生活不只眼前的苟且 还有诗和远方；到底如何理解这句话 是什么意思。？
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我没有去过远方，没有骑过梦的神驹，没有尝过这操蛋的生活的苟且。但是，我所能知道的这诗和远方的故事，不仅仅是大叔在酒吧闲扯装B的谈资，更重要的，她是这纷杂世界中上天带给我的一丝宝贵的色彩，给予我生活的希望和走向这些远方的力量。诗是北岛的红帆船，“我们只求静静地航行，你有飘散的长发，我有手臂，笔直的举起”，是祈愿，也是盼望。诗，是不相信梦是假的，不相信死无报应的愤怒，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭“。诗是一个没有故乡的人，怀揣着的下一个春天的念想。是余秀华以疼痛取悦人间的过程中留下的斑斓的背影。诗是我们在黑暗的海洋中绝望的逃生时，远处传来的轮船的汽笛。在暴雨的黑夜中给予人一丝一毫的温暖和慰藉。我终于爱上了她，我常常在她到来的时候手舞足蹈，用我所有的笔墨迎接她神秘的身影，在我的床上为这诗的使者高唱一曲春天的赞歌。我又在她离去的时候手足无措，在她最后撩一下我的耳朵，然后消失在我身后时呆若木鸡。我看看这现实的黑与白，看看这生活的冷和暖。你是不是也想质问：“cao！！为什么你这诗的使者不能在我最无助的时候给予我梦想的温暖，为什么你不能带我飞去梦的远方？！”亲爱的，原来我们都想错了。诗，既不是远方，也不是通向彼岸的神驹。诗，不是你逃避现实的完美借口。是啊，你多想破口大骂又多想无奈的叹气。你看这现实，他要用最平静，最无奈，最孤寂，最悲伤的语调在你的心上烧个大窟窿，把你吞噬，在无声之间发出最响亮的哀嚎；在无力之处发挥最有力的击打。渴望躲进诗歌的桃花源的人啊，该是怎样的悲伤，怎样的愤怒，可以把你们雷霆万钧的嘶吼，变成低声的呢喃。该是怎样的无言，怎样的无奈，可以把你们掀翻桌椅的冲动变为笔尖上平静的移动。是啊，我们确实一直在被教导怎样去赛跑，怎样出人头地。但是没有人曾近教过我们，什么是痛。没有人教过我们，当我们跌倒的时候，该用怎样的姿态跌倒，又改用怎样的姿态爬起，我们该怎样面对我们的那些血肉模糊的伤口。在努力赛跑之余，没有人告诉我，该怎么生活，怎样用最坚定的姿态，望向远方。这大概也就是诗的意义了。在生活的无奈中给予你慰藉，这也许就是诗。
但是，当你想要躲进这些充满着美好向往的诗歌中，溺在这里。不敢也不想听到一点风暴的声音。你想用诗做一件完美的挡箭牌，举着它走向那个可以远离现实的远方。亲爱的，这不是诗，这也不是生活。诗何时偏爱过懒人？有什么时候把生活的希望给予过这些现实的懦夫？她是一道屏障 ，没错，你可以在生活最无助的时候驾着梦的马车，飞向诗歌的远方，再重新见一见希望的模样。但是当你想永远逃离这操蛋的现实时，当你想用诗歌的美妙来掩饰自己的懦弱时；诗也是现实，远方也便成了苟且。当你受伤时，用诗的身躯去安抚你的伤口。当你疲倦时，在梦的海洋中尽情徜徉。在这诗和远方之中，你可以重拾生活的信心，重见希望和梦想的模样。倘若是这样，现实又何尝不是诗，生活又何尝不是朝思暮想的远方呢？诗，现实的苟且和远方的意义，大概也就是如此。以上
听着高晓松和许巍合作的《生活不止眼前的苟且》，一句歌词老是浮现在我脑海里：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”想比较而言，歌词为了追求押韵，还是有些刻意雕琢的痕迹，我还是更喜欢原句：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这话目前很火，它虽不是我的座右铭，却也还有一些些思虑，把它写出来，整理这些思虑的同时也万分期待与亲们的交流探讨。先说“苟且”。几天前读到一首小诗，诗的背后有一个关于友谊和文学之爱的温情的故事，这里不细说。题为《无题》，作者是西班牙路易斯·罗萨莱斯，翻译
Lucía，诗如下：因为一切都未曾改变，你清楚这一点。你到了家, 关了门，动作一如往常,恰似年华虚度一天又一天，过期日历撕下一页又一页，一切都未曾改变，你清楚这一点。你到了家，进屋时你感到，脚步声在你到达前就已，在走廊中陌生地响起，你开了灯，再次证明，所有的东西都一成不变地摆在，一年后的位置，你洗了澡，庄重，悲伤，像自杀一样，你看了看书，就像树看自己的叶，你觉得孤独，做人的孤独，彻底的孤独，因为一切都未曾改变，你清楚这一点。诗很短，也平淡，讲述了最平常的生活片段，每天每个人身上都在发生。然而这诗我喜欢就在于，它用温柔的方式讲述出残酷的现实，并让你爱上这样的语言和意境，它耽于细节，如诗中所述“所有的东西都一成不变地摆在，一年后的位置。”有很长的一段时间里我对工作和生活就是这样的感觉，日子一成不变，去年今日和今年今日乃至明年今日，并无什不同，迫于生存的压力和主客观上的一些原因，我们重复着，机械着，繁杂着，得过且过地凑合着，不满现状地失落着，无力改变地认命着，过着乏味的生活。这让人感到绝望，董小姐！（哈哈，写到‘这让人感到绝望’，就莫名蹦出这句歌词咯，方正我是跟着旋律唱了），这就是苟且吧。再说“诗和远方”。有时我也会乱模几句“诗”，发个朋友圈什么的，自娱自乐下下。朋友有夸诗人湿人文艺什么的，其实是谬赞，甚至有同好者，发自己的小作品请我点评，但着实愧不敢当，我不太懂诗。但诗是什么？诗言志。不写近体格律，写写自由诗，写写打油诗，写写草创年代韵脚不紧的五言诗，在我看来，只要写出了所思所想所感所悟，水平再差也是有了诗心，重要的不是写诗，而是一颗诗意的心。意大利姜尼·罗大里写过一首小诗：做一张桌子，需要木头；要有木头，需要大树；要有大树，需要种子；要有种子，需要果实；要有果实，需要花朵。做一张桌子，需要一朵花。
这首小诗极富生趣，是不是？做一张桌子需要一朵花。这样的例子很多很多，不胜枚举，曾国藩也讲：养活心中一团春意，也和我想表达的一样：我们对待生活，要有这样一颗诗情画意的心，一颗情趣的心，一颗情怀的心，一颗热爱生活生命的心。而“远方”又是什么？它的指代意义是宽泛的，是过去，是未来，是青春，是回忆，是期待，是渴望，是梦想，是行走，是获得，是家，是尚未抵达，是一切的美好。“远方”可以是高大上，也可以是普通的甚至庸俗的，只要它是你心中想要的。你觉得跑步是美好的，那就坚持跑，并乐在其中；你觉得做菜是享受，那就学习着做，和心上人一同品尝；你觉得赚钱很有成就感，就驱动你的身体开动你的脑筋，有道的生财……。就我而言，“远方”是知、吃、诗、痴，知是求知的欲望和对世界的好奇心，吃是对美食孜孜不倦的追求和爱好，诗是一颗通透的有诗情画意想活出自身色彩的心，痴是做个有爱有温暖有执着的人。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这话是高晓松妈妈对他说的，以我听《晓说》浅薄的对高晓松的一点了解，他践行着它并将它作为自己的座右铭。“苟且，诗和远方”在话中是名词，但在我看来：不管你对“生活的苟且”如何失望，你都没有理由对“诗和远方”失望。因为“诗和远方”本身就是希望，永远是生命的一种希望。“诗和远方”是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。“诗和远方”不是一个名词，而是一个动词。圣经有云：上帝只能拯救能自救的人。好吧，如果你是坚定的唯物主义无神论者共产主义接班人，那么中学上政治课时也学过：遵循事物的客观规律，充分发挥主观能动性。诗和远方并非遥不可及，只要你要动起来，永远的动起来，无穷的动起来，你会发现你苟且的生活不再冰冷，你的世界和生命里多了一些斑斓和灿烂，多了一些爱和温暖，多了一些安然和希望，你把“眼前生活的苟且”活成了“诗和远方”。
大概就是 三毛的一生吧
最近失眠时候一直在想所谓“诗和远方”在那里，想来想去，脑海里浮现的还是“当下的苟且，和远方的凑合”。大概23-30岁这段时期就是人一生中最in the middle of nowhere的时期吧，生活的不确定让人忐忑，也同时令人兴奋。周六的时候在同学家喝酒，见过俩特神奇的人，一个是长得特别像生活大爆炸里的Raj，神态语气都特别像，他说一共订婚过三次，都没能work out，现在来读博士，感觉能重新开始生活，挺开心的；另一个是染了一头蓝毛玩重金属摇滚的嬉皮士，云游四方，去过北京上海广州深圳，喜欢水浒传，会满族文。感觉这俩人真是从头chill到尾啊。那天回家躺在床上，深思，我是从什么时候把自己的生活搞得这么无趣了呢，思考无果，结果又失眠了，得出结论：大概自己注定无法成为把头发染成绿色的hippie，但不妨碍你把那种“混不吝”的精神贯穿的做事中。竹杖芒鞋轻胜马
谁怕 一蓑烟雨任平生道理谁都明白，重要还是一个人的心态吧，别让焦虑，别担心未来
只要努力，都会好的~~
这是我个人最不喜欢的一句话之一....写这句话的人一定过着非常压抑的生活，并且非常想逃离吧。我爱的人在我面前，我在爱我的人面前，就是诗:)
世界不止眼前的苟且，还有诗与远方。我其实特别喜欢高晓松的这句话，但是我特别讨厌它被活活用烂，更讨厌任何人用这句话嘲讽别人物质。生活的本质之于任何事任何人都是琐碎而庸常的，而真正的诗意来源于你在琐碎中能自得其乐，在苦难中不失信念，在庸常中追求不凡，在苟且中活出芬芳。更源于精神和灵魂的独立。绝不是一面骂着社会操蛋人类傻逼一面无病呻吟自觉风花雪月。我记得很清楚的几句话——我高中同学的作文题目：心有清音品自高。朋友写给我的明信片：有花自有香，不必大风扬。QQ空间流行语：你若盛开，蝴蝶自来。说穿了，我们幸福与否，在于我们本身独立而完整的人格，何必把生命的质量交给其他什么去决定。
生活不止眼前的苟且 还有诗和远方怎么理解这句话？这个问题每个人都有不同的理解。说说我的理解，只是个人理解：什么是苟且？当下的那些让你讨厌的事？当下让你感到迷惘的生活？不是的，至少在我看来不是的苟且是你没有诗和远方的生活，是你不管开心还是失落的每一天。苟且是我们只顾得当下我们需要做的事，每一天都一样，日复一日。苟且是我们对待生活有了得过且过的想法。什么是诗？诗是我们平淡生活中或者说是苟且中的一朵花。我经常跟三五好友坐在一起闲聊。从蚂蚁我们可以聊到万有引力，从一片树叶我们可以聊到前些天路过窗前的女孩，我们也可以从秦皇汉武聊到昨晚了吃什么。我是那种说话不过大脑的人，经常因为说错话引来一群人狂轰乱炸。但每当午夜梦回总会想起这些琐碎的事情，会细想今天聊过的话题，会细想今天又说错了那句话，会为当初写的一首小诗而自得，会为当初骂人骂出了我的风格而喝彩，会为当初我们网吧五连坐打dota大吵大闹而招人不满网管来劝而笑出声。这些就是我平凡生活中的花，它会在我午夜梦回时绽放，它会告诉我我的生活很nice，因为我的生活有血有肉。人生不如意十之八九，但是，不如意的事是什么？不如意是不开心的事和我不care的事。我们不会为那些我们care的小事而浪费我们的情绪。我们不care的事恐怕会占据这不如意十之八九的十之六七吧？这样算下来除去我们不在意的事情，如意（开心）和不如意（不开心）各占十之一二。而诗，是让我把这些我care的事，不管他是开心的还是不开心的给摘出来记录下来，把那些我不在意的小事丢到时光的垃圾桶里。他记录了我对生活的情绪，他是我每天晚上躺在床上可以供我品味其中笑和泪的记事本。远方是什么？远方是阿基米德的杠杆，是霍金的宇宙，是我的理想，是你的梦想，是我们那颗不愿意被当下的生活左右想为了继续在路上奔跑而跳动的心脏。很多人都在说活在当下，是，我们要活在当下，但不要让当下的生活堵住了你通往远方的路。哪怕你的远方一无所有，哪怕你此生都到不了你心中的远方。这些都不重要，重要的是只要你没停下你的脚步，你就还在路上！每个人的远方都不同，但是恐怕在最初的时候都很遥远吧。我也有诗，也有远方。诗是我的过去，是我回忆，是我午夜梦回想起的点点滴滴。他可以让人捧腹大笑，也可以让人泪如雨下。远方是我的未来，是我那颗为了奔跑而跳动的心脏，是我一但有机会就会不顾一切的向它奔跑去享受那种美好以及去承受美好之前的苦难，远方是我一直在路上奔跑的勇气。生活不止眼前的苟且 还有诗和远方我的生活不止现在 还有过去和未来我不该只顾现在 而忘记缅怀过去 忘记去追逐我想要的未来我活在当下，但我会缅怀过去，去读一读那首诗，不管它是悲伤的还是欢喜的，但它至少是我自己写的，有我的欢乐忧愁。我会去给那朵我平凡日子里的花浇浇水，不管这朵花是香气扑鼻还是臭气熏天我都不在乎，因为它证明了我的过去有血有肉！我活在当下，但我会追逐未来，去憧憬未来的风景，不管远方是否存在，不管这条路上多少苦难，不管最后是否有结果，我都不在乎，因为只要我不停下脚步，我就知道我还在路上！我还有梦想！只要我有远方，我就还是那个生猛到什么也锤不了我的少年！我活在当下，但我还有诗和远方！当你老了你会发现你的一生只有过去和现在但你还年轻的话，请记住你还有未来 不要让现在的生活使你厌恶过去，对未来迷惘过去 现在 未来 都是你的 三者加在一起就是你这一辈子 别为了一个现在而忘了过去和未来三者是平等的 我一直都认为只要人还在缅怀过去，追逐未来 那他的眼前就不是苟且只有那些没有诗和远方得过且过的人 眼前的才是苟且
“诗歌在风暴中冒险，正因如此，它才更美 ， 更强有力。当我们以某种方式来感受诗歌的时候，我们情愿它居于山巅和废墟之上，屹立于雪崩之中，筑巢在狂风里，而不愿它向永恒的春天逃避。”
—— 雨果 秋叶集没正视过苟且 何来诗和远方
人类因为有了理性，所以超越了一切动物，就是说他能对生活有整体的认识。因此人除了在现实中过着一种生活之外，还经常在虚幻中有另外一种生活。也就是说人有时活在活生生的现实生活中，有时也会活在抽象的生活中。～～语出叔本华《作为表象和意志的世界》
当生活给你压力给你打击，你要告诉自己其实还有很多有意义的事情等着你去做，不要被眼前的不顺蒙蔽了自己，去做自己认为有意义的事情吧你的爱好你的小小的梦想试着踏出一步，这就是诗和远方。我的理解
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《生活不止眼前的苟且》：告诉你的绝不是诗和远方的田野
读者们发私信催着我聊一聊《生活不止眼前的苟且》。原来，几天前，高晓松作词、许巍演唱的这首歌曲已经上线了。聊电影和读书，我还算半个门内汉，聊歌曲，实在连毫毛都没进去呢。好在高晓松的作词，可以略微聊那么一丁点，毕竟这词写的有诗歌味道，要是让我聊“摩擦摩擦我的滑板鞋”，我就真是赶鸭子上架了。
这歌出来之后，我见有朋友说，“太鸡汤”。我有不同的看法。一首歌曲，出来之后，过几年，能被传唱的，实际上也就只有一两句。这个，跟现代诗差不多。我们现在回应知道的一些诗歌，能完整背诵出来的不多，但能记住几句。比如，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明，再比如，面朝大海，春暖花开。歌曲是不是应该跟诗歌类似，文眼的一两句托得住，就应该是好东西？
至少，无论是诗歌还是歌词，都讲求赋比兴，都是有引子，有铺垫，有很多技法之后，托住一两句重点的。看高晓松的这首歌，干货实际就是这句，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。作为一句现代诗来看，这句有没有干货呢，是不是鸡汤呢？
认为是鸡汤的，可能只关心了“诗和远方的田野”。这个向远处去，到远方放纵自己的论调，在中国改革开放之初的现代诗中，早被论及，确实不新。乃至于中国的传统诗歌氛围中，也是大江大河大诗歌，传承上是一致的，都是中国文人的一种山水人文追求。尤其当下，一场说走就走的旅行，那么火，楼宇里盒子间的白领们，更迫切的需要一场旅行。所以，到远方去，带着你心底的诗歌，成了一种普遍性地追求。这种追求一普遍性了，当然会让人觉得鸡汤。
可这句的关键，是“生活不止眼前的苟且”。我们面对的诘问是，要不要眼前的苟且？能把这一项看明白了，就知道这首歌，可不是什么鸡汤歌曲。诗歌和远方，一定是和眼前的苟且相互对应的，没有眼前的苟且，尤其是没有对眼前苟且的哲学思考，你哪来的什么诗歌和远方呢？觉得这歌是鸡汤的，可能会更认可，“世界很大，我想去看看”，辞掉工作，说走就走。
不觉得是鸡汤的，可能就会在眼前的苟且中寻找一种诗歌和远方的精神，而不是远行。不是远行，这一点，非常重要。我热爱诗歌，热爱远方，但我的生活中，又不会如诗歌般随性甚至随便，又不会对社会与周边不管不顾说走就走。大苟且，就是大诗歌。没有苟且，哪有诗歌？
悟到这一点的时候，就需要有太多苟且的生活阅历才行了。这首歌，真正有阅历的人，会听出，让你要做好眼前苟且的意思来。苟且的生活都做不好，哪来的什么去远方。从这一面来讲，我觉得高晓松的词是比很多先锋诗歌更有现实价值的。我们很多先锋诗人很激进，不管不顾去远方。这个倒是激励人。但，激励人，必须以顾及现实为原则的，先告诉读者和听众，生活必须有眼前的苟且才行。
带着诗和远方，在苟且中生活，这才是最大的坚定，归根结底是生活。这个，鸡汤吗？高晓松曾批评一个清华毕业生，满腹经纶，不想着为国为民，只想着如何找个那啥的工作，对不起自己受过的教育吗？这其实，就是告诉读者和观众，生活，必须在苟且中寻找到诗歌和远方，不是去远方，是在眼前找，怎么才能找到呢？吾生善养浩然之气，孟子这么说。高晓松说，你丫挺的受过正规的大学教育，有点家国天下的情怀，自然有了诗歌和远方。
如是我观。
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来源：皇潮dj网,dj舞曲,嗨曲
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不止是劳苦，生命还有诗意和远方。
当有人逼迫你去突破自己，你要
她，也许你会因此而改变和蜕变。
别妄想着倒带，这是生活，不是电影。
随着年龄的增长，我们并不是失去了一些朋友，而是我们懂得了谁才是真正的朋友。
找不到对的人，其实很可能是，改不掉错的自己。一点点语录网
不管是友情还是
，你来，我信你不会走。你走，我当你没来过。
有些人，有些事，该忘就忘了吧，人家从没把你放心里过，你又何必自作多情。
人生有两种境界，一种是痛而不言，另一种是笑而不语。
太多的为什么，没有答案
；太多的答案，没有为什么。一切皆有定数
，求之不得，弃之不舍
。
没有过不去的事情，只有过不去的心情。只要把心情变一变，世界就完全不一样了。
要生活得漂亮，需要付出极大的忍耐，一不抱怨，二不解释。
有时候你以为天要塌下来了，其实是自己站歪了。
人们改变因为两个原因：要么，他们已经学会了太多，要么，他们已经被伤害得太深。
属于你的，没人能拿走；能拿走的，都不属于你，更好的一定会到来！
不要轻易把伤口揭开给别人看，因为别人看的是热闹，而痛的却是自己。
照顾每个人的感受，注定自己不会好受！
多数的错失，是因为不
，不努力，不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。
要记住每一个对你好的人，
因为他们本可以不这么做的。
不要根据你看到的去评价一个人，因为你看到的，有可能是他们想让你看到的。
时光会慢慢的流逝，只想把美好的永存起来，平平淡淡的生活！
如果两个人注定要在一起，最终他们总会找到方法找回彼此。
别人怎么看你不重要，唯一重要的是你很喜欢真实的自己。
一个人至少拥有一个
，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
这个世界很小，我们就这样遇见。这个世界很大，分开就很难再见。
每个单身的人背后至少藏着一个让人心碎的秘密。
凡事不要想的太复杂，手握的太紧，东西会碎，手会疼。
生命不止是劳苦，生命还有诗意和远方。
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