维族男子结婚时先干毛驴吗-55BBS 我爱购物网
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维族男子结婚时先干毛驴吗
礼县是秦人的发祥地，在这块神奇的土地上，古老的周秦文化源远流长，流传着许多动人的传说，也沿袭着许多秦人的遗俗。位于礼县县城东北部的红河乡，海拔约1600米，属于梁峁沟壑区，红河湖犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在这片热土上。北魏为阳廉县辖地，明朝为横河里，清朝为慕义里。这里四季分明，五谷丰登，瓜果飘香；她更是一个文化之乡，人杰地灵，人才辈出，是先秦文明的摇篮，秦人频繁活动的所在地，著名的天台山遗址就在这里。悠久的历史造就了独特的风土人情，“迎喜神”便是这里的一种较古老的可感文化。 　　喜神即吉祥神，因为人们的愿望都是趋吉避凶，追求喜乐、兴奋，因此就臆造出了一个喜神。民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在一些较喜庆的场合中多见。　　然而，在红河流域的民间习俗活动中，喜神经常为人们所奉祀，人们奉祀喜神是为了追求激励、快乐。相传在秦人那时，迎喜神是牵动朝野上下的全民性活动，谓之遇得喜神则能致一岁康宁。　　奉祀喜神还有很多讲究。在正月初一的辰时，阴阳先生在家里摆上香台，设供品祭祖宗，祭毕再叩头，整衣冠，观八卦，从天干地支相配合，立于甲子旬，依据“甲己艮在东北，乙庚乾在西北，丙辛巽在西南，丁壬离在正南，戊癸坤在东南，先落四角后正南”的规矩，择出新年喜神将要降临的方向，再打开大门，提着大红灯笼，携带香裱，一路鸣放鞭炮，径直朝那方向走去，途中不准回头，到具体地方后用香裱圈六六三十六步的一个方地，谓之“落脚台”，派两个未婚男子守着。　　巳时，轮到本年主持的六个会长在大家平时聚集的村口敲锣打鼓，人们就会穿着得体的新衣，戴着御寒的暖帽，踏着白茫茫的积雪从四面八方赶来，有的骑着枣红马，有的牵着老毛驴，有的赶着羊，还有的拉着牛，小孩子抱着自家的猫或鸽子，身后跟着看门狗，甚至有的老太婆赶着大母猪也来凑热闹，与以往不同的是小孩子和这些牲畜头上都带着纸扇红花，特别是马驴牛这些大家畜笼头两旁还挂着大红绸带，脖子上还挂着一串铜铃铛，尾巴上绑着大红花。大会长慈祥地看着大家，朝喜神方位一挥手后便端上香火盘，朝喜神降临的方位走起，年轻人吆赶的牲口队走在最前面，小孩老人跟在后面，摩肩接踵、熙熙攘攘，山道上像赶集一般热闹非凡！　　到达“落脚台”后人们鸦雀无声，会长要举行礼仪，六个会长从盘里取出丰盛的祭物，在“落脚台”上端摆一圆圈状，与方形落脚台相对应，意在“天园地方”，之后在祭物圈内点燃三支黄腊烛，左边的代表天神，中间的是喜神，右边的是地神，再在喜神前燃一柱(三支)香，烧三沓神方(一种给神专用的纸钱)，所有人三跪九拜，祈求风调雨顺，水土滋润，喜神袒佑，平安顺利。礼毕，小孩子跑到人群外鸣放鞭炮，这时有一本命年青年男子手握关公大刀，骑着枣红马，按顺时针方向绕村庄奔驰一圈。牲畜在人的催赶下跟着他跑，第一个超过此人到达“落脚台”的可谓是夺魁者，那么关公大刀就在夺魁者家里稳放一年。　　牲畜绕村一圈后便到河里喝水，河边休息，人们乘此机会捡柴(取谐音“捡财”，意在招财)。如果这时有喜鹊飞来，意在当年“双喜临门”，更会让人喜上眉梢。午时后，人们满怀着对新生活的憧憬回到家。接着村中老人则拿着香、蜡、纸还要到庙里与神进行继往开来的对话，希望能得到本村主神的德润，让生灵走出困境。小孩子则端上小木盘，放上香烛，挨家挨户给新逝者和先人烧香，给长者叩头，做为长者会讲一套圣贤、忠善、仁德一类的良言，以及平安之类的祝福。当然，最后不忘了把崭新的压岁钱送到每个小孩子手里。　　在经济飞速发展新世纪的今天，每到春节的时候，富裕了的村民还不失时机地给心爱的拖拉机和小汽车绑上大红花，安全有序地跟在人流后迎喜神，使原始、古老的“迎喜神”也增添了现代的意蕴。目前，“迎喜神”这一岁时节令性风俗，在礼县文化部门的大力发掘下，已作为该县首批非物质文化遗产列入保护名录，相信在不远的将来，人们一定会目睹这种充满喜庆、祥和的场面
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经典台词1.牛头人酋长的名字叫可尔英文就是“阔尔”也就是核心的意思，用意就是告诉我们要集中在以牛头人酋长为核心的部落中央周围 创造和谐的艾泽拉斯大陆。2.大家看!牛头人射出了一道黄光， 那么这个黄光是从牛头人身体里面射出来的，那么他到底是由什么物质构成的呢?让我们走进科学，走进魔兽!3.其实我认为那些比赛里的名字都很怪，什么“天空”啊“月亮”啊要我参加的话我的名字就叫“教授”英文名字"Sho"(授教)4.星失顶住!阿瞬加血!紫龙不要OT!5.黑毛警长打手枪啦!6.拳皇经典语录 7.我作为一个职业骨灰级玩家，郑重向您推荐这款游戏--拳皇98。 8.选一个TEAM PLAY，也就是群P。哦不对，是组队竞技。 9.然后我再选一个武藤兰，哦不是，是不知火舞。因为武藤兰曾经穿过她的衣服，COSPLAY。 10.我灵活地跳动，跳动非常灵活。 11大家看到，我一脚把他踢死了。非常了不起的连技，作为一个职业的骨灰级玩家，是非常牛逼的，非常牛逼。但是我这个人是比较低调的，所以一般人也不知道我。 12.他把我撞来撞去，他这个*被过滤* 。大家可以看到，我灵活地跳动，他又傻了。 13.我选的这个人叫七枷社，姓七枷，名社，一个叫“射”的男人，哼哼哼哼。 14.但是他马上会被我打死，为什么呢，因为我是职业玩家，啊职业玩家。 15.大家可以看到，我的意识，我的格斗意识非常先进，非常灵活，一般人达不到我这个高度。 16.难度非常高，难度非常高!!只有我这种职业的骨灰级玩家，才能轻松通过。 17.她名字叫不知火舞，但她是个用火的高手，这让我非常奇怪。 18.不知火舞是个非常灵活的女孩子，跟武藤兰一样，非常灵活。 19.但是我不会让他弄死的啊，我心爱的兰兰。 20.我被他烧死了，他喝了一口酒，全部射在我身上。哦不对，全部吐火吐在我身上。 21.他骑在我头上了!他骑在我头上!他不知把什么东西塞入我的嘴中! 22.没错，这就是传说中的三葵花，只有职业高手才能完成的三葵花，被我轻松玩了出来。这是没什么的，作为一个职业高手，这个三葵花是非常简单的啊。 23.这个人也是个中国人，也是个中国少年，也是看毛片长大的中国少年。但是我不会放过他的，我要教育他。恩......他现在在教育我。 24.这个看毛片长大的中国少年被我打死了，这个八神庵非常的牛逼!非常的牛逼! 25.我被她推死了，我被她推到了我的下体，推死了。 26. 她又放球打我，被我抓住了，被我左甩右甩，胸部都被摔平了。虽然你在我们中国长大，但是我们中国人民也不能亏待你啊。 27.我决定拖延时间，我决定采用高手的战术。啊~她最后关头放了一个球打在我的两腿中间，差点把我打死了。但是我作为一个职业高手，应该有的硬气还是有的。 28.仍旧是依靠灵活的走位......恩被他P了一下...... 29.大家可以看到我这个跑动非常灵活，我这个意识非常到位。 30.这个萝卜特是个意大利人，他不是个人在战斗，恩，他不是一个人。(说他不是人哦) 31. 但是......但是......他面对我这个灵活的跑位他显然非常迷茫。大家看到没有，我的攻击非常具有迷惑性。 32. 看到没有，高手就是这样，心理一定要冷静，有一个冷静的意识。所以说我一再教导你们说，你血不多的时候，不要慌张，慢慢来，是吧，事情总是有转机的。当然虽然像我这样的职业高手不多，但是，但是，你这个必须的还是要知道。 33. ......是刚才那两个人的小师妹。小师妹一般都是......哼哼哼哼......都是被师兄们~哼哼哼哼~的对象。 34. 哎呀~我被她打了一下~好大一个油饼 35. 她拍屁股......她居然面对我她拍屁股......我弄不死她! 36. 估计看到我这个高超的连技，大家应该对我还是比较崇拜的。没关系，我这个人比较谦虚，你可以毫无保留地流露出来...... 37. 游戏你的游戏 而不要被你的游戏所游戏38.猥天琐地 文成武德39.猥琐神教 一捅猫扑40.玛力 玛力的玛 力量的力 超级玛量 不 超级玛力41.这个狙击啊 在四川叫鸟枪 竟然还有人叫他火箭炮!我就奇怪了 你怎么不叫他飞毛腿呢42.孙子的孙子，孙子兵法，都没了…… 43.小妹妹，慢点走，叔叔给你吃棒棒糖44.大家看到1P,2P 你可能会想到3P，为什么呢?你看多了H电影就会想到这么多,别老看这些东西好不好，好我们来选择1P，DT啊 毛驴啊 尽量少上。45.肚子这边翘得比较高，说明什么呢?说明我已经成为一个粗壮的成年男子了。46.这里有个洞，很神奇，很奇妙，它黑乎乎的 但我们可以钻进去。这种洞通常是用来阴人的，所以又叫它阴洞。47.我是*被过滤*，我爸脾气很暴躁的，我也很暴躁的。48.我的电脑配置是非常NB的，像什么微软啊
苹果啊 联、联想啊 都、都是有的 49.我们的人就在这小格子里上下左右的运动，玩家就在上下左右的运动中来获得快乐。50.有些怪叔叔你踩他一脚，他就会趴在你身上给你一点钱，这种怪叔叔我们称之为财神。51.道具店是买道具的，像什么皮鞭啊、蜡烛啊、狼牙棒啊、都有得卖。关键是我们要熟练的使用各种道具来对对手进行折磨，让他受不了，乖乖把钱交出来。52.这不是一条腿，这不是一条腿!这是一条钢管! 面对这一条钢管，日本忍者除了跳钢管舞，他没有别的选择..53.中国队的守护者在日本忍者进行嘲讽…… 54.这个中国格斗家还在百忙之中使出了猴子偷桃……55.非常迅猛、有力，武术家以手为刀，深深地插入了日本忍者的身体…… 56.太阳穴?错了。我告诉你，人体身上最娇嫩，最容易受伤的穴位，就是这个‘菊花穴’……57.夜观AV，看着片子里面男主角的快速运动，他突然悟~到了，所以就创立了这么一套快速的拳法…… 58.开个手机喇叭放网络流行歌曲是不是觉得自己很有品位啊?我都懒得批评你!59.又是繁殖的季节 雄海龟趴在雌海龟的身上发出了满足的呻吟 啊~我觉得你的小乌龟挺紧的。60.红色是代表喜庆的颜色 那么我穿上这么性感的小马甲你不回认不出我吧61.要和谐 要有爱 要做尊纪守法的好娃娃!!62.去年有一部电视连续剧非常受到大家的喜爱。像赵本山啊,刘德华啊,张学友啊,小甜甜布兰妮啊,都没有在这部电视剧里出现。63.最重要的就是你这个角色的名字,一定要取得有个性。比如我取个名字"聪明的小帅哥",这样的名字就比较有个性,能吸引到游戏中MM的注意力。64.“中老年妇女”这样的名字就很有个性啦，如果这个还不行，我就会取个“寂寞的小处男”、“英俊的小猛男”，这样的名字都是可以的...65.啊有同学就问了，他说:我没有玩过拳皇啊，这个方向键我不会控制啊。是这样，啊你没玩过拳皇应该玩过反恐哈，反恐，CS，是吧，他的方向键也是这四个键。那么又有同学问了:我没有玩过反恐啊，也不知道怎么怎么控制方向啊。啊那你如果是这样的话呢，你就用鼠标在地上点，看到没有，哎~~在地上点，是吧，乱点。也是可以达到同样的效果。啊有同学又问了“哎老师我没有这个鼠标啊?”(这句最搞笑)“啊你没有鼠标你怎么进游戏的?是不是啊，啊是吧。” 66.我玩什么游戏的操作都是这样的飘忽不定，按空格是跳跃，按住不动就不停地跳67.说明什么呢?说明他很惊叹，为我的美貌所惊叹，呵68.小妹妹你慢点走，叔叔给你吃棒棒糖啊，嘿嘿嘿嘿69.这样做有什么意义呢，你这个问题问的非常好，这样做确实没有什么意义 . NO!Her name is FUCKY!71.有一个国家，非常美丽，这个国家叫做什么呀，叫作法烂稀，法烂稀共和国。说到这里有些英文较好的同学一下就想到了，这个国家的英文名字是叫什么呀，叫做FranshiT啊Franshit! 听起来就有点像这个From shit!这个呢跟他们国家的起源还是有点关系的，因为他们的首都叫作“粑里”，嗯粑里……72.她有着性感的双唇，有着清醇的眼神，还有着一条灵活的舌头!#&@……￥@ - -OrZ73放肆!我是黑毛警长，不是机器猫小叮当。把背景音乐给我换掉!74喵哈哈哈哈!作为一个骨灰级的城管大队长这种音乐才符合我冷艳的气质啊!75他就是城管中的城管，牛头人一组最强战士。传说中的黑猫警长!76城管会忍术谁也挡不住啊!77这小子说话很牛逼，难道上面有人?78哪尼?这难道是天位力量?79比我聪明的没我帅，比我帅的没我聪明!过路的神仙帮个忙啊!耶稣如来观世音，萨达姆啊本拉登。。呜~用力过猛快要拉出来了。。80冲啊!大家一起菊暴圣斗士啊!81我是一只小小鸟 一飞摔一跤 我射 我再射!火星啊赐予我力量吧!!!82这油价这么贵，这孩子喝汽油长大的啊?83你是管理员吗?这个葫芦娃他们肯定用了外挂啊!84要和谐，要有爱。要做遵纪守法的好娃娃!85爱情三十六计，要随时保持美丽，让我摸摸你的小鸡鸡
长城修筑的历史悠久，工程雄伟浩大，是世界少有的奇迹。长城东西南北交错，绵延伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，大约有10万里以上。其中秦、汉、明3个朝代所修长城的长度都超过了1万里。现在我国新疆、 甘肃、 宁夏、 陕西、 内蒙古、 山西、河北、北京、 天津、 辽宁、 吉林、 黑龙江、 河南、山东、湖北、湖南等省、市、自治区都有古长城、峰火台的遗迹。其中仅内蒙古自治区的长城就达3万多里。 明朝在“外边”长城之外，还修筑了“内边”长城和“内三关”长城。“内关”长城以北齐所筑为基础，起自内蒙古与山西交界处的偏关以西，东行经雁门关、平型诸关入河北，然后折向东北，经来源、房山、昌平诸县，直达居庸关，然后又由北而东，至怀柔的四海关、与“外边”长城相接，以紫荆关为中心，大致成南北走向。“内三关”长城在很多地方和“内边”长城并行，有些地方两城相隔仅数十里。除此以外，还修筑了大量的“重城”。雁门关一带的“重城”就有24道之多! 长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自秦始皇开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的120!当时没有任何机械，除运土、运砖可以用毛驴、山羊能爬山的牲畜外，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想见，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。 万里长城的工程量，据粗略估计，仅以明朝修筑为例，若将其砖石、土方用修筑一道厚1米、高5米的大墙，可环绕地球一周有余。如果用来铺筑一条宽5米、厚35厘米的马路，那就能绕地球三四周了。如果把所有朝代所修的总计10万里来计算，则这道长墙可绕地球十几周，这条马路，可绕地球三四十周。 “因地地形，用险制塞”是修筑长城的一条重要经验，在秦始皇的时候已经把它肯定下来，司马迁把它写入《史记》之中。以后每一个朝代修筑长城都是按照这一原则进行的。凡是修筑关城隘口都是非曲直选择在两山峡谷之间，或是河流转折之处。或是平川往来必经之地，这样既能控制险要，又可节约人力和材料，以达“一夫当关，万夫莫开”的效果。修筑城堡或烽火台也是选择在“四顾要之处”至于修筑城墙，更是充分地利用地地形，如像居庸关、八达岭的长城都有是沿着山岭的脊背修筑，有的地段从城墙外侧看去非常险峻，内侧则甚是平缓，收“易守难攻”之效。在辽宁境内，明代辽东镇的长城有一种叫山险墙、劈山墙的，就是利用悬崖陡壁，稍微把崖壁劈削一下就成为长城 了。还有一些地方完全利用危崖绝壁、江河湖泊作为天然屏障，真可以说是巧夺天工了 长城，作为一顶伟大的工程，成为中华民族的一份宝贵遗产。 长城的位置 长城位于中国的北部，它东起河北省渤海湾的山海关，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。横贯河北、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃等七个省、市、自治区，全长约6700公里，约13300仝里，帮在世上有“万里长城”之誉。 长城的历史 我国北方的长城，开始于战国秦、赵、燕三国。他们为什么要在人烟稀少的北方修筑这样一条耗费巨额人力物力的长城?这条长城在当时究竟起了什么作用?有什么价值?本文将就这些问题谈一点看法，供诸位学者作参考。 一、秦、赵、燕为何要在北边修筑长城 秦赵燕为何要在北边修筑长城，这要从战国时期的形势说起。战国时期，是我国黄河长江中下游地区由奴隶社会向封建社会的转变时期。随着各国之间政治、经济关系的加强，诸夏文化与秦、楚、吴、越文化的交流与融合，统一的趋向日益强烈。当时进行封建改革的魏、赵、韩、楚、齐、秦、燕七国强盛之后，进行兼并战争，谋求以武力统一黄河、长江中下游地区。这时，陕北、晋北、冀北和内蒙古草原上的诸少数民族也强大起来，不断掳掠秦、赵、燕三国北部边境。秦国之北，有义渠，又北为匈奴;赵国西北有林胡、楼烦，北有b褴、匈奴;燕国北界东胡。这些北方少数民族政权，除义渠从事农业外，其他均以游牧、狩猎为生。义渠是西北黄土高原上的强国，自春秋至战国，与秦抗衡百余年。匈奴、东胡等游牧民族更是军事素质高，作战能力强。据《史记?匈奴列传》记载:匈奴人以游牧、狩猎为生，牲畜以马、牛、羊为最多，其次则为骆驼、驴、骡等。他们“逐水草迁徙，毋城郭常处、耕田之业。然亦各有分地。”男子从小就学习骑射。“儿能骑羊，引弓射鸟鼠;少长，则射狐兔;用为食。”因此，一到成年，“尽为甲骑”。战国之际，匈奴已经进入奴隶社会，并且有了国家政权机构。国王称为单于，其下置左、右贤王，左、右谷蠡王，左、右大将，左、右大都尉，左、右大当户，左、右骨都侯，除左、右贤王外，其余大臣都是世袭。东胡、林胡、b褴、娄烦与匈奴基本相同。 正因为匈奴、东胡等处于奴隶社会阶段，所以，他们也象希腊、罗马的奴隶主统治集团那样，专门从事掳掠奴隶和邻族、邻国的财物，整个国家变成了一架巨大的战争机器。匈奴人之俗，“宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐。”战争成了他们生活的一部分，被视为荣誉的事业。“其长兵则弓矢，短兵则刀、□(录入者注:此字音善，埏左部之土改为金)。”其作战，有“利则进，不利则退，不羞遁走。”“举事而候星月，月盛壮则攻战，月亏则退兵。”在战争中，凡斩首虏获者“赐一卮酒，而所卤获因以予之，得人以为奴婢。故其战，人人自为趣利。”善为诱兵和奔袭，敢于冒敌冲击，“其见敌则逐利如鸟之集，其困败则瓦解云散矣。”因为他们来如奔马，去如箭发，所以防不胜防。 自战国中期以来，他们不断掳掠秦、赵、燕三国北部地区。由于他们善于骑射，长于野战，采取突然袭击，来去飘忽，难于捉摸，显示出很强的战斗力。而秦、赵、燕在战国中期的作战部队主要是步兵和战车，穿着宽衣大袖的服装，行动迟缓，日行30--50里，自然不能阻止匈奴、东胡的袭击和掳掠。这不仅使三国北部人民的生命财产受到严重威胁，生产遭到严重破坏，而且大大影响了三国的统一事业。针对这种被动局面，三国便先后进行兵制改革和在北部修筑长城。 秦国自商鞅开始变法，推行富国强兵。军队逐渐改变成步兵和骑兵，并以军功论赏和升迁，因此军队的战斗力增强，所向无敌。惠文王六年(前332)和十年，先后大败魏国，夺取魏西河郡(今陕西洛河流域)和上郡(今陕西东北部)地。十三年(前225)，令张仪筑上郡塞，以防北方的林胡、楼烦南侵。接着，又大举进攻义渠，使之臣服。至昭王，宣太后诱义渠王至甘泉(今陕西淳化县西北甘泉山)，杀之，起兵灭义渠，置北地郡。于是，秦国北部遂于匈奴相接。为了防止匈奴人南掠，昭王下令于陇西、北地、上郡北部边境修筑长城，并派军驻守。 赵国于武灵王十九年(前307)始改革兵制，实行胡服骑射。自此兵力遂强。二十年，武灵王西略林胡地，至榆中(今内蒙古河套平原东部);林胡王献马降服，才班师而归。二十六年(前300)，破中山，攘地北至燕、代(今山西北部)，又西北拓地至云中、九原(今内蒙古和林格尔县至乌加河地区)。于是，下令筑长城，自代并阴山(今内蒙古大青山、乌拉特山)而西，直抵大河(今内蒙古乌加河)，而置代郡、雁门、云中郡，以防匈奴南下掳掠。为了专门经营西北，次年，他让位于其子惠文王何，自号主父。惠文王二年(前297)，主父出代，至西河(今山西、内蒙古间之黄河)，破楼烦王而致其兵。 燕国是战国七雄中最弱的一个国家，南临强齐与新起的赵国，北逼于东胡。直到燕昭王即位(前311)以后，发愤图强，招纳各国贤能之士，实行改革，燕国才强盛起来。其时东胡强大，经常南掠燕国北部地区。燕君为了保持北部的安宁，被迫向东胡王媾和，而以大将为人质。昭王时，秦开质于东胡，他智勇双全，东胡王甚信之，因此行动自由，得以了解东胡南部的山川险要、布防情况与军队的活动规律。归国之后，即率大军袭击东胡，大破之，东胡却地千余里。又“度辽东而攻朝鲜”拓地至炙(今朝鲜清川江)。于是，“燕亦筑长城，自造阳(今河北康保县与内蒙古太仆寺旗)至襄平;置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。” 综上所述，战国时期，秦、赵、燕之所以在北边修筑长城，其目的是为了防御匈奴、东胡的南掠。 长城是由城、堡发展而来。作为军事上的防御工程的城、堡，早在原始公社末期就开始了。由于它能起有效的防御作用，进入阶级社会以后，得到了普遍的发展。长城，最早出现于春秋，如楚国的方城(在今河南南阳地区)。到了战国，魏西河郡有长城，赵漳水上有长城，中山国西部有长城，燕易水有长城，齐沿泰山山脉有长城。这些长城，在战争中曾经起过很大的作用。北方游牧民族行动迅速的骑兵，行踪莫测，诸国无论是步兵还是骑兵，都无法阻止他们袭击和掳掠。只有修筑长城，加上驻军防守，才有可能阻止他们的南掠。只有在北方修筑长城，才能抽调主要兵力，用于列国之间的兼并战争和保卫战争，才能完成统一大业。 二、秦、赵、燕长城的价值 战国时期的秦、赵、燕长城，作为军事防御工程，究竟在战争中起了什么作用?老实说，关于它的作用，特别是秦长城和燕长城的作用，历史文献记载几乎没有，赵长城的记载也很少。这是不是说，它们没有起什么作用呢?不是。恰恰相反，正好说明三国修建长城后，匈奴、东胡等没有越过长城南掠，长城在军事防御上起了重要作用。 众所周知，昭王时，是秦国疆土扩展最快的时期之一。假如北面没有修筑长城，秦国就必须要派驻大军把守北方的重要通道和隘口，以阻止强大的匈奴南掠，怎么能够抽调大军不断大败六国的联军、占领六国大片土地呢?可见，秦长城修成后，只需要少量军队驻守，就能阻止匈奴南下了。如果匈奴大军南下，由于有长城防御，一时不易攻破;而秦都咸阳距此不远，一日一夜或两、三昼夜即可赴救，因此，匈奴不敢南下，自取失败。总之，自秦昭王筑长城以后，匈奴一直没有南下掳掠，这正说明了长城的军事防御作用。 至于赵长城，由于建筑在阴山(今大青山、乌拉山东南)脚下，多系用土夯筑，质量较差，而又靠近匈奴，因此开始时，常被匈奴大军攻击。赵国虽然派驻大军防守，主动出城迎战，但是常吃败仗。赵悼襄王时(前224--前236)，赵边防累为匈奴所败，北方吃紧，于是，派大将李牧到长城统领大军防守。悼襄王给予李牧便宜任免属吏的特权，并将云中、雁门、代郡北部的商业税和田赋作为军费供李牧支配。李牧将指挥部设在雁门郡北部的长城下，以便东、西照应。他厚待战士，日杀数牛来改善伙食;每日教将士练习骑射，奖励成绩优异者;严守烽火台，并不断派间谍了解匈奴的动向;他下令军中:“匈奴来掳掠，全体将士立即收牛马羊入保长城，有敢捕虏者斩!”匈奴每来侵，由于烽火严紧，事先知道消息，赵国军民便收牲畜入保长城。匈奴掳掠不到人和牲畜、财务，只好退去。如此数年，虽未挫败匈奴，但赵军亦无亡失。匈奴人以及赵国边民，都认为李牧怯懦，赵王也责备李牧;而李牧依然如故。赵王怒，招牧回朝，以别将代之。新将采取迎击的战略;匈奴每来，他就率军出击，数败。在一年多的时间里，将士伤亡很多，北边无法放牧。赵王没有办法，只好再请李牧出守长城。李牧称病，杜门不出，不肯应命。赵王乃强起牧，令牧统兵守卫北方。李牧对赵王说:“王一定要用我，我仍然采取从前的战略，您同意，我才敢奉命。”赵王只得答应。李牧至长城，如故约。数年，匈奴无所得。然终以李牧为怯。赵守边将士“日得赏赐而不用，皆愿一战”。于是，李牧乃选战车1300辆，精骑13000匹，挑能破敌擒将的百金之士50000人，善射者100000人，训练作战。练成之后，便大纵畜牧。长城以北，人畜遍野。匈奴闻之，便来掳掠。小入，牧则佯败，以部分人畜委之。单于大喜，便率倾国人马南下。李牧事先设下埋伏，张左右翼夹击，大破匈奴10万余骑，单于落荒败走，逃奔北方而去。此后10余年，匈奴不敢近赵长城。赵军乘胜灭b褴，破东胡，降林胡。于是，赵北边宁静，人民安居乐业。从这里，我们可以清楚地看出赵长城在军事防御上的巨大作用。 燕国在筑长城以前，为了保持北部的安宁，不得不向强大的东胡媾和，并以大将为人质。这种屈辱媾和的办法，并不能使东胡完全停止南掠。自从燕昭王时秦开大袭东胡军，东胡北却千余里，并筑长城之后，东胡才不敢南掠，燕国北部才无烽火之警，人民也才安居生产。这也显示了燕长城在军事防御上的伟大作用。 秦末汉初，匈奴乘中原战乱，越过秦蒙恬所筑长城，复与汉以战国秦、赵、燕长城为界。由于这条长城年久失修，北方守军稀少，因此，强大的匈奴不断进入长城以内掳掠，一直深入到代谷、太原、西河、上郡、北地等郡，汉高祖、惠帝、文帝、景帝被迫对匈奴采取和亲政策;嫁公主给单于为阏氏(即王后)，并赐予大量的财物。但是，就是这样一条破烂不堪的长城，也在一定程度上发挥了军事防御作用如果不是匈奴大军，一般不能进入长城掳掠。其次，如果守将得力，纵有匈奴大军，也进不了长城。《汉书?李广传》:景帝时，广“为上谷太守，数与匈奴战”。匈奴始终没有从这里进入长城。武帝时，韩安国屯渔阳郡，为匈奴所败;徒(录入者注:此字疑为徙)屯右北平，又数败。武帝乃以广为右北平太守。“广守右北平，匈奴惮之，号曰‘汉之飞将军’，避之，数岁不敢入右北平。”后广数出长城远征匈奴。这说明，战国燕长城仍有防御作用。程不识也是守长城的名将，与李广齐名，他治军很严，随时防御匈奴突袭，匈奴也不敢来犯，也说明战国长城起了一定作用。其后卫青、霍去病、公孙贺、公孙敖等出击匈奴，均以赵、秦长城为进攻退守的主要据点。这表明，直到西汉前期，战国秦、赵、燕长城仍在发挥军事防御作用，虽然它的防御能力已大不如战国时期了。直到汉武帝把匈奴赶到漠北以后，修复蒙恬所筑秦长城和修建外长城，这条战国秦、赵、燕长城才被放弃，它的军事防御作用也才随之终结。 三、战国秦、赵、燕长城的历史价值与现实价值 战国秦、赵、燕长城具有很大的历史价值，首先，它表明，只有修筑长城，加上一定数量的驻军，才能防止北方游牧民族骑兵闪电式的袭击。没有长城，即使有大量的步兵和骑兵，仍然是防御不了的。战国时代的历史事实证明了这一点。因为长城是有效的军事防御工程，因而后来为秦始皇所采用。秦始皇在驱逐匈奴到漠北以后，下令蒙恬立即修筑新的长城。 其次，战国秦、赵、燕所筑的长城，是相当科学的，它基本上是利用山川形势险要而建，在山口与平原地区，都建筑高厚的城墙，截断匈奴、东胡骑兵进出之路。除了长城之外，内外制高点还建有烽火台，进行侦察敌情和传递消息，让长城上的驻军作好准备;在交通路口和谷口，都建筑障城，派军驻守，以加强长城的防御能力。在长城以内，每隔一段距离，都修建驻军的大城，并设有迅速传递消息的通讯网，以便统一指挥和互相支援。这条三国长城及其烽火台、障、城等配套建筑，构成了一套完整的军事防御体系。这套军事防御体系是合乎科学的，防卫是有效的。它为后来的军事防御工程提供了样板。蒙恬所筑的秦长城，虽然全系新建，但是很明显，他是在参照战国秦、赵、燕长城建筑的基础上设计的，同时进行了取长补短。例如，他利用山川地形，因其险阻建城筑障。他把长城建于高山之上，尽量利用山脊、峰峦为城，使匈奴骑兵无法越过;尽量利用河流作屏障，尽量把长城建于河流之北，使敌人得不到水源。在丘陵、平原，则筑成高大城墙，或用土石夹筑，或用土夯筑，而把各段长城联结成一条气势雄伟、隔断南北的巨龙。秦长城的烽火台，较三国长城有了改进，都建于长城外开阔的山上，而且根据地形，每隔10里、20里、30里就有一座。障城也有改进，在交通路口或谷口，都修建南北两座障城。驻大部队的城，都建在长城之南，并与长城紧紧相连。可以说，秦长城建筑体系的高度科学性，是战国秦、赵、燕长城建筑体系的继承和发展。 最后，战国秦、赵、燕长城的历史价值，不仅表现了2200多年前中华民族的伟大气魄，而且显示了当时中国人民的高度智慧、高超的军事科学水平、高度的科学文化。 三国长城还具有很大的现实价值。首先，长城作为中华民族英勇不屈的精神象征，将鼓舞着我们不畏强暴，不怕艰难险阻，去建设我们伟大的祖国，勇攀科学高峰，把我们伟大的祖国建成一个高度繁荣富强的国家。 其次，战国秦、赵、燕长城及其地下文物，是我们研究战国军事史的资料宝库。在今天战争仍然不断，和我国仍然处于战争威胁的形势下，研究战国秦、赵、燕长城，仍然有着巨大的现实价值。 其三，战国秦、赵、燕长城遗址，是长城沿线自然变化的历史见证。从它的断裂、侵蚀、湮没程度，可以了解各个阶段的历代地震、风沙、泥石流的变化规律。我们了解了这些变化规律，就可以采取有效的防御措施。 最后，在战国秦、赵、燕长城沿线，有着许多旅游景点，这些旅游景点，绝大多数至今尚未开发。如果开发出来，将士我国的一大财富，并且是用之不竭的财富。我相信，它将为祖国的建设事业做出贡献。 长城现在的作用 以雄峙中国北方大地的万里长城为中介的南北广大地域所构成的长城带，横贯今辽宁、内蒙古、宁夏、甘肃、陕西、山西、河南、河北、北京、天津、山东和吉林、黑龙江、青海、新疆等省(市、自治区)的相当一部分地区，也包括历史时期处于今蒙古人民共和国和朝鲜半岛的若干地区。其范围南北宽约数百公里乃至上千公里，东西长约数千公里。长城带自远古至今居住着众多的民族，各民族及其相互关系的发展，是观察和理解长城带一切事物的关键所在。 在历史发展过程中，长城带的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，它们都与当今分布在长城带的20多个民族有着密切的渊源关系。无论已经消失的还是至今继续发展的各民族，都对中国的历史发展做出过重要的贡献。 万里长城是中国古代民族关系发展的产物，但目前对于长城南北民族关系内在发展规律的研究尚不充分。总结已有的研究成果，拓宽研究领域，揭示长城与中国民族关系发展的内在联系，对于长城学、民族学及中国民族关系史等学科研究的发展，对于促进民族团结都有重大的现实意义和重要的理论研究价值。 长城带的经济结构与民族格局 经济文化结构 中国特殊的地理位置和地形特点所构成的地理环境、气候特点，决定了整个中国大陆古代经济、文化大致分为东西两大区和南北三带的天然布局。东西两大区即北起兴安岭，经燕山、阴山、贺兰山、岷山至横断山脉一线，以东为农业经济发展地区，其西是畜牧业(间有河谷或绿洲小块农业)经济发展地区。三带即秦岭、淮河以南为水田农业经济发展带;秦岭、淮河以北至阴山、燕山以南和东北平原是旱作物农业经济发展带，阴山以北，贺兰山以西为畜牧业经济发展带。两区三带的天然布局，构成中国大陆古代农、牧两大经济、文化类型。长城带包含了整个旱作农业经济发展带和畜牧业经济发展带的大部，构成一个完整独立的经济体系。经济上以农业经济为基础，畜牧业是农业的重要补充，两种经济相互依存，互相补充。文化上以农耕文化为主导，农、牧两种文化相互渗透和吸收，不断汇聚与辐射。在历史发展过程中，农业首先在黄河中下游发展起来，成为整个中国农业经济、文化的腹心，并成为全国经济、文化交流汇聚的中心。在整个畜牧业经济区，自兴安岭以西、阴山以北的内蒙古大草原，凭借得天独厚的条件，发展成为畜牧业经济、文化的腹心。长城就坐落在这两个经济、文化腹心的自然交汇处，它是一定的经济发展基础的产物。长城既将 两种经济、文化隔开，又将两种经济、文化联结在一起。 民族格局 民族格局总是反映着地理的生态结构。两大经济、文化腹心的形成，标志着两大系统民族的初步形成。西周以降，长城以南的农业区形成华夏民族，近长城以南的黄河中下游，经济文化处于领先地位，建立起以早期汉族为主体的强大秦汉多民族统一的封建大帝国;长城以北畜牧业地区，也于战国末形成以匈奴族为主体的多民族统一的匈奴奴隶制政权。长城的修建，成为中国古代民族形成的标志。而秦汉的长期统一，铸就了中华民族多元一体格局的雏形。自秦汉至明清，匈奴、氐、羌、东胡、乌桓和鲜卑、突厥和回鹘、党项和契丹、女真、蒙古等古代民族反复汇聚长城带，逐鹿中原，形成古代民族发展的一个又一个高峰，进行一次次民族融合，在融合、发展的过程中，一些民族实体消失，又一些新的民族实体诞生。到元、明后期，长城带的近代、现代民族实体都先后形成，构成长城带当代民族的多元一体格局。 长城带的民族关系 长城带古代的经济、文化结构与古代民族的构成格局，决定了中国古代农业经济地区与畜牧业经济地区的关系集中表现于长城一线，其农业经济、文化与畜牧业经济、文化的对立统一也沿长城一线展开。与此相适应的中国古代的民族问题也集中于长城一线，表现得异常突出，无论是民族间的联合与交流--政治的、经济的和文化的--还是民族间的斗争--军事的、政治的--都沿长城一线展开，它对于主体民族的形成与发展，主体民族与长城带各民族的关系，以至整个中华民族的形成与发展都曾起过重要作用。这是由于中国古代经济体系一分为二、农业经济与畜牧业经济的对立统一所决定的。 长城带经济、文化的对立统一与发展 农业和畜牧业是两种截然不同的生产方式，农业需要人员定居稳定生产，而畜牧业人员却在流动中放牧，两种生产方式各有其不同特点，因而农、牧两大类型的经济、文化，自古就有矛盾的一面。畜牧业生产的单一性和不稳定性，使之对农业有很强的依赖，又常常造成两种经济、文化的失衡，出现严重的对抗。而古代牧区保留的部落亦兵亦民的集群社会组织，很容易形成军事优势，有时进入农业区掠夺，给农业区造成极大破坏。长城的修筑与存在，便起到了把农、牧两个民族隔离开来，借以增强对畜牧业民族掠扰的抗御能力，使之不能轻易得逞，从而有利于保护中原地区的农业经济和先进的生产方式，有益于社会生产力和封建文明的发展与积累。自秦汉至明，控制中原地区的历代统治者，多数都利用农业社会的强大组织力量，不断修筑长城，同时采取大规模向长城带沿线移民、修筑交通通道、开拓边疆新区域的举措，促进了中原地区经济、文化的发展。而通往西域的河西走廊交通孔道的打通，长城的延伸，使畜牧业经济地区一分为二，削弱了游牧民族对中原农业区的威胁，使中原农业区与新疆南部农业区联结成为统一体。随着历史的发展，这条通道进而形成为联结中亚、南亚、西亚以及欧洲、非洲的走廊和重要枢纽，成为中西经济、文化交流和国内东、西部各民族经济、文化交流与辐射的极其重要的输送线。所有这些，为中原经济、文化的发展与扩散提供了广泛的机会。 更重要的是农、牧两大经济、文化类型之间存在相互依存、相互需要、相互促进的关系。农业经济既需要畜牧业为自己提供农耕、运输用的畜力和战马、牲畜、皮毛、珍贵药材等畜 力和物力，也需要不断向畜牧经济区出卖农副业及手工业产品等，使畜牧业经济地区成为农业经济地区的重要商品市场;而畜牧业经济不仅需要农业经济地区提供粮食、布疋和铁、铜、锡、金、银、陶器等各种手工业品，而且也需要出卖自己的皮毛、药材等产品，这样便促使了两种经济的贸易交换沿长城一线不断展开。自秦汉至明清，长城沿线的许多关口，在历史上成为农、牧两大经济、文化系统民族交易的场所或中心，加之特殊情况下的民族之间的抢掠，使农、牧业产品沿长城一线集散，长城一线也就成了国内最大的贸易市场和物资供求、集散基地。在历史发展过程中，许多关口逐渐发展成为长城沿线的重要城镇。可见，长城既保证了农业经济、文化与畜牧业经济、文化的正常发展，又为二者的交流和相互补充提供了场所和方便;又起着调解两种经济，使农、牧业经济朝着主辅相互配合的方向发展的重要作用，从这个意义上讲，长城又是农、牧经济的汇聚线。因此，长城不单纯是曾起过将两种经济、文化分割开来的作用，更重要的还曾担负着将两种经济、文化联结在一起的重任
已婚的女人，都希望婚姻能够美满幸福。可惜有些女人就会干蠢事，让婚姻岌岌可危。　　一、撒泼　　女人如何维系自己的婚姻呢？不能靠武力，更不能靠撒泼，过激的话，那样很伤感情，毕竟你是男人最爱的人。人的逆反心理会促使他宁肯在外面游荡都不会回家。女人撒娇会让男人怜爱,女人撒泼着实令人烦.。撒娇与撒泼只有一字之差，效果完全不同。没有一个男人喜欢自己的女人整天在耳边赂雒煌甑厝銎妹÷睿茄阒换崛盟盅崮恪⑻盅峒摇！　《⒌敝诠芙陶煞颉　∧腥说拿孀又登穑恐登登恕Ｋ栽谂笥衙媲芭司投运凳┣恐菩缘亩郑崛盟醯煤苁嵌恕Ｅ吕掀潘淙挥腥嗣榔涿晃懊赖隆保等思遗吕掀旁蛴械恪叭钡隆保蛭苌巳!男人弱，才会怕悍妻，而自己的老公是一个弱男子，还有什么骄傲与自尊？　　三、无理取闹　　夫妻之间肯定会有争执，但是总不能大事小事都争执吧。女人需要疼爱，男人也需要自信。女人多说几句好听的比和他争执上百次都有效果。人都是“顺毛驴”，多给他点面子，他会变得特别温顺。女人不能因为自己情绪变化或者没有宣泄的地方就拿自己的男人泄愤，这样只能增加男人的反感。在痛苦的时候，女人的眼泪比女人的嘴要好千倍，何不用眼泪来引起男人的同情？　　四、无视公婆　　做丈夫的最怕婆媳关系不好，因为两个女人的战争，最后成炮灰的往往是自己，所以，婆媳不和，麻烦就会无休止地被制造出来。这种境况下的男人，过的一定是水深火热的生活。男人永远不会忘记生养他的另外一个女人。女人却认为她和男人结婚了，男人就应该是自己的。经常上演的婆媳大战使男人痛苦万分。　　五、喜欢替男人做主　　女人别把自己整得像个圣人似的，在做任何事情的时候先为男人着想一下，如果一味只考虑自己的感受，不但会加剧男人的反感，还会给自己招来太多不痛快。记住在爱情的天平上，男人和女人是平等的。像管儿子一样管理男人和要求男人，对男人严加干涉，这在一定程度上是对男人的蔑视。　　六、严格控制男人的经济命脉　　女人怕男人在外面找女人这是很正常的现象，但是女人以为控制了男人的钱袋就能控制男人的行为，借此控制男人是不可能的。男人要想藏点私房钱是很简单的事，女人的扣钱只能增加男人的反感。把男人盘剥得一分没有，工资奖金补助加班费，全部上交，宽进严出。想给朋友随礼？申请！想请同事吃饭？申请！想给你亲妈买礼物？申请！想买包香烟？申请。这样的日子谁受得了呢？
瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。男子喜着对襟无领的短衫，下着长裤或过膝短裤。广西南丹县瑶寨男子喜着绣边白裤;广东连南瑶族男子喜留发髻，插以雉毛装饰，并以红布帕包头。妇女喜着无领大襟上衣，下着长裤、短裙或百褶裙，在服装的领口、袖口、胸襟、腰带、裙边饰以色彩斑斓的挑花、刺绣，鲜艳夺目。瑶族妇女的头饰式样繁多，喜爱以银簪、银花、银串珠、弧形银板等配以彩色丝带做头饰，风格别致。少女、未婚或已婚妇女从头饰上就可以区别。瑶族居民的主食以玉米、大米、红薯等为主。日常菜肴有黄豆、饭豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等?广西金秀大瑶山瑶族利用“鸟盆”捕捉候鸟，腌制为酢，是款待贵客的美味佳肴。桂北地区的一部分瑶族盛行“打油茶”，即以油炒茶叶煎汤，佐以生姜、辣椒、食盐调味，趁势冲泡炒米、炒豆、米花之类同饮，具有特殊的风味。瑶族住房有竹舍、木屋、茅房和小部分泥墙瓦屋。房屋一般是一栋三间，中为厅堂，两侧房前部为炉灶或火塘，后部为卧室，屋前屋后，分设洗澡棚或猪牛栏。瑶族一般不与外族通婚，招赘习俗较为普遍。男女青年婚前恋爱较为自由，利用节日、集会和农闲串村走寨的机会，通过唱歌形式，寻找配偶，双方合意，即互相赠送信物，“各自配合，不由父母”;也有需征求父母同意，请媒说合，方可结婚的。瑶族的丧葬因地区和支系不同而异。如“勉支”大都行土葬。“布努支”过去兴岩葬，现行土葬。“拉珈支”瑶族成年人行火葬、未成年人行土葬、婴儿行挂葬。连南八排瑶人死后，行尸体绑于椅子上。出殡时，抬轿似地将尸体抬至墓穴入棺，人们称为“游尸葬”。瑶族的节日较多，有大节日、小节日之分。大节日有盘王节、春节、达努节、中元节、社王节、清明节等，小节日几乎每月都有。广西都安瑶族的达努节比较隆重，相传是纪念先人反抗土司斗争的节日。盘王节，俗称“跳盘王”、“还盘王愿”。每隔三五年举行一次，时为农历十月十六日，一般由一户、数户或一村进行。主要仪式由师公跳神祈祷，唱盘王歌，跳长鼓舞，祷告盘王(盘瓠)保佑赐福。盘王节，一般是自称“勉支”的瑶族的节日，十分隆重。白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州[图库]省毕节地区及四川凉山[图库]州。白族有本民族语言，汉文自古以来一直为白族群众通用。信仰佛教。白族有悠久的文化传统，《创世纪》、《火烧松明楼》、《望夫云》等许多优美动人的传说故事，一直流传至今，不少被编入戏剧上演。白族有百分之九十以上的人口从事农业生产，善种水稻。大理雪梨、宾川桔柑都是驰名中外的特产。习俗白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。对客人，无论是否认识都热情接待。凡客人光临，必以“三道茶”款待。三道茶是最讲究的茶礼，具有一苦二甜，三回味的特点。为客人斟茶不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。白族就餐很讲礼仪，长辈、客人坐上首，晚辈依次坐两旁或下首，并随时要为长辈和客人添饭加汤，热情待候。婚俗当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”;婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。食俗平坝地区的白族多以大米、小麦为主食;山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主。因鲜菜常年不断，白族人每餐都喜食鲜菜和各种腌菜。白族妇女大都善作腌菜，腌菜的种类很多，除腌制鲜菜外，还做豆瓣酱、豆豉、面酱;剑川、鹤庆的白族常采撷洱海的海菜花，加工烹制成各种风味菜。肉食以猪肉为主，除用鲜猪肉做各种炒菜外，还喜腌制年猪，加工成火腿、腊肠、香肠、 猪肝、吹肝、饭肠等精美风味食品。冬天，白族都喜欢大锅牛肉汤，食用时要加蔓菁、萝卜、葱等佐料一起食用。临河而居的白族，擅长水鲜烹调。白族大都喜饮酒，由于所用的原料和方法不同，酒的种类很多，制酒时常用40多种草药制成酒曲，制成各种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。另外还有一种糯米甜酒，是专为妇女和孕妇制作的，据说有滋补和催奶的作用。饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称“早茶”或 “清醒茶”，一起床就喝茶，成年人都喝;午茶又叫“休息茶”或“解渴茶”，内放米花和奶，包括小孩也要喝一杯。白族的风味菜肴很多。生皮是为白族逢年过节必备的菜肴之一，是用多种辛麻辣拌成的冷荤菜。毛驴汤锅，是用毛驴肉烧制而成。柳蒸猪头也是白族传统名菜之一，是用猪头放在柳条架上入锅蒸制而成的。大面糕是白族中秋节特制的糕饼，用发酵面团加佐料蒸制而成。节庆白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”(又称星回节)等民族节日
由于习俗不同，各个地区都会有自己的生活方式，祖祖辈辈生活在黄土高原上的老百姓，更是以自己独特的生活风情演绎着他们民俗文化。 　　　我们且来看看这陕北人民的婚嫁习俗： 　　　男大当婚，女大当嫁。婚嫁，在旧时特别讲究门当户对，多由父母之命，媒约之言而定。婚嫁仪式城乡大同小异，略有区别。 　　　儿女婚事，一般先由父母托媒提亲，经双方家长调查（诸如年龄、品行、门风等）同意后，即择日定亲。定亲一般由男方送女方家4色水礼（烟、酒、肉、糕点之类）、首饰、布料、粮食、衣物和彩礼，女方也给未婚夫馈赠鞋、帽或衣服等作为双方定婚之礼。 　　 　双方同意定婚后，便是择日迎亲结婚，结婚为新婚夫妇一生最为隆重的仪式。 　　　结婚迎亲由迎人婆姨1―2人，男子数人组成（去时为单数，回来时与新娘合为双数），同时携带“离母糕”、“大馍馍”以及新娘上轿衣服、首饰品并抬花轿（没有花轿则骑毛驴）。还有锁呐鼓乐队，大吹大擂，去新娘家迎亲。届时新娘家备以丰盛酒席和佳肴款待迎亲宾朋。然后，女方家也同样约请本族和亲戚中妇女3至5人，男子7、8人组成送亲队伍，并携带陪送嫁妆前往送人。 　　　新娘坐轿或骑毛驴，均应面戴红纱巾，也叫“盖头”，一路上鼓乐高奏，路人争睹，热闹异常。 在新娘迎回进入洞房之前，婆媳之间互赠见面礼，生活特别富裕者互赠手镯、戒指、耳环等，一般平民则赠内衣、兜肚、针簪等。新娘、新郎进入洞房后，在旧时还有“踩四角”、“揩脸”、“上头（结发）”、“吃儿女扁食（意为多儿多女）”等风俗。而后设宴招待送人亲戚和前来祝贺婚礼的所有宾朋。 　　　入夜，则是闹洞房，由同辈年轻男女与新郎、新娘逗趣取乐，闹房内容，花样翻新，丰富多彩，兼大欢喜。闹房结束，新郎、新娘共进晚餐。最后是“送儿女馍馍”。旧时由婆母身着山羊皮袄，一手持擀面杖，一手以升子端馍头7个。用擀杖戳破洞房窗户纸，将馍投入洞房，并念念有词曰：“手里端个升子，来年抱个孙子，拦门敲一棍，孙子一大群”。以此祈求五男二女，后继兴旺。然后夫妻“收四角（床铺四角置放的红枣、核桃、银针、红线）”，同榻就寝。 　　　次日晨起，新娘梳洗打扮，谓之“开脸”。早餐后，新郎新娘出洞房举行礼拜。先拜祖先，次拜高堂，夫妻相拜，再拜媒人及所有亲朋来宾之长者，谓之“见大小”。凡受礼者均馈赠礼钱，置于盘中，由新郎端至洞房门口，新娘从盘中抓一把钱，谓之“抓拜礼”，所抓之钱属新娘之私房钱。礼拜后，开午宴，新郎新娘逐席斟酒礼拜，谓之“拜席口”。饭后亲戚宾客分别各自返回，至此，迎亲结束。 　　　 次日，新娘陪同新郎回娘家，谓之“回门”。新郎回门期间，新娘家户内近亲分别宴请女婿客（新郎），新郎首次回门，宴请就餐均坐上席，不分老少长幼都应予新女婿敬酒（但下次再去岳父家则无此俗）。新郎新娘返回时，新娘父母同行而去，叫作“看回门”。双方父母，互称亲家，同桌而坐，频频举杯，促膝谈心，甚是融洽。至此婚礼仪式全部告毕
旧时境内居民家庭有三大喜庆事，即盖房、结婚、生子。男子婚姻，完全听命于父母，即所谓“父母之命，媒妁之言”，自由恋爱者极少。新中国《婚姻法》颁布实行后，废止父母包办婚姻和买卖婚姻，男女双方自由恋爱结婚。但由于受历史条件、经济因素和传统观念的影响，还有个别父母干预婚姻的现象。
男女婚姻非常重视礼仪，一般要经过议婚、订婚、迎娶等必要程序。现代社会的婚姻礼仪发生了许多变化，充实了具有现代化生活气息的新内容，但一些基本程序与旧时并无根本改变。此外，现代婚姻提倡举行文明婚礼、集体婚礼，反对铺张浪费和奢糜之风。　　议婚阶段，少不了有媒人或“介绍人”给双方牵线搭桥，互为“说合”和“介绍”。旧时职业媒人为捞取事成之后的丰厚谢礼，往往甜言蜜语，欺瞒双方家长，以求促成大事，并不征询男女当事人意见。受封建礼俗约束，男女当事人亦不见面。《婚姻法》实行后，渐行男女双方先见面，称为“打对面”，女方到男家了解情况，名为“看地场”。自由恋爱者称“谈对象”、“搿对象”，双方自由相处，加强彼此相互了解，还可到各自家庭见家长。　　议婚阶段的指腹为婚，是旧社会包办婚姻的一种形式，通常是怀孕的两家，女人未曾生育，家长即指腹相约，预订婚事，并割衣襟作为信物，称为“指腹割襟”。若双方同生男，互称兄弟；同生女，互为姊妹；一男一女为夫妻。娃娃亲，是旧社会包办婚姻的又一种形式，孩子还在襁褓时期，双方家长便订下亲事，待长大后，再举行结婚仪式。童养婚，旧时境内的又一种婚姻形式，女未成年即订终身，由婆家收养，待长大后再行结婚。童养媳往往男大于女，女孩多为贫寒之家，父母无力抚养，以一定的银钱或粟粮为代价。交换婚，即双方男女互为夫妻的一种形式，也有三家男女轮转结为夫妻的，均由其家长作主，包办婚姻。境内还曾有过表亲婚，俗称“姑表搿亲”、“姨表搿亲”，老百姓称其为“亲上加亲”、“亲上做亲”。此外，还有一种冥婚，是一种流行久远的陋俗，俗称“阴亲”、“鬼亲”，或者叫“说死媳妇”。男女双方家长为已死去的儿女联姻，通常是为死者先举行婚礼，再进行合葬。　　双方议定婚姻后，即订婚，旧时叫“传启”、“下贴”。男方选择吉日，向女方下定礼，名为“下定”、“吃面”、“押媳妇”。这时男家需请人用红纸写上男方的生辰八字，折成帖状，送交女方；女方接帖后，即写允启，内容是女方的生辰八字，送交男方。“传启”即有向社会公告双方结成姻亲之意，双方的婚姻关系得到社会的公认，无论哪一方再提出退婚，都被认为是不道德的行为。现代生活中男女双方订婚，又兴男女合影，分送亲友，名为“照定婚相”，男方也可宴请女方，名为“请媳妇”。　　选定结婚日期，俗称“看日子”、“送日子”，这是男方的事，男方选定结婚日期，送请女方同意，同时送去聘礼。此后女方便可整理嫁妆，男方收拾新房，准备嫁娶，亲友们也开始送递贺礼。结婚之日称为“喜期”、“好日子”。结婚前一日，女方往男方送去嫁妆，名为“铺房”。铺房通常由女方随嫁妆来的人和男方的人共同进行，也有只男方独自进行的，选由儿女双全的婶子和嫂子来铺炕叠被。旧时铺房时还要一问一答，唱着喜歌：炕上铺的是什么?是豆秸――养活儿子中秀才。炕上铺的是什么?是麦穰――一代一个状元郎。这言语朴素的歌谣，真实地反映了劳动人民对后代寄予的期望。有的地方铺房时在炕的四角放上红枣、花生和栗子，或者让小男孩在上面打个滚，以图吉利。娶亲是最为隆重、最为热闹而又有情趣的结婚礼仪。娶亲的时间与方式，各地不尽相同，大部分地区在白天，男到女方迎娶，及午而归。长岛县有的海岛选在夜间，而且通行女方送亲。旧时娶亲，新娘子坐花轿、坐轴子，山区骑毛驴。后来时兴新郎骑自行车带媳妇，海岛则多步行。进入80年代后，时兴现代化交通工具，男方备上小轿车，携带录像机到女方迎娶。新娘进门后，即举行“拜堂”仪式，俗称“拜天地”，这是婚礼告成的标志。在农村，拜堂仪式通常在男家庭院中举行；现在大多选在宾馆、饭店举行，亲朋好友应邀前来祝贺，喜主设宴隆重款待宾客。旧时新娘迎入洞房，盘腿坐炕角，名为“坐帐”，新娘坐帐3天。坐帐期间，亲邻往来看视，名为“看新媳妇”。新婚之夜，新人双双于洞房喝“交杯酒”，即占之合卺之礼，同时伴以“闹洞房”、“听话”等喜庆活动。闹洞房是“拜天地”之后的又一喜庆高潮，俗话说“新婚三日无大小”，尤其是新郎新娘的弟侄辈，在新婚之夜，往往采取各种各样的形式，闹腾到半夜方才散去　结婚礼仪的最后一项是回门，俗称“搬小九”、“搬九”、“站九”。新婚三日后，新郎携新娘双双回娘家拜望，至此，全部婚礼完成
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