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仁文老师谈姓名与人生命运的关系(1)
　　人一生的命运或因自己奋发努力而创造，或因祖上慷荫、人事悲喜、容貌美丑等左右，然后天的影响力另一方面莫过于是姓名。前者左右人生不过是身前的过眼烟云，而后者却总括人一生之身前身后事，可了解过去，预测未来。藏伏着冥冥的暗示力。 　　姓名能影响命运是根据“数”与“音”之威力，数的顺序，起自一终为十，这是全世界不约而同共通之自然定理。构成人名字之文字，因点与线而组合，而为数之根本，可谓文字即数，数即文字，同时文字以音为表达，从而音之根本也为数。中国汉字起源于远古时代，多为象形文字，如山、水、日、月等皆来源于大自然的万物之形。而现代科学已证明，世界万物及人体都存在有气场，现代科学仪器均能测量出来。我国传统文化又将世界万物划分为由金、木、水、火、土五种状态所组成，而由世界万物演变而来的中国文字之笔划数理，故也为此五行所构成，其l一2为木，3-4为火，5-6为土，7-8为金，9-10为水。由此可知，表现于文字即有其五行之灵力及其暗示力，而再构成人的名字则为具有影响人的命运之威力。　　自古相传有关于数方面的名词有“天数”、“大数”、“劫数”、“数之所定”、“劫数难逃”等，也充分证明数即命运，命运即数，此乃数理之暗示与诱导力的神秘发现。　　姓名作为代表某人之符号，因其符号而能影响某人之命运，表面看来似乎近于迷信，而不信者必有之，但经大量的姓名实例分析统计，人因姓名数理之吉凶而影响命运者，以事实可凿凿证明。　　古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动力所影响，有此名必有此命。凶名招致凶运，良名招致好运，为理所之当然。也许有人会问，那同姓同名之人，其命运必相同，为何实际上却有差异呢?这非姓名学理论上的矛盾，而是影响人的命运的因素，除姓名外尚有先天八字配合的关系，所谓命运者，乃是命与名之合体，两不可分，互相为用，这就是姓名与命运的关系。　　先天八字与人的姓名好比人之身体与精神，八字是人之身体，姓名是人之精神，精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死，此亦可证明人命运之荣枯顺逆得失吉凶祸福，姓名能影响人的命运乃是当然之理。　　姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。故凡悲叹不幸者，必速改换富有吉庆暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。或现在较顺的幸运儿，若名中有其他凶数者，亦须要考虑改名，以免将来命走败运，坎坷不顺，毕竟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。如若本名不吉，而有其他常用别称或别名数理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改户籍之名，以免多费手续。　　总之，凶名招凶祸，吉名为成功之基。如命运(八字)与姓名俱好，则吉上加吉，凡事自然吉人天相，百谋顺遂，福寿双全。如命运坏姓名亦坏，则凶上加凶，凡事困难重重，穷困潦倒终生，甚至遭急难急死之虑，真乃雪上加霜。如命运好而名坏，则减命中福份，每每逢吉变凶。如命运坏而名好，则补救于后天，诸事会逢凶化吉。所以，人人不论其先天命运好坏如何，都一定要选好大吉大利的名字以补救或辅助之，方能获得人生之富贵长寿也。　　姓名作为文字符号，带有时代变迁的信息，铭刻着不同的文化观念，凝聚着父母深情厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求。而且姓名五行数理还对人生起着潜移默化的影响作用。用姓名预测人生，具有直观性和准确性，能显现人生的宏观信息。作为四柱预测的辅助手段，可大大提高预测的准确性，对被测者进行姓名调整与更改，可达到趋吉避凶的作用。使用吉祥的数理姓名早已在日本、新加坡、台湾、香港等东南亚地区普及流行。近年来，已逐渐被我国一些有识之士所认识并大力推广。名字释义 ― 施仁文
以下是名字库()为您查的字典解释：
施 - shī◎ 详细解说：施shī【动】(形声。从(yǎn),也声。本指旗帜)旗飘动〖wave〗旖施,柔顺摇曳之貌。――《说文》朱骏声通训定声施,旗貌。――《说文》旖旎(施)从风。――《史记?司马相如传》。索隐:“犹阿那也。”假借为“健薄８,给予。引申为施舍〖give〗施,予也。――《广雅》德施普也。――《易?乾》。释文:“与也。”施其功事。――《周礼?内宰》。注:“赋也。”齐侯好示务施。――《国语?晋语》。注:“惠也。”旅有施舍。――《左传?宣公十二年》王施舍不倦。――《左传?昭公十九年》留待作遗施,于今无会图。――《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》又如:施予(给,给别人恩惠、财物);施生(施惠于人,给人生路);施人(施恩于人);施香(施舍香火钱);施食(施舍食物);施报(有所施与,则有所报答);施赈(施舍财物救济贫民或灾民);施遣(施舍赠送);施泽(给予恩惠);乐善好施设置;安放〖setup〗施于中林。――《诗?周南?兔D》施三川而归。――《史记?韩世家》。正义:“施犹设也。”秦政不施。――《汉书?蒯通传》。师古曰:“施,设也,立也。”中有都柱,傍行八道,施关发机。――《后汉书?张衡传》于厅事之东北角,施八尺屏障。――《虞初新志?秋声诗自序》又如:施髟(安上假发);施灵(设置灵堂);施关(设立关卡);施置(处置;安排)施行;实行;推行〖putintoforce〗施于有政。――《论语?为政》。包注:“行也。”仁义不施而攻守之势异也。――汉?贾谊《过秦论上》时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。――宋?文天祥《指南录?后序》今王发政施仁,使天下仕者皆立于王之朝。――《孟子?梁惠王上》又如:施为(施展;作为);施巧(施展巧技);施令,施命(施行政令);施张(施行);施呈(施展);施敬(施行庄敬之教)散布;铺陈〖spread〗云行雨施。――《周易?乾卦》阴谢阳施。――潘岳《闻居赋》。注:“布也。”又如:施布(散布;传布);施散(布施散发);施属(散布连缀)加;施加〖apply〗己所不欲,勿施于人。――《论语?卫灵公》苟人事不施于其间,则莽莽榛榛。――〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》面如敷粉,唇若施脂。――《红楼梦》又如:施肥;施朱(涂以红色);施粉(涂粉);施检(加印密封)判罪〖convict〗施生戮死。――《左传?昭公十四年》。注:“行罪也。”又如:施行(处决,执行死刑;处置,发落)陈尸示众〖displaycorpse〗及文公入,秦人杀冀芮而施之。――《国语?晋语》君子不施其亲。――《论语》为大戮施之。――《国语?晋语》用;运用〖use〗施则行。――《礼记?礼器》。疏:“用也。”爪牙之士施。――《荀子?臣道》。注:“谓展其材也。”妾不堪驱使,徒留无所施。――《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》靡计不施,迄无济。――《聊斋志异?促织》施shī【名】恩惠,仁慈〖kindness〗未报秦施,而伐其师,其为死君乎?――《左传?僖公三十二――三十三年》又如:报施(报恩)旄羽珥,旗竿头上缀饰物〖flagornament〗楼烦以星施。――《逸周书》姓。施琅ShīLáng〖ShiLang〗()中国清朝时将领,福建晋江人。字尊侯,号琢公。初为郑芝龙部将,降清后任水师提督。康熙二十二年(1683年)攻灭台湾的郑氏政权。他建议在台湾驻兵屯守,以备御西方殖民者的侵略,为清政府所采纳。封靖海侯施不望报shībùwàngbào〖dosb.afavourwithoutexpectinghisreturn〗施惠于人而不望报答,谓轻财尚义施恩shī'ēn〖showleniency〗给予帮助或好处。也说“施惠”施恩于人而不图报施法shīfǎ〖excutealaw〗∶施行法令施法于官府而建其正。――《周礼》〖conjure〗∶〖道士、巫师等〗施展法术施放shīfàng〖discharge〗发出,放出或发射施放烟火施肥shīféi〖usecompost〗施加肥料以肥沃土壤施肥要及时施工shīgōng〖construction〗按设计要求建筑桥梁正在施工施惠shīhuì〖oblige〗施恩以不上夜班对我施惠施加shījiā〖exert〗给予;加上对孩子施加管束施教shījiào〖teach〗进行教育施救shījiù〖salvage〗给予抢救紧急施救施乐shīlè〖list〗给以快感施礼shīlǐ〖salute〗行礼仿法国舞蹈教师的敬礼式样向她施礼施谋用智shīmóu-yòngzhì〖bringone'swisdomintofullplay〗运用策略计谋。亦作“施谋用计”施舍shīshě〖giveincharity〗以财物救济穷人或出家人而她好像一个不相干的讨饭婆子,谁也不会施舍她一个果子。――丁玲《太阳照在桑乾河上》施设shīshè〖set〗陈设;设置施施shīshī〖goslowly〗∶形容走路缓慢施施而行彼留子嗟,将其来施施。――《诗经?王风?丘中有麻》〖beimmenselyproud〗∶形容扬扬得意〖妻〗与妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。――《孟子?离娄下》施事shīshì〖agent〗∶语法上指动作的主体,即做出动作或发生变化的人或事物,如“冰化了”的“冰”。表示施事物的名词不一定是句子的主语。如:“鱼让猫叼走了”中施事是“猫”,而主语是“鱼”〖do〗∶行事立俗施事,无所不宜施威shīwēi〖exhibitone'spower〗显示尊严与权力等施为shīwéi〖conduct〗∶指所进行的行动不得妄自施为〖givefreeplayto〗∶进行某种行动不敢施为施洗shīxǐ〖baptize〗以宗教仪式施行洗礼施行shīxíng〖carryout〗执行,实施愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行。――三国蜀?诸葛亮《出师表》施用shīyòng〖use〗使用;采用施用一种新的操作法施与shīyǔ〖grant〗给予恩惠、财物等慈悲不是出于勉强,它是像甘霖一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人。――《威尼斯商人》施斋shīzhāi〖offerfoodtoamonk〗给出家人食物施展shīzhǎn〖givefreeplayto〗发挥;运用(他们)施展叭儿狗的伎俩,指桑骂槐,向鲁迅先生“呜鸣不已”。――《琐忆》施诊shīzhěn〖offerfreemedicaltreatment〗免费给穷人看病施政shīzhèng〖administration〗施行政务施政大针施主shīzhǔ〖almsgiver〗僧道等称施舍财物给佛寺或道观的人,也泛称一般的在家人施助shīzhù〖support〗给予支持和帮助此事需要上级部门施助◎ 记载来源：【卯集下】【方字部】◎ 康熙字典记载：〔古文〕??????【唐韵】式支切【集韵】【韵会】商支切【正韵】申支切，??音诗。【说文】旗貌。齐乐施字子旗，知施者旗也。【]】徐|曰：旗之逶迤。一曰设也。【书?益稷】以五采彰施于五色。　又【诗?邶风】得此戚施【传】戚施，不能仰者。【笺】戚施，面柔下人以色，故不能仰也。　又【诗?王风】⑵淅词┦！敬渴┦呀狻！炯恪渴┦嫘兴砰f，独来见已之貌。【释文】施如字。【孟子】施施从外来。【赵岐]】施施，犹扁扁，喜悦之貌。【音义】丁如字，张音怡。　又【周礼?天官?仍住渴┢涔κ隆！驹]】施，犹赋也。　又【礼?祭统】施于蒸彝鼎。【]】施，犹著也。　又【晋语】秦人杀冀芮而施之。【]】施，??其尸也。　又【玉篇】张也。【增韵】用也，加也。　又姓。【左传?桓九年】施父。【]】鲁大夫。【礼?杂记】孔子曰：吾食於少施氏而饱。【]】少施氏，鲁惠公子，施父之后。　又【广韵】【集韵】【韵会】??施智切，音翅。惠也，与也。【易?乾卦】德施普也。【又】云行雨施。【礼?曲礼】太上贵德，其次务施报。【左传?僖二十四年】报者倦矣，施者未厌。【]】施，功劳也。【增韵】凡施设之施，平声。施与之施，??平去通押。　又【集韵】【韵会】??以豉切，音易。【诗?周南】葛之覃兮，施于中谷。【传】施，移也。　又【诗?大雅】施于孙子。【笺】施，犹易也，延也。　又【仪礼?丧服】绝族无施服。【]】在旁而及曰施。　又【集韵】【韵会】??赏是切，诗上声。我玻滓病Ｍㄗ鞒凇！局芾瘛ぬ旃佟ど僭住恐纹涫┥帷！驹]】施舍，不给役者也。【论语】君子不施其亲。【何晏]】施，易也。不以他人之亲易己之亲。【后汉?光武纪】⒅诓渴??屯北边。【]】施，读曰弛。弛，解也。　又【集韵】余支切，音移。?或作施。【史记?oU传】酥┮住！驹]】施，读曰移。　又【史记?贾生传】庚子日施兮。【]】施，矢遗反。索[曰：施，犹西斜也。　又【韵补】叶诗戈切。【汉?高祖戚夫人歌】横绝四海，又可奈何。虽有D缴，尚安所施。
仁 - rén◎ 详细解说：仁rén【名】(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准〖benevolence〗仁,亲也。――《说文》仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。――《春初?元命苞》上下相亲谓之仁。――《礼记?经解》温良者,仁之本也。――《礼记?儒行》仁者,谓其中心欣然爱人也。――《韩非子?解老》仁者,可以观其爱焉。――《礼记?丧服四制》岂无居人?不如叔也,洵美且仁。――《诗?郑风?叔于田》又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)有德者之称〖thebenevolent〗旧指有仁德的人予尝求古仁人之心。――宋?范仲淹《岳阳楼记》又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配养之,长之,假之,仁也。――《礼记》完美的道德〖perfectvirtue〗夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。――《论语?雍也》仁政〖benevolentgovernment〗以德行仁者王。――《孟子》恩惠〖kindness〗则民与子仁。――《论语》。皇疏:“恩也。”厚泽深仁,遂有天下。――鲁迅《伪自由书》同情,怜悯〖pity〗呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。――柳宗元《天说》种子外皮内的部分――常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”〖kernel〗。如:核桃仁类似果仁的东西〖somethingresemblingakerneloffruit〗。如:瓜子仁人〖man(pl.men)〗仁者,人也。――《礼记?中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”仁者,人也。――《孟子?尽心下》虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?――《论语?雍也》古县名〖Ren〗又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。――《史记?春申君列传》水名〖RenRiver〗乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。――顾祖禹《读史方舆纪要》等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”〖ren〗九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。――《马王堆汉墓帛书?老子甲本》姓仁rén【形】有感觉能力――与“不”连用,作否定式〖sensitive〗。如:两手不仁;皮肤不仁温润〖warmandrich〗汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。――《淮南子》敬辞。旧时常用于书信中〖KMMydear〗。如:仁台;仁兄仁rén【动】亲爱〖love〗公子为人,仁而下士。――《史记?魏公子列传》〖陛下〗有仁民爱物之意。――王安石《上时政书》同情;怜悯〖sympathize〗将大其声,疾呼而望其仁之也。――韩愈《后十九日复上书》思念〖miss〗郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。――《礼记?仲尼燕居》仁爱rén'ài〖charity〗宽人慈爱;爱护、同情的感情对谁也不要生坏心,对所有的人都要仁爱仁慈réncí〖benevolent〗仁爱慈善大将军仁慈不肯发令。――《广州军务记》仁德réndé〖benevolentmoralintegrity〗待人宽厚而好施恩德仁弟réndì〖(usedtoaddressone’syoungerfriendorstudent)mydearfriend〗敬辞,称比自己小的朋友仁厚rénhòu〖gracious〗为人忠诚老实仁厚的丈夫仁惠rénhuì〖merciful〗仁慈;仁厚孙讨虏聪敏仁惠,敬贤礼士,江表英豪,咸归附之。――宋?司马光《资治通鉴》仁民爱物rénmín-àiwù〖toloveallpeopleandanimals〗爱护百姓,爱惜万物。形容官吏廉能爱民亲亲而仁民,仁民而爱物。――《孟子?尽心上》仁人君子rénrén-jūnzi〖menofgoodwill〗指有道德、人品高尚的人。泛指热心助人的好心人亘古及今,仁人君子,弗合忘本之。――明?笑笑生《金瓶梅》仁人义士rénrén-yìshì〖peoplewithloftyideas〗有德行信守节义的人仁人志士rénrén-zhìshì〖peoplewithloftyideas〗有德行、有志向、为理想而献身的人至于仁人志士,不幸偃蹇于卑投,竭力以行其所志,…――明?归有光《送夹江张先生序》仁术rénshù〖humanity〗∶仁道非仁术也。――清?方苞《狱中杂记》〖carryouthumanitarianrule〗∶推行仁政的策略无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。――《孟子?梁惠王上》仁心仁术rénxīn-rénshù〖bothwithabenevolentmindandart〗谓有仁爱之心,方能有济世之术。后用作称颂医生医术高明的话…无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。――《孟子?梁惠王上》仁兄rénxiōng〖mydearfriend〗旧时对同辈友人的敬词,多用于书信仁言利博rényán-lìbó〖wordsbenefituniversalbenevolence〗谓仁爱者的话,使人人受益君子曰:“仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齐侯省刑。”――《左传?昭公三年》仁义rényì〖kindheartednessandjustice〗∶宽厚正直故文王行仁义而王天下。――《韩非子?五蠹》仁义之举〖gentle〗[方言]∶性情温顺,通达事理仁义道德rényì-dàodé〖justiceandvirtue〗泛指封建社会的一切道德准则,原先有褒义。后指伪君子的口头禅,也就有了贬义今重甲循兵,不可以逾险;仁义道德,不可以来朝。――《战国策?赵策二》仁者见仁,智者见智rénzhějiànrén,zhìzhějiànzhì〖thebenevolentseebenevolenceandthewiseseewisdom〗《易?系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之为之智。”指从不同角度对同一个问题发表各自的见解仁政rénzhèng〖policyofbenevolence〗∶宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略夫仁政,必自经界始。――《孟子》〖benevolentgovernment〗∶仁慈的统治措施仁至义尽rénzhì-yìjìn〖mostperfectlyfulfilledbothinloveandduty〗表示对人的规劝和帮助已经达到最大限度虚极静笃道乃见,仁至义尽余何忧。――宋?陆游《秋思之十》◎ 记载来源：【子集中】【人字部】◎ 康熙字典记载：〔古文〕??【唐韵】如邻切【集韵】【韵会】【正韵】而邻切，??音人。【释名】忍也。【易?乾卦】君子体仁，足以长人。【礼?礼运】仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。【程曰】心如Y种。生之性，便是仁。　又【方书】手足痿??为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。　又果核中实有生气者亦曰仁。　又姓。　又【韵补】叶如延切，音然。【欧阳修?送吴子京南归诗】我笑谓吴生，尔其听我言。回不贰过，后世称其仁。　【六书正F】元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵於万物者，仁也。
文 - wén◎ 详细解说：文wén【名】(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)同本义〖veins〗文,错画也。象交文。今字作纹。――《说文》五章以奉五色。――《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”美于黼黼文章。――《荀子?非相》茵席雕文。――《韩非子?十过》织文鸟章,白旆央央。――《诗?小雅?六月》斑文小鱼。――明?刘基《诚意伯刘文成公文集》又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说,都泛指文字)〖character〗饰以篆文。――《后汉书?张衡传》分文析字。――《汉书?刘歆传》夫文,止戈为武。――《左传?宣公十二年》距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭。――王安石《游褒禅山记》文曰“天启壬戌秋日”。――明?魏学ァ逗酥奂恰文曰“初平山尺”。又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字,故称);文状(字据,军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)文章(遣造的词句叫做“文”,结构段落叫做“章”)〖literarycomposition〗故说诗者不以文害辞。――《孟子?万章上》好古文。――唐?韩愈《师说》属予作文以记之。――宋?范仲淹《岳阳楼记》能述以文。――宋?欧阳修《醉翁亭记》摘其诗文。――清?纪昀《阅微草堂笔记》又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试,在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)美德;文德〖virtue〗圣云继之神,神乃用文治。――杜牧《感怀诗一首》又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)文才;才华。亦谓有文才,有才华〖literarytalent〗而文采不表于后世也。――汉?司马迁《报任安书》又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)文献,经典;韵文〖verse〗儒以文乱法。――《韩非子?五蠹》言必遵修旧文而不穿凿。――《说文解字?叙》辞词句。亦指文字记载〖record〗。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸,不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)自然界的某些现象〖naturalphenomenon〗经纬天地曰文。――《左传?昭公二十八年》又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)文治;文事;文职。与“武”相对〖achievementsicivilianpost〗文能取胜。――《史记?平原君虞卿列传》文不能取胜。文武并用。――唐?魏征《谏太宗十思疏》又如:文臣,文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)法令条文〖articlesofdecree〗而刀笔吏专深文巧诋,陷人于罪。――《史记?汲黯列传》又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文(布告;文告);文宪(礼法;法制)文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语〖literarylanguage〗。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)文教;礼节仪式〖rites〗则修文德。――《论语?季氏》又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式)指表现形式;外表〖appearance〗。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令)指鼓乐,泛指曲调〖tune〗。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名)谥号,谥法:勤学好问叫文〖studydeligently〗何以谓之文。――《论语》是以谓之文。姓文wén【动】在肌肤上刺画花纹或图案〖tatto(theskin)〗被发文身。――《礼记?王制》。注:“谓其肌,以丹青涅之。”文绣有恒。――《礼记?月令》又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木)修饰;文饰〖coverup〗身将隐,焉用文之?――《左传?僖公二十三年》饰邪说,文奸言,以枭乱天下。――《荀子?非十二子》又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处)装饰〖decorate〗舍其文轩。――《墨子?公输》此犹文奸。文车二驷。――明?归有光《项脊轩志》文马四百匹。――《史记?宋世家》若将比予文木邪。――《庄子?人间世》又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟,文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车)撰写文章〖write〗。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄,文杰(指文豪)文wén【形】有文采,华丽。与“质”或“野”相对〖gorgeous〗其旨远,其辞文。――《易?系辞下》晋公子广而俭,文而有礼。――《左传?僖公二十三年》又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅,粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴)柔和,不猛烈〖gentle〗。如:文烈(指火候温猛)美,善〖good〗。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美,故称);文衣(华美的服装)通“紊”。紊乱的〖disordered〗诮,称秩元祀,咸秩无文。――《书?洛诰》天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。――《汉书?郊祀志上》王者报功,以次秩之,无有文也。――庆劭《风俗通义?山泽》文wén【量】用于旧时的铜钱。如:一文钱用于计算纺织物五扶为一首,五首成一文。――《后汉书》文案wén’àn〖officialdocumentsandletters〗∶指官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友,亦指官署中的公文、书信等〖peopleinchargeofofficialdocumentsandletters〗∶管理文案的人员文本wénběn〖text〗同一文件的不同语言或不同措词的本子这个文件有中、英文两个文本文笔wénbǐ〖styleofwriting〗∶写作的技巧;文章的风格文笔流畅〖writings〗∶指文章文笔流畅wénbǐ-liúchàng〖writeinwritewitheasyandgrace〗文字通顺,读起来不费力他的文笔流畅,构思敏捷,文字十分流利文不对题wénbùduìtí〖irflyoffatatangent〗文章没有依照题目去引申发挥,指回答问题不确切文不加点wénbùjiādiǎn〖nevhaveafacilewithunimprovablestyle〗写文章不用涂改就很快写成。形容文思敏捷文才wéncái〖aptitudeforwriting〗写作才能文采wéncǎi〖richandbrightcolours〗∶错杂艳丽的色彩〖literarytalentandgrace〗∶文辞;文艺方面的才华文彩四溢wéncǎi-sìyì〖iridescent〗具有闪烁的或闪闪发光的性质,使人想到虹彩现象。形容作品典雅两本妙趣横生、文彩四溢的小说文昌鱼wénchāngyú〖lancelet〗脊索动物,体长两寸多,呈纺锤状,半透明文抄公wénchāogōng〖plagiarist〗常指那些剽窃别人作品的人(具讽刺义)文词wéncí〖languagediction〗∶指文章词语〖writings〗∶泛指文章〖elegantwords〗∶文雅的词句拿你们知识分子的文词来说,我叫做有灵魂的战士文从字顺wéncóng-zìshùn〖readableandfluent〗行文用字妥帖通顺文典wéndiǎn〖ancientbooksandrecords〗指文献典籍他青年时期博览文典文电wéndiàn〖message〗电传;电文文定wéndìng〖beengaged〗指订婚文斗wéndòu〖strugglebyreasoning〗以言词、文章等非暴力的形式斗争文牍wéndú〖officialdocumentsandcorrespondence〗∶指公文书信等〖secretary〗∶旧时也指官府中经管文牍的人文牍主义wéndúzhǔyì〖redtape〗一种官僚主义作风。不下基层搞调查,而仅在办公室签发文件,想以此来解决实际问题文法wénfǎ〖grammar〗∶语法〖decree〗∶古时指法令条文不拘文法文贩wénfàn〖essay-sellingprofiteer〗卖文赚取钱财的人(含讥讽义)文房wénfáng〖study〗∶书房。借指笔、墨、纸、砚文房四宝文房清玩〖departmentinchargeofofficialdocumentsandcorrespondence〗∶官府掌管文书的地方文房四宝wénfángsìbǎo〖thefourtreasuresofthestudy〗笔、墨、纸、砚四种文具的统称长老官扬已毕,就叫行者拿过文房四宝,写了一篇疏文。――《金瓶梅》文风wénfēng〖styleofwriting〗∶使用语言文字的风格文风潇洒〖cultureandpreavilingpractice,custom,habit,etc.〗∶文化风尚不知哪几处文风最盛文风不动wénfēng-bùdòng〖absolutelystill〗丝毫不动;纹丝儿不动〖宝玉〗狠命往地下一摔,…偏生那玉坚硬非常,摔了一下,竟文风不动。――《红楼梦》文稿wéngǎo〖draft〗指一篇文章的初稿或尚未最后确定的稿件文告wéngào〖proclamationwrittenmessage〗布告;通告不久将发表新的文告文工团wéngōngtuán〖arttroupe〗从事文艺演出的团体文官wénguān〖civilservice〗非军事官员文过饰非wénguò-shìfēi〖coverupone'concealfaultsandglassoverwrongs〗明知有过错而故意隐瞒掩饰文翰wénhàn〖literarycomposition〗∶文章惠文翰凡数十首。――《三国志?孙贲传》〖officialdocumentsandcorrespondence〗∶指公文书信元敬掌文翰,号称职。――《新唐书?薛收传》文豪wénháo〖greatwriter〗杰出的大作家一代文豪文虎wénhǔ〖phraseriddles〗用文句做谜面的谜语;有文饰的虎形器具文化wénhuà〖culture〗∶考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征仰韶文化〖civilization〗∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学中国文化〖literacy〗∶运用文字的能力及一般知识文化水平文化宫wénhuàgōng〖culturalpalace〗一种文化娱乐场所,一般规模较大并有较好设备,设有电影院、讲演厅等文化馆wénhuàguǎn〖culturalcentre〗文化活动中心,作用是开展群众文化活动,并给群众文娱活动提供场所文火wénhuǒ〖gentleheat〗烹调上指微弱的火文集wénjí〖collectedworks〗汇集一个作家的诗文而成的书文籍wénjí〖books〗文章典籍,泛指书籍文件wénjiàn〖instruments〗∶指公文书信等〖articles〗∶指有关政策、理论等方面的文章文教wénjiào〖cultureandeducation〗∶文化和教育文教工作文教事业;指礼乐法度〖articleandeducation〗∶文章教化文教之宏敷文经武纬wénjīng-wǔwěi〖amanofbothliteraryandmilitarycapacity〗原指北京人所种的一种菊花。比喻文武兼备,纵横驰骋文经武纬,训徒陟空。――唐?颜真卿《郭公庙碑铭》文静wénjìng〖gentleandquiet〗文雅闲静性格文静文静的姑娘文句wénjù〖phraseology〗∶文章的词句〖period〗∶从一个句号到另一个句号之间的话;指非常匀称的有几个从句的句子庄重的文句文据wénjù〖writtenpledge〗书面凭据文科wénkē〖thehumanities〗科举制时以经学考选文士之科,别于武举而言。教学上指历史、哲学、文学、语言、经济等学科文库wénkù〖aseriesofbooksissuedinasinglibrary〗指丛书(多用做丛书名)《小学生文库》文侩wénkuài〖literaryprostitute〗以舞文弄墨来投机钻营的人文理wénlǐ〖unityandcoherenceinwriting〗∶指文章内容和行文方面的条理文理皆有可观。――宋?王安石《伤仲永》文理不通。〖pattern〗∶花纹文理有疏密。――宋?沈括《梦溪笔谈?活板》〖rites〗∶礼仪文律wénlǜ〖temperamentorruleofarticles〗∶文章的音律或法则〖law〗∶政令或法律文脉wénmài〖unityandcoherenceinwriting〗文章的线索文盲wénmáng〖illiterateperson〗已成年的不认识字的人文面wénmiàn〖tattooedface〗在流放、发配的犯人脸上刺上带颜色的花纹或图形,以防逃走文名wénmíng〖thefameliteraryfame〗因文章写得好而获得的名声他们俩很有文名文明wénmíng〖culture〗∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学物质文明精神文明〖civilized〗∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态〖modern〗∶旧指具有当时西方色彩的文明戏〖bright〗∶光明,有文采天下文明文明棍,文明棍儿wénmínggùn,wénmínggùnr〖walking-stickinwesternstyle〗旧指西式手杖文明戏wénmíngxì〖modernplay〗中国早期话剧,本世纪初曾在上海一带流行。演出时无正式剧本,可即兴发挥文墨wénmò〖writing〗∶指写文章、著述等家中文墨。――清?袁枚《祭妹文》粗知文墨。〖gentle〗∶温文有礼的样子文痞wénpǐ〖letteredcrook〗搬弄文字、混淆黑白的文人(贬义)文凭wénpíng〖diploma〗古代官员赴任的凭据;委任状官方文书毕业证书文气wénqì〖forceofwriting〗文章的气势;文章的连贯性文气wénqi〖gentle〗[方言]∶文静文契wénqì〖contract〗旧时买卖房地产、借贷等所立的契约古代的圣像和文契文情wénqíng〖literarygraceandaffection〗文采与感情文情俱佳文人wénrén〖scholar〗指会写文章的读书人文人画士。――清?龚自珍《病梅馆记》有以文人。文人画士之祸。本非文人。文人墨客;古称先祖之有文德者文人雅士wénrén-yǎshì〖brahmin〗有学问和处事修养的孤高的人文如其人wénrúqírén〖thewristythestyleisthemanhimself〗形容某人的文章的风格与其人的品性、脾气类似文弱wénruò〖gentleandfrail-looking〗文雅而体弱文弱书生文山会海wénshān-huìhǎi〖toomuchpaperworkaredtapewithmountainsofdocumentsandseasofmeetings〗公文堆成山,过多的会议使人仿佛陷入了会的海洋。比喻行政事务太多,穷于应付文身wénshēn〖tattoo〗在人的皮肤上刺绘出有颜色的花纹或图形断发文身文士wénshì〖manofletters〗读书人;文人文事wénshì〖cultureandeducation〗关于文化、教育的事务。即文教文饰wénshì〖rhetoric〗∶文辞上的修饰〖coverup(one’smistake)〗∶掩饰;文过饰非范必曲为文饰,称扬赞美。――《南史?孔范传》文饰之词〖rites〗∶指礼节仪式文书wénshū〖officialdespatch〗∶指公文、书信、契约等手把文书口称敕。――唐?白居易《卖炭翁》文书下行直省。――清?方苞《狱中杂记》〖copyclerk〗∶从事公文、书信工作的人员〖book〗∶文字书籍文殊院WénshūYuàn〖WenShuyuan,amonastery〗寺庙名文思wénsī〖thethtrainofthoughtsinwriting〗∶指写作的思路〖meritsandmoral〗∶指帝王的功业和道德文体wéntǐ〖literaryform〗∶文章的风格古典文体词藻华丽的18世纪散文文体〖typeofwriting〗∶文章的体裁〖recreationandsports〗∶文娱和体育文体活动文恬武嬉wéntián-wǔxī〖thecivilofficialsareinfrivolons,dissipatedandgluttonouslifeofcivilandmilitaryofficialdom〗指文武官吏只知贪图安逸、吃喝玩乐,不关心国家大事文玩wénwán〖articlesforamusement〗供人玩赏用的器物文玩展览会文武兼备wénwǔ-jiānbèi〖bewellversedinbothpolitebettersandmartialarts〗文才与武艺兼具于一身,能文能武。引申指外交中做好谈与打两手准备文武全才wénwǔ-quáncái〖amanofbothcivilandmilitaryability〗文韬武略都很精通,具有多方面的才干文武双全wénwǔ-shuāngquán〖bewellversedinbothpolitelettersandmartialarts〗能文又能武,这两方面的造诣都很深文物wénwù〖culturaltreasures〗历代遗留下来的具有历史、艺术价值的东西;指礼乐制度文檄wénxí〖call(summons)towar〗古代用以征召,晓喻或声讨的文书所有文檄。――清?黄宗羲《柳敬亭传》文戏wénxì〖Chineseoperascharacteriztheatreshowwithoutacrobatics〗以唱工、做工为主的戏文献wénxiàn〖literature〗有历史意义或研究价值的书籍文秀wénxiù〖gentleandpretty〗文静秀丽她很娴静,一身文秀之气文选wénxuǎn〖anofficialadiministersselectingcivilofficial〗∶官名。即吏部文选司郎中。吏部文选司主管选拔文官,文选司郎中是文选司的长官陆光祖为文选。――《明史》〖literaryselections〗∶选编的文章,常用作书名《昭明文选》(我国现存最早的文学总集)文学wénxué〖literature〗∶用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等文学之趣味。――蔡元培《图画》〖knowledge〗∶学问胸中又没文学文学作品wénxuézuòpǐn〖literaryworks〗散文或诗歌或小说或戏剧等形式的作品;尤指形式或表达优美并表现具有永久或普遍兴趣的作品文雅wényǎ〖polished〗温和有礼貌谈吐文雅举止文雅文言wényán〖theliteraryCwen-yen〗指在“五四”之前通行的以古汉语为规范的汉语书面语文言文wényánwén〖classicalstyleofwriting〗用文言写的文章文妖wényāo〖unorthodoxessaysorwriters〗影响社会正统思想的文章或作家文艺wényì〖literatureandart〗∶文学和艺术,有时指文学或表演艺术文艺作品文艺演出〖writingtechnique〗∶指写作技巧〖article〗∶经术文艺日进文艺复兴wényìfùxīng〖HighRenaissance〗14世纪至16世纪欧洲的主要文化思潮,以复兴希腊、罗马的古典文化为号召,实际上宣扬人文主义,是资本主义文化思想的萌芽。也称“文艺中兴”文艺中兴时代之意大利。――蔡元培《图画》文艺作品wényìzuòpǐn〖performance〗文学或艺术作品文友wényǒu〖literaryfriend〗对文学共同爱好的友人他有很多文友文娱wényú〖entertainment〗指看戏、看电影、唱歌、跳舞等娱乐活动文苑wényuàn〖literaryworld〗文人聚集的地方;文坛晋世文苑,足俪邺都。――《文心雕龙?才略》文责wénzé〖theresponsibilityanauthorshouldassumeforhisownwritings〗指作者对自己的诗文内容及其产生的影响所应负的责任文责自负文摘wénzhāi〖abstract〗∶对文章、著作所作的简要摘述〖piece〗∶指选出来的文章片段文章wénzhāng〖essay〗∶原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字你看了晨报上的那篇文章了么?〖writings〗∶泛指著作为文章。――唐?柳宗元《柳河东集》每为文章。〖hiddenmeaning〗∶比喻曲折隐蔽的含义话里有文章〖program〗∶事情;程序照例文章总得做好文职wénzhí〖civilianpost〗文官的职务文治wénzhì〖achievementsincultureandeducation〗指在文化、教育方面所取得的成绩汉武帝文治武功古今第一人文质彬彬wénzhì-bīnbīn〖balanceofoutwacombinationofeleganceendplainness〗原指人的文采和实质配合适当。形容气质温文尔雅,行为举止端正文绉绉wénzhōuzhōu〖genteel〗形容人言谈、举止文雅文梓wénzǐ〖Chinesecatalpawiththestreaks〗有斑文的梓木长松文梓。――《墨子?公输》文字wénzì〖script〗∶记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。――《说文解字叙》〖writing〗∶文章;作文文字通顺〖writtenlanguage〗∶语言的书面形式,如汉文、俄文〖documents〗∶文书;公文行文字〖secretletter〗∶密信得此文字文字改革wénzìgǎigé〖reformofawritingsystem〗一个国家或民族对于其通用文字的改革,在我国主要指对于汉字的改革(有些少数民族也有文字改革问题)文字学wénzìxué〖philology〗文字学在古时候称为小学。这个名称一直用到清朝末年,章太炎认为“小学”不确切,建议改为“语言文字之学”。后来人们就把汉字研究叫做“文字学”。文字包括形、音、义,文字学也包括研究这三个方面,后来有了音韵学(研究字音),训诂学(研究字义),文字学就专门研究字形了文字狱wénzìyù〖literaryinquisition〗统治者从作者的诗文中摘取字句,罗织罪名而造成的冤狱文宗wénzōng〖onewhosewritpersonwhosewritingisfollowedbyall〗文章为世人所师法的人物百代文宗,一人而已。――《晋书?陆机陆云传论》一代文宗◎ 记载来源：【卯集下】【文字部】◎ 康熙字典记载：【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】??无分切，音纹。【说文】错画也。【玉篇】文章也。【释名】文者，会集众Z，以成锦绣。合集众字，以成辞义，如文绣然也。【易?M辞】物相杂，故曰文。【周礼?天官?典丝】供其丝k组文之物。【]】画绘之事，i与赤谓之文。【礼?乐记】五色成文而不乱。　又【尚书序】古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。【疏】文，文字也。【说文》序】依类象形，故谓之文。其后形声相益，u谓之字。【古今通论】仓R造书，形立谓之文，声具谓之字。　又【易?乾卦文言疏】文谓文饰。　又【易?坤卦】文在中也。【疏】通达文理。【史记?礼书】贵本之谓文，亲用之谓理。两者合而成文，以归太一，是谓太隆。　又【书?尧典】钦明文思安安。【疏】发举则有文谋。　又【礼?礼器】先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。【史记?乐书】礼自外作，故文。【]】文犹动，礼肃人貌。貌在外，故云动。　又【礼?乐记】礼减而进，以进为文。乐盈而反，以反为文。【]】文，犹美也，善也。　又【左传?僖二十三年】吾不如衰之文也。【]】有文辞也。又【前汉?酷吏传】司马安之文法。【]】以文法伤害人也。【又】按其狱皆文致不可得反。【]】言其文案整密也。　又姓。【前汉?循吏传】文翁，庐江舒人也。　又【史记?法】经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。　又兽名。【山海经】放皋之山有兽焉，其状如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。　又【集韵】文运切，音问。【论语】小人之过也，必文。【朱传】文，饰之也，去声。　又眉贫切，音珉。饰也。【礼?玉藻】大夫以鱼须文竹，刘昌宗读。　又【韵补】叶微匀切。【崔?达旨】ひ曰手剩褚蕴莆摹Ａ镶任菸省！菊藕狻の骶└场慷家赜蜗溃耪灾住Ｆ胫疚藜桑ME田文。　又叶无沿切。【蔡洪场炕繁斫纾字手煳摹５渲庇姓蕉辉病
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