空气越来越新鲜
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空气越来越新鲜
更新时间： 10:40:24 信息来源：焦作日报
　　昨日上午，市东风花园小区，68岁的任天才搬着小板凳来到自家楼下，和几个老伙计坐在太阳地聊天。抬头看看蔚蓝的天空，他笑着说：“今儿又是个好天！”
　　来焦工作生活47年，任天才对焦作环境发生的变化深有感触。他指着城北绵延的太行山回忆说：“以前焦作到处黑糊糊的，冬天总是灰蒙蒙一片，很少能看清北山是啥样子。现在空气质量好多了！”
　　作为一个普通市民，任天才见证了曾被列入全国污染城市名单的焦作近年来环境发生的巨变。而从以下一系列环保数字中，我们同样感受到了焦作空气质量逐步改善带来的喜人变化。
　　2006年，我市环境空气优良天数达291天，达标率79.7%，比省定目标高出9.7个百分点。而在2005年全年，市区空气质量二级以上天数只有286天。2007年，我市城市环境空气质量优良天数达302天，达标率为82.7%，比2006年提高3.0个百分点，同比优良天数增加11天。从2008年1月到11月16日，我市空气质量良好以上天数已达285天，比2007年同期多4天，良好率在89%以上。
　　可谓一年一个新变化，一年一个新台阶。面对崭新的2009年，任天才充满信心：“焦作的环境定会越来越好！”
文章录入：崔珊&&&&责任编辑：崔珊&
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&&&&&&&&&&宁夏石嘴山市简介
山水园林城市——石嘴山市
地区历史沿革
石嘴山市历史悠久，文化源远流长。从陶乐南界水洞沟旧石器时代和平罗、陶乐等地新石器时代文化遗存的发掘，以及对贺兰山早期岩画的研究，均证明早在4万年~1.5万年前，石嘴山境内就已有人类繁衍生息。当时林木葱茏，水草繁茂，先民们依山傍水，狩猎为生，创造了以畜牧文化为特征的绚丽灿烂的古代文明。
中华人民共和国中央人民政府成立前夕，日中国人民解放军19兵团65军194师581团进驻石嘴山，市境解放，平罗、惠农、陶乐3县先后建立人民政权。1955年国家把石嘴山定为“一五”期间全国10个新建矿区之一。日中共宁夏工作委员会批准建立中共石嘴山工作委员会；日组建了石嘴山市人民委员会筹备工作委员会；日国务院批准设立石嘴山市，撤销惠农县，将原惠农县的石嘴山等十个乡（镇）划为石嘴山市的行政区域；同年3月27日～9日石嘴山市宣告成立，由自治区直辖，市级机关驻石嘴山镇；日国务院批准设立银北地区，辖平罗、陶乐、贺兰3县及大武口区（一区）、石嘴山区（二区）、石炭井区（三区）3个辖区，1975年设置石嘴山市一区（大武口区）、二区（石嘴山区）、三区（石炭井区）、郊区4个县级市辖区；同年11月23日国务院决定撤销银北地区，石嘴山市恢复由自治区直辖，市级机关迁大武口区，平罗、陶乐两县由市辖；1987年1月，撤销市郊区，恢复惠农县，市辖3区（大武口区、石嘴山区、石炭井区）、3县（平罗县、惠农县、陶乐县）；2002年10月国务院批准撤销石炭井区，将其划归大武口区管辖，将平罗县的隆湖吊庄及崇岗乡的长胜、九泉、潮湖3个村划归大武口区管辖。2000年11月自治区人民政府决定,隆湖经济开发区从隆德县移交石嘴山市管辖。此时石嘴山市辖2区（大武口区、石嘴山区、隆湖经济开发区历属大武口区管辖）3县（平罗县、惠农县、陶乐县）。
2004年2月经国务院批准撤销石嘴山市石嘴山区和惠农县，设立石嘴山市惠农区，以原惠农县和石嘴山区的行政区域为惠农区的行政区域，惠农区人民政府驻原石嘴山区北大街。撤销石嘴山市陶乐县，将原陶乐县的月牙湖乡划归银川市兴庆区管辖；将原陶乐县的红崖子乡、高仁乡、马太沟镇划归石嘴山市平罗县管辖。现石嘴山市辖两区（大武口区、惠农区）一县（平罗县）和一个经济开发区（隆湖经济开发区）。
地区知识需知
石嘴山市简介
石嘴山市是宁夏重要的工业城市，位于宁夏回族自治区北部，东跨黄河，与内蒙古鄂尔多斯市为邻；西临贺兰山与内蒙古阿拉善盟隔山相望；北依黄河水与内蒙古鄂托克左旗相邻；南连银川平原与自治区首府银川市兴庆区、贺兰县交界。石嘴山市成立于1960年，现辖大武口、惠农区、平罗县两区一县，总面积5309.5平方公里，总人口73万多，非农业人口占58.2％，有汉、回、蒙、满等24个民族，回族人口占20.3％，呈现民族团结，社会稳定，经济发展的良好局面。市府所在地大武口区环境优美，布局合理，功能完善，石嘴山是宁夏的第二大城市。
地理位置&&&
石嘴山市位居黄河中游上段、宁夏回族自治区北部，东西宽约88.8公里，南北长约119.5公里，位于东经105°58＇～106°39＇，北纬38°21＇～39°25＇之间。
地形特征&&&
东临鄂尔多斯台地，西踞银川平原北部。海拔在1090米～3475.9米之间，按地形地貌可分为贺兰山山地、贺兰山东麓洪积扇冲积平原、黄河冲积平原和鄂尔多斯台地四种类型。
气候特征&&&
典型的温带大陆性气候，全年日照充足，降水集中，蒸发强烈，空气干燥，温差较大，无霜期短。夏热而短促，春暖而多风，秋凉而短早，冬寒而漫长。年平均气温8.4℃～9.9℃。年最低平均气温－19.4℃～－23.2℃，年最高平均气温32.4℃～36.1℃。
&&& 降水量
年平均降水量的地理分布较为均匀，全市年平均降水量在167.5毫米～188.5毫米。
&&& 蒸发量
年蒸发量在12.6毫米，是降水量的10～14倍，处于干旱半干旱地区。
地域特征&&&
南畅北通，西高东低，山川雄健，景色秀丽。贺兰山岩画闪射着先古文明的光彩；物华天宝，人杰地灵，汉墓夏冢，长城古塔，体现着土地的灵动和文化的灿烂；湖泊湿地星罗棋布呈现出塞上江南的秀丽风光。
资源状况&&&
矿产资源石嘴山市曾是资源依托型城市，现已探明有煤、硅石、方解石、石灰石、白云岩、辉绿岩、白砂岩、白云母、粘土、金、铜、铝、铁等十多种矿藏，尤以煤、硅石、粘土等非金属矿藏蕴藏量大。煤炭储量为25亿吨，全国12煤种中我市就有11种；被誉为“太西乌金”的太西煤储量达6.55亿吨，是世界煤炭珍品，具有“三低、六高”（低灰、低硫、低磷，高发热量、高比电阻率、高机械强度、高精煤回收率、高块煤率、高化学活性）的特点；被广泛用于冶金、化工、建材等行业。硅石储量5亿吨，是硅系产品和玻璃工业的优质原料。粘土储量1300万吨，是陶瓷、水泥等建材工业的重要原料。
土地资源石嘴山市地处银川平原北部，得黄河灌溉之利，日照充足之便。土地肥沃，沟渠配套，林网交错，现有耕地115万亩，农业人口人均占有4.05亩，居宁夏灌区首位。可开发利用的土地112万亩，人均3.94亩，近期可开发利用的土地50万亩，农业开发潜力极大。多年来石嘴山市坚持不懈地开展植树造林、封沙、封滩育林、育草和全民义务植树，先后实施了三北防护林一、二、三期工程、中德合作、中日合作项目、平原绿化项目和现在正在争取的“绿色中国”项目以及兴果富民工程等，使我市农业、林业建设取得了巨大成效，生态环境明显改善，到2000年末全市有林地面积36200公顷，森林覆盖率达到8.1％。
旅游资源石嘴山市风景名胜点多面广，开发前景广阔。九曲黄河穿境而过，万仞贺兰擦边而行。东望，“大漠孤烟直，长河落日圆”之雄浑招人青睐；西看，“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”名不虚传；南有集大漠雄浑与江南锦秀为一色的国家4A级旅游景区沙湖，北有植物“大熊猫”之称的四合木保护旅游区和现代化的新型工业园区，中有碧野婆娑的万顷良田。民族风情文化等八大文化由来已久；贺兰山岩画、古长城遗址、古生物化石、北武当庙、平罗玉皇阁、钟鼓楼、田州塔等文物古迹熠熠生辉；大武口森林公园、大武口星海湖（北沙湖）水上公园、惠农万亩枸杞园、万亩红柳园，平罗万亩生态林等争奇夺秀，后来居上。追今访古，怡养性情，石嘴山的旅游景观景点令人留连忘返。
电力资源　现有大武口发电厂、石嘴山发电厂、国电宁夏石嘴山发电有限责任公司3家上网运行的火力发电厂，总装机容量158万千瓦。正在规划建设一批企业自备电厂项目，预计到2008年，全市电力总装机容量将达到400万千瓦以上。
&&& 工业基础　
石嘴山市是一座因煤而建因工而兴的城市，建市以来，工业一直在全区经济发展中居于领先地位。目前全市已初步形成了以能源开发利用为特征，以煤炭、冶金、电力、机械、化工、陶瓷、建材及非金属制品为主的门类较为齐全的重型工业经济体系。依托丰富的煤炭资源，初步形成了新材料、重化工、煤电一体化、特色冶金及加工、电子元器件及农副产品加工六大产业。有30多家大中型企业在市内落户。原煤、焦炭、煤矿机械、金属镁在自治区占较大比重；石灰氮、双氰胺产量和质量居亚洲首位，是亚洲最大的碳素生产基地；钽粉、钽丝生产能力和产量居世界前三位。恒力集团、英力特化工、东方钽业三家上市公司，总资产达到33.1亿元，流通股市值22.4亿元。电力优势突出，发电量达100亿千瓦／时，占自治区发电量的3/5，成为宁夏最大的电力生产基地。
基础设施&&&
石嘴山市距银川河东机场100公里，60多公里的包兰电气化铁路，74公里的石（嘴山）中（宁）高速公路，69.5公里的109国道和90.3公里的110国道纵贯南北；山水大道、大平、平陶、红礼、姚汝等公路干线横穿东西；平汝和厂矿专用铁路线，以及79条公路支线、3座大型公铁立交桥和１座公路立交桥组成四通八达公（铁）路网；通车里程达1200公里，形成纵横交错的交通框架。黄河航运拥有渡船39艘，浮桥2座，渡口11个，航线144公里；陶乐黄河大桥正在建设之中；石嘴山黄河大桥成为沟通宁蒙两区的跨区交通要塞。
邮电通讯基础设施不断完善，已建成以大武口区为中心，连接广大城乡矿区，网点密布，四通八达的邮电信息网。以程控交换数据通信、移动通信为主的公用电信网络通达全国及世界各地。全市市话交换机容量达21万门，电话普及率达25部／百人。全市移动电话用户已达10万户。计算机互联网已进入普通百姓之家。市境内供电、供水充裕，特别是随着市委提出大力实施产业对接、蓝天碧水和民心“三大工程”以及国电宁夏石嘴山发电有限责任公司、大武口污水处理厂、大武口第二水厂、石嘴山煤气工程、道路工程等一批重点项目的建设，基础设施建设将得到进一步加强，服务功能将更加完善。
文化特征&&&
贺兰山岩画文化、古生物化石文化、西夏文化、长城文化、黄河文化、大漠文化、宗教文化、民族风情文化在这里交相辉映，呈现出鲜明的地域文化特征。
名称由来&&&
石嘴山过去叫石嘴子，石嘴山因贺兰山脉与黄河交汇之处“山石突出如嘴”而得名，最早见于明《嘉靖宁夏新志》。
地区名人介绍
秉承“生不立传”的史例志规，本编所选人物传略，均为在石嘴山历史上产生过较大影响的已逝世的各类历史人物。
萧如薰，字季馨，男，延安人。明万历十九年(1591年)秋，由世荫百户晋升宁夏参将，镇守平虏（平罗）城。翌年三月，原宁夏副总兵哱拜伙同军锋刘东旸背叛朝廷，杀死巡抚党馨及副使石继芳等人，放囚犯，联合套军，控制宁夏镇城（今银川），攻占宁夏河西47堡，命养子千总官哱云、游击土文秀三次领兵围攻平虏城。萧如熏率全城军民日夜坚守城头，打退了哱云多次进攻。万历二十年五月(1592年6月)，哱云领兵并联合河套著力兔骑兵500名，哱拜挑选精兵300名，指挥策应，向平虏城发动猛攻。萧如熏沉着应战，其妻杨氏献出金银首饰，备酒肉犒赏兵士，与士兵同甘共苦，助夫誓死守城。全城军民一致响应萧参将誓与城池共存亡的号召，坚守城池。萧如熏在南关布下埋伏，佯装溃败。哱云求胜心切，率兵登城。伏兵弓箭齐发，哱云中箭身亡。哱军失去主将，乱作一团。萧如熏急率兵乘胜追击，直逼著力兔兵营，套军死伤惨重。
朝廷于当年五月（日）赏赐萧如熏银两，提升其为宁夏副总兵，其妻杨氏亦受到旌表。同年六月又提升萧如熏为署都督佥事、宁夏总兵官，并统率延绥、甘肃、固原诸军。是年秋，再次晋升萧为署都督同知，荫锦衣世指挥佥事。万历二十二年（1594年）后，萧如熏和临洮总兵孙仁基又击败了侵犯洮岷地区的叛乱分子，俘虏、斩首340余人。天启初年，萧如熏被召回京城专门负责神机营，受到皇帝嘉奖，后赴徐州，不久又被召还京，以总兵官之职镇守保定。
明祟祯初年，萧如熏病故。皇帝朱由检钦赐“抗逆孤忠”，入名宦伺，在平虏城鼓楼南侧建牌坊一座，正面匾额上镶嵌着“抗逆孤忠”四个大字，背面撰刻着萧如熏镇守平虏城的事迹。
徐保字（生卒年月不详），字阮邻，男，汉族，浙江归安人（今浙江省湖州市）。徐保字“以名孝廉”，于清道光四至五年（年）和道光八年（1828年）先后两次出任平罗县知事。为官三年，励精图治，脚踏实地，善做好事，为后人称颂。
道光四年（1824年）徐保字出任平罗县知事时，平罗尚无县志。面对“掌故残缺、文献寂寥”，“询之吏无可考据、咨之士无可商榷”的现状，他把编修县志视为上任后的第一要事，“探风问俗，随所见而笔之”，同时查阅《明一统志》、《朔方志》、《甘肃通志》等，核证摘录有关资料，历时三年，撰成《道光平罗纪略》。这是石嘴山市境内第一部地方志书。
《道光平罗纪略》共八卷，撰修总目分为象纬、舆地、古迹、建置、风俗、物产、水利、赋役、祠祭、职官、武卫、选举、人物、艺文、志异15个门类、74000字。这是一部用旧方志体裁记述平罗县境地理概貌、建置沿革、农耕物产、水利灌溉、风土人物等基本情况的官修县志，其内容虽简，但却是唯一用方志体裁记述平罗县方方面面的重要文献。
徐保字热心办学。他对平罗当地“社学久废，贫寒子弟无力读书，自暴自弃”的状况甚感痛惜，便崇尚前人“设家塾乡学”的做法，在平罗县城西南处购置房屋开办“义学”，并捐钱聘请教师，来校就读的百余人。考虑到义学之长远，他又拿出自己的薪俸“三百串文，发当商生息，作每岁修脯”（把此钱存入当铺生利息，备义学使用）。为使平罗更多的人有机会读书，徐保字在任期间，又捐出薪俸“八百串文”，在头闸、黄渠桥、石嘴山、虞祥堡、西河堡等地分设义学各一所，遂使平罗县的义学盛极一时。徐保字卸任之后，仍热心于办义学之事，道光二十三年（1843年）他先后捐出自己的“廉俸”及“公项钱”共一千一百八十千文，全部用于义学。
徐保字办“义仓”，助民度荒。他认为：“夫善政莫重救荒，民命莫大积贮”，“义仓之立，计至深远”。主张采取贫困户不捐粮、富裕户多捐的办法，“传各堡二三殷户到署，亲自晓谕，随其捐数，书之于簿，旬日间得仓斗粮二千七百石有奇”。灾荒之年，徐保字及时报奏朝廷，免征、少征遭受旱灾、雹灾的赋税，同时对绝收的农民借给籽种、口粮，扶助他们渡过荒年。
徐保字主持改修渠道。在任期间，镇朔堡一带因上游“新济渠”有十多里的沟渠年久失修，被积沙堵塞，致使下游断流，42顷农田长年灌不上水，附近农民怨声四起。徐保字经过查访，果断决定开挖新渠，对占用农民的田地折价给予补偿。结果，“不数日新渠建成，灌流畅通”，上下两堡民众均感满意。徐保字擅长诗文，尤其是七言律句。《平罗纪略·艺文》收录其诗作八题十一首，大多以现实生活中的见闻为题材，有描绘平罗山川景物的，有反映民情疾苦的，抒发其为官一任造福一方的情怀。
徐保字还喜爱撰写楹联。他曾为甘肃盐茶同知署作一副对联：“回民汉民多是子民，我最爱民无异视；礼法刑法非同法，尔须畏法莫重来”。鲜明地反映了其朴素的民族平等观念和法治思想。
徐保字身为封建社会的一名官员，却深知为官之道在于为民，关注黎民百姓的疾苦，尽力兴办各种公益事业，实在难能可贵。特别值得称道的是他编修县志之举，为石嘴山留下了一份弥足珍贵的平罗特定时期的县情史料。
俞德渊，字原培，号陶泉，男，平罗县渠口乡正闸村人，清乾隆四十三年（1778年）六月出生。幼年就读于本村及平罗兴平书院，嘉庆二十年（1815年）中举，嘉庆二十二年（1817年）中进士，选入翰林院庶吉士散馆。道光初年，任江苏荆溪知县，不久调任长洲知县。在任期间，严正廉洁，甚得民心，后升任苏州督粮同知。道光六年（1826年），江苏初行海运业务，俞德渊总揽其役，制定章程，政绩突出。道光八年（1828年），他升任常州知府，旋即调任江宁知府。道光十年（1830年），两淮盐务混乱，宣宗授陶澍为两江总督，命尚书王鼎、侍郎宝兴到江南主持改革盐法，众臣大都主张“罢官商盐”，归盐场或盐户，由盐场或盐户纳税。俞德渊没有盲从，认为，盐归盐场后产值额数难定，又不好稽查，会造成收税难的局面；而盐归盐户，不仅私煎容易拖欠，而且经不住天灾人祸，又不好管理；权衡利弊，还是实行官商盐，但需先定章程，重新清灶签证裁减浮加杂费，这样既不因新旧接替而停产，又不影响税收和各地用盐。此意见被朝廷全部采纳，俞德渊遂被提升为两淮盐运使。为了治理混乱的盐规，他接任后，首先把原来由岸商私自贩运食盐，全部改为派官吏督办，并实行在海运中严格稽查、核价，凡余利加数上交国库的制度。很快形成了一整套切实可行的盐规、盐法，既提高了食盐产量，促进了盐运工作，又增加了国家的税收。
“两淮本脂膏地，运使多以财结权贵及四方游客。”而俞德渊秉公办事，不徇私情，尚书黄钺之子黄中民为盐场大使，欲得美职，他不允，说：“美职以持有功，中民无功不可得。”俞德渊及其妻子、儿女生活简朴，使江南一些地区的华侈之风为之大变。他虽在江南为官，却十分关心家乡教育事业。道光五年(1825年)，俞德渊把省吃俭用积蓄下的300两银子，捐给平罗县扩建又新书院。
两广总督林则徐称赞俞德渊他：“体用兼赅，表里如一。”两江总督陶澍，也非常钦佩他的才干，多次向宣宗帝推荐“其才可大用。”宣宗也嘉奖俞德渊的才干。然就在他行将被重用之时，却突然患病不幸逝世，终年57岁。荆溪、常州及江宁地区的群众听到噩耗，无不痛哭流涕，纷纷请求为他建立祠堂，以示永志纪念。老百姓尊称他为“俞翰林”。俞德渊著有《默斋存稿》、《默斋公犊》刊行于世，版藏关中书院。
俞德渊逝世后，朝廷诰授他为“中议大夫”，灵枢运回平罗葬于头闸南昌润渠畔，建立祠堂。1966年“文革”期间，俞德渊墓葬被红卫兵小将掘开，其时俞之遗体完好无损，肌肉仍有弹性，身缠丝条，外着清代官服，被暴尸数日后火化，墓碑、石狮、石供桌等俱被砸烂。
俞德渊墓葬遗址在石嘴山众多的古墓遗存中，规模气势并无丝毫显赫之处，如同他在世为人为官一样平实清正；然惟其如此，更令人肃然起敬，纷纷油生凭吊之行。
郑万福（年），男，汉族，字海峰，山西省榆次县郑家村人，出生于农民家庭。幼年随父外出，在内蒙古鄂托克旗、包头等地谋生，曾到磴口一富商万家做厨房帮工，在商店柜台上当学徒、记账先生。
光绪二十七年（1901年），郑万福妻兄张嘉荣主持石嘴山英商仁记洋行期间，把郑万福从磴口万家叫到洋行做“司秤”，后提升他经管账目兼跑外柜。民国二年（1913年），郑万福受石嘴山新泰兴洋行聘请任外庄老板，掌管购销大权，成为兴盛一时的洋行要员。民国十二年（1923）洋行萧条，洋行在天津的总行委托郑万福和一刘姓老板为洋行代理人，负责收尾工作。据记载，当年撤销时，仅新泰兴一家在各地欠收的账款就达70～80万两银元。郑万福通过接管洋行结尾清理工作，从中获得了一大笔钱财，为其日后的发展奠定了良好的经济基础。
郑万福有钱后致力于发展各项事业——开荒种田、办牧场：先后在鄂托克旗、布音高、太音高和铁格素等地建牧场饲养繁殖牛、羊、马、骆驼等，羊只最多时达只。又在石嘴山河东白音陶亥一带开垦荒田，在黄河岸边修建水车，车水灌田，在大后套（杭锦后旗）开荒地25顷。当时郑家垦荒种田共有亩，每年收获粮食石。经营碱湖：承包经营察汗淖、纳林淖两处碱湖，建立了“大兴碱业公司”，其土碱年销量一度达到300万斤～400万斤，年收入达4万元～5万元。开办小煤窑：在经营碱湖期间，因需煤炭熬土碱，故在石嘴子以北开挖煤窑，后又在汝箕沟黑头寨和大峰沟两处各开一煤窑，产业不断发展，家境日益富裕，成为当年宁夏北部最有势力的远近闻名的地方巨绅。民国五～六年间（年），郑万福大兴土木，在今石嘴山区政府招待所处，修建占地面积6000多平方米的宅院，建造砖木结构的各式房屋100多间，取名“德荣堂”。为地方兴办公益事业：民国二十一年（1932年），郑万福报请宁夏水利厅同意，拿出数千银两，在石嘴山惠农渠尾一带新修一渠，可浇地4000多亩，解决了那里200多户农民种田用水和生活用水。他还多次捐款，帮助回民修建清真寺，资助地方修建寺庙等。郑万福还热心办教育，1931年利用自家房屋筹建一所学校，开办国文、地理、历史、英语等新课程，资助石嘴山小学办学经费。郑万福还兴办过一些慈善救济事业，如放粮（放粥）、放钱等，救济灾民。
石嘴山地处水陆要冲，为宁夏北部重要门户，军政各界一些重要人物如冯玉祥、吴佩孚、门致中、吉鸿昌、孙殿英、九世班禅、马鸿逵等，在途经石嘴山时均受到郑的款待。冯玉祥“入甘援陕”期间，郑万福在石嘴山的宅第曾成为冯部后勤供应的站点之一，为部队购办粮草、蔬菜、烧柴、铺草等，给部队随行人员安排住房。后冯玉祥特任郑为“国民军联军总司令部参议”。其后门致中、吉鸿昌、马鸿逵先后任宁夏省主席期间，均委任郑为省府参议，因此当地人又称郑万福为“郑参议”。民国二十五年（1936年）二月，郑万福因病逝世于石嘴山家中。
李双双（年），又名李发祥，男，汉族，陶乐县五堆子乡人，自幼在家中放牧、务农。
1940年李双双因家境困难到三段地（现内蒙古鄂托克前旗一带）做小生意为生。在此期间，他接触了共产党在三段地的工作人员，于1942年参加革命，1945年加入中国共产党。党组织考虑他在三段地做过生意，让他以贩土碱为身份，搞党的情报传递工作。李双双经常赶着毛驴以贩碱为名，在三段地、察汗淖、盐池、陶乐和三边等地活动，搜集国民党和马鸿逵等方面的情报，及时向三段地工委汇报。从陶乐通往三段地一些主要路口，有马鸿逵的士兵驻守盘查通往边区人员，为了避开敌人，他经常在夜间、风雨天把情报送出去。
1947年2月，马鸿逵部攻占三段地，中共党组织转移，李双双担任陶乐县地下党组织负责人，在陶乐县开展工作。1947年5月，宁夏省政府通令陶乐县当局缉拿李双双，陶乐县警察局巡警会同乡、保长于当年6月19日将李双双逮捕，严刑拷打，将其吊死在房梁上，并残忍地将遗体抛进黄河。李双双牺牲时年仅37岁。
任天才（年），男，汉族，惠农县西永固乡李家庄人，幼年给地主当童工、放羊。
1937年，本村一地主花钱买通保甲长将任天才抓去顶替自已的儿子到马鸿逵部队当兵。当时的班长李英选同情穷苦人，任天才经常同他接触，俩人萌生了逃离的念头。他们听说宁夏河东一带有共产党，是劳苦人民的救星，于是经常留意寻找逃往陕北老区的时机。1941年6月，任天才所在部队给家在平罗的士兵放假回家割麦子，李英选、任天才乘机东渡黄河去了鄂托克旗，遇到宁夏籍的农民刘安子，在家乡人的帮助下打短工糊口。1943年，任天才、李英选在鄂旗三段地遇到熟人邵文章，经其介绍，他俩去定边找到回民支队负责人金三寿和王延，参加了革命工作。任天才跟随王延到鄂托克旗三段地一带搞地下工作，住在一牧民家，以干零活为掩护，经常在鄂托克旗一带敌占区搜集情报。1944年任天才参加了共产党。1946年我解放军某部袭击鄂托克旗保安部队，任天才熟悉地形，担任向导，为消灭敌人立了一功。
&1947年3月，马鸿逵集中几个团的兵力向三段地一带进攻，疯狂进行反共活动。组织上考虑任天才熟悉当地情况，决定留下他继续从事地下工作。1947年3月中旬，任天才到鄂托克旗大庙一带工作，被国民党特务逮捕。敌人动用各种酷刑，任天才始终未吐露一丝党的机密。任天才对组织上派去看他的地下联络员高美英说：“请你告诉党组织放心，我任天才是党的人，要死就死我一个，我决不乱说连累别人。”敌人从任天才嘴里得不到东西，就把他送往盐池县关押，后又送宁夏保安司令部军法处关押。在这里，任天才被马鸿逵部团长余正超认出，敌人才知道任天才是共产党的工作人员，就把他作为要犯严加关押。任天才对看望他的四弟说：“我是为咱穷苦人能过上好光景参加革命的。我死后你们不要难过。马鸿逵杀了我，他杀不绝共产党人。国民党马匪军的日子长不了。”1947年，任天才在惠农县黄渠桥（今平罗县黄渠桥镇）被敌人杀害，时年28岁。看到任天才英勇就义的壮举，人们赞颂他是“硬骨头汉子”。日，宁夏省人民政府为任天才颁发革命烈士证书，将烈士遗体移葬烈士陵园。
地区旅游文化
石嘴山市是一个发展中的旅游城市，充分发扬石嘴山精神，着力营造“山水园林城市，林在城中，城在林中”，提出了“显山、露水、透绿、通畅”的发展思路，“城在水中、水在城中”，碧水蓝天、红瓦绿地，按照城市功能区划布局，高起点规划建设商贸街区、餐饮娱乐街区、文化教育体育街区，不断加大北武当生态旅游区、星海湖（北沙湖）综合配套设施建设和城市标志性建筑建设，形成休闲娱乐的核心区域。通过科学规划、强力开发，构建以沙湖、星海湖（北沙湖）为轴心，以黄河红柳园、黄河护岸林旅游景区和北武当生态旅游景区为两翼的大旅游格局。加大旅游宣传力度，做足“沙湖就在石嘴山”、“游完沙湖向北走，绝妙景致不胜收”的文章。统筹、整合、提升，培育教育、医疗、体育等产业集团，精心打造“受教育在石嘴山”、“旅游休闲在石嘴山”、“体育健身在石嘴山”的品牌，不断提升服务业水平和档次，聚集人气，增强中心城市的集散功能。并以此带动旅游业的发展，从而达到拉动整个地区经济发展的目的。
旅游景区（点）
&&沙湖旅游区
沙湖旅游区位于宁夏石嘴山市境内，距市政府所在地大武口区仅18公里，是国家首批AAAA级景区，全国35个王牌景点之一。沙、水、山、苇、鸟、鱼、荷等要素有机结合，融江南水乡与大漠风光为一体，构成了独具特色的秀丽景观，是一处融江南秀色与塞外壮景于一体的“塞上明珠”。八月荷红，九月鱼肥，尽显江南柔美，浩瀚大漠，依水而生，金黄耀眼，尽见北国大漠雄浑之壮观，苍劲之风情。真可谓集南北景观于一身，被世人誉为中国乃至世界奇中有特，特中有奇，美不胜收的景观。
&星海湖（北沙湖）景区
星海湖地处沙湖北面而得名，又称北沙湖。景区距大武口区市中心2公里，距北武当生态旅游区5公里，总面积30平方公里。这里曾是城市边缘的一片沼泽，在城市建设进程中，石嘴山人用极短的时间把它建成了一片湖区，在创造了石嘴山速度的同时，也创造了沼泽变湖泊的奇迹。整个湖区由声琴岛、鹤翔岛、鸟岛群等大小6个岛屿组成。这里沙鸥翔集．野鸭成群．鸟类繁多，芦苇苍翠，水草连莲，清波幽静。
北武当生态旅游区
北武当生态旅游区位于宁夏石嘴山市大武口区西北贺兰山东麓。整个景区（点）由五部分组成：
森林公园景区&
背依贺兰山，环抱大武口市区，面积10000亩，昔日是一片风吹石头跑、不见树和草的茫茫戈壁荒滩，但敢于恶劣环境抗争的石嘴山人民用自己的双手和智慧，将戈壁荒滩逐步建成了一处融游园、娱乐、体育、文化等活动为一体的风景旅游区。园内目前己建成了名人纪念林，中日友好林，青年志愿林，防风林等，布置了打靶场、卡丁车场、回归村、亚热带植物馆、观景台等旅游设施。
&北武当庙寿佛寺　始建于清康熙四十八年（1709年），清乾隆、嘉庆年间扩建。被誉为“古夏名兰”，清慈禧太后曾亲笔赐字题匾。寺庙建筑壮观，极富特色，依山而建，殿塔亭阁集于一体，蔚为壮观。以佛教为主，佛道合一，每年有大小7次庙会，朝山拜佛的信徒达数万之众，盛况空前。
归德沟景点&
在整个贺兰山脉系中有着得天独厚的优势，奇石磷峋，山势陡险，峰峡众多，气势宏厚壮观。贺兰山的奇美险境，全部集中在这里。有陡峭挺拔的高山，有火山爆发形成的熔岩，有瀑瀑奔泻的溪流，有芬芳如画的花草，有夜幕降临的蛙鸣，有盘根错节的松柏和果满枝头的酸枣树；国家级重点保护类濒危动物岩羊、鹞鹰、野鹤等经常出没于这里。真所谓：“天界挥神斧，人间造奇景；群鸟栖息地，夜来听涛声。”沟内主要有“四景一泉”，即古长城烽火台、归得沟岩画群、钻洞沟、沙窑田园、及其滩山水泉。这些“景”和“泉”形成了一条亮丽的风景线，它们把天生的风韵发挥得淋漓尽致，十分诱人。再加上丰富的地质现象使得这里成为科学普及与休闲、探险的好去处。
&韭菜沟景点&
位于武当庙北侧，为贺兰山的一条原始山沟峡谷，全长10公里。四面环山，清凉幽静，水草丰美，秀色可餐。顺路前进，处处回旋着曲折的奇绝。“天门洞开”、“山神巡游”、“力士探险”天然绝成，美不胜收，让人恍惚置身于张家界的天子山，又仿佛信步于金鞭溪。沟内蜿蜒着一条清澈的小溪，汩汩流淌，泠泠作响，天然矿泉，甘爽宜人。树下小憩，凉风送爽，听泉、赏景、观天、读云，但见山高、水清、天蓝、云白心中劳尘顿消，惬意油然而生。再加上20世纪中叶因国防建设的需要建造的许多军事设施，更增加了韭菜沟扑朔迷离的氛围，是人们寻幽猎奇的好去处。
&小渠子沟古树化石景点&
发现于1994年，该古树化石埋藏于二叠世的河流相砂岩当中，距今有2亿年左右，此树树龄已有200多年，为科达树干石化木。具有较高的研究、观赏价值。
大川生态旅游区
大川位于贺兰山麓北端，惠农区境内。整个大川地势平坦，从川底到川口约10~20公里，地形随山脉走势呈不规格化状，川套山湾，山湾包川，走过一川是一湾，绕过一湾见一川，川湾相恋，引人入胜。春夏季节，这里是一片绿色的草海，遍地野花绽放，蝴蝶、昆虫嬉戏其间，生机盎然；秋冬季节这里山杏野果挂满枝头，蓑草金黄，自然幽静，充满情趣，令人遐想连篇、惬意融融。
罗家园子旅游区
位于惠农区燕于墩汪家村以西的贺兰山脚下的王泉沟口，是贺兰山脚下的一片绿洲，以其秀丽的景色，潺潺的泉水，清凉的气候，独特的绿洲和鬼斧神工的幽谷险峰，形成了贺兰山下一个美丽的风景区。总面积约3万多平方米，园内山风习习，凉爽清新，幽静宜人。园中古树参天，百年桑树、核桃树和杏树、酸枣树等，把罗家园装扮得古色古香。
黄河红柳园旅游区
黄河红柳园区位于惠农区境内，分布与园艺镇沿黄河到礼和乡银河村一线，占地面积5万余亩。红柳林被黄河与其叉河夹在约5公里的狭长地带，天水一线，形成了织梭状的天然“湖心岛”。在红柳林中心地带，有宽阔的草地，为游人提供了休闲娱乐的良好空间。东面是奔腾不息的黄河；东北方是桥架两省的石嘴山黄河大桥；东南面隔河相望，是一望无垠的内蒙古大草原和陶乐红崖子丘岭河谷。
&四合木保护旅游景区
四合木是中国特有孑遗单种属植物，草原化荒漠的群种之一，为强旱生植物。是最具代表性的古老残遗濒危珍稀植物，被誉为植物中的“活化石”和“大熊猫”。其分布范围非常狭窄，在世界范围内零星散见于俄罗斯、乌克兰部分地区，集中连片生长的四合木仅存于惠农区最北端麻黄沟周围。四合木具有极高的保护和科学研究价值，是一部非常珍贵的天然史书。对于研究物种的起源和变迁，探索物种发展的多样性和探索荒漠地区可持续发展途径具有重要的价值。国家林业总局已将四合木列入第二批野生珍稀植物名录。
泉子湾生态农庄景区
位于陶乐城南15公里处，地处毛乌素沙漠臂弯，因黄河古道天然形成的半圆形湖泊而得名。农庄集生态旅游、餐饮娱乐为一体，具有民族特殊的蒙古风情园接幢连垒，小家碧玉的农家小院古朴自然，个性鲜明，绿荫如织，杨柳依依。葡萄藤上下连缀，清脆碧绿，瓜果蔬菜，十里飘香，色鲜味美，鱼塘清波碧浪，鹅鸭曲颈高歌，共同构成了泉子湾婀娜多姿的田园风光。
大水沟旅游景区
大水沟位于平罗县下庙乡。大水沟以沟谷山泉水四季不竭而得名，沟口内外分布有西夏行宫、西长城、上庙、昊王练兵场、点将台、兵营、积石坟群、古代岩画等历史遗址和十八罗汉山、佛爷山、二郎石犬、仙人山、怪石滩等自然景观。也是国家摩托车越野赛基地。
树林沟景点
位于惠农区境内。沟内分布生长着200多株木瓜树。木瓜树原生长在温热带地区，能在贺兰山生存，实为一大奇迹。
小枣沟景点
位于大武口区境内。小枣沟黑石峁岩画驰名中外，每年都吸引国内外友人、专家、学者前来考察。沟内有４座西夏石刻塔，是党项人信仰佛教的见证。
地区饮食文化
羊肉炒面片
把优质面粉揉成面团放在案上饧好。羊肉切成片，油锅烧热，放入肉片、葱丁、姜、蒜煸炒，加入酱油、盐、花椒水，上火煮。把饧好的面团压薄，待水开后将面团揪成小片投入，熟后捞入炒肉锅，翻炒入味，加入鲜汤、时令鲜菜和辣椒油。这道菜面韧肉鲜，口味独特。
回族的民间传统食品。当家里来了贵宾，或给孩子过满月，过百日、割礼、结婚等，要炸油香庆贺。每逢开斋节，古尔邦节、圣忌节等，家家户户都要炸油香，除了自己吃以外，还要馈赠邻里乡亲，互相品尝，祝贺节日。吃油香时，要用手顺着刀口掰着吃，忌讳一口一口咬着吃。
将羊的头、蹄及心、肚、肠、肝等内脏洗净煮熟，切成长段掺和均匀，加入香菜、辣椒等佐料烹制后，盛入盘中，菜色红润油亮，吃起来汤辣、味浓，堪称一绝。
丁香肘子又称燎毛肘子，是银川的特色风味食品。其味肥而不腻，瘦而不柴，软烂适口，味道醇厚，是银川市同福居大酒家的一道传统名菜。
银川地方风味小吃，特点是香酥脆嫩。制法：先把煮熟的母鸡去骨不去皮，将鸡肉撕成长条形，拌以盐、香油、味精，另用3个蛋清，加淀粉、白面各半，搅匀；将泡沫糊的一半倒人抹有清油的平盘中，然后投入鸡肉条，用剩余的一半泡沫糊将鸡肉条包起。包好的鸡肉条放进7成热的油锅中炸至白黄色捞出，切2刀3条，再横切、码盘，蘸椒盐食用。
糖醋黄河鲤鱼
黄河鲤鱼远近驰名，据《本草纲目》等古代医书所述，黄河鲤鱼还是入药的补品，具有养肝补肾之功能，并对孕妇水肿、月经不调、中耳炎、赤眼病等，有一定疗效。选用鲜活的黄河鲤鱼，去鳞、剖腹、去内脏、洗净；在鱼脊上切成斜刀纹，裹浆，放入油锅炸到泛金黄色，捞起装盘，浇以另烹制的糖醋调汁而成。色泽明亮，外焦内嫩，鲜美可口。
宁夏传统地方风味食品，用宁夏“滩羊”中的羯羊烹制，瘦肉多，肉质嫩，易消化，无膻味，蛋白质丰富。成品色香味俱全，无油腻感。制法：将羯羊肉切成2斤左右的大块，投入开水中，加花椒、小苗香、八角、桂皮和杏、桔皮干等调料，炖煮至手提羊骨一抖而骨肉分离时即成。另备各种调料，如：芝麻酱、豆腐乳(调成汁)、腌韭菜花、酱油、醋、葱花、蒜泥、辣椒油等，然后根据各人爱好调在小碗内，用手抓着羊肉蘸酱食用。
清蒸羊羔肉
宁夏羊羔肉细嫩鲜美，没有膻味。羊羔肉最好选用胸叉、上脊骨部位，剁成长方形条，用清凉水洗净，摆在碗内，放上生姜、大葱、大蒜；再放上几粒生花椒，上笼蒸30分钟左右；然后扣至汤盘内上桌，配以醋、蒜汁、盐等调料佐食。
糖醋黄河鲤鱼
此菜色泽明亮，造型优美，外焦里嫩，是“塞上江南”的美味佳品。其制法是：先将黄河鲤鱼去鳞，剖腹，去内脏，洗净；然后在鱼背上切成斜形刀纹，再裹黄糊，下油锅炸至金黄色，捞起装盘，浇以事先烹制的糖醋调汁即成。
黄渠桥爆炒羊羔肉
宁夏的羊肉得水土之利，无膻味。2-3个月的羔羊肉质最佳，鲜嫩而不腻口。平罗县黄渠桥风味爆炒羊羔肉，精选羔羊将肉剁成方形小块，爆炒而成。特点是白嫩透红，利口而不腻，有滋补强身之功效。
沙湖大鱼头
沙湖旅游区的餐馆里专门设有鱼宴，每有嘉宾，必有刚刚出水的二三十斤重的花鲢鱼鱼头款待，既饱口福，又饱眼福，食客无不喝彩。现在沙湖大鱼头这道菜，已摆上了国宴。
石嘴山的饮食多以面食为主，面条、揪面片、臊子面、干拌面，馒头、花卷、烙饼、油饼等食品种类繁多。逢年过节，喜用烩猪肉、炖羊肉、炸丸子、包饺子待客。不过，石嘴山也是回族聚居的地方，所以清真饮食在当地也很盛行。此外，值得一提的是当地名菜沙湖大鱼头，味道鲜美，不可不尝。
扯面像拉面，但绝对不是拉面，里面没有掺杂其他增强韧劲的东西，全凭和面的技术与拉扯的把握。还有荞面饸饹,青拌面、稍子面、羊肉揪面等。
八宝盖碗茶
宁夏回族群众男女老幼普遍饮用的一种茶。盖碗，又称三泡台，民间叫盅子，上有盖，下有托盘，盛水的花碗口大底小，精致美观。每到炎热的夏天，喝盖碗茶比吃西瓜还要解渴。到了冬天，回族群众早晨起来，围坐于火炉旁，烤上几片馍馍，或吃点馓子，总要“刮”几盅盖碗茶。
盖碗茶，因配料不同而有不同的名称，根据不同的季节选用不同的茶叶。在配料上，一般有红糖砖茶、白糖清茶、冰糖窝窝茶。身体不好的人可根据病情选用不同的茶水，如清热泄火可用冰糖窝窝茶；胃塞的人可用红糖砖茶；欲促进消化可用白糖清茶日常保健的“八宝茶”，除了放茶叶以外，还要放红枣、枸杞、核桃仁桂圆、芝麻、葡萄干、果脯等。
大武口区的游艺街是石嘴山市较为繁华的商业街，餐饮场所比较多，可以吃到多种面食以及有地方特色的菜肴和小吃。
最有特色的风味小吃：黄渠桥爆炒羊羔肉、手抓羊肉、羊杂碎、烩小吃、粉水调和饭、油饼、馓子、茴香饼、酥馍馍、粉汤、磨碾馔儿、酿皮子、榆钱儿、羊盘缠、荞剁面、卤羊蹄儿、烤羊头、炒饽饽、涮羊肉、摊馍馍（又名煎饼）。
沙漠绿色食品：蒸艾叶、槐花、沙葱、沙芥、苦苦菜。全是沙漠中自然生长，不加任何化工产品的绿色食品，用盐和醋调拌即可食用。
特色面食：
荞面鱼鱼——把荞面和软一点，用不锈钢薄板做成的网状轻拉，就出现小鱼状的面条团。烧个汤，加入豆腐、牛羊肉丁、土豆或者青萝卜之类。
扯面——像拉面，但绝对不是拉面，里面没有掺杂其他增强韧劲的东西，全凭和面的技术与拉扯的把握。还有荞面饸饹,青拌面、稍子面、羊肉揪面等。
地区民俗文化
小满时节苦菜秀
民谣云：“春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓。”清明过后，莺飞草长，正是挖苦苦菜的大好时机。苦苦菜是我国人民最早食用的野菜之一。史籍《周书》中有：“小满之日苦菜秀。”《诗经》中提及的更多，如：“采苦采苦，首阳之下。”“采茶采樗，食我农夫。”据说当年王宝钏为了活命曾在寒窑吃了18年苦苦菜。在漫长的封建社会里，农民们在每年春天青黄不接之时，要靠苦苦菜充饥。民间还有歌谣：“苦苦菜，带苦尝，虽逆口，胜空肠。”道出了苦苦菜在灾荒年月的汗马功劳。当年红军长征途中，曾以苦苦菜充饥，渡过了一个个难关，江西苏区有歌谣唱道：“苦苦菜，花儿黄，又当野菜又当粮，红军吃了上战场，英勇杀敌打胜仗。”革命胜利后，苦苦菜被誉为“红军菜”、“长征菜”。
苦苦菜遍布全国，医学上叫它败酱草，宁夏人叫它“苦苦菜”，陕西人叫它“苦麻菜”，药物学家李时珍给它起了个更好听的名字叫“天香草”。中国著名美食家聂凤乔先生1958年来宁夏时发现了开黄花的苦苦菜，名曰“甜苦菜”，其叶片大，茎秆脆，苦中带甜。与常见的开蓝色花朵的苦苦菜相比，有很多优点。
苦苦菜，苦中带涩，涩中带甜，新鲜爽口，清凉嫩香。它营养丰富，含有人体所需要的多种维生素、矿物质、胆碱、糖类、核黄素和甘露醇等，具有清热、凉血和解毒的功能。《本草纲目》中说苦苦菜：“久服，安心益气，轻身、耐老。”可见苦苦菜还是一种延年益寿的“长命菜。”医学上多用它来治疗热症，古人还用它醒酒。
明代诗人黄正邑有诗咏道：“但得菜根俱可啖，况于苦荬亦奇逢。初尝不解回甘味，惯醉方知醒酒功。”在宁夏农村，农民们把它烫熟，冷淘凉拌，调以盐、醋、辣油或蒜泥，清凉辣香，吃馒头、米饭，使人食欲大增。有的村妇用黄米汤将苦苦菜腌成黄色，吃起来酸中带甜，脆嫩爽口，堪称一绝。有的人还将苦苦菜用开水烫熟，挤出苦汁，用以做汤、做馅、热炒、煮面，各具风味。凉拌、什锦、扣肉、蛋卷、酸汤等菜谱，昔日“下里巴”菜如今登上大雅之堂，走上了城市餐厅，很受青睐。有儿歌赞曰：“甜苦菜，麻苦菜，孙子铲来爷爷卖，卖给城里的老奶奶，老奶奶笑呆呆，说它好吃是好菜。”
回族阿舒拉节
在伊斯兰教历正月十日举行。阿舒拉源出希伯来文，意为“第十天”，一般指希吉来历一月十日。相传该日是阿丹、怒哈、易卜拉欣、穆萨等先知得救的日子。还传说这一天安拉创造了人、天堂和火狱等，因此，把这一天看做神圣的日子。680年阿里之子侯赛因因在该日被倭马亚王朝所杀，所以这一天又成为什叶派纪念侯赛因的哀悼日，后来发展为阿舒拉节。
我国回族伊斯兰教的格迪目派的穆斯林过阿舒拉节。节日这天，用各种豆类熬粥，回民把这种饭叫阿舒拉饭。为什么要吃阿舒拉饭呢？传说在远古时期，真主派了一位能言善辩，处事稳重，胸怀坦荡，有能力、有耐性的先知怒哈去劝说崇拜偶像的人。怒哈和颜悦色，千方百计地宣传真主的信条，一部分人被说服接受了他宣传的信条，而另一部分地位较高的人不但不听他的劝说，还讥笑他。怒哈在毫无办法的情况下，祈求真主不要在人世间留这些人。真主听了怒哈的话，向他默示，尽快制造方舟，怒哈就到一个偏僻安静的地方自己制造了船，带着那些归信安拉的人登舟，并在世界上各种动物和禽类中各选一对载在船上。怒哈一行刚驶船离岸，天上的水门便大开，飞流直下，地下的泉水喷涌，一时间洪水漫世，那些不信真主的人全都丧命。最后天上的水门渐渐闭合了，大地吸收了洪水，怒哈的方舟落到了朱迪山上。
船上的人在山上等了三天三夜，找不到吃的，人们忍不住饥饿，乱喊乱叫。怒哈到山下拣了各种各样的豆子下锅煮着吃，结果几把杂豆煮了一大锅，救了不少人的命，也救了怒哈圣人的命。现在，我国回族人民为了纪念这一天，仍保留着吃杂豆粥的习俗，回民管它叫忆苦思甜饭。
回族法图麦节
回族的法图麦节在每年的斋月十四，即伊斯兰教历九月十四日。为纪念穆罕默德的女儿、阿里的妻子法图麦，由回族妇女亲自出动，收敛钱粮，选择一个住宅宽敞的回民家里，架几个特大铁锅，熬几大锅杂豆粥，烙一些油香或炸油香，请阿匐念经祈祷并赞颂圣女的事迹，回民也叫“女圣纪”，之后，让全“坊”的男女老少一起来吃。这杂豆粥是用黄米小米、大米、扁豆、豌豆、绿豆、大豆等十几种豆类加肉了和葱、姜、盐等各种调料熬成的一种稀粥。
&回民吃这种杂豆粥是有来历的。传说很早以前，法图麦的丈夫阿里带兵打仗已三天三夜没东西吃了，兵荒马乱，为安抚人心，法图麦到河边拣了一衣襟各式各样的小花石头，拿回来淘洗了两遍就下到锅里煮，在人们正闹着要吃饭时，法图麦说米已下锅，正在这时锅里喷出豆味。法图麦打开锅一看，那各样石头变成了小花豆，香味扑鼻。阿里高兴地说，今天弟兄们放开肚皮吃吧。士兵们每人吃四五碗，边吃边赞扬法图麦的功绩。有的吃饱了还撑着吃，结果一个穆斯林弟兄因吃得太多“无常”了，阿里当众宣布，今天吃饭“无常”的真主不降罪。
为了纪念法图麦的这一传奇行动，表示对她的尊敬，至今回民当中仍保留着吃杂豆粥的习俗。到了这一天，家家户户晚上不在家吃饭，专门去吃杂豆粥，吃时凑钱凑粮一起做着吃，请人、送人吃，大家尽情地吃，直到把肚皮撑圆。所以，现在回回把这一天叫妈妈会，也叫法图麦节或姑太节。
回族居住习俗
回民族不仅在居住区域上有自己的特点，而且在住宅的造型、结构、设施及其他方面也有自己的习俗。回族的住宅有三种类型。第一种：根据山大沟深、丘陵纵横的自然条件和地形特征，修成窑洞居住。如陕西、甘肃、宁夏、青海、内蒙古、河南、河北等山区的回民，因本地林木少，经济基础薄弱，大多住这种窑洞。
修窑洞一般先在依山靠崖的地方铲出一个断面，然后掘窑洞，回民叫这种窑为“崖窑”。有的断面大，有的断面小，小则能掘三孔窑，大则能掘五六孔窑。掘窑洞要有一定的技术，一般都由“窑匠”提镐，小工挖土，最后由窑匠再修饰一遍，凿成“人字”形的画纹，最后用泥抹墙。窑洞的样式为底方顶圆，大小视其土质而定，土质坚硬则窑洞可挖得大些，土质松软沙化则要挖得小些。土质好的窑洞一般深为十二米左右，宽三至四米，高三米有余。洞口多用土坯、石头砌成，并镶一门两窗或三窗。回族窑洞一般中间一孔为主窑或叫客窑、大窑，边上的一孔为火窑，供做饭和居住用。火窑一般都是进门后在左侧或右侧有炕并连着锅台，中间有土坯砌的梯形高低墙。
炕和锅台同用一个大烟囱，炕角还有一个控制炕的温度的洞，可以插一块板子。梯形高低墙上一般可放一盏灯，给锅台和炕照明。火窑顶垴还有个小窑，叫套窑，安放石磨或贮存土豆、萝卜、粮食等。窑外上侧喜欢挖一个高二米左右、深四米左右、宽二米左右的窑洞，回民俗称“高窑子”或“高楼子”。高窑一般均为回族老人念经礼拜的地方。有的在断面两侧挖两孔小窑，作仓库和牲畜圈。畜圈一般都有栏，厕所一般都在院外。为了安全，整个院子习惯用土墙围住。
回族这种窑洞，结构简单，坚固耐用，节省材料，经济方便，施工简单，冬暖夏凉。
第二种：根据地势较平坦的川、坝、塬、台、平川的地形特征和缺钱少木材的自然经济条件，利用地面空间，用土坯和黄草泥垒窑洞，回民叫箍窑。箍窑技术性较强：首先要打好高一米四左右、宽七十厘米、长五米左右的窑墩子，类似拱形桥的桥墩，俗称窑腿子。一般并排修两孔箍窑需要三个墩子，修三孔箍窑要四个墩子，以此类推。
其次，要打好胡基，打胡基要选好土的湿度和土质，土质为黑黏土和黄土最好。开始打时，要削一块平整结实的旧石磨或石板、水泥板，准备好筛过的草木灰，待模子放在石板上后，要在石板的底部和模子的四周撒一把草木灰，然后再往模子里填土，用脚踩实整成鱼背形，最后用杵子夯实。回民当中有一则打胡基的顺口溜：“三锨九杵子，二十四个脚底子。”说明打胡基的艰辛。有了窑墩和胡基就可以箍窑。箍窑有专门掌楦子的师傅。先把拱形窑楦子架在窑墩子上，然后一层土坯一层草芥稀泥。箍完后整个窑的形状呈尖圆拱形，好似牛脊梁形。最后外抹一层黄土和麦草粗泥，凉干后再抹层黄土和麦衣的细泥，使其光滑照人。
箍窑比较坚固，一般可住几十年乃至百年，但住箍窑比住窑洞麻烦，每三五年需要在窑的外面抹层泥，否则，遇到连阴雨有下塌的危险。箍窑一般并排修三五孔，其外形独特、美观，采光较好，冬暖夏凉。
第三种：根据地形特点和经济条件，建造上栋下宇的房屋。人类社会发展的水平越高，人们对居住条件的要求也就越高。有句俗语说：“回族有钱盖房，汉族有钱存粮。”说明回族人民经济富裕后首先改善居住条件。
回族盖房，不看风水，只注意选择地势平坦、日光好、清洁和用水方便的地方。黄土高原的回民盖房，多取阳山坡或僻风湾盖房。房子的造型有土木结构平房、前后两坡砖瓦房、前坡砖瓦房、二层楼房等。北方多住土木结构和砖木结构平房；南方和一些雨水较多的阴湿地区多住前坡砖瓦房和前后两坡砖瓦房、楼房等。回民盖房动工之日，一般都选择主麻等吉祥的日子，有的还要干“尔埋里”，然后才动工。土木结构的平房和砖瓦房，一般都在打好地基的基础上，砌墙立柱，在墙里面要竖木立柱，回族俗称土柱、后联柱支梁，梁上接檩顺檩搭椽再铺苇笆或席，最后垫麦草涂泥。
在支梁之日，回民讲究请阿訇用红纸写一段《古兰经》贴在大梁上，直到房子盖成也不轻易去掉，以求吉祥。回民这种土坯式房屋一般都能与木构架紧密结合，逐步成为构架式与土坯式的复合类型，再由土坯式逐步发展为砖瓦式，即房子由土坯草泥墙转为砖和石灰石式混凝土墙，房顶由茅草顶转为瓦顶。现在回民的房子样式很多，有虎包头式，有小高楼式，有普通平房等等。房子一般喜欢和习惯向阳背阴，房子不讲究单数、双数，根据经济条件，量力而行，有盖两间的，有盖三四间的，也有盖五六间和七八间的。回民当中的一些教主和阿訇有的还盖十几间，甚至几十间的。回民好胜心强，盖房不盖则已，要盖则比较讲究，要一松到底的木料，即松柱、松梁、松檩、松椽，连门窗也是松木的。
这种松木房子很少糊顶棚。房子不论是三四间，还是六七间，中间两间一般为客房，也叫大房。其余都是单间的，按辈分居住。甘肃、青海的有些回民房屋一般中间盖两间客房，两边盖两间小耳房，左侧和右侧盖厨房、仓库等。北方回民都喜欢住套屋：由两个单间套在一起，用一门两窗或两间客房套一间卧室。宁夏的回民住房一般都分正房、套房、厨房、仓库、煤房以及鸡舍和牲畜房等。有的家中有老人和宗教人员，还专门设有礼拜房。按辈分和已婚状况分房住宿。男孩十二岁、女孩九岁以上都分开居住。西北等地的回民还习惯盖高房子，即除了盖四五间平房外，再盖一间或两间二层小楼子，俗称小高楼或高房子。这种高房子多数是为家庭老人礼拜用的，以防小孩及他人打扰。
回族的房子讲究工艺和装潢，颇具民族特色；如宁夏同心县的有些回民盖小高楼式的房子，门窗全是拱形，大门楼采用绿色的大圆顶式，显得肃穆典雅，格外别致。大门两侧有用阿文写的楹联。宁夏吴忠、同心、三营，甘肃临夏、张家川等地的回民，特别是临夏的回民房子的檐头、檩榫、砖墙、门窗、廊前等处搞木雕或砖雕。用聪明的智慧刻牡丹、葡萄等各种花卉图案，抽象多变的几何形以及卷草式的植物纹样和吉祥如意的图案，古朴典雅，别具风格，在全国也颇有名气。有的回民还在大门口做一照壁，照壁用石灰石或水泥装饰，绘上秀丽的自然景色和各式图画。过去一些回族宗教头面人物的住宅更具伊斯兰特色和民族特色，从房子的结构、类型、造型、工艺、装潢、布局、使用均可看出。如宁夏哲赫忍耶派过去的金积堡洪乐府、西吉滩住宅，规模都比较大。洪乐府住宅分有十五个院落，有教主居住的“爷爷院”，有放经典和热依斯居住的“热依斯院”，有接待远方宾客的“客房院”，有礼拜和干尔埋里的“亭子院”，有洗大小净的“水房院”，还有宰牲的“宰牲院”等等。每一个院的装潢都有其特点。
与其他少数民族杂居的回民，他们的居住习俗，既有本民族的特色，又受其他民族的影响。如居住在云南傣族中的回民，其居住习俗为傣族、回族特色兼而有之。如这里的回民也住傣族人住的竹楼草房，但居住习俗不像傣族那样楼上住人，楼下圈牲畜，楼上一分为二，火塘在外间，里间全家人住，老人、儿子、媳妇以蚊帐相隔。回族的居住习俗像内地的，中间有堂屋，两边有宿舍，老人、妇女以及孩子分别居住，牛圈在外面。
新中国成立前，回族人民住窑洞、箍窑的较多，住房的少，且住房比较简陋，有不少回民住着茅屋。有句俗语说：“回回的房没有梁。”新中国成立后，回民的居住条件有了改善，特别是十一届三中全会以后，回族人民生活水平有了提高，居住条件大大改善，有不少人住上了新房，有的还盖起了楼房。昔日的窑洞、箍窑、茅屋有一部分已经或正在被发展中的回族人民用现代建筑技术建造的新房屋逐步取代。
回民在住家上历来爱美，素以清洁、文明著称。无论是南方还是北方，城市还是农村，你只要到回民家，就会感到回民在住宅的设计、陈设、布局、装饰以及生活的点缀等方面，富有独特的回回民族特点。特别是回族人喜欢种花弄草，庭院里喜栽各种树木和花草，不少地方的回民还有养盆花的传统习惯，窗台上、院子里到处摆放着千姿百态、争奇斗妍的盆花。在新疆焉耆回族自治县，家家户户院子里种花、养花，一年四季都可看到盛开的鲜花，盛夏、初冬，更是万紫干红，阵阵馨香，令人陶醉。
回民除了种养玫瑰、月季、石榴、丁香等花外，北方回民特别喜欢养凤仙花(阿拉伯语谓之：“海葫”)，俗称指甲花；不只为了观赏和美化环境，青年妇女还常常用它来染指甲。
回民的室内装饰也别具特色。一般回民家庭西墙上都悬挂阿文中堂和具有伊斯兰艺术特色的工艺制镜以及克尔白挂图等。挂历一般都是伊斯兰教历和公历对照的，图案多为著名清真寺或天房、花草等，既便于查阅回族传统节日和伊斯兰教宗教节日，又能够欣赏。
由于受阿拉伯地区风俗的影响，回族还喜爱熏香，一般家庭都备有香案和香炉，每当打扫完室内卫生后，都要燃上几柱香，使室内空气更加清新，给人以清爽舒适之感。
回族登霄节
登霄节不是所有的回民都过，主要是一些笃信伊斯兰教的回族穆斯林参加。登霄，是阿拉伯语“米尔拉吉”的意译，原意为“阶梯”。登霄节这天晚上，回族穆斯林聚集到本坊清真寺举行礼拜、祈祷，以示纪念。这天晚上睡觉比较迟，一般都要听开学阿匐讲“瓦尔兹”。
相传，穆罕默德圣人在52岁时，伊斯兰教历纪元前一年（公元621年）七月二十七日夜晚，为了躲避一些反对派的攻击和谋害，而到他妹妹温母哈尼家中暂时隐蔽。就在这天晚上，真主命令折不里勒天仙牵上仙马来接穆罕默德。穆圣在折不里勒的陪伴下，乘天马从麦加到耶路撒冷，虽然路途遥远，可一刹那就到达了。穆圣从耶路撒冷登霄，登到第六层时，会见了穆撒圣人，穆撒让穆罕默德向真主礼一拜，而他礼了三拜，现在回族穆斯林遵圣行，把这三拜作为‘副天命”。穆圣又邀游到第七层时，见到了“天堂”、“火狱”等，返回到第六层时，又遇见了穆撒，穆罕默德告知真主说今后日礼五十次拜作为天命。穆撒听后说，这样穆斯林没那么多时间，可能承受不了，穆罕默德也感到这样做确实受不了，就连续九次求真主减少拜数，直至减．到一日五次礼拜，黎明穆罕默德重返麦加。这就是一日五次礼拜的由来。据回族学者讲，这五次礼拜都是有一定的时间规定的，都必须是中心拜，过早过迟都不合适。一般说晨礼是晚夕与白昼之中心，晌礼是一日之中心，晡礼是一日五次礼拜之中心，昏礼是白昼与夜晚之中心，宵礼是夜晚之中心。
现在回族纪念登霄节，除了礼拜、祈祷外，阿匐还要着重宣讲穆罕默德登霄的意义、情景，讲述真主对穆圣的特别恩赐，讲述穆斯林都要以穆圣的言行为镜子，严格要求自己，做一个真正的穆斯林。
回族古尔邦节
在开斋节后第70天举行，这天穆斯林们衣冠整洁，喜气洋洋地上寺会礼。典礼活动别开生面，有条件的地方，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。然后将肉分成三份：一份留给自己，一份馈赠待客，一份济贫施舍。典礼之后，开始访亲问友。
回族开斋节
在这个月里，人们在东方发白前吃好、喝好，直到太阳落山前水米不沾，待太阳落山后再进饮食。这天，男女老幼喜气洋洋，沐浴盛装，上寺礼拜，走亲戚拜邻居，互相问候。家家户户置办富有民族特色和地方风味的传统食品。有不少男女青年喜欢在开斋节举办婚礼。开斋节后，饮食时间恢复正常，不再受日出日落的限制。
回族圣纪节
这是穆罕默德诞生的日子。穆斯林们纪念先圣，赞颂其美德，永远不忘他的教诲。这天要集会、诵经、赞圣、讲述圣人的事迹，还要聚餐，俗称办“圣会”。相传穆罕默德也是在这天逝世的，故穆斯林又称此日为“圣忌”。
北武当登高节
北武当登高节是当地比较有影响的旅游节庆。节日期间除了举办贺兰山爬山比赛之外，还有热闹非凡的北武当庙庙会。届时，除了当地赶庙会的群众之外，来自周边地区的香客、商贩、游人也都云集于此，烧香拜佛、参观游览，十分热闹。
大武口区&&&
大武口区是市委、市政府所在地，是石嘴山市政治、经济、文化信息的中心。人口23.94万，面积1007.5平方公里（含隆湖经济开发区）。按照“显山、露水、透绿、通畅”的城市建设要求，区内道路宽阔，绿树成荫，鲜花娇艳，城区绿化面积61.8万平方米，绿化覆盖率达35％，人均绿地12平方米。先后荣获全国绿化百佳县区、国家级文明城区、科技工作先进区和自治区卫生城市、双拥模范区等多项荣誉称号。“一方碧水共蓝天，万亩绿树涌贺兰。”这样的话语真实地摹状了大武口山水园林城市的景象。辖区内中央、自治区、市属及私营企业近百家，带动和促进了区域经济的长足发展。初步形成了集煤炭、电力、机械制造、化工、冶金于一体的工业体系，宁夏东方有色金属集团公司以世界钽铌铍三大生产基地之一享誉世界，宁夏新材料科技工业园区及隆湖经济开发区正在积极建设之中，区内化工企业生产的石灰氮、双氰胺产量雄居亚洲之首，城市电力供应充裕，集中供热、供排水网络配套齐全，能源保障体系已基本形成。市内道路四纵八横，道路硬化率达95％。数字程控、宽带网可提供面向全球的优质通讯服务。各类中小学52所，大中专院校8所，公益设施齐全，区内有公办医院7所，社区医疗卫生服务网点覆盖整个辖区。人民广场、市政广场、五环广场、体育广场、东方广场、太西广场、体育场、体育馆、馆、馆满足了市民娱乐健身需求。
惠农区位于宁夏最北端，黄河从这里流出宁夏。惠农区是在原石嘴山区和原惠农县的基础上，2004年2月经国务院批准成立的市辖区。面积
1254平方公里，人口
20.78万，耕地26万亩。惠农区资源丰富，物产富饶，发展工业具有广阔的资源优势。惠农区区位优势得天独厚，黄河流经区境内达60公里。城市商贸集聚，城区公益设施趋于完善，人民安居乐业。工业经济作为惠农区强区富民的主要经济，目前，已形成煤炭、电力、冶金、化工、建材、陶瓷、农副产品加工等七大支柱产业，区域内沿贺兰山东麓已形成沿山工业带，建成了具有一定规模的河滨工业园区，入园企业已达100多家。宁夏恒力、石电集团、英力特化工、宁夏嘉银、聚氯乙烯、惠冶镁业等一批知名企业落户园区，成为银北地区最具活力的工业园区之一。在农业经济发展上，抓好“绿、红、白”三大主导产业，重点抓好以109国道和第五排水沟两侧为主的脱水菜产业带，以110国道和高速公路两侧为主的枸杞产业带，以沿黄河一线和贺兰山东麓为主的畜牧养殖产业带，以农副产品加工园区为龙头，以建成和在建的100多个农业示范园为载体，在确保粮食生产安全的前提下，大力推进农业结构调整，使农民收入有一个较快的增长。区内有神秘的省嵬城遗址、哨马营和明长城等众多古遗迹。四合木珍稀植物园、红果子沟、王泉沟、黄河湿地红柳园、万亩枸杞园等景色奇特。枸杞生产和加工享有盛誉，“南有中宁、北有惠农”。枸杞、清真牛羊肉、脱水蔬菜成为农业主导产品。
平罗县是悠久的文化历史名县和新兴的旅游县，也是良种培植和农牧业的理想之地。面积3048平方公里，人口28.48万，坐落在县城西北隅的玉皇阁享誉区内外，县城中心有钟鼓楼，贺兰晴雪、田州古塔、沙湖碧秀、沿黄河万亩生态林等围拱着翡翠般的县城。清代诗人法海的名句：“若说良田无限好，风光谁亚小江南”，逼真地描绘出了平罗县这片沃野，水草丰盛，资源富饶的盛景。平罗是宁夏优质小麦、水稻、玉米、油料、蔬菜、瓜果和淡水鱼的重要产地之一，是宁夏的农业大县，也是全国重要的商品粮基地。依托能源优势，工业基础雄厚，已形成以煤炭深加工、轻工、化工、冶金、机械加工、建材、农副产品加工为主，门类齐全的工业体系。已初步建成太沙工业园区。畜牧业以养羊为主，种植业以小麦、水稻、玉米、蔬菜为主。宝丰清真牛羊肉批发市场被列为全国唯一一家重点清真牛羊肉屠宰批发市场，产品远销上海、天津等大中城市。脱水蔬菜产量占全区的三分之一。同时，初步形成良种繁育、优质饲草、小尾寒羊纯繁、沙生作物种植四大农牧产业体系。“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮丽景色，在这里得到绝好的印证。悠久的历史，深厚的文化，为发展旅游业奠定了基础。集贺兰山雄姿、黄河胜景、黄沙湿地、林网田园风光、沙水相融的沙湖、康熙饮马湖、庙庙湖和沙苇湖等景点，使得平罗的知名度和影响力有新的提升。
隆湖经济开发区
隆湖经济开发区是在1983年移民吊庄的基础上，经自治区人民政府批准成立的“以农业为基础，以工业为主体”的综合性扶贫开发区。开发区地处石嘴山市工业腹地，总面积108平方公里。经过20年的开发建设，现已搬迁定居移民2.69万人，开发配套耕地2.96万亩。开发区充分发挥区域优势和政策优势，不断创新经济发展环境，加大招商引资力度，目前在区内注册各类企业238家，注册资金3.8亿多元，已形成以冶金、建材、机械、煤化工为主体，多品种、多门类的工业结构。农业生产条件明显改善，粮食生产产量、农民生活水平逐年提高，农村社会经济得到全面发展。2003年11月自治区人民政府决定，隆湖经济开发区移交石嘴山市管理。
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