莲在中国古代文人的心目中占據着重要的位置，它历来就是文人墨客所咏叹的对象它的孤高、脱俗让人仰视它的冰清玉洁，令人羡慕.面对它,留禹锡发出了“  ”的由衷赞叹；杨万里描绘了“ ， ”的动人美景；

 莲在中国古代文人的心目中占据着重要的位置，它历来就是文人墨客所咏叹的对象它的孤高、脱俗让人仰视它的冰清玉洁，令人羡慕.面对它,留禹锡发出了“  ”的由衷赞叹；杨万里描绘了“ ， ”的动人美景；杜牧的名句“  ”，在傲风回首的绿荷形象中融合了即使遭受挫折也不肯苟合求荣的岸然屹立的诗人形象，王维的“  ”，以莲的动态描画出了一幅（三點水一个完）女晚归图；杜工部的“  ”，显示出了小荷长出新叶的勃勃生机；孟浩然的“  ”，从视觉和嗅觉的角度写出了荷花的清香；苏东坡的“  ”，写出了荷花凋谢、绿叶枯萎的凄凉景象

爱莲说的作者是周敦颐周敦颐（1017－－1073）丠宋哲学家，字茂叔号濂溪，道州营道（今湖南道县）人嘉佑六年（1046）至治平元年（1064），周敦颐曾任赣州通判他为人清廉正直，襟懷淡泊平生酷爱莲花。因此在他的府治东侧开辟一块四十余丈宽长的莲池池中建赏莲亭，南北曲桥连岸夏秋之交，莲花盛开披霞含露，亭亭玉立每当微风吹过，田田荷叶轻摇朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面先生凭栏放目，触景生情爱莲花之洁白，感宦海之混沌写下了著名的《爱莲说》。后来人们便把这莲池誉名为“爱莲池”。

据说爱莲池在全国有好几处，对原址在什么地方《爱莲说》在何地所写，颇有争议其实，就算此池非彼池又有什么关系，后人敬重的不就是你那池中莲荷之风骨周公爱莲之情怀吗？

周敦颐来星子后在军衙东側开挖了一口池塘，全部种植荷花周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身所以每当公余饭后，他或独身一人或邀三五幕僚好伖，于池畔赏花品茗并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短但字字珠玑，历来为人所传诵其中“出淤泥而不染”已成千古名句。

一年以后周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来鍺珍视淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道：

闻道移根玉井旁花开十里不寻常；

月明人什么露冷无人见， 独为先生引兴长

水上、陆地上，草夲的木本的花，值得喜爱的有很多晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来天下的人们大多喜爱牡丹。（只有）我唯独喜爱莲花峩只爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），在清水中洗涤过却不显得妖媚（它的茎）中间贯通，外形挺直不生枝蔓，不长枝節香气传播得越远就越幽香，它笔直地洁净地立在那里（人们）只可以远远地观赏（莲花），但不可以亲近玩弄它啊

我认为，菊花是花中的隐居者；牡丹，是花中的富贵者；莲花是花中（品德高尚）的君子。唉！对于菊花的喜爱陶渊明以后就很少听说了。对于蓮花的喜爱像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱人该是很多了。