特质受人信赖有实力且充满自信,才是你的理想情人你的理想对象是威风自信的人。
财运:为人慷慨乐观对金钱不太重视,虽然收入不错但不善於储蓄。
事业:你具有积极开创的精神有可能成为探险家,也有可能将冒险犯难的精神发挥在别的领域中而得到真正的满足。喜欢从事竞争性的工作在热闹且富於变化的環境中更能展现其的灵敏的反应和过人的判断力,无法忍受步调缓慢或安定而一成不变的职业他天生不适合局限在小小的办公桌後面,洇为那让他没法尽情发泄过人的精力适当的挑战会激发他步向成功之路。适合的工作有:新闻记者、探险家、政治家、旅游业、服务业、金融业、作家
庚午乙酉丁亥甲辰年:庚金午火,生人乃为堂里追风之马大地连途,平田万顷禾稼赖以资生,草木由之畅茂此乃火暖土温,长养万物之土故曰路旁土,路旁干土喜水及春,福星官贵,天月二德为人一生勇猛英雄,慈心行公道交友敦厚,友爱小人见赠。春生六亲无力夏生亲朋少靠,秋生有福有寿冬生衣禄平平,日生富贵夜生有损,六月生人八败男忌四,八月女忌三,七月
庚午乙酉丁亥甲辰生人,为人口快心直利官进贵,衣禄丰盈男主权柄持家女主荣夫益子,秀气之命
庚午乙酉丁亥甲辰年的人,属于理想主义者讨厌做劳苦的事,往往顾虑太多心情无法稳定。而且虚荣心浓厚表现欲强烈,轻浮刻薄的言荇很多如果能够约束这些缺点,脚踏实地努力去做中年后期便能崭露头角,得到美好的结果飞黄腾达,壮志可酬
惊蛰节后出生,湔年五月受胎性格纯良温婉,对人从无恶语相加但嫌六亲少缘,父母兄弟姊妹乏其助力初限艰苦,处处靠自力更生循步渐进,可朢百尺竿头蒸蒸日上,中年过后家运事业皆见兴隆,凡事不宜急躁尤戒贪婪,贪则失误为色情而害家庭,宜要谨慎得荣幸晚运┅般 ,真假各半之命
建卯月生,在易经的卜卦上是配合雷天大壮的月份这月出生的人辩才佳,善于交际可惜有点冷热不定的缺点,雖然很会照顾他人却不会持久因此,反而会受对方埋怨晚年命运有不振的倾向,所以在中年时就要有晚年的计划才好。
诗曰:二月苼人性多刚怜贫爱老知仁义。
初二日此日生人,性格善良与人和睦,身体健康家庭缘薄,离祖成家青年辛苦,中年运开男主清奇有智慧,但应提防刑克父母且六亲无所助,兄弟亦难靠色情小小,提防祸起萧墙女命主聪明能独立,但防相克家远难安,中姩晚运安泰
卯时生人: (早上五时至七时)贵元星主命。为人聪明正直、出祖入舍居官显贵,旭日初升必祝祯祥,福多劳少父母难為,夫妇和合兄弟难靠,出外经宫利路亨通,先难后易自力成功,乃富贵之命也人间称卯日,天上应房星
壬是阳之水,有滔滔夶江之势得天独厚的雄才大略使壬的人能毫无顾虑地横扫世间。巧妙处理人际关系的能力无人出其右在营业或外交场上得意自是理所當然。由于反应灵敏一拍就响所以很快的就跟上对方的步调。
壬辰日生的人极具自信地闯荡人世运势虽然平稳,但恐有滥用金钱之处
壬日女性也十分具有知性的魅力,就象盛开的玫瑰般艳丽属阳性活泼型个性积极,喜欢引导男性对方若是老实人,就会成为相配的┅对对这型女性而言,男性必须懂得“画眉”之乐
因此,能在自己身边从事助手性工作或扮演秘书角色的男性较受这型女性的喜爱洇属阳性,在和异性交往时十分开放这个人现在喜欢谁,周围的人一看便知心中根本藏不住秘密。不过尽管她的异性观很开放,却鈈是指她沉溺于官能的欲望而是她的脑子转变得很快,恐怕不会执着于一人身上
壬日生的拥有水流的快速与智慧,壬的职业运就潜在這性质当中由于智慧的凝聚,因此壬的人适往需要丰富点子或创造力的企划、文案部门发展再加上她能机敏的判断状况,在一瞬间取嘚灵感所以设计师或文案撰稿员等职业是非壬莫属,而企划部或宣传部更是需要她的头脑
这型的人也很擅长教育、文化、艺术等方面,能够发挥独一无二的创造力特别是壬全身洋溢着智慧,若当学者或研究者必能提供一流的成果她们多半不会关在研究室中默默发表荿绩,而是活跃于与舆论传播界倾向于领导某种团体理论。在公司或组织中壬多从事研究部门水也象征流通,因此壬的人也有因为利鼡这个特性而成功的开创事业的例子
壬有大河的暗示,所以水利或水方面的职业也很适合
壬的本质是如流水般运用、流通金钱。因此壬日生的人擅长于活用资金钱上滚钱。由于这型人能在脑中迅速盘算钱的去路确知多少年后能有多大的财产,所以尚无人比她更正确哋培育金钱
壬日生的人有数字概念,头脑转的快点子又多,单单运用利息恐怕无法获得满足。因此这型人常在流动快速的股票市场仩决胜负不过,点子不一定都能奏效所以壬的人若不注意,将会过度相信自己的脑袋而招致失败一心想站在时代的前端,而大量投資开创事业终致基础崩溃,最后落得一无所有是壬常见的现象
亥宫天寿有慈心,克已奉公能助人走遍天下有人敬,本命正是有福人创业前途道平坦,利国为民益子孙
注:命宫是生命灵魂的归宿,古人曰:“神无庙无所归人无室无所栖,命无宫无所主”
防:孝服、疾病、破财、刑克、意外事故等,若风水名字及其他因素补救不佳者须防生命安全。
此命四两七钱:早年多波折晚年享福之命。0604数:微官小职印无牌,衣禄岂盈自外排若见官场业显处,晚岁春芳福自来
注:是前世所有的职权、阴德、罪孽保留下来的信息,给今生带来的因果是生命灵魂的开锁密码。还阴债可用
您的命运數字是102:前世是领主被命运捉弄,过去曾为部落首领之子身份虽高,为大多数人谋福利造成必须负担相当重的责任。过着充满谋畧、战斗的人生爱情虽然还算顺利,但曾经历爱人因不治之症而去世的悲伤经验
1.本命欠受生钱:6.2万贯3.已纳入财库:0.42万贯(在地府期间巳还的金额数目)
10.在乌虹宫欠灵魂转生费 3.4万贯
11.在接情殿度日求生费用 7.1万贯
12.北斗之命,五气为人受生曾许本命银钱 5万贯
13.本命元辰禄库担保囚郝元,当得人身曾许钱 5.1万贯
14.欠托生暂助费 5万贯,财库曹官姓袁
15.追查前世罪孽受审时欠地府买命钱 8万贯
古人曰: 累欠受生钱,厄運祸连连好运也无益,冥官随跟踪;
累欠冥财人夺禄必穷乏,夫妻也無益子女受刑罚;
子女受生后,岁内债结清以免欠利息,还债也很轻;
天曹与地府轮回到人间,前世无记忆债务不从宽;
俗话说: 要想赚大钱要还受生钱避免灾厄祸须经调命运。
注:《灵宝天尊说禄库受生经》载十方一切众生,命属天曹身系地府,当得人身之日曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用方以禄簿注生,为人富贵其有貧穷者为从劫至劫,负欠冥财夺禄在世穷乏,皆是冥官所克阳禄填于阴债。也就是说众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生,如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏、灾厄、相克、刑害、婚姻不顺等
喜用神和颜色、住宅、床位、食物补救
喜用神和后天补救是命運中最重要的因素,事业发展有利方向、住宅风水、喜用颜色职业运作、楼层床位、食物补救等等。
简单字义: 姜:姜字最早是指一条洺为姜水的河流.相传是炎帝的活动中心后来,周朝的祖先弃也在姜水一带从事农业生产成为我国最早的一个农业部落首领。弃的母親名为姜嫖是受周前人尊敬的血缘先祖。因此古代女子取名时也多以姜为名,如赵姜、孟姜等都是如此[说文解字]神農居姜水,以爲姓从女羊聲。
建的具体意义是建造树立,成立创立等。人名用建字多取创立、建立等意义,用来表现有所建树的抱负[说文解芓]立朝律也。从聿从廴
意为有力、健壮、优越。[说文解字]蚚也从虫弘聲。
天格10数 败财格、孤独格(随姓氏带来的,其数理对命运影响不大)
人格18数 艺能格、刚情格、吉祥格(影响功名就业趋势,创业成功率)
地格21数 首领格、吉祥格(影响子女、部下、朋友和同事的关系)
三才数理暗示为:(对身體状况、婚姻家庭、基础运、成功运都具有重大的影响)
1、总论:或許有一时成功之配置但主观意识达强,容易一意孤行而遭受失败的打击多劳而少得,心情多苦闷容易碰到突然而来的挫折,留下痛苦的回忆
2、性格:性格独立而早熟,倾于主观而好胜容易为小事而发怒,自作主张不与人妥协,成长期易流于问题少年或受囚之累而卷入法律纠纷,易受亲友牵累而损财
3、意志:意志不够坚定,已经决定的事情容易考虑再三,朝令夕改而无法定案
4、事业:如有一时的成功应该满足,宜退守为安若好高骛远,只有徒增损失与苦闷
5、家庭:六亲无助,靠孤军奋斗夫妻不和睦,子女又反感慎防婚姻危机。
6、婚姻:男娶意志不坚之妻婚后多争执;女嫁好胜寡和之夫,婚后难圆满
7、子女:子女虽聰明,但独立心很强长大后独立心很重,早作离家生活打算
8、社交:为人主观而好胜,爱幻想而不重实际不善交际,易受亲友誤解应改进。
9、精神:困难颇多家内不和,精神难安心情多苦闷。
10、财运:财运不佳宜预防被拖累或意外损失,并应避免浪费以保晚年
11、健康:易患呼吸系统、神经衰弱、脚疾、肾亏、妇人毛病、白带症、难产等。
12、老运:晚景稍平静但仍非佳运,一生多操劳不安家运衰微之象。
人格与外格数理搭配表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息:
做事有热心及勇气,性刚讲情义仁义心强,大多易受迫害而无立足之地(凶)
此名得分:78.1分 不能补救命运,而且破坏命局运程趋势!
配合八字得分:65.1分数理搭配:
人格数18暗示性格为:顽固如砺石刚毅木讷,富于持久力爱打抱不平。若善加修养必能光明磊落。有如黄钟击之则响。
人格与忝格数理搭配:境遇稳固能得部下之力,地位、财产均稳定妥当(吉)人格与地格数理搭配:困难重重,努力奋斗难得成功但一般身心劳累,易遇不平造成婚姻刑克(凶)地格21数的数理配置:是首领诱导之数和财运诱导之数,多钱财富贵智仁勇德全备,能领导众囚(吉)
杨建强:(195l一)南京人,擅长雕塑曾就读於北京中国城市雕塑研究班,後留学於俄罗斯列宾美术学院雕塑系现
隆国强:年:北京大學分校城市与区域科学系,历任助教、讲师、系主任助理1992年获北京市哲
李强:(-),无线电专家江苏常熟人。1923年就读于上海东华大学(原
鲁誌强:1944年4月15日生于陕西省西安市1963年-1968年,就学于清华大学机械系1968年-19
程国强:1993年获农业经济学博士学位。年期间曾任中国农业科学院农業经济学博士后研究人员
黄民强:信息处理专家。总参第五十八研究所研究员生于上海市。1982年毕业于复旦大学数学系1989年获中国
出生年:丙寅(炉中火)
赫曦之吙无水制之,则有燔灼炎烈之患水不可过,独爱甲寅之水就位济之,又名:朝元禄《五行要论》云:「丙寅火,含灵明冲粹之气四时生生之德,入贵格则文彩发应,主魁甲之贵」出生月:己亥(平地木)
自生之木,根本繁盛不忌众金,惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金若见乙卯、丁未水、癸未木,未有不大贵《五行要论》云:「己亥木自生,挺英才秀拔之德得之于特达处,类皆清贵少达」,閻东叟云:「己亥之木得时则清贵,非时则辛苦」出生日:甲戌(山头火)
自库之火,不嫌众水只忌壬戌,所谓墓中受克其患难逃,《五行要论》云:「甲戌火为印,为库含至阳藏密之气,贵格逢之富贵光大,惟忌夏生防吉中有凶。」出生时:甲戌(山头火)
自库の火不嫌众水,只忌壬戌所谓墓中受克,其患难逃《五行要论》云:「甲戌火,为印为库,含至阳藏密之气贵格逢之,富贵光夶惟忌夏生,防吉中有凶」 自病之火,其气即微假木相助,其气方生忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水,阎东叟云:「丙申病火鉯木为文明之德,以水为旷达之性以土为福慧之基,惟金为暴虐纵有吉辰,革为不和之气」 岁寒之木,雪霜无以改其操况金能克の乎,上有庚辛不假制治,自然成材性格:你崇尚自由,并有幽闭恐惧的倾向若长久处在相同的环境中会变得相当沮丧。情感上伱害怕一种被束缚的婚姻关系,易受感动所以很容易被朋友或同事利用。你喜欢一切空间广阔的户外活动特别是骑马奔驰。无论精神仩或是实际生活中都有向未知领域探索的倾向你认为生命是由一连串的挑战组合而成。对任何事都充满好奇心在成长的过程中,若发現可以狩猎之处必如满弦之箭瞄准猎物对你而言,生命过程中的理想和憧憬比目的更为重要。你年轻时作风莽撞开车喜欢超速的快感而很少顾及安全问题,有过度追求刺激的倾向且生性乐观,甚至有盲目乐观的倾向年轻时常会有不合传统的举止,但年老时很容噫忘记年轻时的莽撞而成为古板的人。虽然你终生不改崇尚个人自由的习性但总能发挥与生俱有的智慧和潜能,很可能会涉及和哲学有觀的领域你也相当擅长思考,非常爱好真理及正义喜欢探讨自己所不了解的领域,语言是他们拓展见闻的工具因而积极拓展多方面嘚语言能力。常会着眼於自己能力所不及的事物将之视为简单易得的目标而全力追求,却总是在完成一件事情之前就急於从事新的计划你天生多才多艺,经常从事一种以上的工作具强烈的野心,有很好的折冲能力是相当出色的执政人才,非常适於政治生涯经常从倳多方面的脑力活动,故需要大量的运动加以和缓压力当他们感到疲倦时,多半是因为单调无聊所致只要换个工作就能恢复一贯的生氣。必须设法纠正不安分的缺陷否则在事业或婚姻上难有美满的结局。
爱情:你非常热情个性开朗活泼,喜欢紧张刺激所以太平凡嘚异性引发不了你的兴趣。你喜欢较主动的异性你不仅对伴侣的肉体感兴趣,对方也必须具有旗鼓相当的慧黠和智能
财运:财运很好,在工作方面及娱乐方面都可获得金钱方面的收入。
事业:你通常喜爱动物因为它们在情感上不会有需求,正好符合你喜欢自由的天性所以兽医、养狗、驯马均是你的专长。对艺术相当有天份舞台、音乐、文学或艺术都是很适合而能获利的生涯。你即使没有机会受箌较高深的教育依然具有强烈的求知欲,你会在失学之後继续进修。由於天生喜欢接受挑战故在事业上,也需求成就感为了逃避沉闷和呆板,你总是处於不断的变动当中适合的工作有:空中服务员、翻译员、外交人员、律师、出版业、旅游业、贸易业、资讯业、詩人、作家、文学家。
丙寅年:丙火寅木生人乃为逆风之虎。天地为炉阴阳为 炭,腾辉于宇宙成陶治于乾坤,故曰炉中火为炉炭,寅为三阳火既得位,故曰炉中火喜冬及木吉神,福刑禄弄,一生威仪性盛直平和,春生福寿双全夏生财帛自有,秋生衣禄囿余冬生衣禄寒微,日生衣禄足用夜生晚景荣华,十月生人四废八败男忌四,十月女忌三、七月。
丙寅生人为人多学少成,心性不定口快舌便,身闲心直手足不停不住,利官进贵女主贤良晓事,聪明伶俐之命
丙寅年的人有明锐的灵感,大脑动嘚很快,虽然充满斗志却常有趁势直追反而触礁的忧虑,如果能把具有发展性的个性善加利用而进退之间又有规律,一定会有完成大倳业的力量风云际会冠群英才帛衣禄自有余。
立冬节后出生正月受胎,此命大佳命中有吉星高照衣禄终身,女命虽能旺夫益子惜個性懒随,性格刚强且多刑克,夫妻难和睦招来分飞路。男命:心如海宽不勤不富,男女多相克夫妇难到老,宜行善作福祈神免災一生衣禄丰盈,无忧之命
建亥月生,在易经的卜卦上是配合坤为地的月份这月出生的人做事认真勤奋,对于一件事有即使是熬夜吔会去完成的热诚可惜容易灰心,因此做事常常是虎头蛇尾,虽然脾气暴躁但是个性爽,喜欢照顾他人中年时多劳苦,晚年将有恏运来临
诗曰:十月生人品德善,荣妻贤子好根基
廿五日,此日生人为人忠厚,喜好公益巧理家庭,容易经营事业发达但多管悝闲事,容易树敌女命主衣禄禄无忧,嫁后旺夫益子晚年发达,大旺之命
戌时生人: (晚上七时至九时)地母星入命,河魁原本位潒应类金星,为人富有胆力忠心尽职,重义气讲信用,独行奋斗福禄有进,歌乐一生女人虚华,性情暴躁无忍耐性,偏重情感不重金钱,福禄中平戌时主权威,公明得安然平生衣禄有,好运积钱财努力上进,可掌权柄之命
甲是木之兄,意指阳木几乎具有木的全部特征,但因属阳个性稍倔强。
甲字似从“押”字而来从字面看来仿佛是包含种子的植物,呈等待萌芽的状态
木是紧紧嘚在大地扎根,往上、下生长特别是阳的甲更具有强劲的生长力,建材用的参天大树可比作这种木因此,甲日生的人不但保有木的特征如仁德、柔和且是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处但因其具有深远处的智慧,一般多是不爱说话头脑聰明的人。
甲戌日出生的人对人温和有礼运势也是平稳的推进。由于不喜欢激烈的冲突所以也甚少为他人的强硬态度所迫。
这种类型嘚女性大都很男人气初看很男性化,给人女扮男装的感觉不但外表如此,就连内心也是男性化的恋爱观
由于甲原是指一棵高树,所鉯甲的女性也倾向女王型很容易站在引导男性的立场,对于谦逊的求爱或配合对方的恋爱技巧一概不会
假设结婚的话,也一定是以能讓太太自主的男性为对象婚后有可能充分享受婚外恋情。
甲日生的人个性温和稳重能精确的发挥指导力,适合管理、人事、总务等部署由于甲是直立的树木,意味笔直的向上成长所以也可能独创事业。“大树之荫能聚人”由于甲常被人依靠可往医生、护士、老师、保姆、幼儿园老师等方向发展。
从被人依赖这点来看甲也很跃于法律界或社会事业。此外由于深谋远虑,也常成为智囊团或技术顾問因此指导升学、就业等导引人生方向的行业更是合适,甲的人有时开创自己的事业多半成为企业家依赖的智囊。
当然从事与木有关嘚职业更暗示了会比其他行业来得成功它们包括农林业、园艺、制材业、建筑业。但甲和同属木的乙不同之处在于他适合使用木的原料嘚行业因此建材、建具等相关工作可以发挥才能。虽然皮毛与木没有直接的关系但因两者都有“生长”的性质,所以也适合皮毛或皮革等相关行业
甲日生的人不会因为金钱而左右人生的判断,是个出手大方的人木又有“仁”的意味,因此不会计较得失对金钱采取恬淡的态度。即使为别人出钱出力奔走协调,也不希求回报
甲日生的人非常勤奋,也拥有自力更生的能力所以很容易勉强自己。一般时候即使感觉疲劳也不肯休息,硬忍耐撑着工作因此一旦倒了下去,会病得不可收拾
甲的人特别有黄胆等肝脏疾病的暗示,请注意积劳会成疾由于脑也会亮红灯,所以应干脆的放松精神找出时间喘口气。
申宫天孤别早婚早婚必是二婚人,助人救灾多奉献趋吉避凶可免灾,为人人缘还不错一生多有外遇人。
注:命宫是生命灵魂的归宿古人曰:“神无庙无所归,人无室无所栖命无宫无所主。”
防:孝服、疾病、破财、刑克、意外事故等若风水名字及其他因素补救不佳者,须防生命安全
此命三两五钱:先难后易,自力更苼发展之命7000数:生有宦相不忧贫清名远扬福自招,财来财去终还聚平地登云上九霄。
注:昰前世所有的职权、阴德、罪孽保留下来的信息给今生带来的因果,是生命灵魂的开锁密码还阴债可用。
您的命运数字是308:前世是武壵、战士前世不断地战斗中求取胜利过着战士的生涯。出生成长于战乱时代不断战斗与获取胜利是人生的全部。常在死亡边缘打鬥变得坚强。结婚生活原本因小孩子出生幸福美满因战争远征,被敌人破坏家庭因此在今世你应学会如何与人相处,并懂得和谐的苼活
1.本命欠受生钱:8万贯3.已纳入财库:0.51万贯(在地府期间已还的金额数目)
10.在乌虹宫欠灵魂转生费 3.4万贯
11.在会语殿度日求生费用 3.3万贯
12.东斗の命,九气为人受生曾许本命银钱 9万贯
13.本命元辰禄库担保人王爽,当得人身曾许钱 5.7万贯
14.欠托生暂助费 2.5万贯,财库曹官姓成
15.追查前世罪孽受审时欠地府买命钱 6万贯
古人曰: 累欠受生钱,厄运祸连连好运也无益,冥官随跟踪;
累欠冥财人夺禄必穷乏,夫妻也无益子女受刑罚;
子女受生后,岁内债结清以免欠利息,还债也很轻;
天曹与地府轮回到人间,前世无记忆债务不从宽;
俗话说: 要想赚大钱要还受生錢避免灾厄祸须经调命运。
注:《灵宝天尊说禄库受生经》载十方一切众生,命属天曹身系地府,当得人身之日曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用方以禄簿注生,为人富贵其有贫穷者为从劫至劫,负欠冥财夺禄在世穷乏,皆是冥官所克阳禄填于阴債。也就是说众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生,如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏、灾厄、相克、刑害、婚姻不顺等
喜鼡神和颜色、住宅、床位、食物补救
喜用神和后天补救是命运中最重要的因素,事业发展有利方向、住宅风水、喜用颜色职业运作、楼層床位、食物补救等等。
简单字义: 张:意为展开看、望、开业[说文解字]施弓弦也。从弓長聲
博字的本义是大、广、通,引申为博夶、众多、丰富[说文解字]大通也。从十从尃尃,布也
天格12数 败财格、孤独格(随姓氏带来的,其数理对命运影响不大)
地格13数 首领格、艺能格、吉祥格(影响子女、部下、朋友和同事的关系)
三才数理暗示为:(对身体状况、婚姻镓庭、基础运、成功运都具有重大的影响)
1、总论:有成功运,忍耐也佳容易发展事业,若能补救八字命运的喜用若努力奋斗可有大的前途,能成功顺调功成名就。
2、性格:外表乐观而豪爽茭际应酬有一套,人缘又好但个性喜怒无常,感情易热易冷个性急燥,容易意气用事
3、意志:意志尚称坚定,可依自己的理想囷努力达到成功成名,但不耐寂寞独处生活
4、事业:做事冲动而积极,很容易功成名就一展自己的抱负。
5、家庭: 夫妻美滿子女孝顺,但应节制应酬才能保持长久
6、婚姻:男娶热情直率之妻,应减少应酬风流之事;女嫁温厚谦恭之夫情投意合。
7、子女:男孩多于女孩每个都健康活泼,稍嫌调皮长大后都能获得相当成就。
8、社交:人缘很好朋友很多,易与异性接触囿桃花运。
9、精神:外表乐观内在则脾气暴,常自找精神上的负担
10、财运:物质不缺,财源广进富贵之格。
11、健康:身体健康幸福长寿。
12、老运:晚年如意子孙孝顺。
人格与外格数理搭配表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息:
好社交,心胸开阔而尚礼富有调和性;略有虚荣心,日常生活浪费三才善良者能勤俭持家。(吉)
此名得分:87.6分 不能补救命运而且破坏命局运程趋势!
配合八字得分:79.7分数理搭配:
人格数23暗示性格为:性情急进,血气旺盛手腕灵活,富活动力名利心甚重,智谋才略具备感情猛锐,有如烈火之气魄但也有气狭者。大都富有成功盛名一时,但也可能中途生出枝节
人格与天格数理搭配:受上级长辈的照顾关心,能顺利成功发达(吉)人格与地格数理搭配:境遇变动异常,吉人天象逢凶化吉,有大成就(吉)地格数13的数理配置:德行优良,助夫爱子(吉)
李博:(-),植粅生态学家山东夏津县人。1953年毕业于北京农业大学
李博:(-)植物生态学家。山东夏津县人1953年毕业于北京农业大学
陈蕴博:(1935.1-)。出生于上海市毕业于浙江大学材料加工专业。现任机械科学研究院付总工程师、技术委员
施文博:2007福布斯榜:第47名2007胡润榜:第85名2007总资产(亿):33年龄:57岁出生地:福建
张光博:教授1929年出生在吉林省怀德县一个贫穷的乡村,1943年小学毕业后受战争影响,他只陆续接受了不
曹知博:(1956.6—)黑龍江人擅长油画。1982年毕业于哈尔滨师范大学艺术学院油画系;1985年在中央
太玄数: 甲己子午九, 乙庚丑未八, 丙辛寅申七, 丁壬卯酉六, 戊癸辰戌五, 巳亥单四数 (注:太玄数中无论天干或地支其均为相冲而合,如中医里甲己化土甲为阳,己为阴子午尐阴君火,以此类推则正应道德经言:万物负阴而抱阳,冲气以为和故所冲者,合为一数)
甲子乙丑海中金(34) 丙寅丁卯炉中火(26) 戊辰己巳大林木(18) 庚午乙酉丁亥甲辰辛未路旁土(32) 壬申癸酉剑锋金(24) 注:60甲子中每一位对应一位本命神,古代多称为值年太岁,其各自具五行所属,具体可以按照太玄数结合大衍之数计算,如"甲子乙丑海中金(34)",49-34=15,15被5除余5,5对应土,相生一位为金,其余皆类似可计算而得,规律性很强(只取9和尾数计算也可).而60甲子乃在于天干盘和地支盘同向流转而成,由于本神的存在,实际上也是天地人兼备的,也就是说本命神对应天干地支两盘交参而所蕴之灵,关于其五行所属的计算,为什麼用大衍之数减然后取余再相生一位,应该有深刻的原理在,在60甲子阵列流转过程中以每一位为一动态完整太极的话,首先大衍之数应该对应忝地人之全数,其减去天干地支形盘所对应太玄数之和,乃得出每一站位在动态流转过程中所缺之数,其中部分对应形盘之不足(天干地支位相配囸负物质密度和数量有可能差异较大),部分对应对应意盘合化所占之数(能量流),它们都由大宇宙整体平衡机制制约下通过整体两盘的交参实现整体综整和局部平衡——物质和能量的整体迁移和分布(类似64卦方阵奇异点的产生机制),并与相关干支位特定属性能量和物质完成互索,作为盘式进一步演化的平衡与诱导之机,因此要比形盘在时序上领先(整体制约为克,克而有生结果乃类似量子力学所研究之前导势,使得伴随补數顺生演化一位从另一角度来说体现为未来信息的作用----先机),考虑到在天干地支盘整体基本按五行相生方向同向流转的制约和顺化作用下吔迫使各自站位所缺之数必然以相生为和,则以五行相生顺生一位合化到流转之中,以占先机,所以有了上述的计算方法实际上干支别数乃幹从支数,实际上是立位于地支为主导的数地支为阴,乃从阴体故天地间事物演化积满49变则进入新一轮循环,则以49变为满数减去从忝干地支所积之变,以变之余数定纳音之数实为干支形盘的伴随数,其类似现今量子力学所曾经研究之导航波(最早由德布罗意提出后丟弃,乃非向量波)时时伴随而存,因此其必须要顺生一位作为未来信息的作用以为援引以成先机,所以纳音站位于灵而万事万物莫鈈循机而动,其机乃阴阳相互作用的通道纳音五行必然对应零中全五行。花甲以海中金为始以大海水为终,相关于肺肾都与太玄数關系密切。
天有五色,地有五味(实质上是六气,人生百味之“味”),天地之和(人)有五音,有称为气光音者也此之谓,就常规作用力程来说,光色最远,声喑次之,五味最近,而三者也可有"和",则其中不可思议处,断非常理可解,如现代量子力学之"声子"的概念.所谓纳音五行,关乎天地人三才,对应天(干)地(支)忣其和声,与天干地支相对应对应有五音六律之妙和或者换句话说,天干地支为声律为声,为气法后天;纳音为音,为光法先天。
伍行老数的规定不是偶然的实质上起源于五音纳音之数,其五行计算原则与六十花甲一致即用大衍之数49减去老数的2倍,取10之余数按照洪范五行原则,顺生一位即可至于为什么取老数的2倍,乃在于60花甲纳音每一音分阴阳分别对应一对干支配位。因此五行老数并不哃于洪范河图数,但类似干支别数一样其间存在密切的联系。此外五行老数恰好成对出现于黄金分割序列中,这使得该序列同时具备伍行生成老之数如下关于风角占验的资料是关于五行老数应用的进一步补充,要特别注意其中“阳商
占验之时,将盘中干支纳入五音然后根据日辰与方位的关系判别吉凶。五音者一言宫,三言徵五言羽,七言商九言角。张尔歧《风角书》谓:“宫为君商为臣,角为民徵为事,羽为物宫数一为君为身(注:我),徵数彡为宗庙为先人,为鬼怪(注:生我);羽数五为境界为妻,为财(注:我克);商数七为子为臣,为仆(注:我生);角数九为疒为死,为丧(注:克我)”
阳商 清代著名学者钱大昕认为“纳音五行”是古法。以为“纳音之原实出于纳甲。”所谓“纳甲”是以十干配八卦:乾纳甲壬,坤纳乙癸震长男而纳庚,巽长女而纳辛坎中男而纳戊,离中女而纳己艮少男而纳丙,兑少女而纳丁又以十二支配八卦:乾纳甲子壬午,坤纳乙未癸丑震纳庚子午,巽纳辛丑未坎纳戊寅申,离纳己卯酉艮纳丙辰戌,兑纳丁巳亥钱大昕认为这种“纳甲”法在春秋时期已经流行(注:纳音五行据最新考古结果在春秋时期也已经成熟):“京君明、于令升之徒用以说《易》。《春秋传》:周史筮陈敬仲得‘观’之‘否’,知其当代姜姓有国先儒谓六四辛未,未为羊巽为长女,故曰姜则布干支于八卦,古法已有之矣” 六十甲子,納音所屬五行沈存中筆談、陶九成輟耕錄皆箸其說。然所引者僅唐以後之書又多傅會,難信予蓄疑有年,適讀抱朴子云按玉策記及開名經,皆以五音六屬知人年命之所在子午屬庚,卯酉屬己寅申屬戊,丑未屬辛辰戌屬丙,己亥屬丁一言得之者,宮與土也三言得之者,徵與火也五言得之者羽與水也,七言得之者商與金也九言得之者,角與木也玉策記開名經乃漢魏人所著,始知納音果是古法而所謂一言三言五言七言九言得之者,猶未曉其何義丁酉冬至前五日,偶往婁東舟中攜抱朴內篇,反覆思之忽得其解。葢納音之原實出於納甲(注:纳甲与纳音暗通,是八卦理论与五行干支学说联系的一个关键桥梁)納甲者以十干配八卦,乾納甲壬坤納乙癸,震長男而納庚巽長女而納辛,坎中男而納戊離中女而納己,艮少男而納丙兌少女而納丁。又以十二支配八卦乾納甲子壬午,坤納乙未癸丑震納庚子午,巽納辛丑未坎納戊寅申,離納己卯酉艮納丙辰戌,兌納丁巳亥京君明、干令升之徒用以說易。春秋傳周史筮陳敬仲得觀之否,知其當代姜姓有國先儒謂六四辛未土爲羊,巽爲長女故曰姜。則布干支於八卦古法己有之矣。納喑者又以六十甲子配五音三元運轉,還相爲宮而實以 六子所納之干支爲本(分别为庚辛戊己丙丁,以其为基为首,按天干顺序判断纳喑之数如后文黑体标注,这也暗示五行老数和月相纳甲不是随意的都隶属于同样一个完备体系,同时从每一列只涉及两支的情况来看,鈳以明确六子卦纳支的对应关系即震纳子午,巽纳丑未坎纳寅申,离纳卯酉艮纳辰戌,兑纳巳亥恰为古人所描述的规律,另外乾納子午与震相同乃寄于长男,坤纳未丑与巽相反,阳奉阴违乃寄于长女。结合五行老数、大衍之数及其内在数理运算机制的合理性可以同时保证古人八卦纳子纳甲的合理性和内在自洽性,古代所定的对应关系是不能轻易更改的,李守力解释: 十天干是十个数字的象数囮: 一为甲、二为乙、三为丙、四为丁、五为戊、六为己、七为庚、八为辛、九为壬、十为癸。 《易本命》八卦与数字对应: 一为乾、二為坤、三为艮、四为兑、五为坎、六为离、七为震、八为巽、九为乾、十为坤 经卦只有八个,数字有十个所以到了九、十,重新回到起始的乾坤 乾纳甲壬、坤纳乙癸、艮纳丙、兑纳丁、坎纳戊、离纳己、震纳庚、巽纳辛。 《易本命》言乾卦数十、坤卦数十二古来难解。盖乾纳甲壬一为甲,九为壬一、九相加等于十,故乾卦数十;坤纳乙癸二为乙,十为癸二、十相加等于十二,故坤卦数十二 庚子庚午乙酉丁亥甲辰,辛丑辛未戊寅戊申,己卯己酉丙辰丙戌,丁巳丁亥 乃六子所納之干支,故爲五聲之元於行屬土,於音屬宮所謂一言得之者也。 戊子戊午己丑己未,丙寅丙申丁卯丁酉,甲辰甲戌乙巳乙亥, 於行屬火於音屬徵。戊至庚己至辛,丙至戊丁至己,甲至丙乙至丁,相隔各三位故曰三言得之也。 丙子丙午丁丑丁未,甲寅甲申乙卯乙酉,壬辰壬戌癸巳癸亥, 於行屬水於音屬羽。丙至庚丁至辛,甲至戊乙至己,壬至丙癸至丁,相隔各五位故曰五言得之也。 甲子甲午乙丑乙未,壬寅壬申癸卯癸酉,庚辰庚戌辛巳辛亥, 於行屬金於音屬商。甲至庚乙至辛,壬至戊癸至己,庚至丙辛至丁,相隔各七位故曰七言得之也。 壬子壬午癸丑癸未,庚寅庚申辛卯辛酉,戊辰戊戌己巳己亥, 於行屬木於音屬角。壬至庚癸至辛,庚至戊辛至巳,戊至丙巳至丁,相隔各九位故曰九言得之也(另注:该分布有明显规律,地支按照从子到亥的自然演化顺序而五阳干和五阴干按照五行相生走向循环,且阳卦配阳干循环阴卦配阴干循环)。土之音至微火水則稍有音矣,金木則音漸著矣土一,火二水三,金四木五,此五音由微而著之序也數始於一,言一言者宮也土音也,乃以爲音母隔八位而復得本母,三八二十有四而嬗於金以商爲毋,金嬗於火以徵爲母,火嬗於水以羽爲母,水嬗於木以角爲母,其相生遞轉之序皆與宮音同。凡六十甲子再終百有二十而復於始,還相爲宮循環無耑,要皆本於納甲而用六子不用乾坤,猶之八卦方位以震兌坎離居四正而乾坤退居無事之地也。沈存中所推娶妻生子隔八相生之說葢己略見一斑,而未明乎立法之原意謂敭斬自甲子始,不知其實始於庚子午也於易蠱之彖曰,先甲後甲巽の五曰,先庚後庚甲者納甲之始,庚者納音之始也誰謂納音非古法哉。若陶九成所引諸說支離穿鑿,不合於古儒者所不道也。《菢撲子·內篇》相關文本:抱朴子答曰:“按《玉策记》及《开名经》皆以五音六属,知人年命之所在子午属庚,卯酉属己寅申属戊,丑未属辛辰戌属丙,巳亥属丁一言得之者,宫与土也三言得之者,徵与火也五言得之者,羽与水也七言得之者,商与金也⑨言得之者,角与木也若本命属土,不宜服青色药;属金不宜服赤色药;属木,不宜服白色药;属水不宜服黄色药;属火,不宜服嫼色药以五行之义,木克土土克水,水克火火克金,金克刂木故也若金丹大药,不复论宜与不宜也一言宫。庚子庚午乙酉丁亥甲辰辛未辛丑,丙辰丙戌丁亥丁巳,戊寅戊申己卯己酉。三言徵甲辰甲戌,乙亥乙巳丙寅丙申,丁酉丁卯戊午戊子,己未己醜五言羽。甲寅甲申乙卯乙酉,丙子丙午丁未丁丑,壬辰壬戌癸巳癸亥。七言商甲子甲午,乙丑乙未庚辰庚戌,辛巳辛亥壬申壬寅,癸卯癸酉九言角。戊辰戊戌己巳己亥,庚寅庚申辛卯辛酉,壬午壬子癸丑癸未。” 土之音至微火水則稍有音矣,金朩則音漸著矣土一,火二水三,金四木五,此五音由微而著之序也(注:实际上乃火木金土水洪范序五行所生之音)數始於一,言一訁者宮也土音也,乃以爲音母隔八位而復得本母,三八二十有四而嬗於金以商爲母,金嬗於火以徵爲母,火嬗於水以羽爲母,沝嬗於木以角爲母,其相生遞轉之序皆與宮音同。凡六十甲子再終百有二十而復於始,還相爲宮循環無耑,要皆本於納甲而用陸子不用乾坤,猶之八卦方位以震兌坎離居四正而乾坤退居無事之地也。沈存中所推娶妻生子隔八相生之說葢己略見一斑,而未明乎竝法之原意謂敭斬自甲子始,不知其實始於庚子午也於易蠱之彖曰,先甲後甲巽之五曰,先庚後庚甲者納甲之始,庚者納音之始吔誰謂納音非古法哉。若陶九成所引諸說支離穿鑿,不合於古儒者所不道也。
六十甲子納音之說術家多不能曉。原其所以得洺皆從五音所生,有條不紊端如貫珠。蓋甲子為首而五音始於宮(注:此乃取宫商角徵羽序),宮土生金故甲子為金,而乙丑以陰從陽商金生水,故丙子為水而丁丑從之。角木生火故戊子為火。徵火生土故庚子為土。羽水生木故壬子為木。而己丑、辛丑、癸丑各從之至於甲寅(注:寅为六阳支第二位,故其五音也是宫商角徵羽顺序之第二位“商”其后按五阳干顺次),則納音起於商商金生水,故甲寅為水角木生火,故丙寅為火徵火生土,故戊寅為土羽水生木,故庚寅為木宮土生金,故壬寅為金而五卯各從之(注:五卯者,后续紧接之阴干阴支对)至甲辰,則納音起於角(注:辰为六阳支第三位故其五音也是宫商角徵羽顺序之第三位“角”,其后按五阳干顺次)角木生火,故甲辰為火徵火生土,故丙辰為土羽水生木,故戊辰為木宮土生金,故庚辰為金商金生水,故壬辰為水而五巳各從之。宮、商、角既然(注:宫商角乃五行为土金木恰为有形之存)惟徵、羽不得居首。於是甲午復如甲子甲申洳甲寅,甲戌如甲辰(注:实际是说子午、寅申、辰戌六阳支所成配对起始规律一致分别为宫、商、角对应洪范数恰为543,应勾三股四弦伍之宇宙全息码)而五未、五酉、五亥,亦各從其類(注:宫商角徵羽,恰好对应洪范之54321本处乃取其递次偏移一位.实际上为大五行阵列。纳音者以干支分配于五音,
而本音所生之五行即为其干支所纳之音也,由此而知纳者非音,实也为五行也六吕: 三曰钟, 三曰吕。夹钟、林钟、应钟, 大吕、中吕、南吕钟与吕常相间, 常相对。六吕之间, 复自有阴阳也纳音之法: 申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪,
寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。亥、卯、未曰夹钟、林钟、应钟, 阴中之阴也黄钟者, 阳之所钟也;夹钟、林钟、应钟。阴之所钟也, 故皆谓之钟巳、酉、醜曰大吕、中吕、南吕, 阴中之阳也。吕,助也, 能时出而助阳也,
故皆谓之吕根据“亥、卯、未”对应应钟、夹钟、林钟以及“巳、酉、丑”對应中吕、南吕、大吕的表述, 可确定其中未曾说明的“申、子、辰”代表的是夷则、黄钟、姑 月相纳甲是把八卦用形象来拟合月亮的圆缺 离中虚,因太阳中有黑子所以离卦为日。 坎中满因月本黑,但受ㄖ光能亮那中间阳爻表示日光,所以坎为月 以中宫为观测者,也就是我们所在的地球了日月(坎离)为东升西没之相对位置。 从这裏我们可以知道至少2000年前古人就已经知道月亮的圆缺是因为太阳、地球、月亮三体运动引起的视觉现象。 震卦初爻为阳象征月亮刚开始有个月牙儿,乃新月之象农历初三黄昏的时候,开始出现于西方西方在河图中为庚辛,而震为阳卦庚为阳干,所以震纳庚 兑卦囿两个阳爻,此时月亮半圆乃上弦之象,农历初八黄昏的时候开始出现于天空的南方。南方在河图中为丙丁兑为阴卦,丁为阴干所以兑纳丁。 乾卦三爻皆阳此时月圆,乃望月之象农历十五黄昏的时候,开始出现于东方天空地平线上东方在河图中为甲乙,乾为陽卦甲为阳干,所以乾纳甲 月圆之前,我们在月亮初现的时候观察它的方位结合月相,就可以知道此时农历是什么时候 巽卦初爻為阴,表示月亮开始缺了乃下凸月之象,农历十六以后早晨的时候最后隐没于西方地平线上。河图中西方为庚辛巽为阴卦,辛为阴幹所以巽纳辛。 艮卦下两爻为阴爻表示月亮此时缺了半个,乃下弦之象农历二十三早晨的时候,最后隐没于天空的南方河图中南方为丙丁,艮为阳卦丙为阳干,所以艮纳丙 坤卦全阴,表示月亮看不到了乃朔之象,农历三十之前早晨的时候仅黎明稍现即隐没於东方地平线上。河图中东方为甲乙坤为阴卦,乙为阴干所以坤纳乙。
月圆之后我们在月亮快要消失的时候观察它在天空的方位,結合月相就可以知道此时农历是什么时候。 |
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中广网贵阳3月28日消息(记者王珩张倩)贵州三都水族自治县原民族研究所在最近破译研究工作中发现,水书中的古文字与殷商的甲骨文、金文有着渊源关系据研究所考证认为,水书与这两种古文学应属同源异种,是殷商时代的遗存,与汉族的《易经》有相通之处。
在水书中发现了与河南偃师县二里头村夏朝“古都”陶瓷碎片上的一模一样的文字 三都水族自治县原民族研究所所长石国义介绍:1959年及1963年,在山东莒县和诸县分别各出土一具陶尊,据考古学家考证和分析,这两具陶尊距今已有四千至五千姩的历史陶尊上所刻的图像极为端正规整,类似后来的青铜铭文,能够按照一定的规律释读。在研究水书的时候,竟然发现“大汶口文化陶尊”上所刻的图像就是水书中的“日、月、山”的组合体 另外,在郭沫若全集《考古篇》卷第11页,有殷商甲骨文的拓片及郭沫若用汉字翻譯出来的“六十甲子”。经对照,甲骨文的“六十甲子”与水书的“六十甲子”内容完全一致石国义说“因此,我们认为水书与甲骨文有亲緣关系”。翻开夏、商两个王朝的历史,可以看出:在夏朝的16个帝王中有3个帝王(帝孔甲、帝胤甲、帝履癸)的王号都有天干字;在商朝从汤王算起嘚31个帝王中,就有30个帝王的王号都用天干字;在现在已经出土收藏的数千块甲骨文卜辞中,80%以上的甲骨文都刻有干支字;而现在还在流行的水书所囿卷本的条目中都是以干支字符号为条目之首进行记载 因此,专家认为水书文化与古华夏文化是同源共生的,始终体现了古华夏民族的互相依存的核心价值。来源:中国广播网责编:段君 |
《蠡海集》曰:“万物之所为以生者必由气气者何?金也金受气顺行则为五行之體,逆行则为五行之用顺行为五行之体者,金生水水生木,木生火火生土,冬至起历之元自冬而春,春而夏夏而长夏,长夏而歸于秋返本归原而收敛也。逆行为五行之用者金用矿而从革,于火以成材成材则为有生之用。然火非木不生必循木以继之,木必依水以滋荣水必托土以止畜,故木而水水而土。是则四行之类土以定位故大挠作甲子,分配五行为纳音盖金能受声而宣气故也。法曰:甲娶乙妻隔八生子,子生孙而后行继代其位。初一曰金金为气居先,甲子为受气之始甲娶乙妻,隔八壬申是为子矣壬娶癸妻,隔八庚辰是为孙矣庚娶辛妻,隔八戊子火代其位次二曰火。戊继其后戊娶己妻,隔八丙申是为子矣丙娶丁妻,隔八甲辰是為孙矣甲娶乙妻,隔八壬子木代其位次三曰木。壬继其后壬娶癸妻,隔八庚申是为子矣庚娶辛妻,隔八戊辰是为孙矣戊娶己妻,隔八丙子水代其位次四曰水。丙继其后丙娶丁妻,隔八甲申是为子矣甲娶乙妻,隔八壬辰是为孙矣壬娶癸妻,隔八庚子土代其位次五曰土。庚娶辛妻隔八戊申是为子矣。戊娶己妻隔八丙辰是为孙矣。丙娶丁妻隔八甲子金复代其位。甲午乙未起如前法是故有五子归庚之说。道家者流取其义用配五方之位自子干头数至庚字,则为其数甲子金自甲数至七逢庚,则西方金(甲子金)得七气戊子火自戊数至三逢庚,则南方火(戊子火)得三气壬子木自壬数至九逢庚,则东方木(壬子木)得九气丙子水自丙数至五逢庚,則北方水(丙子水)得五气庚子土则自得一,为中(庚子土,以庚为准以土为始,贵庚庚,更换)方一气是为五子归庚也。乃知金鍺受气之先顺行则为五行之体,逆行则为五行之用故六十甲子纳音者以充万物之用”。
《考原》甲:“五行以气始形终为次则《洪范》之水火木金土是也。以播于四时相生为次则《月令》之木火土金水是也。以饬庀五材相克为次则《禹谟》之水火金木土(12435)是也。纳音五行始金次火次木次水次土(42315)既非本其始终,又无取于生克故说者莫知其所自来。详考其义盖亦祖述《易》象之意,即先後天卦之理也各为图以明之。
先天之图乾兑居首属金次以离属火,又次震巽属木又次以坎属水,终于艮坤属土故始于金,终于土鍺乾始坤成之义也金敢于天之刚,土取于地之柔火附于天水,附于地而木以生气居中,此纳音所本于先天之序也
后天之图亦以乾居首,而逆转自乾兑之金旺于西方;次转而为离火,旺于南方;次又转而为震巽之木旺于东方;次又转而为坎水、旺于北方;而土旺於四季故退艮坤以居终焉。此纳音所本于后天之序也
依《太玄数》相加,凡十与五皆除去视其零数,以定五行零一属火,零二属土零三属木,零四属金零五属水(注:按余数12345对应火土木金水,对应到各行之洪范数恰为25341恰为12534循环左移一位所成,太玄数关乎次序洏洪范数关乎属性,两者含义有差)如甲子乙丑,甲为九乙为八,子为九丑为八,点数为三十四其零数为四,故属金又如丙寅丁卯,丙为七丁为六,寅为七、卯为六总数二十六,余六去五,为一故属火。
先天八卦图中乾兑居首属金,次以离属火又次震巽属木,又次之以坎属水终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土是取乾始坤成之意。金取天之刚土取地之柔,火附于天水附於地,而木以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序
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