周易是我国传统文化极其重要的组成部分，周易蕴含着丰富的哲理性，经过历代贤者的发扬，如今早已享誉海内外。但是不能否认的是，周易的原始目的是用来占卜。根据周易发展出来的占卜方法多种多样，而六爻预测可以说是其中的明星。
　　六爻预测是以八卦为载体，以阴阳五行为信息，以精准预测为目的的一种工具。六爻预测的指向性十分明确，就是为了预测事件的未来发展趋势，与此同时，六爻预测也抛弃了周易的哲理性。这可以说是六爻预测的不幸，也是万幸。不幸的是，因为几乎无哲理性，因此六爻常常被冠以封建迷信之名，即使在皇权社会，也难登大雅之堂；万幸的是，由于六爻预测具有灵活的造作性和极高的准确性，因此六爻能够在民间广为流传，生生不息。
　　中国民间预测还有一种极为重要的方法，那就是四柱八字。常有人问八字和六爻到底哪个更加准确。事实上，两者没有可比性，或者说两者为一体。原因如下：
　　1，八字只能预测人生中的重大事件，如娶妻生子、升官发财、伤病生死等，而对于较小的事件无法预测。六爻预测范围可大可小，但是指向性过于明确，一般来讲，一卦只能测一件事。因此八字预测范围广，但精度低；六爻预测精度高，但广度小。
　　2，六爻预测一定要以强大的八字知识作为基础，否者六爻预测只能是纸上谈兵。八字以天干、地支共22个字的排列组合而反映出来的信息做预测，六爻则是几乎只选用地支12个字作为信息来源。但是，地支组合的规则在六爻、八字中几乎是一样的，只有极少部分会有所区别。可以这么讲，六爻是八字的发展，八字是六爻的基础。
　　3，八字、六爻的进一步发展则是风水。风水是阴阳五行和八卦的集大成之作，对风水的应用实际上就是八字和六爻的综合应用。所以单讲六爻或者单讲八字是十分片面的。
　　本帖中，楼主将要主要介绍六爻预测的知识。但是首先本人有几点声明：
　　1，阅读本帖之人最好拥有一定的八字基础。天涯中很多大神人物，他们已经对四柱八字做了基础贴，本人认为很好很强大，建议大家首先阅读。
　　2，如果你认为这是迷信，那么你就不要看这个帖子了，不要进来狂喷，楼主心脏小，受不了。
　　3，本人学艺自有师承，如果我的说法和你不一样，不一定是你错了，也不一定是我错了。请各位同行抱着互相促进的心态和鄙人交流。
　　4，本人拥有本职工作，因此发帖速率不一定能够保持恒定，请各位稍安勿躁。
　　5，如果读者有六爻希望测算，可以发帖，本人会尽量回帖。但由于本人时间有限，因此不一定会所有的都看。
　　6，如果是八字问题，最好不要问，因为本帖毕竟是六爻贴。而且天涯大神人物有很多，八字问题你可以问他们啊。
　　7，请各位不要打听本人个人信息。如果本人单位有人知道我要更新六爻贴，可能会对我产生不好的影响。
　　8，现在只能想到这些声明了，就这样吧。
楼主发言：78次 发图： | 更多
　　本人尽量做到深入浅出，让零基础的读者也能明白。但还是那句话，最好先去阅读一下天涯其他大神的八字贴。以“八字”或“四柱”作为关键词搜索都可以。　　好了现在开始。　　第一课 阴阳初始　　《千字文》有云：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。　　时间初始之时并无上下左右，完全是混沌一片，这种状态即被成为太极。不知凡几，而后从太极中分化出两种状态，这两种状态则被成为阴阳。阳的特点在于向上、积极，阴的特点在于向下、沉寂，世界万物都可以被分成阴阳。而阴阳是相辅相成的，如果没有阴就不会有阳，就好像没有丑的衬托，世人就不会有美的概念；没有钢铁的坚硬，世人就不会有泥土松软的概念。正如《道德经》所言：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。　　阴阳代表的是事物的某一特点、某一角度的两个极端，比如大小、长短、多少、前后、高低、远近、轻重、黑白、寒热、正反、美丑、善恶、祸福、吉凶、兴废、进退、有无、主客、巧拙、贵贱、贫富、刚柔。可是从不同角度来看，某一事物会有诸多特点，比如对于一个人来讲，从性别上看男为阳，女为阴；从性格上看坚强为阳，懦弱为阴。难道说男人都是坚强的，女人都是懦弱的吗？显然不是。世间巾帼英雄何其多也，阿谀奉承的男子也不在少数。正是因为每个事物都可以从不同角度进行解读，所以每个事物都是阴阳的混合体，正所谓阴中有阳，阳中有阴。无穷无尽的混合则构成了大千世界。如果用“一”来表示混沌，用“二”来表示阴阳，那么“三”就是阴阳的混合。也就是老子所说的：一生二，二生三，三生万物。　　阴阳也不是一成不变的，二者是可以相互转化的。水是被看成是柔弱的，但是洪水泛滥，海啸肆虐之时，水的力量一往无前，难道此时水还是柔弱的吗？铁由于坚硬被看成是阳的，可是由于硬度大，所以韧性小，易于折断，难道此时铁还是坚硬的吗？可见水从阴转化成了阳，铁也可以从阳转化成阴，老子有言满齿不存，舌头犹在，正是在讲这个道理。因此阴阳的相互的关键在于度，多度就会导致另一面的产生，这也是阴阳向我们揭示的道理。所以，太阳可以变为少阴，太阴也可以变化成少阳。阴阳为两仪，太阳、少阳、太阴、少阴则被称为四象，四象的组合可以组成八卦，正所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。其中太阳最主要的意象就是天空中的太阳，而太阴的意象则是月亮。
　　第二课 五行以生　　阴阳应该是华夏民族最朴素的思想核心，阴阳被应用到了生产生活的各个方面。中华民族是农耕民族，对于农耕，基本条件之一也许就是丈量土地。丈量土地需要方位，人们发现只需要四个方向就可以描述所有位置，古人将四个方向命名为东、南、西、北，自己居住的地方自然就是“中”。中华民族的发祥地是黄河流域，大约是如今河南、陕西一带。古人从居住地向东进发，进入广袤的华东平原，发现植被茂盛，郁郁葱葱，古人会很自然地认为“木”可以代表东方；向西而行，会发现土地逐渐贫瘠，草木肃杀，好似被镰刀彻底地割过一遍，于是“金”就代表了西方；向北而行，会发现北方尤其冬天，会天寒地冻，积雪绵绵，所以“水”可以代表北方；向南而行，会发现南方温度越发炎热，那么“火”就很自然地代表着南方。中华民族的发祥地处在黄土高原，土理所当然地代表着“中”。　　于是，金木水火土就出现了，这五个元素代表着东南西北中五个方位。如果以现代常用的辨别法进行表示，则是上北下南左西右东：　　
　　然而我国古代以南面为尊，当自身正面为南方的时候，会很自然地想到上南下北左右西的辨别法。因此很多传统书籍的方位表示经常是：　　　　实际上，这两种辨别法都是正确的，使用起来全凭个人习惯，不必过于较真。本人刚开始学习的时候的确很不习惯，慢慢的也就好了。有的书籍中说逆位则凶，这句话的意思并不是现代辩位法有问题，而是指将木放在西方（金），金放在东方（木）则有悖天理。本文中采用传统辩位法，即上南下北左东右西。
　　五元素之中金和木是相对的，水和火是相对的。金，代表着坚硬刚强，清洁收敛，而过于刚强的话则过于自我，冷酷萧索，侵犯他人，而且容易折断；与金相对的木则代表着生机勃勃，通达舒顺，但是假如过度则容易变成放荡没有节制；水的优点在于谦卑柔顺，沉寂待时，而过于柔顺则会变得毫无底线，甚至狡猾阴暗；火的特点在于奋发向上，热情光明，但是火的反面则变成了暴烈粗鲁，欲求不满。可以说金和木、火和水就是两对阴阳，就是强弱、上下的对比。广义来讲，强弱上下几乎可以涵盖世间万物。但是有的事物好像这四点都不太明显，或者说同时包括了强弱上下的特点，那么这类事物就是土。土的特点在于厚实稳重，包罗万象，承上启下，可是假如土过于浓厚，那么就可能变得驳杂无序，愚讷蠢笨。这就是五行的一些基本信息。　　根据上述的基本信息，人们逐渐发现天地之间很多事物都可以用五行来表示。比如说四季、五色、五德、五脏等等。　　五行与四季相配：春季特点在于枯枝吐芽，生命回生，符合木的特点，因此“木”代表春季；夏季的特点在于天气炎热，显然“火”来代表夏季；秋季的特点在于果实收获，又死气弥漫，因此以“金”代表秋季；冬季万物蛰伏，聚集力量以待春天，符合水的特点，因此用“水”代表冬季。其中土没有特定代表的季节，可是土的力量包含金木水火的力量，反过来说，金木水火也都有土的痕迹。土的一个特点就是成化，所以两个季节相交的月份，即农历的三月、六月、九月、十二月，可以用土来表示。　　注意！！！这一段最后一句话是有问题的！！！这个问题现在还解释不清楚，下文在将中国历法的时候会解释的。现在你先认为是正确的就行了。　　五行与颜色相配：金属打磨之后，在光线的照耀下会闪闪发亮，因此金的颜色是白的；树木的颜色是绿色的，因此木的颜色是绿的；水比较深的时候，水底的情况是看不清的，好似被黑幕遮蔽，因此水的颜色是黑的；柴木燃烧的火焰显得红彤彤的，因此火的颜色是红色的；黄土高原上的居民每天见到的土都是黄土，因此人们自然认为土的颜色是黄的。　　五行与五德相配：木代表生机盎然，赋予他人希望自然是仁，故木主仁；意气相投，则情比金坚，又常言有云轻生好义，不免易水长寒，惆怅萧萧之感油然而生，故金主义；火则大方热情，令宾至如归，自然讲究礼仪，又火仅燃可燃，此为知进退，故火主礼；水无所不至，无所不通，故水主智；信需一诺千金，万钧不移，非土有此特点，故土主信。　　五行与五脏相配：肝脏生血，源源不断，故肝为木；双肺吸精排废，吐污除垢，有金之清洁之意，故肺为金；心血旺盛，力气散至全身，故心为火；肾部生产精水，故肾为水；脾胃包裹食物，消化营养，故脾为土。　　把握住五行的基本信息，那么就能够清晰明了地记住五行与其他物象的对应关系，没有必要死记硬背。五行还与六腑、五官、五思、无味、五形等相对应。
　　第三课 阴阳五行　　五行中每一个都有其特点，其特点即存在优秀的方面，又存在丑陋的反面，可见每个元素都有双面性，也就是每个元素就有阴阳双性。　　单单从五行的具象就可以看到阴阳双性。坚锋利刃为金，银钗铜簪亦为金；茫茫森林为木，柔枝弱草亦为木；洪水滔天为水，潺潺小溪亦为水；火山喷发为火，星辉萤芒亦为火；连绵沙漠为土，浮土积尘亦为土。虽说过度的特性能够把善改成了恶，比如原本代表坚韧收敛的金性因为过度变成了侵略暴虐，但是并不代表坚锋利刃就是侵略暴虐的，而银钗铜簪就是坚韧收敛的，坚锋利刃也可以保家卫国，银钗铜簪也可以乱人心形。所以五行的阴阳性本身并无褒贬含义，而是具体环境的配合决定了其具体含义。　　五行各分为阴阳，那么就产生了十个意象，其中力量较强的为阳，力量较弱的为阴。这十个意象分别被命名为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，数字排序即从一到十。其中奇数的甲、丙、戊、庚、壬为阳，偶数的乙、丁、己、辛、癸为阴，甲乙为东方木，丙丁为南方火，戊己为中方土，庚辛为西方金，壬癸为北方水。从甲至癸共十个字，总体被命名为天干。之所以被称为天干是因为其满足天体运行的规律。中国的历法是太阴历与太阳历的混合，其中月亮（太阴）的运动周期为三十天，每十天为一旬，上旬代表由死转生，中旬代表盛极转衰，下旬代表断绝隐藏，因此“十”这个数字为天数，故而得“天干”之名。　　太阴的运动周期呈现出来的周期性深深影响着中国人对自然的认识：自然就是盛极转衰、否极泰来的循环往复。时间在往复循环中前进，万物也在生生死死中传承。太阴的周期分为三个阶段，于是“三”也成为了传统中国的一个重要数字。一年四季，每一季的开始到结束与太阴从开始到结束一样也应该分为三个阶段，于是一年十二个月就产生了，分别用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥表示。季节月份影响指导着土地的耕作，于是这十二个符号被命名为“地支”。与天干一样，奇数位置的为阳，偶数位置的为阴，即子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。其中寅卯为东方木，巳午为南方火，庚辛为西方金，亥子为北方水，土具有承化的特点，因此两个五行中间会有一个土起到承上启下的作用，于是丑辰未戌为土。
　　　　这是本人画的手掌诀，难看点儿了，能用就行。看手掌诀用左手。
　　虽然地支十二个字是从“子”开始，但是正月为春季初端，因此以寅（春木）代表正月，以此类推，寅卯辰代表春季，巳午未代表夏季，申酉戌代表秋季，亥子丑代表冬季。若以春季为例，寅卯属木，自然代表春季，而辰月为春化作夏的过程，符合土的成化意象，因此每一季节的第三月都是土月。　　又一天有十二时辰，第一个时辰为子时，以现代24小时方法计算则为晚11:00至第二天凌晨1:00，以此类推，亥时代表晚9:00至晚11:00。其中子时较为特殊，子时的前一个小时为前一天的末尾，后一个小时为第二天的开端，因此子时横跨两天，其余时辰都只在一天之内。若将子时看成是从死至生得过程，那么午时（中午11：00~下午1:00）就可以看做是由生到死的转折。　　天干地支是个了不起的发明，将天干地支混合使用就可以用来表示时间。比如2016年为丙申年，明年就是丁酉年。总之从甲子到癸亥，一共60个，这就是一循环。年月日时每个都可以用两个字来表示，一共八个字，这就是八字的含义。　　年与日是独立的，是自己向下排的。但是月是依照年的，时是依照日的。具体依照方法被称为“五鼠遁地法”：　　甲己还加甲, 乙庚是丙初，　　丙辛从戊起, 丁壬居庚子;　　戊癸在何方, 壬子是真途。
　　这个五鼠遁怎么用呢？　　比如辛丑日，根据“丙辛从戊起”，第一个时辰是子时，因此子时的干支表示为戊子。那么下一个时辰就是己丑时。　　确定月份稍微有一些麻烦。还用辛丑举例子。比如辛丑年，第一个月份的干支本来应该是戊子月，但是我国是每年是以春天作为开始的，春天第一个月份为寅月，因此应该把戊子向下顺移两位至庚寅为本年第一月。　　另外，古代有一句话叫做“算命怕子时”，意思就是子时是前一天11点到今天凌晨1点，那么这个子时应一半归前一天还是所有都归后一天？说实话，这个问题没有具体定论。但本人选用的方法是从晚上11点开始就已经算作第二天了。　　还有，本人认为一定要选用太阳真时。比如如果家在西安，那么应该用西安当地时间，而不是使用北京时间。　　当然了，这些问题在八字中需要十分详细的讨论，因为这关系到八字的准确与否。对于六爻，这个问题还没有那么重要。但月份这个问题对于六爻真的很重要。农历一年分成12个月份，民间常用正月代表一月，冬月代表十一月，腊月代表十二月。由于月份是从寅起，也就是一年第一个月是寅月，那么是否可以认为正月就是一月，就是寅月呢？　　绝对不可以！！！　　下面我将会为你们介绍中国历法，看看问题到底出现在哪里。
　　第四课 中国历法　　　　地球在黄道面上绕太阳公转。黄道即公转轨道形成的平面与太阳天球相交形成的大圆。天球是天文领域中假象的一个以某一天体为中心的无限大的圆。但是赤道面与黄道面并不重合，或者可以说地球自转轴与黄道面不垂直，有着23°26’的夹角，即为黄赤交角。　　地球在转至②④位置时，太阳直射赤道，此时南北半球昼夜时间相等。这两个位置被定义为春分和秋分。春分在每年阳历3.21左右，秋分在每年阳历9.23左右。地球转至位置①，太阳直射北回归线，北半球白天时间最长，被定义为夏至，在每年阳历6.22左右。地球转至位置④，太阳直射南回归线，南半球白天时间最长，被定义为冬至，在每年阳历12.22左右。由是，一年有春夏秋冬四季。　　定义以春分位置为黄经0°，黄经即在太阳天球中的经度。因此夏至黄经为90°。西方将黄经分成12份，地球在进入每30°的区域会观察到一个星座，此即西方12星座，如春分向后30°可以观察到白羊座。中国将黄经分成24份，每15°为一节气，如黄经15°~ 30°为清明，黄经30°~ 45°为谷雨。地球万物的生长依靠太阳，因此将太阳为参照物可以指导农业生产。　　地球连续两次回到春分点的时间间隔为回归年，地球公转一周的时间为恒星年。因为回归年的定义是依照太阳照射点，而地球存在自转，因此回归年与恒星年并不相等，而且每个回归年的时间也不相等。根据公元1980年~公元2100年所有回归年时间长度计算，回归年平均为365.2422日，即365天5小时48分46秒。
　　月球是同步自转的，即月球自转和绕地球公转时间都是27.3217天。这个周期为恒星月。月球本身并不发光，而是靠反射太阳光才让人们看到。如上图，月球绕至不同位置会被人观测到不同形态，有时完全看不到，此时被称为朔月；有时能够看到满月，此时被称为望月。朔月时月球的位置被定义为月球黄经0°，从朔至望，月相依次为新月、上峨眉月、上弦月、盈凸月、满月、盈凹月、下弦月、下峨眉月、新月。　　由于月亮的朔望还与太阳有关，因此朔望月的时间与恒星月并不想等，而且每次朔望时间也并不相等，平均时间为29.53059天，即29天12小时44分3秒。月球的自转公转轨迹被称为白道。随着月球公转，走过大约28个位置，将黄道与白道附近的位置分成28个区域，这也就是二十八星宿的来源。　　世界的历法大体有三种：阳历、阴历、阴阳历。　　阳历指利用太阳在天空位置，或者说是利用地球在黄道上的位置确定日期。如今的公历格里历就是阳历。地球的回归日为365.242199天。太阳历中将一年定为365天，每年12月。因为观测到的太阳不想月亮一样有明显的周期变化，因此对每个月天数的设置较为随意，大体来讲每个月为30天或31天，因为历史原因，所以现在二月有28天，一、三、五、七、八、十、十二月是31天，四、六、九、十一为30天。但这样每年有0.2422天没有计算，因此每四年设置一个闰日，补在二月。于是平年365天，闰年366天。这样的设置产生的问题是每四年会多算出0.0078天，400年多算了大约三天时间。于是现在设置闰年的方法是四年一闰，若年数是整百，则能被400整除的才是闰年。阳历的好处是符合了四季变化，能够指导人类的生产生活，可是缺点在于与月亮的盈缺没有任何关系。
　　阴历指利用月相的朔望来确定日期。月亮一朔望周期为29.530587天，因此阴历中定义每个月为29天或30天，每年12月，共354天。但是这样比两个朔望月少了大约0.061天，三年就有大约26个小时没有计算，于是每三年定一闰日。如今阿拉伯国家使用的回历就是这种纯阴历。阴历虽然能够体现月相变化，但是与四季更替的自然规律毫无关联。阴历的每年比回归年少了约11天，只需要17个阴历年就会相差了187天，因此阴历的新年有的时候是烈日炎炎，有的时候却是天寒地冻。　　阴历和阳历都有其各自的缺点，那么较为完美的历法应该是阴阳合历。我国使用的历法即是阴阳历，有称为农历。常常有人将我国历法称为阴历，这时不合适的。农历中的阳历体现在24节气。上一节已经讲到将黄道分成24份，每一份为一个节气，每两个节气为一个月，每三个月为一季节。每个节气在阳历中的时间每年都会有变化，但变化不大，一般为1天。
　　春季 立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨　　夏季 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑　　秋季 立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降　　冬季 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒　　春雨惊春清谷天，　　夏满芒夏暑相连。　　秋处露秋寒霜降，　　冬雪雪冬大小寒。　　从立春到惊蛰的前一天为每年第一个月，从惊蛰道清明的前一天为每年第二个月，以此类推。在古代，还有将冬至作为一年开始的时候。实际上，节气其实是两个词。“节”为奇数位的节气，比如立春、惊蛰等；“气”为偶数位的节气，比如小满、霜降等。“气”又被称为“中气”，代表一个月中间的意思。
　　农历中的阴历每月29天或30天，所以农历每个月一定有初一和十五，但是不一定有三十。为了保证每月初一必须为朔日，因此大小月的设置是不固定的，连续小月或连续大月是常有的事情。由于阴历每年比阳历少11天左右，于是每三年设置一闰月，但是这样又会多出来几天。为了将阴历和阳历尽量融合，历法制定者采用十九年七闰的方法，这样每十九年仅仅相差2个小时左右的时间，这已经是十分完美的了。如此一来，农历既能满足回归年，又能够体现月相变化，即实用又科学。　　一般来讲每个月中都会有一个节，一个气，但是由于阳历和阴历每个月天数上的差别，有的时候一个月中只有节，没有气，那么该月的上个月就被设置成闰月。比如2014年九月的下一个朔望周期是29天。九月三十是霜降，假如不置闰，那么十月十五是立冬，十一月初一是小雪，可见整个十月只有节，没有气，因此将闰月放置在九月上，即2014年闰九月。春节是通过阴历确定的，所以我们会感觉到有时春节会很早，有时会很晚。　　一年中十二个月有两套表示法，一种是阴历的正月~腊月，另外一种就是用节气划分的12个月，用地支表示成寅月~丑月。由于划分方法的不同，这两种方式并不等效。比如说公历的2000年，三月只有廿九天，四月初二时立夏，三月廿九和四月初一都是辰月，到了四月初二才是巳月。　　将月份进行干支纪数必须明白这两者之间的差异。曾经的算命先生都有一套十分晦涩难懂的口诀专门记诵历法，作为不传之秘。这个方法现在依然没有失传，但反正我不学，　　现在科技进步，早已经将历法变得十分方便查阅，谁还去背口诀？
　　第五课 五行生克　　上一课讲解了中国历法。里面的内容好像科普一样，估计很多人都不喜欢，那也没办法，我已经发了，反正我也不会删。　　接下来要讲五行生克。天涯里的四柱八字贴一般都会有生克的内容，但是我认为有的地方讲得不过细致。另外可能有些读者的确是零基础，所以我还是要讲一讲。　　五行自身既有阴阳之别，就已经代表了五行的不稳定性。这种不稳定不仅仅局限在每个五行内部，同样存在于五行之间。　　以五行的具象为例，木可以燃烧产生火焰，火焰烧尽得到土灰，土地之下蕴含的矿藏可以冶炼成金属，金属表面可以凝结水滴，水又可以滋养树木。这种循环就构成了五行的相生：　　木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。　　对于五行相生的理解，也可以从意向的角度来解释。木为生长延伸，可以转化为散发向上的火，上至极致，则太阳转阴，下落成土，土块凝集以成坚硬之物，即为金，金熔化为水，水四处蔓延，又有生长之象，即成木。　　虽然五行可以相生，但是生者一定对被生者有利吗？其实并不完全如此：　　雨林中植被繁茂，却不容易发生火灾，即为木旺火塞；　　烈火旺盛，几乎将可燃物烧得干干净净，不留残渣，或者久旱之地，土地无法生长万物，即为火旺土焦；　　土层过厚，金属开采极有难度，即为土旺金埋；　　多种金属熔化成的液体驳杂不堪，即为金旺水浊；　　水量过大，那么树木根部难免腐朽，树木无根，漂浮不定，即为水旺木漂。　　可见，生者过度，对被生者也是一场磨难。就好像父母过于宠溺孩子，反而会害了孩子一样。　　与之类似的道理，假如被生者过度，对生者也会有所损伤，就好像儿童过于顽皮，难免会出现惹父母生气：　　木本生火，若火势太大，木材便所剩无几，即火多木焚；　　火本生土，若土量过多，也会熄灭火焰，即土多火晦；　　土本生金，若金质过量，土则成矿，已不为土，即金多土变；　　金本生水，若水流过大，金则沉于水下，不见天日，即水多金沉；　　水本生木，若草木过剩，则水源难免枯竭，即木多水缩。
　　五行除了有相生的关系，还有相克的关系。树木可以控制泥土，厚土筑坝可以阻挡洪水，水可以熄灭火焰，烈火可以熔化金属，金属可以斫断树木。这种循环就形成了相克：　　木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。　　儒家学者将五行的相克赋予了哲学含义，如水胜火，众胜寡也；火胜金，精胜坚也；金胜木，.刚胜柔也；木胜土，专胜散也；土胜水，实胜虚也。这种哲学含义是人因为阅历而对生命的感悟，若阅历不足，则领悟不到。因此，对哲学含义的把握无法用理解的方法将之融会贯通，初出茅庐者应当以哲学为目标，而不应将哲学为全职。　　对此，结合自身，我的感悟是，出学四柱、六爻、风水，就应该以预测准确为目标，只有将准确提升至一定程度，再谈哲学才有意义。如果最开始就想把人生看透，总是有些不伦不类。有些跑题，继续讲课。　　相克自然代表一类事物对另一类事物的制约，可是当被克者力量过于强大，克者的力量也会受到损伤。比如金本来是克木的，可是世界上有一种树木叫做铁桦木就比钢铁更为坚硬，对于铁桦木，金还能够克木吗？若是不用这么极端的情况举例，那么假如只用一把斧头去砍伐整片树林，难道能够成功吗？显然木有时也是能够伤害金的。因此我们可以得到土多木折、木多金竭、金多火少、火多水枯、水多土流的结论。
　　由此我们可以看到，虽然生克是五行之间的基本关系，但是当两者力量对比悬殊的时候，生克的效果会发生改变，有益也会变成有害。因此，真正理解生克之间关系，关键在于适度。当某一力量过于强大的时候，应该添加其他力量，保持整体的平衡，这样有害才会变成有益。例如，假设火的力量过于强大，此时一定不能继续添加木，因为木生火，会让火变得更加暴烈。这时应该添加水、土、金。水能够克火，以制约火的力量，这种现象被称作“克”；土能够被火生，以盗泄火的力量，这种现象被称为“泄”；金能够被火克，以消耗火的量，这种现象被称为“耗”。通过克、泄、耗，将过度降至平和，方为吉祥。假如火的力量衰弱，那么自然应该添加木，或者继续添加火，将衰弱升至平和。然而当某一力量实在过于强大或者衰弱，那么反而不能将之拉至平和。　　实际上，这就是四柱取用神的中心思想。如果我开的是四柱贴，我会继续讲解取用的规律。但六爻取用神和四柱的差别很大，因此不继续讲了。　　但是这种思想将会在六爻预测中，这种思想也会经常使用。而且，我认为这也是人应该遵循的道理。中庸之道并不是和稀泥，而是一种智慧。　　PS：其实四柱中有一种特殊的格局，就是从格，代表某一种五行极其旺，其他五行完全没有抗衡能力，这种情况只能顺势。有种不能反抗只能享受的意思。　　《礼记?中庸》有言：致中和，天地位焉，万物育焉。中庸之道，不偏不倚，过则抑之，虚则补之，损余补缺，顺应天道。老子云：不如守中。此之谓也。
　　第六课 天干组合　　按理来讲，六爻预测不需要知道天干是如何组合的。但是天干组合能够帮助地支组合的理解，所以我还是要讲。　　五行相生相克是的基本规律，可是每个元素都会分为阴阳。若将阴阳纳入考虑范围，五行之间关系则会变得复杂。　　异性相吸，同性相斥。相吸为有情，相斥为无情。有情如春风化雨，无情似针尖麦芒。有情相生则心甘情愿，无情相生则迫不得已；有情相克则良药苦口，无情相克则势不两立。有情相生如慈母哺婴，无情相生如同舟同济；有情相克如严师雕琢，无情相克如两军对圆。　　有情无情很重要啊，不论是在八字、六爻、风水中，这点都十分重要。
　　例如这个卦。此人问能不能被录取。当时我的回答是　　1，主卦六冲，不吉。但日令与动爻寅木相合，此处有先凶后吉之象。　　2，世爻寅木为我，应爻申金为彼。两方相冲，但六爻变为酉金，无情相克变为有情相克。　　3，我方旬空，但是我方动，月助，日生合，虽空不空，也是有利。　　4，双方皆有力，则有情克有成功之意。　　综上，虽然之间过程波折不断，但最终结果应该还是好的。恐怕明天（4月2日）就会有一点初步结果。　　这个应吉的原因之一就是有情相克。别人录取我，就是一种对我的考验，因此是克。所以克也不一定就是坏事儿。
　　可以想到，同性相生有十对，异性相生也有十对；同性相克有十对，异性相克也有十对。甲木与庚金、乙木与辛金、丙火与壬水、丁火与癸水这四对不仅仅是同性相克，而且也是在方位恰好相对，这就代表着这四对符号的关系比同性相克更加势不两立，因此则将这种关系成为“冲”。除了这些同性相克，其余的因为在方位上不相对，比如丙火克庚金，就不是相冲，只是力量较强的相克而已。相冲，是敌人的象征。　　可是有的时候，“冲”会产生激发的作用，有哀兵必胜之意。在六爻中有一种冲反而能够让受冲之爻变旺，比如如果月是亥，日是申，卦中有个静爻是寅（卦中寅木不受伤）。寅受到月的生，所以寅木旺，之后受到日的冲，于是寅木反而被冲起，这就是所谓的暗动。　　除了相冲，天干之间还有“合”的关系。如果将十个天干按照如下顺序写下：　　甲 乙 丙 丁 戊　　己 庚 辛 壬 癸　　那么每一列的两个符号正好是异性相克。这五对异性相克之间的关系就是“合”。“合”代表着虽然两者相克，可是藕断丝连，含情脉脉，就好像男女虽然分属阴阳，但是终究会结为夫妻。实际上，相合这个概念正是婚姻的象征。　　需要注意的一点就是“合”虽然有默契合作的概念，但是依然改变不了相克的本质。只要相合的一方过强或者过弱，或者两者之间的距离较远，那么相合就不再成立，立即重新回到相克的起点。就好像在夫妻之间一方过于强势，或者长时间两地分居而沟通不畅，那么经常会出现关系变差，甚至离婚的状况。
　　如果两者相合得十分完美，二者就会相交相融，甚至形成新的物质，这个现象被称为“化”。　　甲己合可以化土，好像是树木将松软的土固定住，增强了土的力量，这个过程堂堂正正，因此被称为中正之合；　　乙庚合可以化金，好像是生活中的刀具常常配有木制的刀柄，让刀能够更方便的使用，这个过程与人方便自己方便，因此被称为仁义之合；　　丙辛合可以化水，好像是金属在烈火中能够熔化成液体一样，这个过程完全是因为火自身的威力强迫金做出改变，因此被称为威制之合；　　丁壬合可以化木，好像是阳光照入幽水之中，利于水草生长，这个过程在水下完成，缺少阳刚之气，而且水草随波逐流，摇摆荡漾，有水性杨花之意，因此被称为淫昵之合；　　戊癸合可以化火，好像是对干燥的土浇灌，适宜草木的生长，之后有利于火的产生，这个过程曲折，不易成立，合化之间相距甚远，因此被称为无情之合。
　　@俊哥852
20:54:00　　农历中的阴历每月29天或30天，所以农历每个月一定有初一和十五，但是不一定有三十。为了保证每月初一必须为朔日，因此大小月的设置是不固定的，连续小月或连续大月是常有的事情。由于阴历每年比阳历少11天左右，于是每三年设置一闰月，但是这样又会多出来几天。为了将阴历和阳历尽量融合，历法制定者采用十九年七闰的方法，这样每十九年仅仅相差2个小时左右的时间，这已经是十分完美的了。如此一来，农历既能满足回归年，又......　　-----------------------------　　这段错了，是只有气，没有节才要设置闰月。打错了，才发现。
　　相合本身要求距离相近，力量相似，因此“合”便不容易产生，那么“化”就更不容易产生了。就以丁壬合化木为例，假如环境中金的力量大，金克木，那么丁壬合怎么可能化成木呢？设想在秋季草木凋零，水草也是萎靡不振啊。所以在可以合的情况下，也常常会出现合而不化的情况。　　丁壬合化木，这里的木就被称为“化神”，一般来讲，两者距离较近，而且环境中的木比较旺的时候，化才会成功。如果不能化成，只能代表两者比较亲近，而且有的时候还会产生“羁绊”的效果。　　上文说道了中正之合、仁义之合、威制之合、淫昵之合、无情之合。中正、仁义等五个形容词其实形容的是合化的这个过程，如果合而不化，那么这五个形容词将无用武之地，因此中正之化、仁义之化、威制之化、淫昵之化、无情之化的说法更为准确。　　难道在八字中出现乙庚合，那么这个人就是仁义的吗？出现了丁壬合，这个人就是淫荡的吗？首先就是经常合而不化，假如真的合化成功，那么有了柄的刀也更容易行凶，难道还算仁义吗？夫妻之间如胶似漆，蜜里调油，难道就是淫荡吗？凡事需要具体情况具体分析。很多不明道理的人常常误读了“合”和“化”这个概念，造成了很大的误会。　　做事害怕一知半解，而信口雌黄的人更加可恶。有的算命先生批女命八字，见到了丁壬合，就说人家淫荡，那女的老公把这个算命的揍了一顿，真是活该。
　　第七课 地支组合　　六爻预测主要依据地支之间的组合进行预测，但地支组合很多，有了天干组合一些基础，应该能够比较容易地把握地支的组合。　　一般来讲，如果要是讲地支首先要讲地支藏干。地支藏干可以说是表示地支除了本字外还有其他的含义。但是六爻中不用地支藏干，因此在这里仅仅说一下。　　地支 藏干 地支 藏干　　子 癸 午 丁已　　丑 已辛癸 未 己丁乙　　寅 甲丙戊 申 庚壬戊　　卯 乙 酉 辛　　辰 戊乙癸 戌 戊辛丁　　巳 丙庚戊 亥 壬甲
　　刚才发的那个乱了，重新发一下。　　地支 藏干　　子 癸　　丑 已辛癸　　寅 甲丙戊　　卯 乙　　辰 戊乙癸　　巳 丙庚戊　　午 丁已　　未 己丁乙　　申 庚壬戊　　酉 辛　　戌 戊辛丁　　亥 壬甲
　　冲：地支中“冲”数字之差为6的就相冲。如果对照天干地支方位图就可以更加清晰明了：两个地支呈中心对称的相冲。除了金木、水火相冲之外，还有丑未、戌辰两对相冲。这四个符号代表的都是土，它们的冲更多象征着土气激荡，驳杂不堪。　　因为十二地支与属相相配，所以常常有人说相冲的属相之人不宜婚配。比如寅申相冲，那么属虎与属猴便最好互相敬而远之，实际上这种说法完全错误。在一年中出生之人不知凡几，难道每个人都是相同的吗？如果简简单单地就将所有人分成十二份，通过属相或者星座等等便开始预测人生未来，那么预测岂不是人人都可以做了吗？中国的阴阳五行博大精深，绝对不能断章取义地应用，而应该在了解全部知识之后才能综合应用。
　　　　这是地支相冲图。
　　会：又称为“三会”。指的就是代表某一季节三个地支遇在一起，有亥子丑、寅卯辰、巳午未、申酉戌这四种三会。比如说寅卯辰相会，对木的助力会变得极大。假如此时原本环境中木的力量就很强，那么就会成木局。这里的“局”代表着某种力量已经铺天盖地，势不可挡。　　合：地支中的合有两种，一种是“二合”，另一种是“三合”。距离相近，合的力量大；距离较远，合的力量小；之间有阻隔，则可能不合。　　二合：与天干的合有相似之处。　　丑 寅 卯 辰 巳 午　　子 亥 戌 酉 申 未　　土 木 火 金 水 土　　于是，每一列的两个地支的关系就是“二合”。因为有六对“二合”，因此“二合”也被称为“六合”。二合能够形成的条件和合化的成因与天干是一样的。上表中第三行表示的是化神。如图所示，六个横线所示。　　六对二合中的寅亥化木、巳申化水、午未化土、辰酉化金比较容易理解，其余三对需要稍微解释一下。子丑合，二者都处于冬季，正是育养土力之时，因此化土；卯戌合，戌中藏有戊辛丁，卯戌恰好组成了上山砍柴生火之象，因此化火。　　
　　三合：　　寅午戌 火局　　巳酉丑 金局　　申子辰 水局　　亥卯未 木局　　一般来讲，如果遇到局中的三个字，则代表这三个字形成一个势力范围。如寅午戌三个字凑齐，则火就瞬间旺盛起来。但这并不是绝对的，局出现的顺序不同、某个字的强弱不同都会导致这个局的成立与否。就以寅午戌三合举例：　　如果原本就有这三个字，突然子水加入，子午相冲，有时会导致火局破掉；　　如果原本就有寅、午，后来加入了戌土，此时反而会木生火，火生土，最旺的是土；　　如果原本水就很旺，此时形成了火局，火局不一定成立；　　如果三个字顺序不配合，火局依旧成立不了。　　这些问题在四柱和六爻中都存在。到底如何活用这些现象，真的需要大量的联系才行。　　这四个三合的也是有区别的。寅午戌三者顺序相生，能量流转最为通畅。申子辰内部土生金，金生水；巳酉丑内部火生土，土生金；而亥卯未则是水生木，木克土。在四个三合中，唯有亥卯未是存在一个克的，因此亥卯未最难成局。
　　半合：　　半合的含义就是能够三合的地支仅仅两个相遇的情况。以申子辰为例，申子相遇，自然会增加子水力量；子辰相遇，虽然辰土可以可以克水，但是辰土藏有癸水，辰土为湿土，还会增加子水的力量。　　若是申辰相遇，这其实并不能被称为半合，只不过二者有着亲近的趋势而已。一般来讲仅仅以普通生克论。　　讲了这么多“合”，还是要强调一遍，合有时是合作，有时却是羁绊。中间具体应用真是一时半会儿说不明白。在以后得课程中，我会继续提及的。　　六爻与四柱在这里是有不同的。四柱中半合也是一个重要的组合，但是在六爻中，半合其实一般不论。　　另外在这里需要介绍“库”的概念。“库”的作用就是收藏、埋藏，符合土的意象，因此只有丑、辰、未、戌才能被称为“库”。“库”这个概念经常被当做仓库、钱库的象征。以辰为例，辰中藏有水，就好像辰土是水的仓库一样。于是，未土是木的库，戌土是火的库，丑土是金的库。同样辰土中藏有乙木，所以说辰土也有是木得库的意思，这种说法未尝不可。
　　诸位再看一下上文讲的三合，以申子辰为例，成水局，局中土就是辰土，所以辰土为水库。库也被称为墓，这个墓就是坟墓的意思。那么库和墓到底有什么区别呢？区别就在于对象的旺衰。以水库辰土为例，如果水特别大，那么辰土就像水库一样把水圈起来；如果水很弱小，那么辰土就好像把水给埋了起来。因此，凡是讲到墓，一定要看到底是旺入还是衰入，这中间区别极大。　　害：　　戌 亥 子 丑 寅 卯　　酉 申 未 午 巳 辰　　每一列的两者相遇即为“害”，象征着伤害亲近、破坏好事之意。　　子与丑合而未冲之，故子与未害；　　午与未合而丑冲之，故丑与午害；　　寅与亥合而巳冲之，故寅与巳害；　　卯与戌合而辰冲之，故卯与辰害；　　申与巳合而亥冲之，故申与亥害；　　酉与辰合而戌冲之，故酉与戌害。　　对于子丑合，子也被午冲，因此同样可以推出午丑相害，以此类推。
　　　　害与生克合冲不一样，生克合冲不论什么时候都论，但是害一般是不论的。但是如果预测伤病灾这类事情，“害”立即变得极为重要，这一条是经过很多实战得出来的。
　　楼主你好　　癸巳月 壬子日
问 何时能买房
麻烦帮忙给解解　　泽天夬 变火泽睽
三五六爻动　　
　　@不忘感动
12:00:00　　楼主你好　　癸巳月 壬子日
问 何时能买房
麻烦帮忙给解解　　泽天夬 变火泽睽
三五六爻动　　　　-----------------------------　　我去，我以为没有人看这个帖子呢。　　从卦象上看，你想买房子应该不是一天两天了，估计你也通过中介得到了房子的信息。买房子一定用需要有钱，四爻亥水代表钱，亥水虽然逢到日令，但是财爻受伤：1，月冲；2，卦中土重克水；3，还是静爻。所以我推测你的钱其实是没有准备好的。　　如果能在时令上解决你财爻受伤的问题，还有另外一个问题还没有解决：钱与房子之间的联系。有钱，政府给你办流程，房子才是你的。因此官爻在这里也需要看。但是财爻与官爻之间存在着兄弟作为阻隔。　　问题这么多，按照社会常理来讲，近期你是无法买房子了。　　最有可能的年份大约是20年。
　　刑：“刑”象征着官非与伤病。　　寅巳申三刑，丑戌未为三刑，子卯二刑，辰午酉亥为自刑。　　“刑”这一概念极为繁杂混乱，自古以来论述颇多，角度各异，似乎又都能自圆其说。可惜对何以为“刑”的解释总是不算完美。总体来讲，“刑”这个概念可以认为是通过大量实践最终得到的一种约定俗成的规律。本书试图采用较为通俗易懂的方法来解释一下“刑”。刑带有一种“强烈”的色彩，尤其预测官司牢狱、疾病伤灾，没有比出现“刑”更糟糕的事情了。　　寅巳申三者，寅申相冲，巳申相合，寅巳相害，互相纠缠不清，若即若离，整体的表现由力量大的一方来决定，因此被称为恃势之刑。这种特点表现为欺软怕硬，因此也被称为无义之刑。寅巳申三刑常常象征着鲜廉寡耻，无情无义。　　寅巳申三刑还有一种快速、迅速的意思。比如测疾病，则代表疾病突然到来；测感情，有时会代表突然争吵之后分手。
　　丑戌未三者，丑为冬季冻土，戌未秋季死土，未为夏季干土，土气厚重而无调和，因此成刑。三者五行皆属土，反而互相攻讦，有兄弟阋于墙之象，因此被称为无恩之刑，象征着内部争斗，见笑于外。其实这个刑应该理解成土气激荡不安分，自身不团结，而且对其他五行构成威胁的一种意思。比如卦中出现了好多土，土多金埋，土多木折的情况就会发生。　　子卯二者，同属专气。卯木本喜子水生，但是子月（冬月）正是天寒地冻之时，卯木在子月中无法生长，这种矛盾让子卯成刑。水生木，有着母子之谊，却互相伤害，因此被称为无礼之刑，常常象征着反目成仇。　　辰午酉亥自刑，例如辰辰相遇，则成刑。对于自刑来讲，更多在于某一元素力量过大导致了五行失衡，无法保持中正平和，于是产生不祥。因此自刑象征着欲求不满，贪婪无度。
　　绝　　绝的概念脱胎于十二宫，十二宫分别为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。墓上文讲过了，这里就讲绝。有一个十二宫旺衰表：　　　　总之我在使用的过程中，就是以对立五行为绝。如寅木，遇到申金和酉金我都管他叫做绝地；同样，申金，碰到寅木和卯木都是绝地。
　　旺相休囚死　　　　具体看图表。这个可以表示旺衰程度，在六爻预测中常用。　　地支之间的具体组合就讲到这里吧。　　下一课讲的是全新的内容了。
　　大力顶。
　　第八课 八卦基础　　讲了这么多阴阳五行的东西，现在应该开始讲一下八卦知识了。　　古人认为天地之间分为阴阳二气，阳为刚健，因为柔弱，因此以一条横杠来代表阳，一条中断的横杠代表阴。阴阳二气即为两仪。阴阳二气可以互相转化，只因过旺则变，变则为动。　　但是事物还在不断发展，阳的下一站即可是阳，也可是阴；阴的下一站也是即可是阳，也可是阴，于是就形成了太阳、少阴、少阳、太阴。其中太阳也被称为老阳，太阴也被称为老阴。此即为四象　　同样四象依旧要继续发展，每一象上继续发展阴阳二气，于是则形成了八卦。这种八卦顺序为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，对应的数字分别为从1到8。由于这种顺序是自然生长而得的，因此被称为先天八卦。　　
　　其中乾为天，兑为泽，离为火，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，坤为地。实际上这种匹配十分合理。　　乾卦?，三个阳爻，阳为清，清者上升，为天；　　坤卦?，三个阴爻，阴为浊，浊者下降，为地；　　震卦?，地底动，地震，又似天上打雷，为雷；　　坎卦?，地中动，大地裂缝，为河流，为水；　　艮卦?，地上动，大地凸起，为山；　　巽卦?，天下动，为风；　　离卦?，天中动，为太阳，为火；　　兑卦?，天上动，为云，云积下雨，雨落地为泽。
　　既然有先天八卦，那么就存在后天八卦。后天八卦实际上是将八卦与八个方位相匹配得到的。乾卦配在西北，坎卦配在正北，艮卦配在东北，震卦配在正东，巽卦配在东南，离卦配在正南，坤卦配在西南，兑卦配在正西。顺序即为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。如果将后天八卦与九宫格相配，则可以得到八卦对应的数字。　　
　　如果将八卦比喻成一个家庭，那么乾卦为父亲，坤卦为母亲。震、坎、艮分别为长男、中男、少男，巽、离、兑分别为长女、中女、少女。何来男女之分？例如震卦?，有五个横（一个阴爻有两个横），五为阳，故为男。何来长幼之分？八卦生长是由下而上的，例如震卦?，是第一个爻动，故为长。　　乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑为八个单卦（也被称为纯卦），代表天地之间八种简单的事物。这八种简单的事物进行互相配合，则可以得到世间万物。假如具有简单的排列组合知识，就能够明白能够得到64种组合。这就是易经六十四卦的来源。六十四卦都分成上下两卦。例如天雷无妄卦，上卦为天，下卦为雷，读法则为天雷无妄。　　
　　六十四卦中，每一卦的名字都具有比较深刻的道理。因为六爻预测不同于梅花易数，对爻位阴阳和卦名（卦象）并不要求具有深刻理解，因此迄今为止本人尚未对卦名从何而来知晓过多，在这里仅仅说几个简单的：　　天地否：天为阳，清者上升，地为阴，浊者下降，阴阳相互之间原来越远，因此无法阴阳交合，导致事物停顿，故名否。同理地天泰也可以这样解释；　　火水未济：若要救火，水应该浸入火中，但水火未济中显然水向下，火向上，两者之间之间无交集，无法救火，因此未济。同理水火既济可以解释。　　风水涣：风在水上吹拂，产生涟漪，因此涣。　　但依旧有一些卦名本人其实无法解释。本人目前正在做这方面的工作，毕竟这可以加强对易经的理解。本人现在说出了自己不足，就是要在这里立一个flag，激励自己学习，给自己加油。
　　如果把卦想象成平摊在自己面前的样子，则下卦离自己近，上卦离自己远。故下卦被称为内卦，上卦被称为外卦。　　单卦是从下至上，六爻卦也是从下至上的。最底下的爻被称为初爻，从下数第二爻为二爻，以此类推，第六爻被称为上爻。周易中以九为阳，六为阴。例如天雷无妄卦，可以被描述成初九、二六、三六、四九、五九、上九。　　八卦六个爻位有着各自的含义，六爻可以当做立体图和平面图。如果是立体图，上爻为顶部，初爻为底部；如果是平面图，上爻为最远，初爻为最近。　　1，天地人　　五六为天，三四为人，一二为地。天人地也可以成为上中下（有的人不是这么认为的，不过差别不大）。　　2，阴阳　　奇数位为阳，偶数位为阴。五为尊，二为贱；五为刚，二为柔。阳爻居奇数位，得位；居偶数位，不得位。阴爻居偶数位，得位；居奇数位，不得位。得位顺利，不得不顺。　　3，人体　　上爻为头，五爻为项，四爻为胸，三爻为腹，二爻为腿，初爻为脚。这是大体位置，我也见过四爻出问题的但肩膀受伤的。但绝对不可能上爻出问题脚受伤。　　4，出行　　上爻为远方，或者是大城市，或者是外国，都有可能。从上向下，城市越来越小。　　5，家庭单位　　上爻为最大领导，初爻为最低职员。上爻辈分最高，初爻辈分最低。　　6，家居环境　　上爻为房顶，初爻为地基。上爻为门外，初爻为卧室。
　　上面所论述的并不是爻位信息的全部内容，而是我现在能想到的。还有很多信息一是想不出来，如果遇到了某些卦例我才能说出其中道理。这也说明了，想要磨炼提高自己的预测水平，只有不断的解卦。　　在这里需要强调一下，不论如何预测都是一种模糊科学。预测是希望以一种方法和规则来描述天地万物。万物是无穷的，但规则无论多么复杂，也不可能面面俱到。因此预测不仅需要熟练和经验，更需要想象力。想象力不是凭空的，应该以一定的规则来想象，同时也应该以某个角度为切入点来想象。　　另外，在六爻预测中，这种想象力是一种辅助信息，能够增加预测的丰富性。但是真正决定结果的还是六爻所代表的地支之间的组合。在这里我需要插一句题外话，六壬或者奇门遁甲这两门预测术是更为高深的，六爻与之相比能够提供的信息会少的很多，高深预测术能够把事件发展过程的详细经历都提供出来。可是本人依然更加喜欢六爻。比如我们想要预知一件事情，其实我们最为关注的是事件的结果，比如成败、应期、吉凶等，而中间发展的过程实际上就是一个参考。六爻短小精悍，操作简单，回答明确，直指目标。高深预测术即使把过程讲得再清楚，结果还是那个结果。　　还有一点需要说明，这里所讲解的爻位信息都是辅助性的，真正的信息还是通过每个爻位所代表的地支组合得到的。
　　頂　　
　　又一个干货帖子！支持！
　　期待更新
　　顶帖。
　　第九课 六十四卦　　在实际预测过程中，由于要常常书写卦象，因此继续使用“横”来书写就很麻烦，因此采用点来代替。阳爻为“?”，阴爻为“??”。本人在上文中说过太阳、少阳、太阴、少阴，那么这四种在六爻中有什么用处呢？那就是物极必反的作用。如果是太阳，因为阳气过重，则事物就转向他的反面，变成了少阴；同理，太阴也就会转变成少阳。太阳爻就写成“○”，太阴爻就写成“×”。在六爻中，认为太阴和太阳代表此爻位的信息不仅仅能够产生变化、震动，而且具有较为旺盛的意思。　　上文中，所谓的坎卦是大地中间动，就是坤卦的中间为太阴，所以产生变化的意思。　　下面举个例子，假如是天雷无妄的初爻、三爻发动，则写成：　　
　　我们需要注意的就是，两个爻发动，那么这两个爻要同时变，而不是初爻先变出一个卦，三爻再变出一个卦。没有变的卦被称为本卦，变出的卦被称为变卦。　　周易的六十四卦是从乾为天起，以火水未济止。有人说占卜神作原有三本，分别为连山、归藏、周易。但本人认为这三本书其实是一脉相承的。大禹治水的故事应该谁都听过，当时洪水泛滥，平地的百姓只能跑到山上才不会被冲走，因此“山”则成了百姓的保护神，连山即可而知，可以推断连山的第一卦应当是艮卦，此为夏朝的事情（或许此时为夏易）。　　随着时间的推移，人们发现山的确连绵不绝，但是大地更是广袤无垠，于是人们把崇拜的对象由“山”转向了“地”。大地的特点是保罗万物，无不可藏，即为归藏，可以推断归藏的第一卦应该是坤卦，此时应为商朝（或许此时为商易）。　　后来，人们发现大地也是有边界的，但是天却不仅仅能笼罩大地，更是把大海也罩在了里面，于是“天”就成了最终崇拜对象。周易的第一卦就是乾卦。当然，连山和归藏我也没看过，我的推测也不一定准确。
　　周易如今的通行本中一般都有《彖传》上下、《象传》上下、《系传》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》这些部分，被称为十翼。十翼都是用来解释易经的。本人读了之后，感觉的确受益匪浅，但我想说的是，十翼在六爻预测中完全用不上。历代对周易的应用一般来讲分成两大派，一种为理，一种为技。理就是根据易经的记载来对事情推断，但其应用颇具局限性。十翼中的文字晦涩难懂，由于汉语的博大精深，因此一句文言可以解释出不同的含义，这虽然能够扩大预测的范围，但同时这是不是也模糊了预测的准确性？　　而且有的语句指向性十分明显，如果预测几十种种类别不同的事情，但都出现了同样的卦，怎么解释呢？所以我认为十翼的真正价值在于其哲学性，研读十翼能够让自己对卦的认识飞跃，但对于初学者，本人认为尚无太大作用。而六爻的价值其实在技术性的。　　《卦序》中解释了周易六十四卦顺序，解释得十分精妙，古人智慧不可小觑。但在六爻中，卦象的顺序与周易都是不一样的。首先，所有的卦分成八宫，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，每个宫根据一定顺序演变出八个卦，一共六十四卦。
　　真不知道是怎么回事儿，难道天涯上一些特殊符号显示不出来？明明输入法可以打出来啊！　　阳爻是一个点儿，阴爻是两个点儿，太阳用一个圆圈表示，太阴用一个叉表示。
　　下面以乾宫举例子。　　乾宫第一卦是乾为天，之后初爻变，二爻变，以此类推，一直到五爻变。五爻变之后四爻变，之后下卦总体变。每一次变都是以前一个卦为基础的。六爻预测有世爻和应爻之分。世爻为己方，应爻为对方。还是以乾宫举例子。乾宫第一卦世爻在上爻位，从第二卦到第七卦都是哪个爻位变，哪个爻位就是世爻。对于最后一卦，是下卦整体都在变，以三爻位为世爻。应爻与世爻永远都是隔着两个爻位。在记住卦是在宫中第几卦，可以直接根据下图写出世爻和应爻的位置。　　
　　　　这张图显示的是一个宫内卦的顺序与世爻位置之间的关系。　　每一个宫中，第七卦被称为游魂卦，因为此卦是本卦变了五个爻位得到的，与本卦离得最远，故得名；第八卦被称为归魂卦，因为第八卦的下卦三个爻同时回归本卦，故得名。其他的宫位同样方法处理。　　
　　使用这种方法，将六十四卦进行了归类整理。《说卦》中对六十四卦的卦名做出了解释，但是六爻预测则完全无视这种解释，说明六爻预测其实在乎的是独有的卦的顺序，而并不在意易经中的卦名。实际上从这里开始，六爻预测便于周易分道扬镳了。那么为什么还需要记住卦名呢？原因就是卦名完全是顺手记下来的。如果你能清楚的记住每个卦的宫位，那么卦名完全忘了也无所谓。　　六爻预测需要牢牢记住六十四卦所属宫位，世爻位置，卦名。这个工作很繁杂，但也没有什么技术含量。如果真的想学习六爻预测，这个工作必须完成。一般来讲，这项工作用个两个月怎么也能行了。很多想要学习六爻预测的人都是卡在了这个步骤。但我想说的是，世界上哪有什么工作是轻松愉快的？
　　更新了好多！太给力了！
　　第十课 预测摇卦　　六爻预测需要一卦一事，这是最基本的原则。有的人宣称他能够一卦多断，实际上这是一种宣传手段，做不得真的。所谓的一卦多断只能是断出与此事相连的很多事情。比如说我想预测找工作，那么能否找到工作、何时找到工作、公司环境待遇如何、公司远近如何、公司领导如何等可以看得出来，但是你想通过这个卦测算出父母身体健康、何时能够找到女朋友，显然是痴人说梦。因此，一个卦是有其范围的，超出范围的都不可得。而且想要预测何时能找到工作，那么时间是卦象的最直接信息，其他的信息能不能看出来也是不一定的事情。一个预测师能够把与测项相关的事情讲出越多，那么这个预测师的技艺就越精湛。　　但是实际上我们预测经常只关心测项的结果、应期。预测毕竟是一种虚无缥缈的事情，一般人只有在走投无路或者无所事事的时候才会想起预测。对于走投无路的人，只要能够得到一个结果就行了，他会对边边角角的东西关注很多吗？对于无所事事的人，他可能就是把预测当做一个娱乐，他也不会对测项的具体过程关心很多。因此学习预测，最开始的目标是不要追求什么一卦多断，而是应该对结果抱有最大的关注。
　　一卦一事，说明卦出有因。因此只能是有事则占。有事的含义就是不仅你想去做，而且你要有做这件事情的基本条件。比如一个饭店服务员，突然想问他能不能当市长，这显然是属于没有基本条件，他如果想预测能够当上大堂经理还可以。再比如一个人闲来无事突然想要预测他是否有财运，即便摇出的卦再好也没有用啊，因为他并没有想要去投资某件具体的项目。因此，对于那些没事儿找事儿的人，我向来请他出门右转。　　所谓卦出有因，就是要求预测必须对应一件具体的事情。不论这件事情多大多小都可以。一卦一事的最高境界其实就是一问一答。比如我想预测一场足球比赛哪个队会赢，六爻回答主场赢，那么这就是一问一答。因此在预测之前必须拿到一个准确的问题。这就需要预测师进行提炼了。限于前来预测的人的知识水平有限，他在讲自己的问题的时候会杂七杂八讲一大堆，预测师必须将他的问题凝练成一个或者几个单独的问题，之后让他根据这些问题起若干个卦，通过一系列的结果来给他一个综合的判断。每一个问题应该包括具体的事情、想要预测的结果等，而且还应该包括期限。六爻预测使用的是地支，地支就12个字。如果以天来做单位，那么也就只能预测12天之内事情的发展；如果以年为单位，那么就是12年。超过范围是无法预测的。很多情况作为预测师通过社会常理知道应该以什么作为时间单位，但最好让求测者给出一个时间期限。
　　预测之前还必须要知道这件事情的前提条件，一个人想要预测他能否当上市长，那么前提条件就是他的级别已经够了、近期（至多一年）内有政府换届、他的年龄在一定的范围（有的明年就退休了，你说他能不能继续升职），只有知道这些才能继续预测他能否当上市长。再比如一个女人问何时能够能够结婚，那么预测师就应该问清楚这个女人现在是否有男朋友、她预期的结婚时间等问题。　　能够做到上述行为的预测师真是少之又少。学艺的人常常以为自己是神仙，而前来求测的人也常常认为预测师是神仙，这真是滑天下之大谬。如果我要是神仙，我早就飞升仙境了，哪还需要在这儿天天吸雾霾玩儿？　　预测是为了求得一个结果，那么预测师在对方摇卦前必须把问题下准，这个问题也就是所谓的钥语。而求测者必须把前提条件给出。如果做不到，那么请找别人摇卦去。做到这些，才能开始摇卦。　　因此常有人说网上预测做不得准，就是因为预测师不知道前提条件，而求测者也无法下正确的钥语。
　　下好钥语之后就应该起卦了。　　那么如何获得卦呢？取卦方法有很多，大衍卦、摇卦、时间卦、数字卦等。起卦方法介绍请听我一一道来。　　大衍卦：　　这种起卦方法应该是很古老而且很繁琐的。　　1，筮草50根，取出一根，此为太极，将剩下49根分成两份，之后“太极”放在一旁。　　2，两份放置在左右两侧，左为天，右为地。右手拿一根放在左手小指、无名指之间，此为人。　　3，左右两侧筮草以四根为组向外拿，两侧剩下筮草最后只有四种情况：左一，右三；左二，右二；左三，右一；左四，右四。将左右剩下筮草与手夹筮草合在一起，要么九，要么五，放在一边。　　4，将余下筮草（40或44根）依照上述2,3步骤再重复一次，两侧剩下筮草最后只有四种情况：左一，右二；左二，右一；左三，右四；左四，右三。将左右剩下筮草与手夹筮草合在一起，要么八，要么四，放在一边。　　5，将余下筮草（40或36或32根）依照上述2,3步骤再重复一次，两侧剩下筮草最后只有四种情况：左一，右二；左二，右一；左三，右四；左四，右三。将左右剩下筮草与手夹筮草合在一起，要么八，要么四，放在一边。　　6，剩下筮草有36、32、28、24四种可能。这四个数除以4，分别得到9、8、7、6。如果是9，代表老阳；7，代表少阳；8代表少阴；6代表老阴。于是得到初爻。　　7，2~6方法再重复5次，继续得到二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，起卦完毕。　　方法真的太繁琐了。实际上上述很多步骤应该在手上完成的，而不应该放在案几上。但我试过，实在做不到啊！绝对会手忙脚乱。　　这种方法逼格极高。请各位想象一个场景：富有传统韵味的豪华房间里，在焚香的高档案几上使用大衍卦法，绝对能轻轻松松就能镇住别人，不论你算的怎么样，光是排场就能镇住一大票人傻钱多的土财主。筮草淘宝上有卖，感兴趣的自己去买吧，好像挺贵的。如果不想买，其实50根牙签也行。虽然这种方法看起来很爽，但是我从来不用。
　　摇卦：　　即是以钱代筮法。三枚铜钱，有字的一面为正，反面为背。铜钱在手中摇晃若干下，把钱币撒向坚硬的桌面。三个正面，为太阳爻；两个正面，为少阳爻；两个背面，为少阴爻；三个背面，为太阴爻。摇六次，第一次结果为初爻，之后依次向上累加。　　这种方法操作就很简单了，现在是民间最为常用的起卦方法。现在一般来讲使用的乾隆钱，如果没有古钱币，用现在的五角钱币就行。摇卦之前最好洗一下手，一边摇一边心里默念想要预测的事情。　　诸位平时想要摇卦，就使用这个方法吧。
　　“六爻以八字为基础”这句话便知你是外行，其它不看则罢。
　　好帖，坐顶！^_^　　
　　时间卦：　　时间卦和以下要讲的起卦方法，采用乾兑离震巽坎艮坤为1~8的方法。　　举个例子大家就明白了。　　如日中午12点，我想为某个事情起卦，那么把阳历的时间换算成阴历：丙申年，四月，廿二日，午时。申为9，午为7。因此年月日时的数字分别为9、4、22、7。　　上卦：年+月+日=9+4+22=35　　35/8…… 余3，3为离卦，故上卦为离。　　下卦：年+月+日+时=9+4+22+7=42　　42/8…… 余2，2为兑卦，故下卦为兑。　　变卦：年+月+日+时=9+4+22+7=42　　42/6…… 余6，因此六爻为变卦。　　因此得到的卦就是《火泽睽》变《雷泽归妹》
　　但是如果好几个人同时在这个时间起卦怎么办，那么每个人报一个数字n。则上卦为（年+月+日）/8之余数，下卦为（年+月+日+时+n）/8之余数，变卦为（年+月+日+时+n）/6之余数，就可以得到不同的卦了。　　或者可以选用这几个人的姓氏笔画数作为n，也可以得到不同的卦。　　这里要插一句题外话了。在行业当中经常有人争论选择笔画数到底以简体字为准，还是以繁体字为准。我的想法是大陆地区，应该以简体字为准；繁体字使用区则以繁体字为准。当然，这是仁者见仁，智者见智的事情。　　继续插题外话，我认为大陆地区起名也是要用简体字的。有一次给小孩儿起名字，一直使用简体字，家长不干了，说别人都用繁体字，还质疑我没有文化。真是是可忍孰不可忍！竟然质疑我没有文化！！！你说我算的不准也行，但你丫儿竟然质疑我没有文化！！！当时我立即让他出去，自此以后再也没给他们家算过一次，这辈子也不给他们家算。　　孔乙己说回字有四种写法呢！你让我用哪一种啊！要是说老的是正确的，你咋不写甲骨文呢？事物在发展，社会在进步。全国人民都用简体字，量大为势，势大从之，现在就你用繁体字，你多余不？再说就你会繁体字啊，我会的肯定比你多，我还没文化！！！　　算了，今天就写这么多，不写了。
　　另外，上述时间卦的方法是我的方法。我也见过有人用别的方法来起时间卦的。我的看法是我不认为他错了，因为本来六爻预测就是一种模糊科学，哪有什么标准。因此选择什么方法都可以，但是如果你认定了这种方法就要一直使用这种方法了。　　有人又会问，如果使用两种方法的人同时起卦，得到不一样的卦，以谁的卦稳准？我的看法是谁先把卦起完，就以谁的为准。两个预测师切莫因为这个起争执。学命理的人其实都是自视甚高的人，因此我们更应该培养谦逊的品格，千万不要为了证明自己的正确而斗法，斗来斗去还不如磨炼自己的功力，诸位同行以为如何？　　数字卦　　求测者可以报出两个数字，比如是12、7。　　上卦：12/8…… 余4,4为震，上卦为震；　　下卦：7/8…… 余7,7为艮，下卦为艮；　　变卦：12+7=19,19/6…… 余1,1为初爻，初爻为变卦。　　因此可以得到《雷山小过》变《雷火丰》。　　假如有的人报的数字很大，比如1024，那么可以把这个数字简化为1+0+2+4=7.但我不用这个方法，他报多少数字我就用什么数字起卦。　　当然，也可以把报数字者的形式笔画数加入来起卦。　　除了这些起卦方法，还有方位起卦、颜色起卦等，由于我从来不用，所以我也没有多少发言权，因此我就不介绍了。所有方法中，我最常使用的就是摇卦法。　　在这里我要推荐一下李洪成老师的记卦方法：如《雷山小过》变《雷火丰》，本卦上卦为震4，下卦为艮7，变爻为初爻1，则这个卦就可以写成471卦。又如果有好几个变爻，如《雷山小过》变《水风井》，是本卦二爻、四爻、五爻变，则写成47245卦。
　　第十一课 六爻納地　　摇出了卦之后，根据宫位可以按上世爻和应爻的位置。但我一直在讲，六爻预测最主要的就是根据地支信息来预测。把地支安放在六爻中的过程就叫做纳甲。　　　　这个表格一定要熟记熟背。这里举几个例子来讲一下用法。比如说地雷复卦（84卦），上卦为地，下卦为雷，因此地雷复对应的地支是：坤卦的上部分和震卦的下部分。　　　　于是地雷复卦的納地就完成了。
　　如果地雷复卦五爻动，变水雷屯卦（845卦），那么这一对卦对应的地支就是：　　　　当然这几张图表显示的只是为初学者看的。初学者现在只需要学会如何把地支安放到六爻中即可。除了这个步骤，还有好多，明天讲吧。
　　在六爻中，克我者为官鬼，生我者为父母，同我者为兄弟，我生者为子孙，我克者为妻财。这是五亲，加上“我”之后就是六亲。“我”代表的就是本卦所属宫位的五行。我们还是以地雷复举例子。此卦是坤宫的第二卦，坤为土，因此我就是土，四爻的地支为午火，火生土，因此午火是父母。　　　　一般情况下，我们对官鬼、父母、兄弟、子孙、妻财进行简写，写法是官、父、兄、孙、才。　　有的时候我们发现六亲少了一个或两个，例如水火既济卦，属于坎宫。这个卦中没有财爻，在这种情况下缺了一个六亲。因为一个事情的发展必定是前因后果都有，面面俱到，因此六亲必然不能够少。表面上缺少实际上是这个信息隐藏起来了。例如这个卦。　　
　　缺少的那个信息通过所处宫位第一卦来补充。水火既济卦处在坎宫，坎宫第一卦就是坎为水。水火既济缺少妻财火，坎为水第三爻是午火，因此妻财午火藏在了第三爻之下。　　　　至此，水火既济卦的納地才算真正完成。其中妻财午火被称为伏神，兄弟亥水被称为飞神。　　六亲与世爻、应爻是断卦最简单的用神。六爻的用神与八字的用神是完全不一样的。简单来讲，八字的用神原则是抑强补弱、驱寒去燥、顺势化泄，目的是把旺的五行压制，把衰的五行补强，对于过旺或过衰的五行进行顺势而为。　　但六爻的用神是属于事理用神：　　世爻代表自己或我方，应爻代表没有任何关系的对方；　　父母爻代表长辈、一切保护我的人事物等；　　官鬼爻代表官府、领导、女命的丈夫情夫、小偷盗贼等；　　兄弟爻代表好朋友、同事、竞争对手、兄弟等；　　子孙爻代表子孙、我养的人事物、生财之道、伤官之人事物、晚辈等；　　妻财爻代表钱财、男命之妻子情妇、玩物、食物等。
　　由于六爻是事理用神，因此断卦取用需要根据测算的事情而改变取用的方法。　　比如一个女人丢了一条金项链，那么需要知道这个女人家是否有钱。如果这个女人很有钱，那么就应该用子孙爻代表这条项链，因为对于这个女人来讲项链就是一个玩物，丢了只不过可惜。玩物就相当于宠物。如果这个女人没有多少钱，那么这条项链就应该用妻财爻来代表了。　　比如一个农民丢了一匹马，如果这匹马是这个农民干活用的，那么应该用兄弟爻来代表马，马干活相当于帮助自己；如果农民养的马是为了让游客骑赚钱的，那么应该用子孙爻代表马，赚钱相当于生财，子孙生财；如果这个农民养了一大群马，那么就应该用妻财爻来代表马了。　　有时世爻、应爻又会临不同的六亲，这种组合又让用神多了一重变化。比如官鬼持世爻，如果一个男的测婚姻，那么一般来讲这属于正像，因为男的在婚姻中就是官；如果测病情，那么代表病症缠身，不易去除。　　再加上伏神、飞神，用神又会产生更多的变化。这些变化发展到极致，会使用神变得十分难取。因此断卦必须拥有强大的社会经历，否则连用神都取不出来。　　当然，这不是一蹴而就的。我在未来的课程中将会对此讲解，现在我们还是先学习基础的吧。
　　时令　　六爻预测需要结合时令来解卦。时令就是年月日时分的地支，被称为五令。每一卦所侧重的时令是不一样的，这与预测事件发展的长短是相关的。比如预测当日的事情，看日令与时令即可；预测当年的事情，侧重于年令和月令。绝大部分的卦看月令是日令。对于功力很强的预测师，他们能够把事件的应期定在十分精确的时间段内，就需要分令了。　　一个时辰是120分钟，每10分钟是一个分令，从子到亥。　　讲到这里就必须讲一下“空亡”。以甲子举例子，从甲子向下排，因为天干有10个，地支有12个，因此排到了癸酉之后，地支剩下了两个，分别是戌和亥，那么这两个地支就被称为在甲子旬中空亡。一旬有10个单位。这是空亡的基本概念。如果随便拿出了一个干支，如丙申，丙是3，申是9，两个同时减2，得到甲午，因此丙申是在甲午旬中，那么丙申的空亡就是巳辰。　　空亡在六爻中是一个很重要的概念，六爻以日令计空亡。当六爻中的某个地支是这个日令的空亡的话，那么这个爻位的信息就具备这某种病态。当然，如果这个爻位代表着不好的事情，那么这就是个好的信息。当一个爻位空亡，那么如果这个爻位是动爻、月令是这个爻位的同五行或者可以生这个爻位，这种情况就是“填时”，有的人也称之为“填实”。如果所预测的事情是在不断发展的，那么出了这个旬，空亡的爻位也自动填实了，这种现象就叫做“出空”。　　如果预测坏事儿，发生空亡还算好。但如果预测好事儿，比如找对象、求财求官、身体健康等，用神空亡的话，就不那么好了。更坏的情况是不仅空亡，还受到其他爻位的冲克，或者伏在了忌神下面，那么真是万劫不复了。　　上面讲的内容也许初学者有的不明白，这是正常现象，以后会讲的。
　　六神　　六神分别为青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，分别简称为龙、雀、勾、蛇、虎、玄。确定六神应该是六爻预测中唯一用到天干的地方了。　　摇卦当日天干为甲乙木，初爻为青龙，二爻为朱雀，以此类推。　　天干为丙丁火，初爻为朱雀。　　天干为戊土，初爻为勾陈。　　天干为己土，初爻为腾蛇。　　天干为庚辛金，初爻为白虎。　　天干为壬癸水，初爻为玄武。　　六神也是具有增加预测色彩的作用。　　青龙主为吉祥、喜庆、政府、长官、正派、严肃、古板、执拗的含义。　　朱雀主为喜庆、吵闹、口舌、官司的含义。　　勾陈主为联系、交际、争执的含义。　　腾蛇主为虚惊、怪异、偷盗、噩梦、阴暗的含义。　　白虎主为凶煞、残忍、干练、威武的含义。　　玄武主为阴私、淫荡、失窃的含义。　　六神的主要含义是随着预测事情性质的变化而变化。比如预测与政府相关的事情，官鬼爻临青龙，那么这个官鬼必然是政府，因为青龙是严肃正派的含义；如果预测与偷盗相关的事情，官鬼临青龙，那么这个官鬼就有可能是一个具有正当理由或者顺其自然来偷窃的盗贼，或者也可能代表大盗，因为青龙为长官、正直。　　又六神都有自己的五行属性，青龙为木，朱雀为火，勾陈、腾蛇为土，白虎为金，玄武为水。比如六爻风水卦中，如果初爻临玄武为忌神，有的时候可以断家中下水道有问题。　　六神还可以与东南西北、前后左右中进行匹配。东南西北与五行相配就可以了，前后左右中，就是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、中勾蛇。
　　六神是一种辅助信息，但这并不意味这六神不重要。六神增加了六爻预测的感情色彩，这会让断卦变得有迹可循。　　以上讲了世爻应爻、納地、六亲、时令、六神，这些步骤逐一完成就是装卦的过程。　　　　在装卦的过程有时候会出现错误，这种情况如果发生在对装卦特别熟悉的人是没问题的，装出来什么就按照什么来预测。
　　上一张图显示的就是平时断卦的时候真正用的信息。其实一般的卦只需要月令和日令。本卦的地支、伏藏爻、动爻对应的变爻、六亲、六神还有时令是需要的，至于其他的内容并不需要看。　　为什么说对于十分熟练的预测师即使装卦错了也无所谓呢？这是因为卦象的显示存在着外应，玄一点儿就是老天爷根据实际情况让预测师不知不觉改了些东西。我就遇到过好几次这种情况，预测结束之后发现自己装卦错了，但依据错的卦的结果还是正确的。因此错卦正断。　　当然，如果你装卦还是一知半解，这肯定是不可以的。　　讲到这里，装卦的全部过程就讲完了。
　　第十二课 信息顺序　　从这节课开始，就要讲断卦的具体内容了。其实这很难讲的。不是我不懂，只是因为我没有把握能够讲的很透。我学艺的时候是面对面的，师傅可以随时写出、画出、讲出很多隐晦的内容，但我在网上怎么讲呢？断卦规则自然是有的，但是单一规则拿出来是根本没有用处的，任何一个卦的解法都是多种规则的综合运用。我每讲一个规则，那么我就要讲一个卦例，但这个规则只能占卦例的一小部分，那么你说我需不需要把其他规则也进行讲解？如果讲解，那么学习的主次就会混乱；如果不讲解，那么对于初学者，他们由于知识不够，也容易思维混乱。　　而在网上讲怎么断卦，最主要的难点其实是需要把例子以照片形式发到帖子里，这个过程真心麻烦啊！因此我也没有办法将卦发散出去。我认为这是最大的难点。　　学会断卦需要几百个卦例的磨合，如果我真要把这么多卦例发上去，你们能想象到工作量吗？总之我尽力而为吧。　　如果看帖的人看到了自己无法解决的卦，也可以发上来，我会尽心的解答你的疑惑的。但我真怀疑是否有人在认真的看我的帖子。　　好在我写这个帖子不过是想把自己的知识以这种方式进行一次汇总、贯通，有多少人看帖子对于我来讲还真心不是个事儿。
　　所谓的信息顺序其实是指六爻中的各个地支信息并不是同功同权的。有的地支是主要的，有的地支是次要的。有的地支能够对其他爻位产生影响，有的只能被动的接受影响。以我的观察，其实很多人并不懂得这个道理。　　在六爻中，功能最大就是时令。时令中功能最大的日令和月令，因此日令和月令几乎在每一个卦需要考虑。两者相比较来讲，日令的功能比月令还大了一点儿。六爻信息本质上来讲是通过各个爻位的旺衰来判断的，而旺衰最主要的来源就是日令月令。　　假如摇出来的卦是静卦，也就是没有任何的动爻，那么如果某爻位受到日月生助，那么它就旺；如果受到日月冲克，它就衰。
　　六爻绝对不是单独存在的。本卦、变卦加上时令才是一个完整的整体。如果我们把这个整体看做一个单位，那么司令就是领导。其中日令是直属领导，其他的司令是非直属领导。用学校举例子，日令好像是班主任，其他司令可能是普通的老师。　　因此，司令可以管束六爻中的爻位，但是六爻中的爻位不论旺衰，不可以对司令产生影响，这是一个最大的原则。但在预测的时候，我们经常能够看到某些爻位非常旺，而这个爻位还对司令进行冲克，这就有点像我们日常说的“犯太岁”，犯太岁不论在什么时候都不是一个好的现象。　　预测主要分成两种，一种是直接预测一件事情的结果，另外一种是要预测一件事情的发展过程，前一种就是“成败卦”，后一种是“未来卦”。成败卦一锤定音，未来卦显示的信息是随着司令的变化而变化的。简单来讲，司令变化与否是成败卦与未来卦的本质区别。那么到底这个卦是成败还是未来呢？这个主要看钥语是怎么下的。比如说“英语考试能否及格？”和“六天后的英语考试能否及格？”这两个钥语就分别是成败卦和未来卦。未来卦虽然是今天摇的卦，但预测的时候一定还要看司令变化之后对六爻的影响。
　　　　这个卦是一个女的占什么时候能找到对象。　　我说她下个月就能找到对象。当时是巳月，下个月就是午月，也就是现在这个月。她给的反馈是的确找到了。　　现在分析：　　1，世爻代表她自己。自己是寅木，变成卯木，化进，旺相，说明她自己现在很积极地在找。（解释：寅变卯，申变酉，是前进了地支一位，这叫做化进，等于旺度加大一步；反之化退就代表变衰，相当于受克受冲。世爻动，本身就是旺。）　　2，预测找对象，女的以官为丈夫，因此官爻代表男的。（解释：官爻有两个，这里取应爻的戌土为用神。应爻代表对方。假如官鬼不是应爻，那么应该以官鬼为用。）　　3，戌土月生，日冲，属于暗动。代表这个男的已经出现了。但现在两个人还成不了，原因就是世爻是木，旺相，是克土的。　　4，下个月是午火，世爻寅木、应爻戌土与午火组成了寅午戌三合局，因此就在午火找到了对象。　　如果这个女的下的钥语是能否找到对象，估计就一时半会儿找不到了。可见钥语的重要性。
　　+++　　
　　动爻变爻　　比司令功能小一点儿的就是动爻和变爻了。动爻代表物象有变化或者起作用，变爻代表起作用的事项的一种延伸。　　首先需要确定的就是动爻变爻会对其他爻位产生作用，比如生克冲合、刑害墓绝。但是这种作用可大可小。如果动变爻自身衰弱，那么这种作用就会变得很小，甚至于无法对其他爻位（旁爻）产生作用。　　那么怎么会变成衰弱呢？大体上有以下几种情况：　　1，动爻旬空。旬空就代表这个位置是空缺的，空缺就是一种衰弱。当然，动爻的空缺代表该爻位力量受损，对旁爻力量减小。　　2，受到该动爻产生变爻的克冲墓绝。这四种情况当中，冲克的力量是最大的。强调一点，冲克和冲还是有区别的。比如申金化出寅木，这叫做回头冲；寅木画出申金，这叫做回头冲克。回头的冲和克代表自身受到伤害。　　3，变爻回头合绊。合分成合助和合绊。比如申金变出巳火，产生了巳申合。如果申金本身没有毛病，而且还要受到其他动爻、变爻、司令的帮助，此时就是合助；但如果申金有毛病，那么这就叫做合绊。合绊，顾名思义，受到了羁绊。　　4，受到司令的冲克。　　5，整个六爻当中有另外一个五行过旺。比如申金是动爻，假如土太旺，那么土多金埋；水太旺，耗泄太严重；火太旺，克我；木太旺，木多金折。　　6，自己过旺，这叫做过犹不及，或者是盛极而衰。本身过旺，那么呈现干枯之象，意思就是别人救不了自己，自己对别人也没好处。　　7，逢到了不好的六神。比如动爻是卯木，但临白虎，白虎为金，克我。但是这种情况慎重用，这属于辅助信息。　　8，变出了害。比如亥水，变出申金，按理来讲这属于回头生，反而亥水得助。但是假如预测的病情，那么这个就应该以害论。另外，有些人预测买彩票，这种预测必须一丁点儿毛病都不能有，比如亥水变申金，如果预测彩票，那么这就论害。　　9，化退。在上面的卦例中讲了。　　这些情况，应该是最常见的。还有一些就是比较高层次的了，现在我讲了你们也听不懂。以后再说吧。
　　变爻和动爻之间的关系也需要讲解。主要关系有以下几种：　　1，回头。回头分成回头生、回头克、回头冲。如果是回头生，那么变爻将不对旁爻产生作用。如果是回头克冲，变爻的主要作用是对动爻的，但也会有一小部分能力作用到旁爻身上。　　2，化进化退。这个上面讲了。　　3，化墓绝刑害。　　一般来讲，预测凶事才论害，比如生病、官司、偷盗、小人等。　　刑需要有司令的参加，这属于动变与其他爻位关系的内容，申金化出寅木，之后日令是巳火，于是产生了寅巳申三刑。　　至于化墓化绝是最常用的。化墓，如午火化出戌土，这属于午火入墓。入墓分为衰入和旺入。衰入是本身动爻有毛病，一入墓，就死了。旺入属于动爻本身旺得不得了，入墓就能让自身缓和，这是好事儿。　　化绝。绝本身是十二宫的概念，但本身很复杂的，所以就按照木金相遇、水火相遇论绝就可以了。　　4，伏吟反吟。两个字相同就是伏吟，如申金变出申金，这个就是上面说的本身过旺。反吟则是变出了冲、冲克，都有问题。　　讲的这些规则都是最基本的，但是在实际运用的时候一定要记得灵活应用。当然规则还没有讲完呢。以后再讲。　　明天开始，应该有三天的时间我有事儿，所以先断更一下。
　　顶 学习　　
　　楼主哪去了　　
　　学习了，谢谢楼主
　　这么好的贴子，咋就木有下文了？
　　@俊哥852 ：本土豪赏1朵鲜花（100赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【】
<span class="count" title="万
<span class="count" title="
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)}