世上只有妈妈好歌词 王韫
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歌曲世上只有妈妈好资料介绍
王韫-世上只有妈妈好详细资料
歌曲歌词《原版世上只有妈妈好儿歌图片(2张)》
世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。
没有妈妈最苦恼，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找？
世上只有妈妈好，有妈的孩子不知道。要是他知道，梦里也会笑！
世上只有妈妈好，有妈的孩子不知道。要是他知道，梦里也会笑！
《现代版》
世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。
世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找？电影插曲电影《苦儿流浪记》电影《苦儿流浪记》是香港导演卜万苍于1958年根据法国小说家Hector Malot的《苦儿流浪记》改编所拍摄的家庭伦理经典名作，由年仅11岁的萧芳芳与影坛「铁汉」王引领衔主演，全片制作水
妈妈好图片准甚高，表演精湛，细诉人伦亲情，娓婉有致，加上超级巨星陈燕燕、胡蝶连袂客串演出，当年曾创下极高的上座率，在台湾上映时成为1958年的年度票房冠军。本片是第一部获旧金山国际影展金奖提名的中国影片。《世上只有妈妈好》作为本片主题歌，由被称为香港的秀兰邓波儿的童星萧芳芳演唱，萧芳芳6岁就出演了第一部影片《小星泪》，《苦儿流浪记》是她11岁时主演的。而由她主唱的主题歌更成为流传至今的名曲。《妈妈再爱我一次》是台湾独立制片富祥公司于1988年摄制的低成本伦理悲剧片，故事改编自台湾民间故事「疯女十八年」，描写精神病医生林志强留学归国，正要展开精神病院的业务，偶然发现院中一名病人，竟是他电影海报(2张)失踪18年的母亲秋霞！原来当年其母秋霞与父国荣相恋，但遭林母以秋霞身家不清白为由拆散鸳鸯，另外为国荣娶妻。已经怀孕的秋霞乃到乡下投靠姨母，并在生下志强後独力抚养，母子二人感情极佳。数年後，国荣之妻淑娟经证实不能生育，林家父母为了延续香火，用尽办法要志强离开母亲回到林家认祖归宗。秋霞几经内心挣扎，终于答应。但年幼的志强因思念母亲而无法过平静生活，经常偷偷回到乡下找母亲。一次风雨之夜，志强躲在庙外避雨，秋霞等人遍寻不着，翌晨找到时，志强已奄奄一息昏迷不醒。秋霞大为激动，失足跌下楼梯成为疯妇。18年后，志强终於找到他心爱的母亲，并以一曲儿歌「世上只有妈妈好」重新唤醒母亲尘封多年的记忆，母子相认大团圆。插曲特点《妈妈再爱我一次》是台湾富祥电影公司拍摄的家庭伦理电影。本片根据剧情需要又一次把广为流传的《世上只有妈妈好》做为了本片主题歌 。
演员　杨贵媚、李小飞、谢小鱼
歌曲《世上只有妈妈好》即出自该影片。真的很感人啊！
儿时懵懂中看着的电影，听着“世上只有妈妈好”长大了！而今却离家在外，发一个向妈妈问候！祝妈妈开心永在！ 　看过的要再看，没看过的更要看！想妈妈的要看，不想妈妈的更要看!~ 　1990年6月左右，《世上只有妈妈好》开始在全国试映，首先是在武汉热起来，然后是上海，在全国铺开放映是在9月份。到1990年底的时候，发行了397个拷贝，观众达到了2亿多人，票房上亿元———当时的电影票价有1元到3元的，也有三五毛钱的。这个电影在当年是越演越好，创造了一个奇迹。观众点评十几年过去了，这首歌给人的感觉还是那么的亲切，还是那么的让人感动不已。记得第一次听这首歌时，我还是小学三年级的学生，当时的场景令我一生永生难忘，因为以前我们还很落后，学校的操场并不是很好，只是一块天然的大平地罢了。
当时，全部人都到我们学校操场看一部名字叫《世上只有妈妈好》的电影剧照(12张)电影，大伙挤在一起尘土飞扬，真有一种“大风起兮尘飞扬”古战场般的壮阔场面，风声、人声，电影声交织在一块好不热闹。电影一开始播放的时候，全场肃静，当听着电影主题曲的时候，随着故事情节的跌宕起伏，全场的人几乎都黯然泪下，这是我平生看到过最感人最感人的一幕了，也就是那时候开始对母亲的印象就越发深刻了，开始喜欢默默的看着两鬓已苍白的母亲，开始喜欢抢母亲手中的活儿。
回忆起童年走过的日子，仿佛自己就像回到了小时候，回到了天真无暇的年代。
其实，当时的我就已经很懂事了，妈妈每次工作回到家里都是忙个不停的为我们做饭，洗碗筷，扫地，洗衣服等等做许多的家务。虽然在我两个兄妹当中我是最第二的，但是我还是力所能及的做一些我可以做到的事情，所以家里的人，从爷爷至奶奶到父亲母亲都非常的疼我爱我，可以说我的童年是在幸福美满的生活中度过的。一直以来我都非常的怀念自己的童年时光，也非常感谢家里能给予我一个宽松健康的成长环境，更感谢我的父母能让我呱呱落地来到这个美丽而充满希望的世界上。
唉，日子一天一天 一年的一年过去了，应该百年归老的也去了，不应该归老的，也去了...剩下的只有脑海一片空白，有想念的，思念的，怀念的，不只母亲一人，但愿他们会在天国上相遇，相聚同欢，同乐吧。
祝福他们，同时也祝福天下的母亲，快乐幸福的过每一天。
每一个母亲都会老去………………电影评价精彩影评我来评论这里空空如也，等待你来评论！标题内容发表评论取消
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王韫最新歌词　　钱理群说大多数人对现实麻木、默认或屈从，被迫或自觉或半被迫半自觉地加入既得利益集团，只有少数人进行了新的批判和反抗，林昭是其中“觉悟最早、最坚定、最无私无畏的一位先行者”。作为一个先行者，林昭是高度理性的。她认为在中国这样一个“广大分散，痼疾深沉”的国家里来实现自由和民主，是不能“以血洗的办法使它在血泊之中建立起来”的，她认为“中国人的血历来已经不是流得太少而是太多”。她试图探索政治斗争在中国能不能“以较为文明的形式去进行而不必定要诉诸流血”。她说：“只要生活中还有人被着奴役，则除了被奴役者不得自由，那奴役他人者同样不得自由！然则身受着暴政奴役切肤之痛再也不愿意作奴隶了的我们，是不是还要无视如此悲惨的教训，而把自己斗争的目的贬低到只是企望去作另一种奴隶主呢？”而林昭所面临的现实就是当局在建立了政权之后，将自己变成了奴隶主，老百姓再摆脱了国民政府的腐败奴役之后，又进入新的奴役之中。林昭认为奴役固然有时需要暴力去摧毁，但“自由的性质决定了它不能够以暴力去建立，甚至都不能以权力去建立”。她进一步认识到她参加革命的目的不是“一个政权转移问题”，而是建立政权来实现民主和自由。林昭所试图走出的革命怪圈，是存在人类历史很久的权利和财富再分配的怪圈，革命的口号可以很高尚，但革命实际上却是为新东家获取权力和财富服务的。钱理群认为林昭的可贵之处就在于她走出了这个怪圈，她认识到摧毁“白色地狱”，不是为了建立“红色的牢狱”，从追求自由的门走进去，不能落入新的奴役，只有这样才能真正接近一个共产党员的理想，建立一个没有人压迫人，人奴役人的国家和社会。一旦走出了这个怪圈，坚定了自己的理想之后，林昭就决定殉道了，之所以殉道，是因为她相信这道是必胜的，只所以殉道，是因为她也想证明自己殉的道是正确的，她的殉道并不基于对未来的绝望，而恰恰基于对未来的希望，历史已经证明她殉道的正确性，固然路似乎依然遥远，但希望越来越大。　　林昭是被逼上反党的道路的，进入北大后，她在给朋友的信中写道：“到了北京后，我更感到我们祖国的伟大，共产主义事业必胜无疑。我一定要做一个无愧于这伟大时代的新闻工作者，努力歌颂各条战线上的模范先进人物……为共产主义事业奋斗到底！”在被划为右派后，林昭曾说：“党啊，你是我们的母亲，母亲应当最知道孩子们的心情!尽管孩子过于偏激，说错了话，怎么能说孩子怀有敌意呢?”当林昭知道毛泽东当局引蛇出洞的策略后，她大声哭喊：“我们是真的受骗了！几十万人受骗了！”。对于毛泽东当局的那次行为，她充满了痛恨，她说：“只要一提到、看到或听到这个年份，都会立即使我条件反射似地感到剧痛！这是一个染满着中国知识界与青年群之血泪的惨淡悲凉的年份。假如说在这之前处于暴政之下的中国知识界还或多或少有一点正气流露，那么在这以后则确实是几乎已经被摧残殆尽的了”。她痛恨她和无数的热血青年成了政客们斗争的牺牲品，她痛恨“革命”名义下的权利之争，派系之争，利益之争，她说：“你们为了什么？你们为的是一张皇位上坐不下两个皇帝！我们又为什么？我们为的是使中国从此永远不要再有皇帝……先生们的党内斗争几乎一直是个关门淘粪坑的局面，作为局外人即使时而也嗅到些从门缝里飘出来的“关不住的春光”，到底又哪里弄得清你们那“党和国家的集中统一领导”之内是怎么样的一窝毒疮一包脓浆！”，有一次她和甘粹在天安门广场玩，看到纪念牌，想起那些烈士，不禁感叹到：“这共和国给我们带来了什么呢？是每个人都获得了解放？还是只有一部分人得到了解放？我怎么感觉这共和国只是某些人的遮羞布？他们把老百姓当成了炮灰，自己却摇身一变，成了不穿龙袍的现代皇帝！”她痛恨这个现代皇帝的没有人性，她说：“贵中央委员会主席具有着一个极其可怕的冷酷而刻毒的灵魂！在这个“江山如此多娇”的野心家的贪婪，“欲与天公试比高”的不自量的狂妄，“龙蟠虎踞今胜昔”的自鸣得意，“六亿神州颂舜尧”的自我吹嘘，以至屁股入文苍蝇入诗的轻浮，死掉世界人口一半的残忍等等而外，我怀疑它还会有任何人情与人性的存在。”　　同学羊华荣回忆1962年林昭在保外就医的时候曾对他说：“有时真想做个不问世事，只管做饭洗衣的家庭妇女”，就在这段时间，她也曾幻想通过建言使当权者改正，为此，她的一位老师对她说：“你还在盼望他们改好？你简直该死！”，是的，现实太残酷了，不容林昭做个普通家庭妇女，不容她去幻想。“五一九运动”之后，接下的大跃进、人民公社、放卫星、拔白旗、反右倾、新三反五反、大小四清，直至巅峰大运动——文革，每一次运动都在把林昭往梁山上逼。林昭说：“伟大、正确、英明或者诸如此类的先生们，梁山是给你们逼上的。这个青年曾怀着善良的希望等待着你们——找寻你们的那怕是一点点明智的流露，直到最后一刻”。但是：“先生们的贵党又造成了何其悖谬何其惨痛的鲜血淋漓的现实呵！”，这现实是：“更何况今日以中国之大不仅早已放不下一张安静的书桌，甚至都早已容不得一个正直的书生！”，这现实是：“你们的党内生活极端专制而且极其黑暗，甚至连封建君臣之间进谏纳谏的那么一点“民主”程度都不可能有！——都不被容许！证明秘密特务实际上是你们党内杀人不眨眼的太上皇！你们的党已经“干净、彻底、全部”地特务化了！由此更证明中国大陆在你们这家魔鬼政党的妖氛笼罩之下已经沦为如何可怕的不见天日的地狱！”这现实是：“中国大陆在贵家魔鬼政党的极权恐怖统治下，成了如何一个黑氛迷天，血醒遍地，荒谬绝伦而惨历无比的地狱！”更令林昭痛苦的是“汪洋巨涯的师长辈和同代人的血泪”，她说：“怎么不是血呢？！阴险地利用着我们的天真、幼稚、正直，利用着我们善良单纯的心地与热烈激昂的气质，予以煽惑，加以驱使。而当我们比较成长了一些开始警觉到现实的荒谬残酷开始要求着我们应有的民主权利时，就遭到空前未有的惨毒无已的迫害、折磨与镇压！怎么不是血呢？我们的青春、爱情、友谊、学业、事业、抱负、理想、幸福、自由……我们之生活的一切，为人的一切几乎被摧残殆尽地葬送在这个污秽、罪恶而更伪善的极权制度恐怖统治之下！怎么不是血呢？！这个玷污了祖国历史与人类文明的罪恶政权可谓完全是以鲜血所建立、所巩固、所维持下来的，而滋养着、灌溉着、培植着它的这一片中国人的血海里我辈青年所流的血，更是无量无际汪洋巨涯！这样多的罪恶！——这样污秽！——这样暴虐！——这样酷厉！——这样残忍！——这样恶毒！——这样惨无人道！”对于这些，林昭痛苦的大喊：“皓皓高邈地覆我的苍天！冥冥沉漠地载我的后土！英华焕烈的照我的日月！明智宏德的胤我的始祖！天哪天哪！上帝的真理，世间的公义，众民的道德，人类的良知啊……人间何世？人间何世？人间何世？！”，至此，林昭对当局的专制和高压已痛恨到极点，她说：“假如我是山，我就要立刻倒下来把万恶的凶手埋葬——把他们的骨头都砸成粉浆！假如我是海，我就要立刻咆哮着发出控诉的巨响而掀起拍天的波浪！假如我是火，我就要轰然如爆炸般地延烧开来，使他们淹没在烈焰的汪洋！假如我是铁，我就要把自己化为一柄人世间最最森冷、最最锋利的刀剑而向那杀不可恕的恶徒送去他分所应得的当作惩罚的死亡！”倪竟雄说：“不读《牛虻》，不会理解林昭那种牛虻幻灭般的愤怒与激烈，不会理解我们整整一代人绝望和悲愤！钱理群说：“当大多数人（包括我自己）屈服于反右运动的淫威时，林昭反抗了！当我们低头接受“改造”时，林昭昂首拒绝了！当我们沉默时，林昭发出了生命的绝唱！当我们放弃了对自由、民主的追求时，林昭在中国更高地举起了民主、自由的旗帜！当我们屈辱为奴时，林昭成了顶天立地的大写的“人”！　　一旦明白了死的意义，一旦决定向死而生，林昭的反抗就是决绝的。她很清楚反抗的下场，她说：“我很知道反抗者在我们的制度下意味着什么，而走反抗者的道路在我们的制度下又将遇到些什么。”但是她无所畏惧，“不怕你们把林昭磨成了粉，我的每一粒骨头渣儿都还只是一颗反抗的种子！”。当时曾有人对她说：“你只要认个错，就可以放你出去。”她立刻回答说：“不。我没有错，我决不向邪恶低头。”她的母亲也曾含泪劝过她：“孩子，你就认个错吧，不然，他们会杀死你的。”林昭深情地回答说：“妈，你的心我知道，但我怎么能认错？认错就是投降，就是叛变，就是对革命对自己不负责！我没有错。”　　当她被定为反社会主义的罪名时，她说：“假如那所谓的“社会主义”就只意味着对于人的凌虐、迫害与污辱，那么‘反社会主义’或‘进攻社会主义’就决不是一种耻辱！”她是自觉的把这种反抗当做一种荣耀的。她说“假如上帝需要我成为一个自觉的殉道者，我也会发自衷心地感激施赐于我这样一份光荣！”，她认为“能把血流在光天化日之下，众人眼目之下亦云不幸之幸矣”。（附：林昭“找死”历程：1957年在反右运动中因公开支持张元勋的大字报《是时候了》而被定为右派，吞安眠药自杀未成——1960年筹办油印刊物《星火》，针砭时弊。被铺入狱——1962年初，她在“保外候审”期间起草《中国自由青年战斗同盟》的纲领和章程，还要求上海的无国籍侨民阿诺，将《我们是无罪的》、《给北大校长陆平的信》等带到海外发表，再度被捕，判刑20年——1968年，在狱中态度恶劣，侮辱伟大领袖，被枪决）　　林昭就义时，防止发声的头套自然是要拿下的，但是采用了双保险防止她煽动群众，攻击领袖。她的嘴里被放了“口塞”， 这刑具可以使人张口就变大，不能说话，同时脖子也用绳子勒起来，让林昭不能发声。林昭被从病房拉出去公审的时候，还穿着病人的衣服，非常突然，到了现场之后，大家没有反应，据说主持审判会的人气急败坏的说：“你们都死了吗？”然后马上带头喊口号，喊完就拉到龙华机场枪决。林昭一个邻家弟弟无意中看到了这一幕：两名军人驾出一个反手背绑的林昭，然后从她腰后一脚，让她跪下，另外两名军人举手枪射击，中一弹后，林昭倒地后又爬起，又中两弹，才遇害！这一天是日。钱理群曾说：“一九六八年四月二十九日和五月一日，四十年前的这两个日子，是应该永远刻记在中国现当代历史和每一个中国人心上的：四月二十九日，是我们民族的“圣女”林昭受难的日子；而在五月一日这一天，刽子手来到林昭家中，向她的母亲索取五分钱的子弹费，同时也就将自己钉上了历史的耻辱柱——永远地！”　　附1：“林昭骨灰安放仪式”主祭文　　林昭，今天是我们将你的骨灰下葬的一天。你离别人世已经有36年了，经悠悠岁月才找到你的骨灰。骨灰盒中还有你母亲保留下你的一缕头发，一块你随身用的丝巾，现在随着你的英魂一起下葬了。　　林昭，你被迫害的痛苦，如此的深重呵！现在，聚集在你墓前的，有你在新专的同学、北京大学的同学和你的亲友们。我们都怀着极其沉痛的敬仰的心情向你祭奠。苍天茫茫，痛心如割，林昭，你安静地长眠吧！　　你走过的那个世纪是个悲惨的世纪。在那些黑暗的年代，不少先驱者为了追求真理奋斗不息，不惜牺牲自己的生命，你就是其中的一个。你的生命之被摧残分外地惨烈，我们完全理解和敬佩你视死如归的精神。你的不屈，你在监狱和就义前的英勇姿态，你追求真理的锲而不舍的意志，永远教育着我们，我们永远永远地不会忘记你。　　名人黄宗羲的诗句中有：“锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌”，你的弦歌至今不绝在祖国大地上传播。林昭，你安息吧！　　新专、北大部分同学及亲友同祭
日　　附2：数尽平生事事哀，黄昏烟雨怯重来。身随柳絮丝丝袅，心共熏香寸寸灰。清楚断，意徘徊，故乡明月冷苍苔。无言剩得钟声起，万念侵雪暮色催——彭令范　　附3：纪录片《寻找林昭的灵魂》观后感　　1、普林斯顿大学政治学博士、香港中文大学吴国光教授：非常沉痛。边看边流泪。看完一晚上周身疼痛，非常痛苦。让我流泪的影片有一些，但我从来没有这样痛苦过，每个细胞都痛苦的感觉，说不上来的感觉，从未有过的感受。整个情节非常令人震惊，非常让人难过。林昭用发卡刺破皮肤写了数万字血书，当镜头拍到这一情节时，看著非常痛苦，浑身颤栗。其中有一绝命书，写有“自由万岁”四字。确实不同一般。她不是用马克思主义，也不是从革命这个角度批判当时的制度，批判共产党的作为，而是从自由的角度来批判。我觉得她的思想境界是很高的。 　　2、北京电影学院教授崔卫平：如果看过《圣女贞德》的话，那么，这是一个中国圣女贞德的故事。林昭年轻、漂亮、尊贵、优雅，如果她不走上这条道路，凭她的聪慧、能力、美貌，她会有一个非常幸福的家庭。她完全是为了服从她心中的真理，献身于这一真理。我觉得，现在的年轻朋友可能不习惯于找出其中的逻辑。看过这部片子会发现真的有人为真理而存在，为真理而斗争，献出自己非常宝贵的、美丽的生命。我印象较深的是，她于1957年在北大作学生时就用“极权主义”形容当时的社会，是很了不得的。那时，“极权主义”这个词在国际社会也是才浮现不久，正在讨论的。这是现代社会特殊的专制现象，除了暴力以外，还有思想的控制。她在1957年就使用这一概念，表明她对社会的了解，她的思想是非常深刻、非常彻底的，挺前卫的。她坐牢时，刺破手指在衣服上、墙壁上写下了一些诗文，纪录片里作了展示，看到的人无不为之动容。当时的同学回忆林昭，她是讲一口苏州的普通话，声音很柔和，就是现在我们也难以想像，这么柔和的一个人，怎么会如此坚毅、英勇，这两面是怎么结合起来的？这是一般人难以想像的！ 　　3、哥伦比亚政治学博士，哈佛费正清东亚研究中心博士后刘瑜：今天终于看了听闻已久的《寻找林昭的灵魂》，我在想，这样的人，一个人与八亿人扳手劲，她的ego该有多么强大，简直是神灵附体。而且她的文采还那么好，在那个汉语被糟蹋殆尽的年代里，还在使用那么优美的、人类的语言。然后再想想那些红卫兵，那些当年凌辱迫害她的人，那些至今还逍遥法外的罪人，那些脚仍然浸泡在历史深深的血腥里手里却举着香槟互相恭喜发财的芸芸众生，那些肉虫子，真是恶心无比，今天的中国仍然是一个肉虫子的国度，林昭恐怕还是不能安息。没关系，他们有1万年，她有1万零1年。先是同情她，然后觉得who am I？凭什么同情她？如此健康强大的灵魂，谁有资格同情她。很想搞到胡杰的email，给他写email致敬。虽然这个纪录片在技术上比较粗糙，但是那些技术上精湛的人都在忙些什么呢。　　4、美籍华人作家夫妇林达：我们的家距离上海提篮桥监狱并不远，我们曾经在她身边走过。林昭在墙内，我们在墙外。大墙隔绝了我们兄长一代中最优秀的人物和我们的联系。大墙摒绝了上一代的反省向我们的传承。我们意气风发地走在集体的队伍里，在重蹈少年林昭的悲剧。我们和历史是隔绝的，甚至，我们相互之间，也是隔绝的。我们开始认毛泽东为父亲，我们开始呼喊“坚决镇压反革命”，在我们的口号声中，1968年，林昭倒在血泊中，和林昭同案的张春元、杜映华倒在血泊中。我们的少年时代，和林昭一样，被革命的血污染红。　　5、公知司马烈文：纪录片中，林昭的一位同学提到，林昭在北大求学期间，经常在夜里到未名湖畔哭泣。这个细节让我理解了林昭。并为她的哭泣而哭泣……林昭不是不可以拥有爱情，不是不可以拥有平常人的幸福生活，然而她选择了放弃这一切，为民族、为人类、乃至为自己坚守良知和真理。林昭，这个理想主义者，当其发现其所从事的“革命”事业的荒谬性时，以她的生命为代价揭穿了这个谎言，可谓死得其所。历史洪流的迅猛和现实世界的喧哗，林昭其事、林昭其人并不为太多的人熟悉和铭记。然而终归会有几个人在某些时候会懂得林昭的价值和意义，但愿我们的民族有越多的人拥有拨开历史风尘的睫毛，看透岁月篇章的瞳孔。　　附3：民间林昭祭文之一　　今天我们纪念林昭，并不是单纯的去纪念林昭一个人，而是纪念那些为了中国民主事业而牺牲的人，一个不幸的整体。 林昭的灵魂也就代表着我们民族的民主命运，一个不死不灭的灵魂！因为后来者也在匆匆赶路！　　今天我们纪念林昭，也是为了让我们和我们的后辈们不要忘记了身上的痛和疤痕，不要忘记了先辈们的血和泪!　　今天我们纪念林昭，也是为了洗刷我们心中的愚昧，拯救我们民族的灵魂，驱走我们身上的奴性　　附4：杂　　1、林昭在无锡新专时被排斥和批斗后的词三首，如此柔软：　　（一）昨夜几番惊梦，梦里频传乡音。孤鸿游子意，秋云故人情。觉来枕边犹温，　　斜月照彻梦痕。江南无限好，何时是归程？　　（二）更深凭阑悄立，万恨千愁牵心。有泪皆成血，无泪更吞声。今宵归梦何处，　　故园芳草青青。秋风深巷里，寂寞起三更。　　（三）二十年，一梦过，宿孽重，折磨多。心中更比黄连苦，徘徊怅望在歧途。寒风刺骨日又暮，云里天涯路。　　2、林昭狱中古近体诗摘选，如此刚硬：　　（一）愁不能辍，愤不忍说，节不允改，志不可夺。（二）此身定化干城剑，贯日横空泣鬼神。故剑茫茫，故园就荒，举世无道，我适何邦？（三）殉道有志，弘道无得，肝肠百回，泪尽继血。三军罢师，匹夫励志！读圣贤书，所学何事？　　3、林昭起草的《中国自由青年战斗联盟》八项政治主张：1、国家应实行地方自治联邦制；2、
国家应实行总统负责制；3、国家应实行军队国家化；4、国家政治生活实行民主化；5、国家实行耕者有其田制度；6、国家允许私人开业，个体经营工商业；7、国家应对负有民愤者实行惩治；8、应当争取和接受一切友好国家援助。　　4、历史将宣告我无罪——林昭　　附5：故旧谈林昭　　倪竞雄说林昭：你的问题不在于别的，正在于你始终没有放弃自我，始终坚持独立思考。你的自我是什么？是嫉恶如仇，是敢爱敢恨，是从善如流，是宁为玉碎不为瓦全。革命要求的又是什么？是唯命是从，是统一思想，是完全交付，是成王败寇顺昌逆亡。你与革命其实从一开始就南辕北辙！况且，你是那么一个感情丰富、思维活跃的纯真女子，而革命却是那么一架简单生硬、冷酷果敢的暴力机器，不把你磨平碾碎才怪呢！　　顾雁说林昭：我们这么做当然是知道后果的，但是觉得不做不行，总要有人出来。如果一个民族到没有一个人出来时，这个民族就没有希望了。总有第一个人，鲁迅讲，总要有第一个人出来喊啊！”　　沈泽宜说林昭：“关于林昭：作为个体生命林昭的一生太惨痛，惨痛到我不愿意细说的程度。但作为一个有良知和勇气的北大学生，她是我们中一个最伟大的代表，在她身上记录着一个国家、一个民族的最深重的苦难。作为一个实有的象征，她是使所有志在推进中国民主化的志士仁人的一个永垂不朽的榜样。而榜样的力量应该是无穷的！”　　附6：林昭、林昭　　朱郭：在沉寂的时候，你喊叫 / 在疯狂的日子里，你清醒 / 你流尽最后一滴血为着亲爱的祖国 /
你在阴霾中死去，必定在晴空下复活！　　邓萌柯：在专制和自由之间 / 你选择了自由 / 在蒙昧和真理之间 / 你选择了真理 / 在邪恶和正义之间 / 你选择了正义 / 你忍受和反抗之间 / 你选择了反抗 / 你屈服和死亡之间 / 你选择了死亡　　有人说：当代中国知识分子的形象是黯淡的，在顾准带来光彩之后，林昭再次带来了光彩。她是一个象征，一种精神和人格的象征。　　沈泽宜：不知道为什么　/　我总会想起　/　山那边的一盏灯 / 在冷雾凄迷的夜晚　/　在白茫茫的雪地中央　/　孤独地、美丽的 / 凛然不可侵犯地亮着　/　在她光芒所及地方　/　尽可能远地摒弃着黑暗……　　主要参考资料：　　赵锐： 《祭坛上的圣女——林昭传》　　林昭： 《十四万言书》　　胡杰： 《寻找林昭的灵魂》　　钱理群：《殉道者林昭》　　张元勋：《北大往事和林昭之死》　　刘发清：《一个不屈的英魂——忆林昭》　　谭天荣：《一个没有情节的故事——回忆林昭》　　后记：　　老婆前几天向我提了一个很高的要求，要饭后一起看个电影。我笑问去哪个影城，老婆笑说，懒得跑了，就在自家影院看啦吧（影城看电影要追溯到三年前校园旁的独墅湖影院了）。于是开了电脑，准备打开爱奇艺，临时想起该往弟弟的MP3里输几首歌。在输周云蓬的时候，顺便听了听《林昭狱中给母亲的信》。歌是好听的苏州话，虽然在苏州生活了很久，但还是很多地方听不懂，于是临时决定给贴个歌词上去，。在边补歌词边听歌的空档，竟慢慢的被林昭吸引了过去。曾经，固然多少对林昭也有些了解，但从未想过敲点文字，一方面文字已经很多。一方面心里总有鲁迅说的那些大佬在，不太看得起一个北大的小姑娘，何况还是那么漂亮的姑娘。于是就百度起来，看看林昭，在读完她的十四万言书后，就愈发肯定，要学个苍蝇，讨人厌的在百姓窗前卖力的嗡两声了。　　林昭曾对张元勋说：“如果有一天允许说话，不要忘记告诉活着的人们：有一个林昭因为太爱他们而被他们杀掉！”这一天来了，张元勋写下了《北大往事和林昭之死》，参加林昭的各种悼念活动，不遗余力的向世人宣告林昭的故事。我算是活着的人们之一吧，既然知道林昭因为太爱我们而被杀掉，又怎能把这个秘密藏在心里，不告诉其它活着的人呢。在基督教教义下，她牺牲在她为之奋斗的众人屠刀之下，成了圣徒，在伊斯兰教义下，她提着血衣进了天堂，在中国教义下，她以她血荐了轩辕，成了中国的脊梁，在佛教义下，她悲悯众生，先入地狱，已然成佛。　　今天，关于林昭的书买不到，关于林昭的纪录片看不到，林昭在苏州灵岩山的墓地周围被安装了铁丝网和监视摄像头，每次纪念活动旁边都活跃着政府工作人员，一些民间纪念活动由于他们的阻止未能进行。当一些人试图迷惑善良的人，诬蔑林姑娘的时候，只要看看这个庞大的国家机器对林姑娘如此恐惧大概就可知道真相了。　　林昭早已说了：“禁止思想是绝对不可能的，因为思想有超越一切的力量。监狱，刑罚，苦痛，贫困，乃至死杀，这些东西都不能钳制思想，束缚思想，禁止思想。你要禁止他，他的力量便跟着你的禁止越发强大，你怎么禁止他，制抑他，绝灭他，摧残他，他便怎样生存，发展，传播，滋长------”。当年他们枪杀林昭是为了禁绝思想，今天我们已然看到了禁绝的结果。林昭曾对迫害她的人说：“你不是人，我也不是人！你是个鬼，我也是个鬼！——你是自个儿高兴要做鬼的，我是活生生挨你逼成鬼的！　　先暂时写完吧，两周多的煎熬日子似乎该结束了。但，在梦里，现实中，黑夜或白日，脑子里总常浮起林昭在狱中的样子：一身缟素，上身穿着白衬衣，下身穿着用白被单做成的白长裙。长发从头顶部扎起来，拖在一边胸前，额头用一块白布条围住，上面用血写着一个大大的“冤”字……
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　　林昭说：“禁止思想是绝对不可能的，因为思想有超越一切的力量
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