中国纸币一千年：帝国的无限提款机_历史频道_新浪网
中国纸币一千年：帝国的无限提款机
　　纸币是商业规模扩大，贵金属匮乏的必然产物，中国历史上数个朝代均发行过纸币，但无一不在权力对金融规律的任意破坏中，以溃败结局。
作者：九段
　　公元1260年，忽必烈将大蒙古国更名为“大元”，改元中统。建议来自一名叫作刘秉忠的汉人官员，按他的意思，大元之名取自《易经》中的“大哉乾元”，这样的名称会更加中国化，更利于中国文人们接受。
　　随即，已成为元世祖的忽必烈下诏颁行“纸币”。一纸诏令，宣示了人类历史上第一个完全使用纸币国家的诞生，元朝的纸币名为宝钞，这不是中国历史上第一次发行纸币，在它之前的宋辽金等政权都曾经做过尝试，但无一不以失败告终。元朝能摆脱这样的宿命吗？
　　宋代商业的繁盛，促生了纸币，但缺乏有效金融管制的纸币从生下来便先天不足。
　　纸币最早出现在唐朝，名为“飞钱”，但因为使用面窄，没有形成规模，且不去说它。真正令人关注的第一代纸币是“交子”，它出现在北宋时的益州，现在的四川。中国是一个缺少贵金属的国家，以铜为钱。到了第二帝国的唐宋时期，随着经济规模的逐渐庞大，贵金属缺乏的问题日益严重。政府多次颁布禁止民间使用铜器的法令，但收效甚微。
　　为了解决铜钱荒，铸造铁钱就成了折中的办法。最早提出铸造铁钱的，是南唐那位以声色避祸而著名的韩熙载。宋代开国之后，依然缺铜，铁钱被沿用下来。尤其是极度缺铜的四川，铁钱成了主要货币。
　　铁钱的通行，暂时缓解了钱荒，却又带来新的问题。铁钱过于沉重，对贸易造成阻碍。在公元1000年前后，四川民间出现了一种类似唐代飞钱的纸质“货币”――交子。当时的四川，贸易规模渐大，蜀锦、竹纸、印刷皆甲于天下，而且蜀道之难，也使得铁钱的使用极为不便。《宋朝事实》载：“川界用铁钱，小钱每十贯重六十五斤，折大钱一贯，重十二斤。”而当时一匹布的价格要两万铁钱，约重五百斤。所以，在益州产生交子成为一种必然。
　　我们现在已经无法确知交子的具体起源，但根据记载，最初应该是由民间商人联合发起。在经历了初期的混乱后，商人们推举益州十六家富户共同作保发行，并对交子的样式进行了统一，防伪技术也有了提高。当时的办法是每三年为一界，到期就进行更换，每一贯在兑换时，会收取三十文作为手续工本费。当时的交子还只是进行商品大宗交易时的辅助手段，并非普通百姓日常所需。
　　之后的故事，我们耳熟能详。在一个没有现代金融概念，也没有任何监督的社会里，结局基本都是注定的。十六家交子户因此大发利是，却缺少货币发行的准备金概念。随之而来即是挥霍挪用，再随之而来的是挤兑。于是讼于官府，官府遂将之收为官有官营。宋仁宗天圣元年，也就是公元1023年，帝国朝廷在四川设立益州交子务，民间联合商户就此散伙。
　　从准备金、数额限制到无限滥发，宋朝交子的毁灭之路。
　　官办交子务成立后，帝国朝廷对其发行、流通、兑换建立起一套较为完备的制度。当时颁行的“钞法”规定，每界的发行额为1256340缗，本钱为36万缗，准备金率大约为30%。这使得交子成为了真正意义上的以铜钱为本位的纸货币，可称为划时代的创举。
　　但是，对于一个权力无边无际毫无制约的帝国朝廷来说，自己的意志即是国家意志，法令很快就成了一纸空文。当第一界官交子发行后，帝国朝廷惊喜地发现，这是缓解帝国财政的“灵丹妙药”。
　　之后的交子发行逐渐成为了帝国的狂欢，仅仅在第二界交子发行之时，印行的交子数额就已经超过了法律规定的限额，再往后，发行数量越来越高，甚至“只是虚行印刷”不备本金了。到了史上著名的道君皇帝徽宗时，大量滥发已经使交子一文不值。
　　大观三年，也就是公元1109年，跟草纸一般的交子改弦更张，改为钱引。重新按旧法印行，恢复限额与准备金，币值再次稳定下来。
　　很快，战争降临了。退居东南一隅的宋帝国，陷入战争的泥淖无法自拔，铜的产量也只有一年十万贯，无法满足需求，帝国连铁钱的铸造成本都无法承受，只能通过不断地增加纸币的发行量将其转嫁到百姓身上。
　　南宋朝廷的覆亡之前，吏治一片腐朽，贪腐盛行，导致财政危机加剧，只能变本加厉地通过发行纸币来舒缓一时的困难。
　　至宁宗庆元元年(公元1195年)发行“东南会子”每界发行3000万贯。其后第11界发行3632万贯。第15界发行11698万贯。帝国还规定不准用金银铜钱兑换东南会子，旧会子两贯兑换新会子一贯。这种纯粹的掠夺行为导致币值狂跌，物价飞涨。与此同时，钱引也一路狂跌，至公元1252年，钱引一贯仅值铁钱150文。再往后，米价每石竟然需要5000引，此时宋帝国的经济已彻底崩溃。
　　金国强制使用纸币，超越经济规律引发灾难。
　　金贞元二年(公元1154年)，金国海陵王迁都中都，也就是今天的北京，并听从宋国降臣蔡松年的建议发行纸币交钞，以缓解帝国的危机。但是，从金帝国发行第一种交钞起，浑身就透着高度强制的气息。
　　贞元二年发行的交钞规定以七年为界，但到了金章宗即位，公元1189年，七年之界即被取消。在当时的条件，对纸币的发行进行期限限制，无疑是对纸币发行量控制的重要方法之一，而金帝国取消七年之期，等同于放弃了对旧币的回收，市场上纸币的总量自然随之增大。更可怕的是，金帝国的钞法并未规定发行额的上限，到后期，纸币的发行量远远超出了社会经济需求的总量。
　　通胀毫无悬念地开始了。在金帝国最后的二十年中，军费庞大，纸币的发行，就成了政府应付财政困境的唯一手段。当一种纸币失去了信用，朝廷所做的就只是更换个名字继续发行。读到这里，读者可能有点似曾相识，金国的手段与宋朝一模一样，换个名头继续印“纸”。
　　纸币的贬值，让百姓不得不加紧收藏铜钱，这更使得交钞进一步贬值。而此时政府的措施却是全面禁止铜钱。贞v三年(公元1215年)开始，帝国政府“罢铜钱”，交钞彻底成了“无本之钞”。此时，支撑交钞流通的，不再是代表金属货币的属性，而是政府公权的强制力。这之后，交钞一再改名发行，增大纸币的面值。从面额10贯，到100贯、200贯，甚至1000贯，结果每贯交钞值不到一文钱。到了金末，交钞价值已经跌到“万贯唯易一饼”的境地。终于，商人为了抵制分文不值的交钞，接二连三地罢市。到了这时，金朝离灭亡只剩下短短的几年了。
　　元朝宝钞从发行之初的有序，到最终崩溃，仍然逃不脱权力的自私与虚妄导致的死局。
　　回到本文开头，在如此多的失败例子之后，元帝国开始了他们的尝试。而这次更彻底，将纸币定成唯一的法币，在全国范围内实行。这实属首创，也是中国历史上出现的最具现代意义的纸币，但却是个早产儿。其成败细节，至今值得品味。
　　从一开始，元帝国就对纸币的发行制定了比较稳妥谨慎的政策，这显然是汲取了宋金钞法失败教训。中统二年七月，忽必烈推出中统元宝钞，以方便流通。宝钞面值从十文开始到两贯，规定金银交易以宝钞代行，并且建立准备金制度，以丝料为本色，“立燕京平准库，以平物价而利钞法”。这标志着元朝纸币制度的基本确立。
　　在中统钞发行之后的二十余年中，它的币值基本保持了稳定。帝国政府还在户部之下专设机构，对纸币的印造、发行、回收进行专门管理。与此同时，帝国政府还颁布出台了若干纸钞管理条例，并作为国家的正规法令实施。从某个角度来看，元帝国对纸币的管理，大制度政策上都是非常完备与成熟的。
　　但是，千年魔咒之下，局部的变革无法抵挡极权体制的碾压。
　　到了元帝国中后期，所有专制体制的通病都开始爆发，腐败挥霍遍地灾祸横行，为了维持日益增长的财政开支，税收也随之急剧增加。到元中后期，税额已经比元初增加了20余倍。这使得帝国的经济状况开始恶化，民众的不满情绪日盛。为了维护政权的稳定，军费开支也越涨越高。而贵族官员人数的增加，也让帝国的财政雪上加霜。此时的帝国政府只能通过加大纸币的发行，来解决燃眉之急。
　　这是一个死循环。加大纸币的发行量，必然带来恶性的通货膨胀，货币不值钱，民众的不满会更大，为了维持统治，支出加大更会加剧财政的困窘。由于货币贬值，帝国政府不得不调整“公务员”及军队的工资，如至大元年(公元1308年)，用至元钞按中统钞原俸发官俸，即增5倍，全年支出5亿贯，仅此一次，就超出当年收入的一倍。
　　本来元朝统治者可以进行经济紧缩，削减政府开支，鼓励民间恢复生产，重建纸币的信用。但权力的自负自私与虚妄，不允许正常手段存在，元帝国开始饮鸩止渴。他们一面动用纸币的准备金“救急”，一面不断加大纸币的发行量。这种试图将财政危机转嫁给民众的做法，反过来把自己推入绝地。
　　元帝国纸币的最后一击，恰恰应验了刘秉忠当初谶语似的话：“若用钱，四海且将不靖。”通胀加剧，纸币信用扫地，民众转而选择金银，政府数度禁止又数度开禁。到了元顺帝至正十年，钞价暴跌，政府为使交钞与铜钱子母相权， 在发行新的“至正中统交钞”的同时， 铸“至正通宝”钱与历代铜钱并用，以实钞法。钱钞并用的结果，自然是民众放弃纸币的使用，而改用铜钱，这无疑更加剧了纸币的贬值。改钞法实行不久，物价上涨10倍，京师用钞10锭还换不到1斗粟，百姓视钞如同废纸。元朝政府的财政彻底崩溃。
　　此时，元帝国难以为继，唯灭亡一途。留下一首民谣为之祭奠：“堂堂大元，奸佞专权，开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨；人吃人，钞买钞，何曾见？贼做官，官做贼，混贤愚，哀哉可怜！”
　　纵观宋金元三代的纸币兴衰，我们不禁感叹，这三个帝国最终都陷入相同的灾难之中，这灾难都源自统治者无边的权力与私心。当权力与私心超越了经济与法律，且没有任何制约时，再精巧的制度律法也抵挡不住专制权力的碾压，任何创新都不堪一击。
(责编：hunan)
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热门明星索引:铜钱的寓意是什么
&铜钱有什么寓意吗？铜钱代表什么呢？铜钱可以为我们带来哪些呢？下面是有关铜钱的寓意是什么的相关文章，快来看看吧！
铜钱的寓意是什么
铜钱代表这什么意思
1.古代铜质辅币。圆形，中有方孔，价值悬殊不定（根据存世量，品相等）。历代通用，但形制不一。清代末年使用铜元后，逐渐停止流通。2.泛指钱财p钞票。
方孔钱（铜币）是中国古代钱币最常见的一种。由于发行时间和发行量均远大于其他种类的钱币，方孔钱和中国古钱币这两个概念经常等同。
秦帝国以后两千多年间的钱币，除王莽一度行刀布外，中间都有一方孔，故称钱为&方孔钱&，也被戏称为&孔方兄&。方孔钱是由圜钱演变而来的，以秦帝国的&半两钱&为最早，中华民国时期的&民国通宝&为最晚。清代机制铜圆的铸造始于1900年（清光绪二十六年），止于1911年（宣统三年）。铸造流通时间尽管只有十余年，但其鼎盛时期全国共有十七省二十局开机铸造铜圆。十七二十局先后铸造的当十铜圆，各不相同，版式繁多。仅以明显区别划分，其版式亦有数百种之多。如以细微区别划分，其版式当在千种以上。
清代机制铜圆版式繁多，尤以当十者为最。清代末期开机铸造铜圆的十七省二十局，无一不铸造当十铜圆，而二文、五文、二十文铜圆则仅有部分省局铸造。推荐阅读：
铜钱的文化寓意
当你凝神注视着一枚创造于中国、流通于中国、而又在近一个世纪前从中国经济生活中消失的古老硬币，一枚外圆内方、中间铸成贯穿通孔造型的中国铜钱，你是否有对它的意义和内涵产生过无限的遐想？
这种从秦朝面世到民国消亡，流通了两千余年，历经数个王朝的替换和数十度年号的更改，而始终不改形状的小面值硬币，它那独特的造型，究竟表述着什么样的文化内涵呢？铜钱，为什么不采用别的造型，而要设计成外圆内方、中间留孔的形状？为什么历经如此漫长的岁月，这样的看似简单的形状仍能保留下来，而没有被其他形状所取代呢？思绪流连到这里，我轻轻地闭上双眼，在片刻的宁静之后，脑海中竟清泉般流淌出一幅幅鲜活生动的经济图景：蓝天、大地；男女老少；运送商品车辆的滚滚车轮&&牛车、马车、汽车、火车&&人声熙攘的市场商店、酒肆茶楼，高楼大厦；快速拨动的算盘、滚动数字图表的电子屏幕；厚厚的各类账簿&&还有各种制作精美的纸币、硬币、纪念币；信用卡、支票、汇票&&
浏览着这一幅幅鲜活生动的生活图景，心中骤然一亮，一种从未有过的感悟从脑海中喷涌而出：在天地之间，在人们的商品交换活动中，为了交换、携带和换算的方便，人们发明了货币，于是，便有了钱概念。正由于有了货币，即钱的加入，作为经济活动中最活跃的商业活动，使得人们从运用最古老的以物换物的简单粗笨的交换形式，演变成了商品、技术、服务、信息和货币之间的复杂高效交换形式，进而使得人类的生活变得更加丰富多彩和更加生动活泼。
铜钱，作为崇尚自然、崇尚天地人和谐的中华祖先发明的一种不易损毁、方便携带的金属货币，它的造型历经沧桑而不改形，沿袭千年经久不衰，是否昭示着这样一些深层的文化寓意呢？
首先，古人认为大自然是有形的事物和无形的意念的结合体，大自然在人们面前的最直接展示就是天和地。古人认为圆为天之形、方为地之态，天地产生了万物自然也产生了人类。圆象征着平等、包容、和谐的道，方象征着尊卑有序、松紧有度、远近有别的理。人在天地之间繁衍生息，一切行为和观念都应该遵循天地之道。而在人类生存活动中，商品的交换影响着关系着所有人的生存，影响着关系着所有人的喜怒哀乐。货币，是商品流通交换中，联系人与人的最重要的一个媒介。因此，货币的拥有和使用，首先应遵循自然法则，不可违背天理良心。触犯大自然法则必定会遭到大自然最严厉的惩罚。作为警示，创造者把货币制造成天地一统的形象，让人永远不忘大自然的统领地位和对人类的恩赐。
其次，铜钱的造型是外圆内方。众所周知，圆形需由圆规画出，方形必由直尺量得。古人云：&没有规矩，不成方圆&。方圆合一的铜钱外形，亦在警示着世人在做生意的过程中，如果不想给自己和他人带来危害以及内疚，必须要讲究原则和规矩，必须顺应自然固有的经济规律。不讲原则和不守规矩违背自然经济规律的生意，注定是要走上灭亡之路的。
另外，圆形没有棱角，方便携带。别小看这&方便&，子曰：&便人，便己也&。说的就是方便他人即是方便自己。这看似简单的道理却横跨整个社会，贯穿于中华五千年文明之中。&便人便己&亦是和谐社会所崇尚的道德理念。尤其在如今的社会经济生活中，方便顾客，意味着交易能持续下去，意味着财源滚滚和兴旺发达。在这日益激烈的市场竞争中，能够吸引众人的眼光，吸引消费者注意力的，绝对不是它们&通用&部分。自古以来，细节决定成败，一点一滴的关爱，哪怕是一声的温馨的问候，一举一动的服务，哪怕是一丝柔和的微笑，都会影响一个企业的盛衰存亡。方便的对象不仅仅是顾客，还应该包括合作伙伴。古人云：&和为贵&，&便人&才会有&和&。内在的孔设置为方形，其实也是为了工作方便与提高生产效率。古代，在一串钱中穿一根方棍，一次能锉许多个，如是圆孔，钱就会跟着锉刀一同转动，这样反而耽误工程时间和影响了质量。这种独特的设计也是告诉我们&方便&的形式多种多样，对外，应方便客户和生意伙伴，对内，应方便工作形式，双管齐下，必定能获取更大的收益。
再从另一个角度来看铜钱，不可否认，圆形还有一大显著特点就是中心到边缘的距离是相等的，铜钱外缘的圆形设计随时提醒着世人，在生意过程中，对外交易要公平合理利他利己，方可获得长久的收益；方形的特点，就是中心到边缘的距离是不等的，铜钱内孔的方形设计暗示着世人，在谋划生意过程中，对内理财必须有计划，有条理。在钱财的使用上，支出和储蓄必须有比例，用途、数量有安排，不能一刀切，这样才能永远不受缺乏资金的困扰。对钱财的取、用和管理，要合道合理，不吝不奢，储放有规。
不仅如此，在中国几千年灿烂的文化中，圆形象征圆融智慧，包容和谐；而方形则代表真诚执着，法理合一。外圆内方的形状警示世人，要取得成功并经久不衰，需要智慧真诚和通情达理。经济活动&人性化&是这个社会最崇尚的经济形式，因为它既弹性务实又不失法理约束，可以说从事&人性化&经营与管理的企业定能成就大事业。
另外，铜钱的中央方形，也是一个贯穿阴阳两面的通孔。这个通孔本质其实是一个穿绳孔，古人是为方便大量铜钱的携带和计数而设计的。单个铜钱面值很小，但通过中心孔穿绳，将一千个钱穿成一串，形成一贯钱，便构成了更大的面值。通常，一百枚穿一串，称为一吊，一千枚穿一串，称为一贯，单独使用称为&文&。&文&、&吊&、&贯&等都是古铜钱的计量单位。用钱少的时候，可以把绳子解开，取下来一枚一枚的使用；需要用更大数额钱的时候，则可以把更多的钱串集中起来，成十、成百、成千贯的使用。为了大额货币的移动方便，还可以把更多成贯的钱，拿到银庄去兑换金银等更高面值的货币。通孔，预示着要花好钱、要做成事，需要两面通达、聚散灵活、不拘一格、随势通变。而无论古今中外，小钱总是比大钱使用的范围更广，使用起来更方便，更容易被普通群众百姓所接受。这也是铜钱在这几千年里没有被淘汰的重要原因之一。再进一步理解，茫茫历史长河中，&得民心者得天下&，而经济生活中，&顾客是上帝&永远是真理，铜钱的铸造也体现了&人为本&的思想。
最后，铜钱的形象，外圆内方，还与古代的马车轮子颇为类似，轮缘是圆的，轴头是方的。骡马的拉力通过方形的轴头，传递给圆形的车轮，带动车辆在道路上行进。古代绝大多数商业活动，都靠着车轮承载。没有马车轮子的转动，就没有中国的陆地货物运输历史；没有铜钱的流通，就没有中国两千年经济演变的历史。铜钱，它是承载中国社会发展历史的车轮。
一枚小小的铜钱，乍看起来，好像并不起眼。当你认真感悟到它丰富文化内涵存在的时候，便明白了我们祖先对自然、对人事、对经济、对社会真实、完美的认知和充满智慧、充满理性的态度，并不由得对中华民族勤劳智慧聪明的先人，产生无限的崇敬。
铜钱退出了历史舞台，就像大刀长矛退出了军队一样，代之而起的，是各种版本设计精美的纸币硬币、是五花八门的信用卡、银行卡&&这些现代的货币和未来我们难以预见的其他类型的货币，虽然从形式上替代了铜钱，但它们却永远必须踏实规矩的低下头来，顶礼传承铜钱方圆一统和两面贯穿的文化内涵。
铜钱博大精深文化内涵所表现出来的对世人行事的规范和要求，将永远伴随着人类的存在而存在，直到永远。推荐阅读：
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