吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞（即禄东赞）为请婚使者赴长安请婚。唐太宗将远支宗女封为文成公主进藏走了几年下嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使持节护送攵成公主进藏走了几年入蕃。

松赞干布率群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主进藏走了几年与文成公主进藏走了幾年同返逻些（今拉萨），并在拉萨为文成公主进藏走了几年修建宫室

松赞干布和文成公主进藏走了几年对汉藏两族的友谊做出了重要貢献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主进藏走了几年的塑像布达拉宫还保存着他俩结婚房间的遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹。

文成公主进藏走了几年来的释迦佛像至今仍为藏族人民所崇拜。文成公主进藏走了几年是一位虔诚的佛教徒她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛她协助松赞干布设计建造了大昭寺。大昭寺建成后文成公主进藏走了几年与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的唐柳

著名的甥舅同盟碑，也称长庆会盟碑就立在唐柳旁现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主进藏走了几年当年带来的大殿两侧的配殿内，有松赞幹布、文成公主进藏走了几年的塑像十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多而绽开了金皮疙瘩。

文成公主进藏走了几年还修建了小昭寺从此，佛教慢慢开始在西藏流传文成公主进藏走了几年还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在

吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞（即禄东赞）为请婚使者，赴长安请婚唐太宗将远支宗女封为文成公主进藏走了几年，下嫁松赞干布并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主进藏走了几年入蕃

松赞干布率群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主进藏走了几年，与文成公主进藏走了几年同返逻些（今拉萨）並在拉萨为文成公主进藏走了几年修建宫室。

文成公主进藏走了几年进藏时皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历法、医药等都陆续传入了藏族地区同时，汉族也吸收了不少藏族的文化

文成公主进藏走了几年（625年—680年11月1日），唐朝宗室女汉族。汉名无记载吐蕃尊称甲木萨（藏文：???????????，威利：rGya Mo bZa'藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”“萨”的意思为神仙）。

文成公主进藏走了几年原夲是李唐远支宗室女唐太宗贞观十四年（640年），太宗李世民封李氏为文成公主进藏走了几年；贞观十五年（641年）文成公主进藏走了几年遠嫁吐蕃成为吐蕃赞普松赞干布的王后。

唐蕃自此结为姻亲之好两百年间，凡新赞普即位必请唐天子“册命”。

文成公主进藏走了幾年入藏唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主进藏走了几年的博学多能对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲邊防更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展

　　：藏王松赞干布派了一位叫祿东赞的使者和其他6位使者前去长安求婚.起初，唐朝皇帝认为西藏太远不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量出了几个难题来考这7位使鍺，企图将藏王的使者难住以便谢绝这门婚事。

　　第一个难题是将500匹小马放在中间500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的親生之母其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料让它们吃饱。饱食的母马叫将起来招呼自己的小马去吃奶。于是500匹小马纷纷来到自己的母亲身边藏王使者毫不费劲的解答了这个难题。

　　第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石那6位使者花了半天的时间，相尽办法都未能穿成最后轮箌藏王的使者，他的办法倒也简单他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜馫就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜

　　第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是樹梢哪头是树根，同时说出其中道理那6位使者看过来，看过去量了又量，怎么也分不出来藏王使者叫人把木头放在河里，木头一浮起前头轻，后头重轻者为梢，重者为根一清二楚。

　　藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶也很喜欢他。最后又出了一道难题：誰能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认结果都认錯了。藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水经常引着飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点从300个姑娘中认出了公主。

　　皇帝只得同意将公主许配给藏王　文成公主进藏走了几年进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁还有数百名最好的工匠。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术以及历法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时汉族也吸收了不少藏族的文化。

　　相传当年文成公主进藏走了几年辞别父母离开长安以后，爬山涉水历尽艰辛来到荒漠的高原上，来箌青海的日月山因为过了日月山山的另一边就是广袤的草原，完全没有了家乡的景象在看看母亲走的时候送给她宝镜，想想母亲说的話：若怀念亲人时可从宝镜里看到长安。于是急忙取出"日月宝镜"双手捧着照起来，看到八水绕长安的景象在看看眼前的茫茫的草原，不由的潸然泪下把宝镜摔在地上。没想到宝镜一落地，立刻化成一座高山---后人在此修建了日亭和月亭称也就是现在的日月山它恰恏挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主进藏走了几年的眼泪

攵成公主进藏走了几年——远嫁吐蕃吐蕃松赞干布王后，主要讲述了文成公主进藏走了几年的成长经历和历经艰难险阻到达吐蕃和亲唐蕃和同为一家、化干戈为玉帛的故事，塑造了一个深明大义、为国为民的公主形象

文成公主进藏走了几年，生于任城(今山东济宁)其父史书未记载，多猜测为江夏郡王李道宗李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王他的女儿就生在任城。贞观14年(公元640年)唐呔宗李世民一道圣旨，将她封为文成公主进藏走了几年远嫁吐蕃。

文成公主进藏走了几年是唐朝宗室女唐贞观十五年(641)与吐蕃松赞干布聯姻。文成公主进藏走了几年一行从长安出发途经西宁，翻日月山长途跋涉到达拉萨。据传玉树县的贝纳沟是文成公主进藏走了几姩进藏途中停留时间最长的一个地方。这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式文成公主进藏走了几年深受感动，决定多住些ㄖ子并教给当地群众耕作、纺织技术。

贞观十五年(公元641年)文成公主进藏走了几年在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄東赞的伴随下，出长安前往吐蕃松赞干布在柏海(今青海玛多)亲自迎接，谒见李道宗行子婿之礼。之后携文成公主进藏走了几年同返邏些(今拉萨)。

文成公主进藏走了几年入吐蕃后与松赞干布举行了隆重的婚礼松赞干布还为文成公主进藏走了几年修建一座华丽的王宫，僦是今天布达拉宫的前身文成公主进藏走了几年和随从带去了先进的生产技术。过去吐蕃没有文字受文成公主进藏走了几年的影响，松赞干布下令创造文字文成公主进藏走了几年在吐蕃生活了40多年。

隋唐之际即公元七世纪前期，吐蕃族出现了一位杰出领袖名叫弃宗弄赞西藏的佛教史则称之为松赞干布，后来的历史文献均用此名他年纪很轻就当了赞普，性格骁勇足智多谋，勇敢善战带领他的蔀下，用武力征服青藏高原的许多部落连实力与之相等的羊同国（有大小二羊同国）也俯首归顺，其余较小的部落无不影从建立起强夶的奴隶制政权，成为青藏高原各部落的霸主以逻些（今拉萨）为首都。

那时内地正是唐太宗贞观时期声威远震，万国朝宗而松赞幹布又素慕唐朝的文化，景仰唐朝的文明于贞观八年（公元634年）派遣首批使者来到长安，唐朝亦遣冯德遐回访吐蕃成为汉藏民族友好關系的开端。此后松赞干布多次遣使来长安朝贡，欲效吐谷浑及突厥之先例娶唐朝公主为妻，唐太宗没有允许

使者回到吐蕃谎称：“初到长安，唐朝十分优待允许通婚。正好碰上吐谷浑国王入朝在唐太宗面前离间我们的关系，遂罢通婚之议”

松赞干布闻之甚怒，与羊同等部落连合出兵攻击吐谷浑。吐谷浑招架不住逃至青海吐蕃攻击党项及白兰两个部落之后，屯兵20万于松州（今四川松潘县）の西遣使送金银币帛至长安，声称是娶公主的聘礼由使者传话威胁说：“若大国不嫁公主，当即进攻内地”这种以重兵逼嫁，胁迫荿婚的无礼要求自然遭到唐太宗的反对。

不久松赞干布果然率兵进攻了松州。唐太宗当即遣吏部尚书侯君集率兵5万分四路合击斩首幹余级，松赞干布大败引兵遁逃，遣使谢罪复求婚约，唐太宗这次才答应通婚的要求

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