> 《号令》原文-出自《墨子闲诂》卷十五
　　号令:苏云：&墨子当春秋后，其时海内诸国自楚、越外，无称王者，故《迎敌祠》篇言&公誓太庙&，可证其为当时之言。若《号令》篇所言令丞尉、三老、五大夫、太守、关内侯、公乘，皆秦时官，其号令亦秦时法，而篇首称王，更非战国以前人语，此盖出于商鞅辈所为，而世之为墨学者取以益其书也。尚以为墨子之言，则误矣。&案：苏说未塙，令丞尉、三老、五大夫等制并在商鞅前，详篇中。　　　　1、号令:安国之道，道任地始，礼记礼器，郑注云&道，犹从也&。地得其任则功成，地不得其任则劳而无功。人亦如此，备不先具者无以安主，吏卒民多心不一者，皆在其将长。言责在将与长也。诸行赏罚及有治者，必出于王公。毕云：&&公&旧作&功&，一本如此。&案：茅本亦作&公&，道藏本、吴钞本并作&功&。此对上&将长&为文，疑当作&王公&。下文云&出粟米有期日，过期不出者，王公有之&，是其证，传写误到耳。毕读以&王&字属下句，亦通。数使人行劳赐守边城关塞、备蛮夷之劳苦者，举其守率之财用有馀、不足，&率&，疑&卒&之误。地形之当守边者，其器备常多者。边县邑视其树木恶则少用，言材木不足其用。田不辟、毕云&辟假音字&，少食，田荒农惰则食不足。无大屋草盖，少用桑。毕云：&言无大屋之处当留桑以为荫。一本作&乘&，非。&案：&桑&，道藏本、茅本并作&●&，俗&桑&字。《说文&草部》云&盖苫也&。《释名&释宫室》云：&屋以草盖曰茨。茨，次也，次比草为之也&。草盖，谓以草盖屋。&少用桑&，当作&少车乘&。&乘&&●&形相近，&车&&用&涉上而讹。言室恶民贫则不能畜车乘马牛也。毕沿误为说，殊谬。多财，民好食。下有脱误。为内牒，&牒&，疑&堞&之误。内堞，见《备城门》篇。毕引《说文》云&牒，札也&，非此义。内行栈，亦见备城门篇。置器备其上，城上吏、卒、养，养，即厮养之养。公羊宣七年，何注云&炊亨曰养&。苏云&养谓粮食&，误。皆为舍道内，各当其隔部。吴钞本作&步&。太白阴经司马穰苴云&五人为伍，二伍为部&。部，队也。隔部，即城上吏卒什人所守分地皆有隔，以别其疆界。下云&人自大书版，著之其署隔&，则凡署皆有隔。养什二人，十人为什，言每卒十人则有养二人。吉天保孙子集注引曹操云&一车驾四马，养二人，主炊，步兵十人&，亦十步卒二养，与此略同。为符者曰养吏一人，养吏，吏掌养为符信者。辨护诸门。辨护，犹言监治也，亦见周礼大祝、山虞郑注。山虞贾疏引尚书中候握河纪云&尧受河图，稷辨护&。注云：&辨护者，供时用，相礼仪&。案：辨即今辨治字，汉书李广传，颜注云&护谓监视之&。此养吏辨护诸门，亦谓辨治监视诸守门之事，与中●注义小异。毕云：&辨即今办字正文。&门者及有守禁者皆无令无事者得稽留止其旁，旧本重&稽&字，又&止&作&心&，道藏本、吴钞本、茅本，&稽&字并不重。毕云：&&心&当为&必&，或衍一&稽&字。&王引之亦删&稽&，又云：&改&心&为&必&，义仍不可通。&心&当为&止&，言勿令无事者得稽留而止其旁也。隶书&止&&心&相似，故&止&讹为&心&。&案：王校是也，苏说同，今据删正。倭刻茅本校云&心一作止&，正与王校同。不从令者戮。敌人但至，&但&，旧本作&●&，从&且&，疑&且&字之误。千丈之城，&千&，茅本作&十&，下文仍作&千&。《杂守》篇云&率万家而城方三里&，此云千丈，为方五里有奇，盖邑城之大者。《尉缭子&守权》篇云&千丈之城，则万人守之。&《战国策&赵策》云&今千丈之城、万家之邑相望也。&齐策亦云&千丈之城拔之尊俎之间。&毕云&千当为十&，失之。必郭迎之，旧本&迎&作&近&，毕云：&当为迎之。&案：毕校是也，今据正。主人利。不尽千丈者勿迎也，视敌之居曲，毕云：&言所居曲隘。&诒让案：曲，部曲。又疑&与&之误。众少而应之，此守城之大体也。其不在此中者，皆心术与人事参之。&心&，疑当作&以&。凡守城者以亟伤敌为上，&亟&，旧本讹&函&，今据王校正，说详《鲁问》及备城门篇。毕云：&言捍御伤敌。&其延日持久以待救之至，明于守者也，倭本校云&&至&下脱&不&。&不能此，苏云：&&不&，疑当作&必&。&乃能守城。　　2、号令:守城之法，敌去邑百里以上，城将如今，毕云：&当为&令&。&王引之云：&如，犹乃也。言敌人将至，城将乃今召五官百长而命之也。下文曰&辅将如今赐上卿&，与此文同一例，则&今&非&令&之讹。&案：毕说是也。此书军吏，有城将，即大将；有辅将，即四面四门之将。地治之吏，有守，有令，有丞，有尉，有五官，凡守城之事，皆城将及守令主之，并详后。如令犹言若令，下文&如今&亦&如令&之讹，王说失之。尽召五官及百长，五官，盖都邑之小吏。周制，侯国有五大夫，因之都邑亦有五官。《韩非子&十过》篇云&赵襄子至晋阳，行其城郭及五官之藏&，此即都邑之五官，殆如后世吏有五曹之类。后文吏有比丞、比五官，则五官卑于丞也。又左传成二年，晋军帅之下，有司马、司空、舆师、●正、亚旅，成十八年及晋语，悼公命官，别立军尉，而无亚旅。《成二十五年传》又谓之五吏。《淮南子&兵略训》，说在军五官，有司马、尉、●、司空、舆，与晋制同。窃疑此五官亦与彼相类。后文有尉都司空●，或即五官之名与？亦详节丧篇。以富人重室之亲，舍之官府，&府&，旧本讹作&符&，王引之云：&&符&当为&府&，言舍富人重室之亲于官府也。下文云：&其有符传者，善舍官府&，是其证。篇内言官府者多矣，若云舍之官符，则义不可通。此涉上下文诸&符&字而误。&案：王校是也。苏说同，今据正。谨令信人守卫之，谨密为故。俞云：&故，犹事也。言务以谨密为事也。《备梯》篇&以静为故&，《备穴》篇&以急为故&，义与此同。毕属下读，失之。&　　3、号令:及傅城，&及傅&，旧本讹作&乃传&。毕云：&言守符谨密，必有故乃传用也。&俞云：&&乃传&当作&及傅&，字之误也。上云敌去邑百里以上，此云及傅城，其事正相次。傅即蛾傅之傅，《备蛾傅》篇曰&遂以傅城&是也。毕不能订正，而属上谨密为故读之，殊不可通&，案：俞校是也，今据正。守将营无下三百人，&守&下，道藏本、吴钞本、茅本有&城&字。四面四门之将，必选择之有功劳之臣及死事之后重者，苏云：&重者，即重室子也。&从卒各百人。门将并守他门，谓他小门。他门之上毕云：&旧脱&门&字，以意增。&必夹为高楼，使善射者居焉。女郭、冯垣一人，一人守之，女郭，即女垣，以其在大城之外，故谓之郭。《释名&释宫室》云：&城上垣亦曰女墙，言其卑小，比之于城若女子之与丈夫也。&《旗帜》篇云：&到冯垣，鼓六，举四帜；到女垣，鼓七，举五帜。&苏云：&一人疑误重。&使重室子。&室&，旧本误&字&。毕云：&言重家之字子，谓富家。&王云：&&重字子&，即&重室子&之讹。&案：王校是也，苏校同，今据正。重室子，见《备城门》篇。　　4、号令:五十步一击。文选长杨赋李注引韦昭云&古文隔为击&，此击疑亦署隔之名。苏云：&&击&当作&楼&。&因城中里为八部，部一吏，城内为八部吏。吏各从四人，以行冲术及里中。毕云：&&冲&当为&●&，《说文》云&通道也。《春秋传》曰及●以戈击之&。&诒让案：此术与《旗帜》篇巷术及后术衢，义同，与《备城门》篇冲术异。里中父老小不举守之事及会计者，&老小&上下疑有脱字。王引之云&&父老&下不当有&小&字，盖涉下文&老小&而衍。举，读为&吾不与祭&之与，与、举古字通，谓里中父老不与守城及会计之事者。&案：王说亦通。苏云&&小&当作&少&，谓人少不敷用也&，非。分里以为四部，此又于一里之中，分之为四部。部一长，每里四长。以苛往来，不以时行、周礼射人，郑注云&苛，谓诘问之&。苏云：&苛，讥诃也。&行而有他异者，以得其奸。吏从卒四人以上有分者，此即八部每部之吏也。王引之云：&&分&下当有&守&字，而今本脱之，则文义不明。分守，谓卒之分守者也。下文曰&男女老小，先分守者，人赐钱千&，是其证。&大将必与为信符，大将使人行，守操信符，信不合及号不相应者，苏云：&号即夜间口号。&伯长以上辄止之，伯、百通，即上文百长。以闻大将。毕云：&告大将。&当止不止及从吏卒纵之，皆斩。诸有罪自死罪以上，旧本脱&以&字，今从王校补。皆遝父母、妻子、同产。旧本&遝&作&还&。王云：&&还&当为&遝&，谓罪及父母、妻子、同产也。下文云&归敌者，父母、妻子、同产皆车裂&。&案：王校是也，今据正，说详《非攻下》篇。　　5、号令:诸男女有守于城上者，疑当云诸男子，《备城门》篇云：&守法：五十步，丈夫十人，丁女二十人，老小十人&，此男子即丈夫也。下文别云丁女子，则此不当兼有女，明矣。什、六弩、四兵。苏云：&人十为什，兵，戎器也，言十人之中弩六而兵四之。&案：苏说是也。《六韬&军用》篇云&甲士万人，强弩六千，戟橹二千，矛楯二千&，与此率正同。丁女子、老少，人一矛。苏云：&丁女子犹言丁女，见《备城门》篇。&　　6、号令:卒有惊事，惊，读为警。文选叹逝赋，李注云&警犹惊也。&苏云：&言猝有警急之报。&中军疾击鼓者三，城上道路、里中巷街，《说文&行部》云&街，四通道也&。皆无得行，行者斩。女子到大军，令行者男子行左，女子行右，无并行，皆就其守，不从令者斩。离守者三日而一徇，毕云：&当为&●&。众经音义云&三仓云：●，遍也&。&苏云：&&而&字衍。&诒让案：&而一&二字疑皆衍文，此二句皆冢上文而箸其刑，不从令者斩，即不从男行左女行右之令也。离守者，即不就其守者也，与下文离守绝巷救火者斩，义同。但无故离守罪重于不从令者，故不惟斩之，且肆其尸三日，所谓三日●也。义亦详后。而所以备奸也。苏云：&&而&字衍。&案：&而&乃&此&字之误，非衍文。下文云&此所以劝吏民坚守胜围也&，是其证。里●与皆守宿里门，里正，即上文里长，每里四人。&与皆守&，疑当作&与有守者&，下文常见，毕云&当为与守&，皆未塙。吏行其部，至里门，●与开门内吏。苏云：&内读如纳。&与行父老之守及穷巷幽闲无人之处。旧本无&幽&字。俞云：&&闲&上脱&幽&字，幽闲二字连文，《明鬼篇》作&幽涧毋人&，涧即闲之假字。《天志篇》作&幽门无人&，&门&即&闲&之坏字。&案：俞说是也，今据增。奸民之所谋为外心，罪车裂。毕云：&《说文》云&斩，●也，从车从斤，斩法车裂也&。&案：周礼条狼氏&誓驭曰车轘&，郑注云&谓车裂也。&此刑与斩别，毕引《说文》未当。●与父老及吏主部者，不得皆斩，得之，除，毕云&旧脱&得&字，据下文增。&案：茅本&得&字不脱&。又赏之黄金，人二镒。镒，二十四两也，详《贵义》篇。苏云：&此连坐之法，唯得罪人，则除其罪，且有赏也。&大将使使人行守，&使人&当作&信人&，上云&谨令信人守卫之&，下云&大将使信人将左右救之&，皆其证。长夜五循行，苏云：&循、徇通用。&短夜三循行。四面之吏亦皆自行其守，如大将之行，不从令者斩。　　7、号令:诸灶必为屏，毕云：&旧&必&作&火&，&屏&作&井&，据蓺文类聚改。&火突高毕云：&&火&，蓺文类聚引作&心&，&突&或&●&字，《说文》云&●，灶●，●，从穴从火，从求省&，《玉篇》有&●&字，&徒忽切，云灶●&，鲁仲连子&灶而五●&也。未详●、突谁是。案：●、●音相近，今人犹呼火窗为烟●，疑●义为强&。案：《说文》本云&●，灶突&。《广雅释室》云&灶●谓之●&。●、突字同，与●别。毕说非。出屋四尺。慎无敢失火，毕云：&今江浙人家，有高墙出屋如屏，云以障火，是其遗制。&失火者斩，其端失火以为事者，毕云：&言因事端以害人，若今律故犯。&诒让案：端，似言失火所始以为事者，据下文当作&以为乱事者&，此脱&乱&字。车裂。伍人不得，斩；&伍&，吴钞本、茅本作&五&，下并同。毕云：&言同伍不举罪之。&得之，除。救火者无敢欢哗，毕云：&《说文》云欢哗转注。&及离守绝巷救火者斩。毕云&绝，言乱&。苏云&言守绝巷者毋得擅离，盖防他变也。&案：苏说非。其●及父老有守此巷中部吏，皆得救之，此当作&者&，二字草书相似，因而致误。部吏，即城中八部部一吏，官尊于里正。或有适居是巷者，亦得救之。部吏亟令人谒之大将，毕云：&部吏二字旧倒，据下移。&案：吴钞本不倒。&亟&，旧作讹&函&，今据茅本正，王校同。苏云：&&人&乃&入&之误。&案：&人&字不误。大将使信人将左右救之，部吏失不言者斩。诸女子有死罪及坐失火皆无有所失，逮其以火为乱事者如法。汉书淮南厉王长传，颜注云&逮，追捕之也&。　　8、号令:围城之重禁。以上备火之禁。敌人卒而至苏云：&卒，猝同。&严令吏民无敢欢嚣、三最、并行、王引之云：&&最&当为&●&，●与聚通，谓三人相聚，二人并行也。《说文》&●，积也&。徐锴曰&古以聚物之聚为●&。&●&与&最&字相似，故诸书中&●&字多讹作&最&。&案：王说是也，苏云&&三最&乃&无敢&二字之讹&，失之。相视、坐泣流涕、若视、举手相探、《说文&手部》云&●，远取之也&。相指、相呼、相麾、道藏本、吴钞本、茅本作&历&。毕云：&旧作&历&，以意改。&诒让案：《诗大雅无羊》云&麾之以肱&，《说文&手部》云&麾，旌旗所以指麾也。&麾俗●字。然作&历&，义似亦可通。《广雅释诂》云&历，过也&。又《庄子&天地》篇云&交臂历指&，亦足备一义。相踵、《说文&止部》云&●，跟也&，&踵&即&●&借字。谓以足跟相蹑也。相投、《说文&手部》云&投，掷也&。相击、相靡以身及衣、谓以身及衣相切靡，《庄子&马蹄》篇&喜则交颈相靡&。释文李云&靡，摩也&。《易系辞》：&刚柔相摩&，韩注云&相切摩也&。靡、摩字同。讼驳言语毕云：&《说文》云&驳，兽如马&，&驳，马色不纯&。据此义当为&驳&。&及非令也而视敌动移者，斩。伍人不得，斩；得之，除。《尉缭子&伍制令》云&伍有干令犯禁者，揭之免于罪，知而弗揭，全伍有诛。&又云&吏自什长以上至左右将，上下皆相保也，有干令犯禁者，揭之免于罪，知而弗揭者，皆与同罪&。伍人逾城归敌，伍人不得，斩；与伯归敌，队吏斩；伯，百人也。队吏，即上文之伯长百长。与吏归敌，队将斩。队将，即四面四门之将。归敌者父母、妻子、同产皆车裂。先觉之，除。苏云：&言先觉察者，除其罪也。&当术毕云：&《说文》云&术，邑中道也&。&案：术，隧通作术，即备城门篇之当队，谓当敌攻城之道也。下云&却敌于术&同，毕说非。需敌&需&，吴钞本作&舒&，需读为懦。《考工记輈人》&马不契需&，郑众注云&需，读为畏需之需&。需敌，谓却敌也。苏云&需，待也&，非。离地，斩。毕云：&言离其所。&伍人不得，斩；得之，除。　　9、号令:其疾斗却敌于术，敌下终不能复上，疾斗者队二人，赐上奉。毕云：&《玉篇》云&俸，房用切，俸禄也&此作奉，古字。&而胜围，戴云：&而读为如，&如胜围&句。&城周里以上，封城将三十里地为关内侯，毕云：&《韩非子&显学》云&关内之侯虽非吾行，吾必使执禽而朝&。《史记&春申君列传》，黄歇上书云&韩必为关内之侯&，又云&魏亦关内侯&，则战国时有关内侯也。&诒让案：《战国策&魏策》&王与窦屡关内侯。&《汉书&百官公卿表》，秦制赏功劳●二十级，十九关内侯，颜注云&言有侯号而居京畿无国邑&。辅将如令赐上卿，&令&，旧本误&今&。苏云&辅将，城将之次者，犹裨将也。&今&当为&令&。&案：苏说是也，今据正。辅将即上文四面四门之将也。《汉书百官表》，县令长皆秦官，皆有丞尉。《史记商君传》云&集小都乡邑聚为县，置令丞&，秦本纪，在孝公十二年。国策赵策载赵受上党千户，封县令。则县有令盖七国之通制矣。丞及吏比于丞者，赐●五大夫，《汉书百官表》，秦●九五大夫，颜注云&大夫之尊也&。吕氏春秋直谏篇，荆文王时有五大夫。战国策赵、魏、楚策亦并有之，则非秦制也。官吏、豪杰与计坚守者，毕云：&二字旧倒，以意改。&十人及城上吏比五官者，苏云：&&十人&，疑&士人&之讹。&案：苏说是也。下文云&诸人士外使者来，必令有以执将&，&士人&即&人士&也。城上吏，盖即百尉之属，上云尽召五官及百长。皆赐公乘。《汉书百官表》、秦●八公乘，颜注云&言其得乘公家之车也&。男子有守者，●人二级，《九章算术&衰分》篇，刘注云&墨子《号令》篇以●级为赐&，盖即指此文。女子赐钱五千，此亦谓有守者。男女老小先分守者，人赐钱千，&先&，当作&无&。《说文》&无，古文奇字作无&。与先相似，因而致误。无分守者，与上文有守者正相对。以其本无分守，故止人赐钱千，与上有守者男子赐●，女子赐钱五千，轻重异也。复之三岁，无有所与，不租税。《汉书&高帝纪》&蜀汉民，给军事劳苦，复勿租税二岁。&颜注云&复者，除其赋役也&。纪又云&过沛，复其民，世世无有所与&，注云&与读曰豫&。此所以劝吏民坚守胜围也。　　10、号令:卒侍大门中者，此谓城将所居大门。曹无过二人。《杂守》篇云&守大门者二人，夹门而立&。毕云：&《说文》云&曹，狱之两??也。在廷东从?，治事者从日&。案即两造，&造&&曹&音近。而蜀志杜琼曰&古者名官职不言曹，始自汉以来名官尽言曹，吏言属曹，卒言侍曹&，非也。&勇敢为前行，伍坐，苏云：&谓五人并坐。&令各知其左右前后。擅离署，戮。门尉昼三阅之，说宛尊贤篇&宗卫相齐罢归，召门尉田饶等二十有七人而问焉。&汉书高祖功臣侯表有门尉耏跖，盖亦沿战国之制。&尉&，吴钞本作&卫&，误。莫，毕云&《说文》云&莫，日且冥也&。&鼓击门闭一阅，守时令人参之，上逋者名。苏云：&参，犹验也。逋，谓离署者。&铺食皆于署，毕云：&此&铺&食字义当作&餔&，《说文》云&餔，日加申时食也&。&不得外食。苏云：&言不得离署而他食也。&守必谨微察视谒者、《国策&齐策》，王斗见齐宣王，宣王使谒者延入。汉书百官公卿表，谒者掌宾，赞受事。应劭云&谒，请也，白也&。《孙子用闲》篇云&必先知其守将左右谒者门者舍人之姓名。&执盾、汉书惠帝纪注&应劭云：执楯，亲近陛卫也。&高祖功臣侯表有执盾阎泽赤、缯贺、孔藂、某襄、张说。中涓史纪高祖功臣侯表、集解引汉仪注云&天子有中涓，如黄门皆中官者&。《国语&吴语》&涓人畴&，韦注云&涓人，今中涓也&。《史纪楚世家》作&鋗人&，韦昭云&今之中涓&，是。《说苑&奉使》篇云&緤北犬敬上涓人&。史记万石君传正义，如淳云：&中涓，主通书谒出入命也&。汉书陈胜传&故涓人将军吕臣为苍头军&，注&应劭云：涓人如谒者&。曹参传颜注云：&中涓，亲近之臣，若谒者、舍人之类。涓，洁也，主居中扫洁也。&及妇人侍前者，&侍&，旧本讹&待&。苏云：&&待&当作&侍&。&是也，今据正。志意、颜色、使令、言语之请。苏云：&请读如情。&及上饮食，必令人尝，皆非请也，击而请故。苏云：&上句请读如情，下句如字，谓诘问也。&诒让案：&皆&，疑&若&之误。末句当作&系而诘故&，谓囚系而诘问其事故也。守有所不说吴钞本、茅本作&悦&。谒者、执盾、中涓及妇人侍前者，守曰断之。断，即斩也，详迎敌祠篇。冲之，冲与撞通，《说文&手部》云&撞，凡擣也&。若缚之，不如令，及后缚者，皆断。必时素诫之。&必&，吴钞本作&不&。诸门下朝夕立若坐，各令以年少长相次，旦夕就位，先佑有功有能，毕云&&佑&，旧作&估&，非。此&右&字俗加人。&其馀皆以次立。五日官各上喜戏、居处不庄、好侵侮人者一。此谓察诸门下侍从吏人之事，然五日既太疏阔，喜戏、居处不庄、好侵侮人者又不宜限以人数，于文义终难通。疑当作&日五阅之，各上喜戏、居处不庄、好侵侮人者名&。&阅&与&官&草书相近，&日五&误到，下脱&之&字，&名&又讹作&一&。《杂守》篇说守大门者二人，吏日五阅之，上逋者名，是其证也。　　11、号令:诸人士外使者来，必令有以执将。谓旗章符节之属。毕云&&令&，旧作&合&，以意改。&将&，依义当为&●&。&出而还若行县，必使信人先戒舍室，乃出迎，门守乃入舍。&门&，当为&闻&，言先告守将乃入舍也。下文云&候以闻守&，是其证。为人下者常司上之，毕云：&司，即伺字。&王引之云：&司，古伺字也，之读为志。墨子书或以之为志字，见《天志中》、下二篇。言为人下者，常伺察上人之志，随之而行也。&苏云：&司上之，当言伺上所之。&随而行，松上不随下。王引之云：&松读为从。学记&待其从容&，郑注&从或为松&，是其例也。言从上不随下也。&必须口口随。　　12、号令:客卒守主人，及其为守卫，主人亦守客卒。客卒，谓外卒来助守者。主人，谓内人为守卒者。二者使互相守察，防其为奸谋也。城中戍卒，其邑或以下寇，谨备之，数录其署，汉书董仲舒传颜注云&录，谓存视之也。&苏云：&此即守客卒之事。盖戍卒之入卫者，或其乡邑已为敌人所取，则必谨防其卒，恐生内变也。以、已通用。&同邑者，弗令共所守。与阶门吏为符，阶吏，即迎敌祠篇所云&城上当阶有司守之&是也。符合入，劳；&入&旧本作&人&，今据道藏本正。符不合，牧，守言。苏云：&&牧&当作&收&，谓收治之。&案：苏校是也，此当作&收言守&，谓收而告之守也。后云亟以疏传言守。若城上者，&城上&，吴钞本、茅本作&上城&。衣服，他不如令者。下有脱文。　　13、号令:宿鼓在守大门中，周礼修闾氏，郑众注云&宿，谓宿卫也&，谓夜戒守之鼓。莫，令骑若使者操节闭城者，皆以执毚。此字误，前《耕柱》篇&白若之龟&，&龟&旧本作&毚&，疑此亦当为&龟&之讹。但&执龟&义亦难通，疑当作&执圭&。《说文&土部》云&楚●有执圭&，&圭&&龟&音相近而讹。此谓使操节闭城者，必以有●者，亦慎重其事也。昏鼓鼓十，诸门亭皆闭之。苏云：&上云&莫，鼓击门闭&，即此。&行者断，必击问行故，&击&亦&系&之误。乃行其罪。晨见掌文，鼓纵行者，诸城门吏各入请龠，开门已，辄复上龠。苏云：&龠同钥。&诒让案：《说文&门部》作&●&。月令郑注云&管龠，搏键器也&，孔疏云&管龠以铁为之，似乐器之管龠，措于锁内以搏取其键也&。周礼司门&掌授管键，以启闭国门&，郑司农注云&管，谓龠也；键，谓牡&。有符节不用此令。寇至，楼鼓五，有周鼓，有，读为又，言楼鼓五下，又周遍鼓以警众也。杂小鼓乃应之。《尉缭子&勒卒令》云&商，将鼓也。角，帅鼓也。小鼓，伯鼓也&。小鼓五后从军，断。命必足畏，赏必足利，令必行，令出辄人随，省其可行、不行。&人&，旧本讹&入&，今据道藏本、吴钞本、茅本正。&可&字疑衍，言凡出令必以人随，而省察其行不行也&。号，句夕有号，《备梯》篇云&以号相得&，倭本校云&&夕&一作&名&。&失号，断。句为守备程而署之曰某程，苏云：&程，式也&。置署街街衢阶若门，当作&术街衢&，后文云&屯陈垣外术衢街皆楼&。苏云&街字误重&。非。令往来者皆视而放。苏云：&放，依仿也。&诒让案：&放&疑当为&知&。诸吏卒民有谋杀伤其将长者，与谋反同罪，有能捕告，赐黄金二十斤，谨罪。非其分职而擅取之，&取之&，旧本倒。王引之云：&&擅之取&当为&擅取之&，与擅治为之对文，今&取之&二字倒转，则文不成义。&案：王校是也，苏校同，今据乙正。若非其所当治而擅治为之，断。诸吏卒民非其部界而擅入他部界，辄收，毕云：&旧作&牧&，以意改。&以属都司空若候，汉书百官公卿表，宗正属官有都司空令丞，如淳云&都司空，主水及罪人&。《说文&?部》云&?，司空也，复说狱司空&。此●为小吏，与后●敌之●异。都司空●，疑即五官之二，说详前。●以闻守，不收而擅纵之，断。能捕得谋反、卖城、逾城敌者一人，毕云：&当作&归敌&，脱&归&字。&以令为除死罪二人，城旦四人。汉书惠帝纪注：&应劭云&城旦者，旦起行治城，四岁刑也&。&反城事父母去者，&事&，疑当为&●&。去者之父母妻子。王云：&此下有脱文，不可考。&　　14、号令:悉举民室材木、瓦若蔺石数，&瓦&，旧本误&凡&。王引之云：&&凡&字义不可通，&凡&当为&瓦&字之误也。隶书&瓦&字作&●&，与&凡&相似。若，犹及也，与也。谓民室之材木、瓦及蔺石也。材木、瓦、蔺石，即《备城门》篇之材木、瓦石、蔺石，又见《杂守》篇。汉书●错传曰&具蔺石，布渠荅&。&案：王说是也，今据正。汉书晁错传注&服虔云&蔺石，可投人石&，如淳云&蔺石，城上雷石也&。李广传作&礨石&。《说文&?部》云&旝，建大木，置石其上，发以机，以槌敌。&署长短小大，当举不举，吏有罪。诸卒民居城上者&卒&，茅本作&率&。案：上当有&吏&字。各葆其左右，&葆&吴钞本作&保&。左右有罪而不智也，毕云&智同知&。其次伍有罪。若能身捕罪人若告之吏，皆构之。顾云&构读为购，《说文》&购，以财有所求也&。&苏云：&构与购同，谓赏也。&若非伍而先知他伍之罪，皆倍其构赏。　　15、号令:城外令任，城内守任，言城外内，守与令分任之。令即县令，守即太守也。令、丞、尉亡得入当，凡守人，亡其所司，令、丞、尉当受谴罚者，使得别入当以自赎，即下云&必取寇虏&是也。《尉缭子&束伍令》云&亡伍而得伍当之，得伍而不亡有赏，亡伍不得伍身死家残&，又说&亡长得长当之，亡将得将当之&。彼法，本伍亡，而得别伍之人，则相抵、当免其罪。亡长、亡将亦然。与此入当之法小异而大同。满十人以上，令、丞、尉夺●各二级；百人以上，令、丞、尉免以卒戍。苏云：&言免官而遣戍&。诸取当者，苏云：&当，谓其值足以相抵也。&必取寇虏，乃听之。　　16、号令:募民欲财物粟米以贸易凡器者，&以&字疑当在&欲&字下。卒以贾予。苏云&贾、价同。言平其值也。&诒让案：此当作&以平贾予&。《杂守》篇云&皆为置平贾&，可证&平&与隶书&卒&或作&本&，相近而误，今本又到其文，遂不可通。邑人知识、昆弟有罪，虽不在县中而欲为赎，若以粟米、钱金、布帛、他财物免出者，令许之。传言者十步一人，稽留言及乏传者，断。苏云：&稽留，谓不以时上闻。乏传，不为通也。&诸可以便事者，亟以疏传言守。&亟&，旧本误&函&，下同，今并据茅本正，王校同。汉书苏武传颜注云：&疏，谓条录之&。苏云&函，谓封进，防漏泄也&，非。吏卒民欲言事者，亟为传言请之吏，稽留不言诸者，断。毕云：&&诸&，当为&请&。&　　17、号令:县各上其县中豪杰若谋士、居大夫、毕云：&其大夫之家居者。&俞云：&&居&乃&若&字之误，若谋士、若大夫，犹言或谋士、或大夫也。秦●有大夫，有官大夫，有公大夫，有五大夫，是民间赐●至大夫者多矣，上不能悉知，故使县各上其名也。上文关内侯、五大夫、公乘之名，悉如秦制，则此所谓大夫者，非必如周官之大夫也。&案：毕说近是。重厚口数多少。毕云：&重厚言富厚。&　　18、号令:官府城下吏卒民家，&家&，吴钞本、茅本作&皆&。前后左右相传保火。火发自燔，《说文&火部》云&燔，爇也&。燔曼延燔人，谓延烧他人室。苏云&曼同蔓&。案：《说文&又部》云&曼，引也&。《●部》云&延，行也&，《糸部》云&●，丝曼延也&，是曼延字古止作曼，苏说非。此燔人对自燔为文，止谓延烧他人室庐。毕读&燔曼延&为句，&燔人&为句，则似以燔人为伤人，亦非是。断。句。诸以众强凌弱少及强●人妇女，毕云：&《玉篇》云&●同奸，俗&。&案：吴钞本作&强奸&。以欢哗者，皆断。　　19、号令:诸城门若亭，谨●视往来行者符，符传疑，周礼司关有节传。郑注云&传，如今移过所文书&。《释名&释书契》云过所或曰传，传转也，转移所求执以为信也&。崔豹古今注云&凡传皆以木为之，长五寸，书符信于上，又以一板封之，皆封以御史印章，所以为信也&，未知周制同否。疑，谓疑其矫伪也。若无符，皆诣县廷言。&廷&，旧本误&延&，今据茅本正。《说文&廴部》云&廷，朝中也&。县廷令所治。后汉书郭太传，李注引风俗通云&廷，正也，言县廷、郡廷、朝廷，皆取平均正直也&。请问其所使；&请&，亦当为&诘&。其有符传者，善舍官府。其有知识、兄弟欲见之，为召，勿令里巷中。苏云：&&令&下脱&入&字。&三老、守闾三老，详《备城门》篇。令厉缮夫为答。当作&令缮厉矢为答&。《杂守》篇云&蔺石、厉矢诸材&，可证。《说文&厂部》云&厉，旱石也&。书禹贡孔疏引郑注云&砺，磨刀刃石也&。若他以事者微者，不得入里中。苏云&此句有错误，当作&若以他事徵者，不得入里中&。&三老不得入家人。&家人&疑到，或作&入家&。入家，谓入平民家也。传令里中有以羽，苏云：&&有&当作&者&。&羽在三所差，家人各令其官中，倭本校云&&官&一作&家&&。苏云：&&三&下当脱&老&字，而&差&字即&老&字之讹，误倒也。&官&当作&宫&。&失令，若稽留令者，断。家有守者治食。吏卒民无符节，而擅入里巷官府，吏、三老、守闾者失苛止，毕云：&言不诃止之。旧作&心&，以意改。&皆断。　　20、号令:诸盗守器械、财物及相盗者，直一钱以上，皆断。吏卒民各自大书于杰，&杰&，吴钞本作&桀&。案：《备蛾傅》篇亦作&桀&。洪云：&杰，古通作楬字。周礼职币&皆辨其物，而奠其录，以书楬之&。郑注&楬之，若今时为书以著其币&。杰、楬义同&。苏云&&杰&，疑&隔&字之讹，下言&著之其署隔&是也。&案：洪说是也，杰即桀假字。《尔雅&释宫》云&鸡栖于弋为榤&，榤即桀之俗，桀与楬通。详《备蛾傅》篇。苏说非。著之其署同。&同&，当从下文作&隔&。苏云&&同&疑&伺&字之讹&，非。守案其署，擅入者，断。城上日壹发席蓐，&日&上疑脱&三&字，后云&葆宫三日一发席蓐&。《尔雅&释器》云&蓐谓之兹&，郭注云&蓐，席也&。令相错发，苏云：&言互相稽察。&有匿不言人所挟藏在禁中者，断。　　21、号令:吏卒民死者，辄召其人，与次司空葬之，次司空，详《杂守》篇。勿令得坐泣。伤甚者令归治病家善养，予医给药，赐酒日二升、肉二斤，令吏数行闾，视病有瘳，毕云：&《说文》云&瘳，疾愈也&。&辄造事上。谓病瘳即造守所共役也。诈为自贼伤以辟事者，毕云：&辟同避，言诈为废疾以避事。&族之。谓夷三族。详后。事已，守使吏身行死伤家，旧脱，今据道藏本、吴钞本、茅本增。临户而悲哀之。　　22、号令:寇去事已，塞祷。史记封禅书&冬塞祷祠&，索隐云&塞与赛同。赛，今报神福也&。汉书郊祀志，颜注云&塞，谓报其所祈也。&《管子&禁藏》篇云&塞久祷&。《韩非子&外储说右上》篇云&秦襄王病，百姓为之祷。病愈，杀牛塞祷&。毕云：&塞即赛正文。&守以令益邑中豪杰力斗诸有功者，毕云：&&益&字疑衍。&苏云：&&益&字误，或当为&赏&。&案：毕、苏说非。益，犹言加赏也。《商子&境内》篇云&能得●首，一首赏爵一级，益田一顷，益宅九亩。&必身行死伤者家以吊哀之，身见死事之后。城围罢，主亟发使者往劳，&亟&，旧本亦讹&函&，今据茅本正，王校同。苏云：&劳读去声，谓慰问也。&举有功及死伤者数使●禄，&使&下疑脱一字。守身尊宠，明白贵之，令其怨结于敌。　　23、号令:城上卒若吏各保其左右，&保&，上下文皆作&葆&，此当同。若欲以城为外谋者，父母、妻子、同产皆断。左右知不捕告，皆与同罪。苏移此二十六字著&城下里中家人皆相葆，若城上之数&二句下，今案不必移，苏校非是。城下里中毕云：&&里&旧作&理&，以意改。&家人皆相葆，若城上之数。有能捕告之者，封之以千家之邑；若非其左右及他伍捕告者，&及&，道藏本、吴钞本、茅本并作&乃&，亦通。封之二千家之邑。　　24、号令:城禁：使、卒、民不欲寇微职和旌者，断。&使&，当为&吏&。吏卒上文常见，&不&，当为&下&。言吏卒民在城上者，不得擅下也。&欲&，疑&效&之误。&微职&，即&妃识&之借字，详后。和旌，谓军门之旌。周礼大司马职云&以旌为左右和之门&，郑注云&军门曰和，今谓之垒，门立两旌以为之&。《孙子&军争》篇云&交和而舍&，曹注云&军门曰和门&。不从令者，断。非擅出令者，断。苏云：&&非擅&当作&擅非&。&失令者，断。倚戟县下城，&下&，旧本讹作&不&。苏云：&&不&，疑当作&下&。&案：苏校是也，今据正。倚戟县下城，言下城不由阶陛，倚戟县身以下也。上下不与众等者，断。无应而妄欢呼者，断。&而&，茅本作&为&。总失者，断。&总&，疑当为&纵&。纵失，谓私纵罪人也。誉客内毁者，断。毕云：&言称敌而自毁，以其惑众。&离署而聚语者，断。闻城鼓声而伍后上署者，断。人自大书版，著之其署隔，毕云&旧作&●&，以意改。&诒让案：《说文阜部》云&隔，障也&。署隔，盖以分别署之界限者。守必自谋其先后，&谋&字误，《杂守》篇又云&令掘外宅林，谋多少&，&谋&疑皆为&课&之误。非其署而妄入之者，断。离署左右，共入他署，左右不捕，挟私书，行请谒及为行书者，释守事而治私家事，卒民相盗家室、婴儿，皆断无赦。人举而藉之。藉与籍通。无符节而横行军中者，断。客在城下，因数易其署而无易其养，谓厮养，详●城门篇。誉敌：少以为众，乱以为治，敌攻拙以为巧者，断。客、主人无得相与言及相藉，苏云：&藉，犹借也。&客射以书，无得誉，&无&，吴钞本作&毋&。俞云：&&誉&，当作&举&，字之误也。下文曰&禁无得举矢书&。&案：俞校是也。苏云&誉即誉敌也&，非。外示内以善，无得应，不从令者，皆断。禁无得举矢书，若以书射寇，犯令者父母、妻子皆断，身枭城上。毕云：&《说文》云&●，到●也。贾侍中说，此断首到县●字&，今多用枭者。《说文》云&●，从鸟头在木上&，义亦通。&有能捕告之者，赏之黄金二十斤。非时而行者，唯守及掺太守之节而使者。汉书百官公卿表&郡守，秦官，景帝中二年更名太守&。国策赵策说韩靳●、赵冯亭，并云太守。吴师道谓当时已有此称，以此书证之，信然。毕云：&史记赵世家云&孝成王令赵胜告冯亭曰：敝国君使致命，以万户都三封太守，千户都三封县令&。正义云&尔时未合言太守，至汉景帝始加太守。此言&太&，衍字&。沅案：此书亦云太守，则先秦时已有此官，张守节言衍字，非也。掺，即操异文，《广雅》云&掺，操也&，以为二字，非。言行不以时，唯守者及操节人可，馀皆禁之。&　　25、号令:守入临城，&入&，旧本作&人&，今据茅本正。下文云&守入城，先以候为始&。必谨问父老，吏大夫，请有怨仇雠不相解者，&请&，当为&诸&。召其人，明白为之解之。周礼地官调人，郑众注云&今二千石，以令解仇怨，后复相报，移徙之。&是汉以前有吏以令为民解怨之法。守必自异其人而藉之，藉，亦与籍通，即《杂守》篇所云札书藏之也。苏云：&藉，谓记其姓名也。&孤之，毕云：&&孤&，旧作&狐&，以意改。&诒让案：谓不得与其曹伍相聚而处，皆防其为乱。有以私怨害城若吏事者，父母、妻子皆断。其以城为外谋者，三族。毕云：&《史记》云&秦文公二十年，法初有三族之罪&，然家语云&宰予与田常之乱，夷三族&，楚世家云&鋗人曰，新王法，有敢饷王从王者，罪及三族&，酷吏列传云&光禄徐自为曰古有三族&，则知三族是古军法，非始于秦。&有能得若捕告者，以其所守邑，小大封之，守还授其印，尊宠官之，令吏大夫及卒民皆明知之。豪杰之外多交诸侯者，常请之，《说文&言部》云&请，谒也&。令上通知之，善属之，所居之吏上数选具之，选，读为馔。《广雅释诂》云&馔，具也，食也&。苏云&具，谓供具。&令无得擅出入，连质之。谓质其亲属也。术乡长者、父老、豪杰之亲戚父母、妻子，王引之云&&父母&二字，皆后人所加也。古者谓父母为亲戚，故言亲戚则不言父母，后人不达，故又加&父母&二字耳。篇内言父母妻子者多矣，皆不言亲戚。下文有亲戚妻子，则但言亲戚，而不言父母，是亲戚即父母也。&案：王说是也。必尊宠之，若贫人食此字衍，或当为&贫之食&，亦通。不能自给食者，上食之。及勇士父母亲戚妻子王亦以&父母&二字为后人所加，是也。皆时酒肉，王云&&酒肉&上当有&赐&字，而今本脱之，则文义不明。下文曰&父母、妻子皆同其宫，赐衣食酒肉&，是其证。&必敬之，舍之必近太守。守楼临质宫而善周，质宫，即下葆宫。毕云：&质宫，言质人妻子之处。守楼临之，所以见远，必周防之也。古者贵贱皆谓之宫。&必密涂楼，令下无见上，上见下，下无知上有人无人。　　26、号令:守之所亲，举吏贞廉、忠信、无害、可任事者，举，当读为与。史记萧相国世家&以文无害为沛主史掾&，集解&汉书音义云：文无害，有文无所枉害也。律有无害都吏，如今言公平吏。一曰无害者，如言无比，陈留闲语也。&索隐&应劭云：虽为文吏，而不刻害也。韦昭云：为有文理无伤害也&。汉书萧何传作&文毋害&，颜注&服虔云：为人解通无嫉害也。苏林云：无害，若言无比也。二曰，害，胜也，无能胜害之者。师古云：害，伤也，无人能伤害之者&。案：无害又见史记、汉书酷吏、赵禹、张汤、减宣、杜周诸传及续汉书郡国志，众说舛异，通校诸文，当以汉书音义公平吏之义为是，续汉书刘注说亦同。其饮食酒肉勿禁，钱金、布帛、财物各自守之，慎勿相盗。葆宫之墙必三重，墙之垣，守者皆累瓦釜墙上。茅本&釜&作为&涂&。苏云：&此防其逾越，使有声闻于人。&门有吏，主者门里，管闭，者，诸通。苏云：&&门里&当作&里门&。管、关古通用。书中管叔作关叔。&必须太守之节。葆卫必取戍卒有重厚者。葆卫，谓葆宫之卫卒也。请择吏之忠信者，&请&，疑&谨&之误。以上文校之，&者&字当衍。无害可任事者。　　27、号令:令将卫，自筑十尺之垣，周还墙疑有脱误。门、闺者，非令卫司马门。吴钞本无&门&字。门闺者，谓守大门及闺门之人。《备城门》篇云&大城丈五为闺门，广四尺&。《公羊&宣六年传》云&入其大门，则无人门焉者。入其闺，则无人闺焉者&。《孙子用闲》篇亦有门者，详前。&非&，疑当为&并&，言吏卒卫葆宫之门闺者，并令卫司马门。犹上文云&门将并守他门&也。汉书元帝纪，颜注云&司马门者，宫之外门也&。汉官仪云&公车司马，掌殿司马门&。三辅黄图云&宫之外门为司马门&。史记索隐云&天子门有兵栏，曰司马门也&。《列女传&辩通》篇&锺离春诣齐宣王，顿首司马门外&。《国策&赵策》云&武安君过司马门，趋甚疾&。则战国时国君之门已有司马门之称。此司马门，则似是守令官府之门，又非公门。《贾子&等齐》篇云&天子宫门曰司马门，诸侯宫门曰司马门&。是汉初诸侯王宫门，亦有是称，盖沿战国制。　　28、号令:望气者舍必近太守，巫舍必近公社，必敬神之。巫祝史与望气者&史&，旧本作&吏&，今据吴钞本、茅本改。《迎敌祠》篇有祝史。必以善言告民，以请上报守，旧本作&报守上&，今据王、苏校乙。请，读为情，并详《迎敌祠》篇。守独知其请而已。毕云：&言望气纵有不善，而必以善告民，但私以实告守耳。&苏云：&言以情上报守，故独守知之也。&无与望气妄为不善言王引之云：&&无&，即上文&巫&字因声同而误。&苏云：&&望气&下当有&者&字。&惊恐民，断弗赦。　　29、号令:度食不足，句食民各自占，家五种石升数，倭本校云&下&食&恐&令&讹&。案：所校是也。&升&，王校作&斗&。王云：&史记平准书&各以其物自占&，索隐引郭璞云&占，自隐度也&。谓各自隐度其财物多少，为文簿送之于官也&。苏云：&五种，谓五谷。&诒让案：周礼职方氏，郑注云&五种：黍、稷、菽、麦、稻&。为期，其在莼害，吏与杂訾，茅本&期&&其&二字互易。&莼害&，疑当作&薄者&。薄，古簿字。淮南子原道训，高注云&赀，量也&。苏云&訾，谓罚也&，误。期尽匿不占，占不悉，令吏卒●得，旧本&占不悉&，作&占悉&，&●&作&款&。王引之云：&&占悉&，当作&占不悉&，令&吏卒●得&，当作&令吏卒●得&。&●&与&●&同。《说文》&覹，司也&。&覹&字亦作&微&。上文云：&守必谨微察&。《迎敌祠》篇曰&谨微察之&。言使民各自占其家谷，而为之期，若期尽而匿不占，或占之不尽，令吏卒伺察而得者，皆斩也。史记平准书曰&各以其物自占，匿不自占，占不悉，戍边一岁，没入缗钱&，即用墨子法也。今本脱不字，&●&字又讹作&款&，则义不可通。&案：王说是也，今据补正。皆断。有能捕告，赐什三。&赐&，吴钞本作&赏&。案：下文亦作&赏&。收粟米、布帛、钱金，旧本&收&误&牧&，又脱帛字，王云&&牧&字义不可通，&牧&当为&收&字之误也，收粟米即承上文令民自占五种数而言，布帛钱金，则连类而及之耳。《备城门》篇&收诸盆瓮&，《备高临》篇&以磿鹿卷收&，今本&收&字并讹作&牧&。《月令》&农有不收藏积聚者&，正义&&收&俗本作&牧&。&案：王校是也。&布&下，王又增&帛&字，苏校并同，与《杂守》篇合，今并据补正。出内畜产，苏云：&出内，即出纳。&皆为平直其贾，与主券人书之。旧本&券人&二字到。王引之云：&&主人券&，当作&主券人&，谓与主券之人，使书其价也。《杂守》篇曰&民献粟米、布帛、金钱、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之&，是其证。今本&券人&二字误倒，则义不可通。&案：王说是也，今据乙。事已，皆各以其贾倍偿之。毕云：&古&偿&只作&赏&，此俗写。&又用其贾贵贱、多少赐●，欲为吏者许之，其不欲为吏，而欲以受赐赏爵禄，若赎出亲戚、所知罪人者，&出&，旧本误&士&。王引之云：&&赎士&二字义不可通，&士&当为&出&，谓以财物赎出其亲戚、所知罪人也。上文云&知识昆弟有罪而欲为赎，若以粟米、钱金、布帛、他财物免出者，许之&，是其证，隶书&出&&士&二字相似，故诸书中&出&字多讹作&士&。&案：王说是也，今据正。以令许之。其受构赏者令葆宫见，&宫&，旧本作&官&。苏云：&当作&宫&&。是也，今据正。以与其亲。&与&，吴钞本作&予&。欲以复佐上者，皆倍其●赏。某县某里某子家食口二人，积粟六百石，某里某子家食口十人，积粟百石。苏云：&此即自占其石升之数也。&出粟米有期日，过期不出者出王公有之，有能得若告之，赏之什三。慎无令民知吾粟米多少。&无&，吴钞本作&毋&。以上占收民食之法。　　30、号令:守入城，先以候为始，苏云：&候，谓访知敌情者。&得辄宫养之，勿令知吾守卫之备。候者为异宫，吴钞本作&官&。父母妻子皆同其宫，赐衣食酒肉，信吏善待之。候来若复，就闲，《小尔雅&广诂》云&闲，隙也&。守宫三难，&难&，当为&杂&。《杂守》篇云&堑再杂&，此三杂，犹言三●也。上亦云&葆宫之墙必三重&。杂，训●，详《经上》篇。外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺为复道。苏云：&复，与复通。上下有道故曰复。&葆不得有室。《备城门》篇云&城门内不得有室，为周宫&。若然，葆宫亦无室，唯为周宫也。三日一发席蓐，略视之，布茅宫中，厚三尺以上。未详其用。发候，必使乡邑忠信、善重士，有亲戚、妻子，厚奉资之。必重发●，为养其亲，若妻子，为异舍，无与员同所，《广雅释诂》云&员，众也&。给食之酒肉。遣他●，奉资之如前●，反，相参审信，苏云：&参，犹验也。信，谓其言不妄。&厚赐之候三发三信，重赐之。不欲受赐而欲为吏者，许之二百石之吏。《商子&境内》篇有千石、八百石、七百石、六百石之令，此云二百石之吏，下又有三百石之吏，盖秩视小吏。《韩非子&外储说右》篇云&燕王收吏玺，自三百石以上，皆效之子之。&守佩授之印。毕云：&佩字，俗写从玉。&其不欲为吏而欲受构赏禄，皆如前。&禄&上，疑当有&●&字，上文云&其不欲为吏，而欲以受赐赏爵禄，以令许之&，下又云：&其构赏爵禄罪人倍之&，皆可证。有能入深至主国者，主国，国都。问之审信，赏之倍他●。其不欲受赏，而欲为吏者，许之三百石之吏。&为吏&，旧本作&为利&。&三百石之吏&，旧本作&三百之侯&，道藏本、茅本侯又作&●&。王云：&&利&当为&吏&，上文云&不欲受赐，而欲为吏者&，即其证。&吏&&利&俗读相乱，故&吏&讹作&利&。&王引之云&三石之侯鋾当作三百石之吏，上文&●三发三信，许之二百石之吏&，此文能深入至主国者，赏之倍他●，故许之三百石之吏。上文云&有能捕告之者，封之以千家之邑，若非其左右及他伍捕告者，封之二千家之邑&。是其例也。今本&石&上脱&百&字，&吏&字又讹作&侯&，则义不可通&案：王校是也，苏说同，茅本&利&正作&吏&，今并据补正。捍士受赏赐者，左传桓二年，杜注云&捍，卫也&。国策西周策，高注云&捍，卫也&。苏云：&捍士，能却敌者。&守必身自致之其亲之其亲之所，见其见守之任。苏云：&&其亲之&三字误重，上&见&字疑当作&令&。即上所谓&守身尊宠，明白贵之&者也。&诒让案：上文云&城外令任，城内守任&，故云守之任，但义仍难通。其欲复以佐上者，其构赏、●禄、罪人倍之。王引之云：&&罪人&二字与上下文不相属，盖衍文。&案：&罪人&上当有&赎出&二字，王以为衍文，非。　　31、号令:出●无过十里，&出&，旧本讹&士&。王引之云：&&士&，亦当为&出&，谓出●敌人无过十里也。下文曰&●者日暮出之&，是其证。&苏云：&此●谓斥●。&诒让案：《说文&人部》云&??，伺望也&。斥与●不同，详后及《杂守》篇。居高便所树表，表三人守之，比至城者三表，旧本&比&讹&北&。王云&&北&字义不可通，&北&当为&比&。比，及也。&顾、苏说同。案：茅本正作&比&，不误，今据正。王引之云：&三表当为五表，说见后。&与城上●燧相望，毕云&《说文》云：&●，燧表●也&。边有警则举火。●，塞上亭守●火者，●篆文省。汉书注云&孟康曰：●，如覆米●，县著契皋头，有寇则举之。燧，积薪，有寇即燔然之也&。此二字省文&。昼则举烽，夜则举火。闻寇所从来，审知寇形必攻，论小城不自守通者，言城小不能自守，又不能自通于大城也。尽葆其老弱粟米畜产。遗卒●者无过五十人，客至堞去之。至堞，谓傅城也。傅城则谍无所用，欲去之。慎无厌建。建读为券，声近字通。《考工记輈人》&左不楗&，杜子春云&书楗或作券。&郑康成云&券，今倦字也&。又《杂守》篇作&唯弇逮&，则疑&建&即&逮&之形误。&逮&与&怠&音近古通，《非儒》篇&立命而怠事&，《晏子春秋&外篇》&怠&作&建&，二义并通，未知孰是。●者曹无过三百人，此人数与上不同，未详其说。日暮出之，毕云：&据上文，&暮&当为&莫&。&为微职。毕云&即徽织，&微&当为&妃&。《说文》云&妃，帜也，以绛帛箸于背，从巾微省声，《春秋传》曰扬妃者公徒&。东京赋云&戎士介而扬挥&。薜综注云&挥为肩上绛帜如燕尾&，亦即妃也。《说文》又无&帜&字，当借&织&为之。&诒让案：正字当作&妃识&，周礼司常，郑注作&徽识&。以&微&&徽&为&妃&，&职&为&识&，皆同声假借字。详前《旗帜》篇。空队、要塞之人所往来者，苏云：&&队&当作&隧&。要塞，谓险隘之处也。&之&&人&二字误倒。&诒让案：队隧字通。令可口迹者，无下里三人，平而迹。王引之云：&此当作&人所往来者，令可以迹，迹者，无下里三人，平明而迹&。言人所往来之道，必令可以迹，其迹者之数，无下里三人，至平明时而迹之也。《杂守》篇云&距阜山林，皆令可以迹，平明而迹&，是其证。今本&可&下脱&以&&迹&二字，&平&下又脱&明&字，则义不可通。周官迹人注&迹之，言迹知禽兽处&。《杂守》篇曰&可以迹知往来者少多&。&各立其表，城上应之。候出越陈表，&陈表&，《杂守》篇作&田表&。&田&&陈&古音相近，字通。田表，谓郭外之表也。遮坐郭门之外内，《国语&晋语》&●遮捍卫不行&，韦注云&遮，遮罔也。昼则●遮，夜则捍卫&。《说文&辵部》云&遮，遏也&。案：遮，《杂守》篇谓之斥。此●与遮二者不同，●出郭十里，迹知敌往来多少；遮则守郭门不远出。●、遮各有表与城上相应。盖郭外●者置表，郭内遮者置表与。立其表，令卒之半居门内，令其少多无可知也。旧本&半&作&少&，&无可知也&作&无知可也&。王引之云：&此当作&令卒之半居门内，令其少多无可知也&，言令其卒半在门外，半在门内，不令人知我卒之多少也。《杂守》篇云&卒半在内，令多少无可知&，是其证。上文云&慎无令民知吾粟米多少&，意与此同。今本&半&作&少&者，涉下句少多而误，&可知&又误作&知可&，则义不可通。&案：王校是也，苏说同，茅本正作&无可知也&，不误，今据正。即有惊，毕云：&&即&，旧作&节&，以意改。&苏云：&惊同警。&见寇越陈去，毕云：&《说文》云&越，度也&。言逾越而来。&诒让案：陈表，即●所置表。城上以麾指之，毕云：&麾，即摩字异文，摩即●字省文。《说文》云&●，旌旗所以指摩也，从手靡声&。《玉篇》云&●，呼为切&。&迹坐击●期，以战备从麾所指，毕云：&《杂守》篇云&斥步鼓整旗，旗以备战&，此作坐击正期，即击鼓正期也。&苏云：&迹坐，当从上文作遮坐，击下脱鼓字，谓坐而击鼓也。●期以战备，当从《杂守》篇作整旗以备战。&案：苏校上句近是，&迹&当作&遮&，与上迹者为候不同。&击●&，茅本作&系垂&，疑误。下文&五垂&，乃城上所置表，非遮者所用也。以战备从麾所指，谓遮者既见寇，则具战备，从城上旌麾所指，进退而迎敌。此遮者从战，而●则敌至去之，不从战，亦其异也。旧读以&战备&属上句，非。苏校从《杂守》篇改&战备&为&备战&，尤误。说互详《杂守》篇。望见寇，旧本脱&见寇&二字。王云&《杂守》篇&望见寇，举一烽；入竟，举二烽&，今据补&。举一垂；入竟，苏云&&竟&同&境&。&举二垂；狎郭，毕云：&狎，近。&俞云：&狎郭、狎城，两狎字并当作甲，后人不达而加犬旁也。甲者会也。《诗&大明》篇&会朝清明&，毛传曰&会，甲也&，是甲与会声近而义通。甲郭者，会于郭外也。甲城者，会于城外也。此言甲郭、甲城，《杂守》篇言郭会、城会，文异而义同。&案：俞说是也，但甲、狎字通。《诗&卫风&芄兰》&能不我甲&，毛传云&甲，狎也。&释文引《韩诗》&甲&作&狎&，则旧本作&狎&，于义得通，不必定改作&甲&也。举三垂；入郭，旧本脱郭字，王据上文补。举四垂；狎城，举五垂。王引之云：&&垂&字义不可通，&垂&当为&表&。上文言●者各立其表，则此所举者皆表也。又此文曰&望见寇，举一垂；入竟，举二垂；狎郭，举三垂；入郭，举四垂；狎城，举五垂&，即上文所谓比至城者五表也，则&垂&字明是&表&字之讹。隶书&表&字作&表&，&●&字或作&●&，见汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑，二形略相似，故&表&讹作&垂&。通典兵五曰&城上立四表，以为●视，若敌去城五六十步，即举一表；橦梯逼城，举二表；敌若登梯，举三表；欲●女墙，举四表。夜即举火如表&，此举表二字之明证也。又案《杂守》篇&守表者三人，更立捶表而望&，当作&更立表而望&，盖一本误作&垂&，一本正作&表&，而校书者误合之，浅人不知&垂&为&表&之误，又妄加手旁耳。&俞云：&王非也。垂者邮之坏字，邮即表也。《礼记&郊特牲》篇有&邮表畷&，郑君说此未明。&邮表畷&盖一物也。古者于疆界之地立木为表，缀物于上，若旌旗之旒，谓之&邮表畷&。邮与旒通，畷与缀通。郑君引《诗》为&下国畷邮&，今长发篇作&缀旒&，是知&邮畷&即&缀旒&也。以其用而言，所以表识也；以其制而言，若缀旒然。此&邮表畷&所以名也。墨子书多古言，《杂守》篇&捶表&，即&邮表&也，&邮&误为&垂&，后人妄加手旁耳。重言之曰邮表，单言之则或曰表，或曰邮，皆古人之常语也。王氏竟改为表，虽于义未失，而古语亡矣。&案：俞说是也。夜以火，皆如此。王云：&亦如五表之数。&　　32、号令:去郭百步，墙垣、树木小大尽伐除之。外空井，尽窒之，王引之云：&&外空井&，当作&外宅井&，谓城外人家之井也。恐寇取之，故塞之。故下文云&无令可得汲也&。《杂守》篇云&外宅沟井可填塞&，是其证。若空井，则无庸塞矣。外宅二字，《杂守》篇屡见。&无令可得汲也。旧本脱&令&字。王云：&案下文曰&无令客得而用之&，《杂守》篇曰&无令寇得用之&，今据补。&外空窒尽发之，&空窒&，茅本作&室屋&，王引之云&&外空窒&，当作&外宅室&，谓城外人家之室也。发室伐木，皆恐寇得其材而用之也，故下文云&无令客得而用之&，《杂守》篇云&寇薄发屋伐木&，是其证。今本&外宅&作&外空&，误与上文同。&室&之作&窒&，则又涉上文&尽窒之&而误。&案：王校是也，苏校同。但&室&&窒&声类同，古多通用。《备城门》篇云&室以樵&，彼以&室&为&窒&，与此可互证，非误字也。汉韩敕修孔庙碑，&室&字亦作&窒&。木尽伐之。诸可以攻城者尽内城中，苏云&内读如纳&。令其人各有以记之。事以，苏云&当作事已&。案：苏说是也，以与已同，言守事毕也。各以其记取之。事为之券，旧本&各&下脱&以&字。毕云：&&各&当为&名&。&苏云：&&各&下脱&以&字。&事为之券&，当作&吏为之券&，●，古事字，与吏近也&。案：苏校是也，今据补。书其枚数。当遂材木不能尽内，即烧之，毕云&遂同术&。王云：&遂与隧同，道也。内与纳同。旧本&材&误&枚&，&即&误&既&。&王引之云：&&枚木&文不成义，&枚&当为&材&，&既烧之&，当为&即烧之&。言当道之材木不能尽纳城中者，即烧之，无令寇得而用之也。《杂守》篇云&材木不能尽入者，烧之，无令寇得用之&，是其证。今本&材&作&枚&，涉上文&枚数&而误。&即&字又误作&既&，则义不可通。&案：王校是也，苏说亦同，今据正。当遂。即《备城门》篇之当队，毕说非。无令客得而用之。　　33、号令:人自大书版，著之其署忠。有司出其所治，&忠&，疑当为&中&之误。则从淫之法，其罪射。毕云&谓贯耳&。俞云：&古不名贯耳为射，&射&疑&刖&字之误。&案：《说文&耳部》云&●，军法以矢贯耳也&。射正字作●，与●形近。毕隐据许书，义亦通。《韩非子&难言》篇云&田明辜射&，旧注云&射而杀之&。案：射杀不当云辜，彼注未塙。务色谩●，苏云：&此句有误，疑当作&矜色谩言&。&案：&●&即&正&字，茅本作&正&，谓欺谩正人，不必改为&言&。淫嚣不静，当路尼众，毕云：&尼，止。&舍事毕云：&言舍其事。&后就，旧本有&路&字，道藏本、茅本无，今据删。言事急而后至。毕云&言缓&。逾时不宁，谓不谒告也。汉书高帝纪注&李斐云：&休谒之名，吉日告凶曰宁。&其罪射。欢嚣駴众，毕云：&駴，骇字异文。《周礼》云&鼓皆駴&，陆德明音义云&本亦作骇，胡楷反。李一音亥&。又大仆&戒鼓&，郑君注云&故书戒为骇&。则&駥&本&戒&之俗加也。&其罪杀。非上不谏，次主凶言，苏云：&次字有误。&诒让案：疑当为&刺&。其罪杀。无敢有乐器、獘骐军中，&獘骐&，疑&奕棋&之误，《说文●部》云&奕，围棋也&。有则其罪射。非有司之令，无敢有车驰、人趋，有则其罪射。无敢散牛马军中，有则其罪射。饮食不时，其罪射。无敢歌哭于军中，有则其罪射。令各执罚尽杀，有司见有罪而不诛，同罚，若或逃之，亦杀。凡将率斗其众失法，杀。凡有司不使去卒、吏民闻誓令，俞云：&去，乃士字之误。&代之服罪。&代&，旧本误&伐&。王引之云：&&伐&字义不可通，&伐&当为&代&。卒吏民不听誓令者，其罪斩。若有司不使之闻誓令，则当代之服罪矣。&案：王说是也，苏说同，今据正。凡戮人于市，死上目行。此句有误，疑当作&死三日●&。●、徇古今字，死与尸声近义通。谓陈尸于市三日，以徇众也。《周礼乡士》云&肆之三日&。《左&襄二十二年传》&楚杀观起三日，弃疾请尸。&是戮于市者，皆陈尸三日也。上云&离守者三日而一徇&，亦足互证。三与古文上作二相似，日目、●行，形并相近，传写讹舛，遂不可通。　　34、号令:谒者侍令门外，为二曹，夹门坐，铺食更，无空。&铺&，当为&餔&，下并同，详前。苏云&更，代也。言餔食则遣其曹更代，勿令空也&。门下谒者一长，王引之云：&&长&下当有&者&字，而今本脱之，下文曰&中涓一长者&，是其证。&守数令入中，视其亡者，以督门尉文选藉田赋，李注引字书云&督，察也&。与其官长，及亡者入中报。四人夹令门内坐，二人夹散门外坐。四人、二人亦谓谒者。客见，持兵立前，铺食更，上侍者名。旧本讹&民&，今依道藏本、茅本正。上文云&上逋者名&。　　35、号令:守室下高楼，室下不得为楼，&室&当为&堂&之误。&高&上，疑当有&为&字。《备城门》篇云&守堂下为大楼，高临城&，即此。候者望见乘车若骑卒道外来者，道，亦从也，详前。及城中非常者，辄言之守。守以须城上候城门及邑吏来告其事者以验之，旧本&须&误&顺&，苏云：&&顺&为&须&之讹。须，待也，《杂守》篇云&须告之至以参验之&。&案：苏校是也，今据正。楼下人受候者言，以报守。毕云：&言，传其言。&　　36、号令:中涓二人，夹散门内坐，门常闭，铺食更，中涓一长者。环守宫之术衢，《说文&行部》云&四达谓之衢&。置屯道，各垣其两旁，高丈，为埤●，毕云：&●当为倪&。立初鸡足置，此上下文有脱误。&初&，疑&勿&之误。《公孟》篇搢忽，&忽&作&●&，与此相类。鸡足置，谓立物如鸡足之形。后《杂守》篇云&入柴勿积鱼鳞簪&，又前《备蛾傅》篇云&相覆勿令鱼鳞三&，此文例与彼正同。夹挟视葆食。此有脱误，疑当作&卒夹视葆舍&。葆舍，犹葆宫也。而札书得必谨案视参食者，王云：&参食，当为参验。《杂守》篇曰&吏所解皆札书藏之，以须告之至，以参验之&，是其证。此&验&讹为&佥&，又讹为&食&耳。&节不法，&节&，当为&即&。正请之。&正请&，亦当为&止诘&。屯陈垣外术衢街皆楼，茅本无&街&字。屯陈，即上文之屯道。&楼&上疑脱&为&字。高临里中，楼一鼓聋灶。聋，垄之假字，详《备城门》篇。楼有一灶者，夜以举火。即有物故，句鼓，物故，犹言事故，言有事故则击鼓也。吏至而止。&止&，旧本讹&正&，今据茅本正。言击鼓以报吏，吏至鼓乃止也。夜以火指鼓所。城下五十步一厕，厕与上同圂。《备城门》篇云&城上五十步一厕，与下同圂&，与此略同。请有罪过而可无断者，&请&，亦当为&诸&之误。令杼厕利之。毕云：&似言罚之守厕。&苏云：&利，似谓除去不洁，使之通利。&诒让案：&杼&当为&抒&，左传文六年，杜注云&抒，除也&。开元占经甘氏外官占引甘氏赞云&天溷伏作，抒厕粪土。&&利&疑讹。}