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命运与符咒的文化――道教之音专访灵冲道人
13:07 作者：admin
来源：中讯网
& & 什么是命运，命与运之间又存在哪些微妙的关系呢？是否有人能真正触摸到命运的门径，新时代的我们又该如何看待命运这一话题。本次访谈有请道教大师持灵冲道人谈风水运中辨人生。
& & 记者：道教符咒的怎么请才会灵验呢，为什么有的符会不灵。
& & 灵冲道人：符咒传承于中华文明几千年，奥秘无穷，但是很多人只学的其皮毛，于是就为人请符做法，往往会导致灵符不灵，缘主也就会认为这道长是假的，或者符是假的。甚至对道教产生排斥心里。请符要灵验要记住三点：第一：一定要看双方的八字，如果八字不全则要结合面相看看，看看是否还有缘分。第二：请符时辰一定要准确，道教分为很多派，各家略有不同。各个道长推算的时辰也不同，一定要根据八字情况来推算吉时请符，神仙在位则道法可以注入灵符，符就灵。第三：道长所用法印是否具有权威，权威的法印可调动天地神鬼相助。
& & 记者：随着新的一年的到来，很多人关心自己在未来一年的命运如何。
& & 灵冲道人：命和运是两回事，命好像是船，运好像是水，运推动命的发展，命不好可以用运去改变。如果河里没水了，可以把别的地方的水调过来，或者把船拖到别的河里去。当年毛泽东受到蒋介石五次围剿，从井冈山长征到了延安，就是革命了。
& & 记者：12生肖在新的一年里运势大概是什么样？
& & 灵冲道人：每个都不一样，生肖有生肖的运气，叫做六十甲子纳音命，有五行的说法，还有八卦九宫命运的说法，两个的方法不一样。风水轮流转，命运都是转变的。
& & 人生最大的两件事莫过于得与失。能够拿得起、放得下，需要莫大的胸怀。修行，是要做到一颗平常心，在人生路上不断地去澄心见性，以达真我。《清净经》中写道：&夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。&在快节奏的现代生活中，静心，成为都市人所追求的最简单也最复杂的生活目标。修行之事，在于你是否能够放得下、看得开这扰扰红尘。
& & 灵冲道人：了解命运很简单，古书上说：&不必求签，不必问佛&，&己所不欲、勿施于人&，不只考虑自己，还有考虑别人，自然就成了，要相信自然。命里有时终需有,&命里无时莫强求，强求也不一定能得到。
& & 记者：但是很多人都不知道自己在未来的一年会得到什么，失去什么。
& & 灵冲道人：失去和得到也是很简单，得也罢，失也罢，得不必喜，失也别怕，不要患得患失，年轻人心胸要开阔，要用发展的眼光看问题，时代在发展，一切都在发展，要有动态多眼光。要像《清净经》中说的那样，把欲望都排除出去，心就静了。看问题要看淡，人生几十年就过去了，成也罢，败也罢，不以成败论高下。人生的真谛五个字就够了&只当我死了&。命啊运啊都不重要，不再争斗了，就静心了。只要心静了，就活的像神仙似的了。
& & 很多人都在追问自己一生的命运到底怎样，这是舍本逐末的过程。如何做好一个人，远比去追求好命运要更有意义。无论是在家，还是出家修行，秉持一颗为善人、做善事的心，便不会辜负命运馈赠给我们的人生。
& & 记者：很多年轻人不理解八字、风水、命理，并且受到一些观点的影响，认为这些是没有根据可考的。
& & 灵冲道人：根据是肯定有的，风水现在是中国的非物质文化遗产，有一定的规律，从古至今都有人依据这个道理生活。
& & 记者：城市的年轻很多都住在群租房里，他们的风水是不是不好？
& & 灵冲道人：这个要具体看房间和小区的规划。要看他的门窗的位置，考察他们的五行相生阴阳相配。麻雀虽小五脏具全，不管房子多小，都有自己的五行，不论大房子小房子。
& & 记者：风水是不是一个今天看明天就能出结果的东西，还说要隔很多年才能知道？
& & 灵冲道人：当然，不过有远的有近的，不都是过了几百年才起作用。看风水要看房间里的很多陈设和位置，综合进行判断。
& & 记者：学风水只看书可以吗？
& & 灵冲道人：这个不行，很多书上都是有错误的。但是看书也是必要的，就和种地一样，知识文化也要进行传播，不然就荒芜了。必须得理论与实践相结合，理论指导实践，实践上升理论，反复几次之后才能得到真知识。
& & 记者：那读书和师徒传授相比呢？
& & 灵冲道人：读书千遍，其意自现，但是读书千遍，不如口传一遍。师父都是将自己总结出来的真知识传授出来的，不像书本上可能有错误。一定要理论和实践相结合，要说真东西，必下死功夫。
& & 记者：有些人财运不好就看风水，这样是不是太偏重风水了？
& & 灵冲道人：努力和风水要结合起来的，个人努力也是很重要的。不过，五行相克、阴阳相对也确实会产生作用。大自然也可以为人所利用，有些东西是可以看得见摸得着的，但是有些要靠领悟的，看不见的不一定不存在。
& & 记者：风水会不会对个人的德性起到作用？
& & 灵冲道人：这个当然，风水好了，就会让人的心里清净，从而涵养德性。如果一个人一直处于慌乱、焦躁、不稳定中，他也就没有办法好好的培养自己的德性。不论平原、海边、深山老林都是要以清净为主、安定为主。古人说小隐隐于野大隐隐于市，大智若愚，大雅若素，大勇若怯，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，就是这个道理，关键就在于清净自然。
& & 风水学认为人是自然的组成部分，天人合一的境界，是风水所追求的最高目标。灵冲道长指出，唯有把人的德性奉为上品，才是正道。
& & 灵冲道人：德很重要，没有德，站都站不住。年轻人不应该把重点放在改命改运上，而是要把重点放在培养德行上。年轻人要做的是多学习，多读书，要学好中国的文化，中国有五千年的文化，一定要学好中国的传统文化。
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谈到很多人总以怀疑的眼光来看待，这也难怪，因为符咒的却无法像化学实验，把两种以上的物质相互作用之后，产生的另一种物质，摆在人的眼前来证实，因此虽然符咒的功效很大，但信者自信，不信的还是不信。虽然功效很大还是无法很快令人相信，更何况有些不术之江湖人物，为了自己的一己私利而影响这门高深精奥的民族古学。小道身为公民，一向支持政府的决策，尽忠职守，在这里事先申明。小道在这里绝不是宣扬封建迷信，而是为了复兴中华文化，因为道学可以弥补物质生活与精神生活之所缺，借此希望各位信士能潜移默化，先齐家后治国。小道也不再谈更多，只说明引证四点事实，这是小道的亲自体验，绝不是迷信。（一）中华民国六十七年农历七月，因事会友，居宿友人家中，某夜次女三更半夜突然猛哭，笔者睡在隔壁，告诉友人内人冲牛奶喂她，始终不吃。大约哭了一分多钟，笔者深觉不对劲，因为当起床的时候即突然间鸡皮疙瘩。想了一下，内心想那可能是无业游民（无人祭祀的鬼魂）的把戏吧！于是把次女抱在身上，当抱起的那一霎那，鸡皮疙瘩更为加剧，再看看小孩的五官像是傻傻的，于是施用符咒来镇之，不一会即睡着了。如果不信的人发现小孩在床上猛然打滚，很可能误以为肚子痛而立刻就医，果真如此岂不是白忙一阵？施用了符咒而令小孩安睡，你说妙不妙？（二）中华民国六十七年九月十四日下午有位同事说：〈犯不煞神，浑身不对劲，头晕、四肢无力。〉于是请他跟我回宿舍，用符水含在口内，向他的脸及背各喷一口，再用手沾符水向他的前胸及背后、双手，分别拍一拍，最后再请他喝三小口之符水。第二天（九月十五日）即显得精神抖擞，由此可见该符水之功效的确令人不可思议。（三）中华民国六十七年十一月十九日，下午三时三十分由斗六乘至西客运，车子一出斗六，在笔者的视野中只知道道路旁有一大堆人。那天晚上，小孩一直哭，直到十点多钟内人才说：〈刚才回来的时候路旁可能在办那个呀！〉（指路旁有人办丧事）由于这句话的提醒才用符水镇之。说也奇怪，喷一口，喝三小口，拍一拍，果然不一会儿就睡着了。很可能有人会说笔者胡说八道，如果硬要说〈胡说八道〉的话那么笔者也不想加以解释，因为俗话说：〈凡人饮水，冷暖自知。〉（四）华民国七十年二月的某一天，笔者的住处附近，由于改建厨房，校方请了挖土机来挖地墓，当天下午小孩就很不对劲，因为当天早晨上班的时候小孩还玩得很开心，所以笔者一看就心里有数，还是用了〈犯土木煞〉及〈动土〉的来施用，这样才化解突然而来的不如意事。读者看了上面四点事实究竟有什么感想呢？是小道在胡说八道呢？还是小道有心贡献出来呢？敬请读者们慎思、明辨、尊行。
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?心放松???精神不这么争名夺利！我们的聪明才智会自然跑出来，我们越轻松工作越好。
?向着特定目标不断前进的人，全世界都会给他让路。
?瞎子心中的世界局限于他的触摸；文盲的世界局限于他的点滴知识；伟人的视野有多宽广，他的世界就有多大。
?无论什么情况下，都不应该以牺牲自己的快乐情绪为代价，不要让自己生气的成本太高，自寻烦恼是人生最大的冤枉。
?我要明白将来是个可能性，就平常的经验而言还没有任何事存在，它是块处女地，被我现在的情感和思想播种。
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化解小人必备灵符&道法堂灵符恭请
【宝贝名称】治犯小人符咒 化解小人必备灵符。
【相关介绍】此符咒法宝结合个人信息量身打造而成，恭请者请将姓名和生辰八字，出生城市，所在城市。如确实不知道出生时间几点者可留姓名和出生年月日，替补照一张就可。& &符咒加法宝，根据个人情况量身打造，提供信息后道法堂法师择吉祭炼法宝符咒，一般支付后法宝三个工作日内发出。这不是一个普通的符，更不是批量绘画的普通符咒，而是道长用缘主姓名性别和生辰八字持印念咒量身打造，每个符都是独一无二的，绝非市面上所售批量生产，任何人都可适用的符。此符十分灵验，效力因缘主自身福缘深浅表现不同，见效时间长短不同。也许有的人收到当天就感觉到变化，有的一周就感觉非常灵验。缘主收到请不要私自打开，我们将会择吉安排你使用，否则影响符咒发挥效果。【有效时期】一般有效时限为一年，如觉效力减弱时可重新申请增强。或是使用符咒效果显著想要效果更强大追加量身打造法事。符咒简介：& & 符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书?无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。& &中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的　& &符咒是由“符头”，“主事神佛”，“符腹”，“符脚”，“符胆”等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。符头& &自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的“三勾”就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此“三勾”时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处，就是所谓的“踏符头”。& &“符头”也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令”为符头。如无“三勾”三清符号时，必须咒曰：“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。”即可。符胆& &符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程?壬先【鲇谑欠裼蟹ㄕ蚴仄渲小】?书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。一般常见的符胆是“罡”字，也有“井”字，也有“马”字，“化”字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符?ㄊ怯梢恍┟刈炙楹隙伞?符脚“叉符脚”，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位。符咒与内丹：以“天人合一”思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。（法海遗珠)卷七：起风诀中有关于画符记述,存心气下降，肾水下降，肾水上升，二气交合，以符字提起，自夹脊双关直上，泼出口来，此字入符中，这是用体内元气为符窍，古语有云，“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”。所以要想画符灵验，必须精通道家金丹修行之法，符沟通宇宙能量作用才能发挥淋漓尽致，才能所求必应。符咒是古人对宇宙气场深刻体验的记录，是通过图形、文字或者语言来存储书符者强大意念，来实现某种要求的能量表现形式。能量大小体现与书符者修为还有求符者心境有关，小者可以治病、调心，大者可以消灾、达愿等。因此符咒是涉及到能量、心理等因素的一门学科，需要大家不断研究方能解开神秘的面纱。符咒的由来：道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等词；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思&&葛洪在《内篇?登涉》中记载了当时的六甲秘咒：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆列阵前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”从这段文字中我们可以看出咒语的力量，常人看来普普通通的九个字“临兵斗者，皆列阵前行”。竟然能“无所不辟”真是不可思议，可见咒语的奥妙无穷。道士们在用咒语禁邪时，往往要和存思，行气等法术配合进行，就是说在念咒时使自己进入气功功能状态，所有咒语都是精诚所至的心声，并存想自己与神灵相通。符咒四要决：符咒一般有四种主要的表达形式，也就是所谓的四大要诀：符：就是书符，代表灵界公文和法规。咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令，起到对鬼神的说服作用。印：就是手印，代表灵界的权威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同作用的威力。符咒其实就是一种意念的修炼，通过固定的载体强化人内心中的精神力量，从而起到相应的作用。
?符&符咒&灵符?符就是一个人将其又精又纯的精神念力，集中、灌注、凝聚在一张纸上，并化为有形有相的文字或符号。文字、符号上的差异关连性小，画符者的功力深浅才是重点。功力深厚者，其精神念力就是非常强大的能量了，随意书写的只字片语，也会带有他的强大讯息能量；平常无修为者，即使「依样画葫芦」的来画符，恐怕也没有效果。好的符咒可以用来为人消灾、治病、祈福、制煞、解厄等等的，不好的符常会被用来害人、控制心智、骚扰等等的。民间多对符存有畏惧、恐怖的心理，其实大可不必，施放符咒的人若本身修为不足，持戒不够森严，私生活不检点，精神涣散，则其符咒根本无力量可言，大可不予理会，也根本不会有什么事情发生；此外，心术不正的人，频率本就偏差，根本上也不可能练就什么高级气功等等的；平常人只要正常的作息，保持身体健康、精神饱满，谁也害不了您的。还有，若是真有施放符咒来害人的人，此种能量必然的也会经由重力的作用，成几何级数的回报到他的身上，而这是自然的法则、定律。符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分。在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。禁咒是魔法师（西方称谓）和道士（东方称谓）能够使用的最高等级的法术（魔法），即我们通常所说的咒语，被认为是对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言。咒语常和以人体真气“禁制”鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现，称做符咒。
?人&人生&生活?我们的人生是由我们的思想造就的。一切都取决于你。人生之旅就是你的奖赏。最深的秘密就是，生活不是一个发现的过程，而是创造的过程。你不是在发现自己，而是在重新创造自己。所以，不要去弄清你是谁，而要去确定你想成为谁。生活只需要三样东西：有什么可以做，有什么可以期待，有什么人可以去爱。
?法则&法&?法，且所指的范围极广。如一切法、有为法、无为法；心法、世间法；有时专指佛陀的教法，例如正法、说法、法施等。已修之道及已证之涅，由保持不堕苦界、给与最上安稳，以及离贪之道，只以此义为法。 法则。是规律化的方法和原则。
?道&道德经&?道，是自然规律或者法则，是指这个世界还没有人的时候就存在的自然界、宇宙的规律和法则。德，是人活了很长时间以后才进化出来的人类行为规范。道大于德。生命进化出意识后，可以认知“道”，可以创造“德”。
《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”意指“道”是宇宙运行，自然变化的法则，是事物的规律，因此，“道”是一切的本源。
《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人的法则在地里头，地的法则在天里头，天的法则在道里头，而只有道的法则是自在的，本源的。
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