|
日元稍弱时，采取帮扶，使之趋强；日元稍强时，可以采用抑制，使之趋弱；最终达成中和。换言之，以抑强扶弱的八字命格即为扶抑格。
日元极强，抑制不住；日元极弱，帮扶不起；此种情况，只好从其强，或从其弱。换言之，凡日元处于极旺或极弱状态时的八字命格即为从格。
从即服从、相从的意思。所谓“从格”，是取夫妻相从之意。夫星乘旺，则妇从夫；而妇星乘旺，则夫从妇。以此推而广之，凡日主不能自立，从别干之气势者，为之从格。
从格是指改变了日元（自己）本来希望五行平衡的本性，服从大局，顺从最旺的五行。“从格”又有真假之分。所谓“从格”，并非专指从杀、从财之类。而是指凡日主虚孤，而四柱中又有一种五行特别旺盛，如财、如官，或者食伤之类，日主不能自立，只有从局内强旺之势。其中，日元极旺时，称为从强；日元极弱时，称为从弱。
从格大都是五行气偏一方，凝聚不散，只要行运能顺从这股真纯之气，或加以适当的引化，均能够有奇特的际遇或成就；但是也因这种格局五行不全，缺点甚多，所以常于妻、财、子、禄、寿或六亲、健康等方面会有不少遗憾，福气经常难以齐全。
八字格局中有从格分为很多种，满局财星为从财；满局印星为从印；满局比劫为从比格；满局食伤为从而格；满局官星为从官格。
从格主要有两大类：从弱格和从强格
一、从弱格分为，从财格、从官格、从儿格，杂从格
从财格就是八字算命中日主五行生于财月，地支不见印星比劫帮身，天干亦都是克耗之物，日主孤立无依只能顺从财之气势，即为从财格，有时也称育命从财格，从财格中又分真从财格，假从财格，假从财格即是指天干透一二点印星或者比劫，而从的不真者。
从杀格也是从官格中的一种，与从财格类似，从杀格者主要从的是八字内的官杀五行十神之气，也就是四柱八字内均为正官星与七杀星，日主无印星比劫帮身，只能顺从，有时也称为弃命从杀格。其分为真从杀格与假从杀格。
从儿格就是从食伤格，因食伤为日干所生之物，为日干之儿星，故名为从儿。一出门来只见儿，吾儿成气构门闾，从儿不论身强弱，只要吾儿又得儿。只取我生者为儿，如戊己日遇申酉戌会成西方气或巳酉丑三合金局，不论日主强弱，而又看金能生水气，转成生育之意，此为流通，必然富贵一。从儿格一般分为真从儿格与假从儿格。
1. 从食伤格又名从儿格 (我生者为儿, 故名从儿)
2. 从儿格必须食伤秉令, 而且透干.
(从财, 从杀格, 月提主气可以是旺神)
3. 若月支不是食伤, 但月提与他支会成食伤局, 或地支有食伤主气二粒, 并且透干, 也可入格
4. 命局必须见财(才)
5. 命局不能见正偏印, 官杀, 特别时支见正偏印; 比劫一粒不忌
6. 有说: 阴干易从, 阳干难从, 因为阴干较弱无力, 故从人为佳
1. 从儿格最怕见印, 若命局只有一粒虚浮, 或藏支不透, 则为假从儿格 (但格局已次, 财星被泄, 大富无望)
2. 从儿格亦不喜官杀, 若命局只有一粒虚浮, 或藏支不透, 亦为假从 (官星被制, 仕途不显)
2. 月提是食伤, 但印透通根或印透坐杀
然食伤生财，转成生育，秀气流行，名利皆遂，故以食伤为子，财即是孙，孙不能克祖，可以安享荣华；如见官星，谓孙又生儿，则曾孙必受其伤，故见官杀必为己害；如见印绶，是我之父，父能生我，我自有为，焉能容子，子必遭殃，无生育之意，其祸立至
从伤格、从食格，首要日主无根；而从儿格则不论身强弱。以范围论，从儿格范围大，从伤格、从食格在从儿格之中。
伤官用劫格，日主有根，不必食伤结党会局，忌见财；而从儿格则日主有无根皆可，首要伤食当旺，天干结党、地支会局，喜见财。以范围论，二格既是伤官格之变，当观所变格局、调候用神而论其宜忌，切不可拘执格局，以至惘然无措。
那么，古往今来的圣贤对从儿格是怎么论述的呢？
【宋】京图《滴天髓》：“一出门来只见儿，吾儿成气构门闾。从儿不论身强弱，只要吾儿又得儿。”
【明】刘伯温《滴天髓注》：“ 此与成象、从象、伤官不同，只取我生者为儿。如木遇火，成气象，如戊已日遇申酉戌成西方气，或巳酉丑全会金局，不论日主强弱，而又看金能生水气，转成生育之意。此为流通，必然富贵。”
又曰：“伤官旺而身弱，一见官而有祸。大率伤官有财，皆可见官；伤官无财，皆不可见官。”
【清】陈素庵《命理约言 卷二 食神赋
伤官赋》：“日主无根满局皆伤曰从伤格。若乃满局皆伤，逞凶无状。亦须弃命以相从，必宜顺势而勿抗。惟财神相遇，可曲引其性情。苟印运忽来，必相争而倾荡（此指从伤格言）。较食神终非善类，不喜多逢，用伤官究属偏锋，无庸深尚。日主无根满局皆食曰从食格。若乃满局食神，亦依弃命之例。一线孤主，宜为从食之谋。行其旺相之方，不待满篝致祝。遇其死绝之地，定知覆贻羞。最喜财乡顺生，而欢如酬酢。且嫌印强运制，而祸起仇仇。行官煞兮，虽所克而宜酌。逢比劫兮，似得生而有尤（指从食格）。总之，食之党类虽多，不作伤论。食之性情本粹，岂与伤侔。”
【清】任铁樵《滴天髓阐微》：“任氏曰：顺者，我生之也；只见儿者，食伤多也；构门闾者，月建逢食伤也，月为门户，必要食伤在提纲也；不论身强弱者，四柱虽有比劫仍去生助食伤也；吾儿又得儿者，必要局中有财，以成生育之意也。如己身碌碌庸庸，无作无为，得子孙昌盛，振起家声，又要运行财地，儿又生孙，可享儿孙这荣矣。故为顺局。从儿与从财官不同也。然食伤生财，转成生育，秀气流行，名利皆遂。故以食伤为子，财即是孙，孙不能克祖，可以安享荣华。如见官星，谓孙又生儿，则曾祖必受其伤，故见官杀必为已害。如见印绶，是我之父，父能生我，我自有为，焉能容子？子必遭殃。无生育之意，其祸立至。是以从儿格最忌印运，次忌官运。官能泄财，又能克日，而食伤又与官星不睦，忘生育之意，起争战之风，不伤人丁，则散财矣。凡从儿格，行运不背，逢财者未有不富贵者也；且透气流行，人必聪明出类，学问精通。”
又曰：“任氏曰：伤官者，窃命主之元神，既非善良，伤日干之贵气，更肆纵横。然善恶无常，但须驾驭，而英华发外，多主聪明。日主弱，伤官旺，无印绶，宜用比劫，喜见劫印，忌见财官。所谓“伤官见官，为祸百端”者，皆日主衰弱，用比劫帮身，见官则比劫受克，所以有祸。若局中有印，见官不但无祸，而且有福也。伤官用劫，运逢印旺必贵。”
【清】沈孝瞻《子平真诠 论伤官》：“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也。
“故有伤官用财者，盖伤不利于官，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生官之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。至于化伤为财，大为秀气，如罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干头之甲，通根于亥，然又会未成局，化水为木，化之生财，尤为有情，所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不为殿元乎？至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如秦龙图命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，己与庚同根月令是也。
“有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、甲午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺极深，不必多见，偏正叠出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也。
“有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不相碍；又必生财者，财太旺而带印，佩印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。如丁酉、己酉、戊子、壬子，财太重而带印，而丁与壬隔以戊已，两不碍，且金水多而觉寒，得火融和，都统制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已，而丁与壬不相碍，一丞相命也。反是则财印不并用而不秀矣。
“有伤官用煞印者，伤多身弱，赖煞生印以帮身而制伤，如己未、丙子、庚子、丙子，蔡贵妃也。煞因伤而有制，两得其宜，只要无财，便为贵格，如壬寅、丁未、丙寅、壬辰，夏阁老命是也。
【民国】徐乐吾《子平粹言 卷二下 从儿格》：“从儿格者，伤官格之变也，全局皆食伤。以全局论之，当以食伤为主体，名为顺局从儿。食伤者，我所生也。日元与食伤一顺相生，实不能以从论，乃取用程式中之抑强法也。《书》云：“用神多者，宜泄不宜克。”食伤太重，宜泄之。《滴天髓》云：“从儿不论身强弱，只要吾儿又见儿。”食伤为儿，儿又见儿，谓喜财星泄食伤之气也。
“凡从格，皆忌比劫、忌通根，见之为破格，独有从儿格不忌。不论身强弱，已失弃命相从之意。从格以所从之神为用，而从儿格以财为用，亦与从旺之理相违。特以日主孤单，食伤成方局，格局相类，列入从格耳！贵贱高低，当论宜忌，不能以成格与否为断也。
“又，专旺格局，喜用食伤，与从儿格喜用财，同为旺者宜泄，理固一贯。但从儿格既为伤官格之变，当观所变格局而论其宜忌，不能拘执以财为用。”
【民国】韦千里《千里命稿 外格篇 从儿格》：“（从儿格之构成）日主衰弱，无印生身，伤食当旺，或且天干结党、地支会局，身实不能任其盗泄，只得从之。伤食为我所生，故名从儿格。例如：丁卯、壬寅、癸卯、丙辰，癸水生於孟春，木旺乘权支全寅卯辰东方一气，四柱绝金。日主有泄无生，实不能任此旺木。不得已而从之，从儿格成矣。
“（从儿格之用神）既己构成从儿格，既以伤食为秀气，为用神可也，不怕比劫。盖比劫仍去生助伤食也。喜逢财星，谓之儿又生儿，仍得转辗生育，秀气流行矣。逢官杀不利，盖官杀克身，势必为己这害耳。况官杀与伤食，又属冰炭不容乎。最忌印绶，因印能克制伤食也。逢伤食为助用，自亦可爱。”
（1）、从儿格、月支必须是食伤星。
而且食伤星在地支，必须旺盛成象，而且旺神食伤星，必须透干。
（2）、从儿格与从杀及从财或从势格等最大的不同点是从儿格不忌比肩劫财星。
即使四柱因有比劫而致身强时、亦不妨碍从儿格，故从儿格最爱比劫，盖因比劫是生旺神之物故不忌。但是比劫在命局之数量若超过食伤星之数量的话，则有喧宾夺主之嫌矣丨此种情形不能用从儿论命了。
（3）、从儿格必须命局中有财星才能入格。
若不见财星，只能以正格论命。而且命局中之财星不可被冲合，否则必贫苦一生。
（4）、从儿格命局中如见到印星。
就大破格，不能以从儿格论命。故从儿格最喜比劫，而最忌印星。行运以食伤为用神，比劫及财星均为喜神。大忌印运，次忌官杀之运。但是火日干生于未月之从儿格，由于命局炎燥，需要调候，特别喜行金水之鄕而忌印运，当然也不喜比劫(火)之鄕。除此之外，其他月分之从儿格均喜食伤及比劫之地。
（5）、从儿格与其他从格一样。
地支至少要有两个食伤以上，而，且食伤星必须透干，命局中不可见到官星与印星。时支亦不可见到违逆食伤之物。局中有比劫透干生助食伤者，其日主必不致过弱，得食伤洩秀，吐露精华，其人必聪明绝顶，命局有财星者，必是大富大贵之人
二、从强格分为专旺格、印绶格、比劫格
（1）从印格：命局中印星旺，在从印格中大家应注意应用徐大升的《五行相生相克赋》。大家应该区别印星与比劫是两个不同的概念，印星旺实际是日干弱的表现。土多金埋；水多木漂；金多水浊；木多火塞；火多土焦。印星旺是日干被克。行运以官运、印运为吉，行比劫运也应吉，但忌行财运的比劫流年。从印格主文贵，但难为政界要员，只可有名而无实权。
（2）从比格：命局中比劫旺，比劫是日干旺的主要根源，从比格的八字主富，仗义疏财，重名气讲信用。从比格喜行印比、食伤之运，无印为用的格局内，不忌财运，最忌官杀，但官杀运也要视其组合，官杀的阴阳性质决定官杀运的吉凶程度
（3）专旺格：五行只有一气。这个很好认识，五行的主气只有一种。特别的情况是如果干支合化成一气，也可以理解为专旺格。
支全亥卯末或寅卯辰为曲直仁寿格。
此格局的人，喜水木生扶，水赖其生则从其类，大畏庚申，辛酉，冲破东方秀气，原局透食伤则以食伤为用神，透财星则必待食伤而后发；如果食伤财均不透而单透印，则以印星为用神，运遇官杀有印转化，则不以为忌。此格成立者，因五行木主仁，故为人多慈悲为怀，好施舍恤孤，“民吾同胞，物吾与也”，多是这种人。
支全寅午戌或巳午末为炎上格。
四柱无强水来克损火局的，就叫“率性炎上格”简称炎上格或率性格。
书曰：木能生火到寅卯方而生焰大发，不制西遇申酉必遭刑克破耗，如果生居离位（南方）果断而有为，如果居均宫（北方）则主谨畏守礼，盖火性炎上，运程顺行东南木火之地，则烈烈轰轰不可一世，逆行西北金水之地则主此人拘谨巽懦，也主此人异乎寻常之人。凡格局纯粹而真，运虽稍逊不佳，也无碍其贵。
复次炎上格，必须用印，若见食神，伤官，则主此人富而不贵，盖土能晦火之光，不以贵取，土能生金为食伤生财，故转为富格；假若土多晦火，用财以泄土之气，名火炎土燥不作炎上格，炎上格成立者，因五行主体，故为人多重礼貌。
支全辰戌丑末为稼穡格。
土旺四季，生于辰戌丑未月，得辰戌丑未四支或三支，天干透出比劫，不见官杀克伐，格取稼穑。然火炎土燥，无生育之意，这就是“晦火无光于稼穑”，不论原局或岁运均喜食伤，以引化其气，稼穑格成立者，因五行土主信，故为人多信实无欺，人品重厚，丰肥、生财有道。
支全巳酉丑或申酉戌为从革格。
四柱无强火来克金局的，就叫做“金刚从革格”，简称金刚格或从革格。此格局的人，为金行专旺，生于申、酉月，则体质过于自强，应取食伤化神为用；生于巳、戌月，则取印星为用。从革格，因五行金主义，故为人大义凛然，义气奋发，见义勇为之人也
支全申子辰或亥子丑为润下格。
专旺格局，以得时得地气势纯一为贵，壬癸生于三冬，气候严寒，冻水不流，以理论之，必须丙火调候，然丙、丁财也，润下成格，比劫必多，丙、丁虽有调候之功，宁无引起争财之患不仅火土相连，逆其旺势巳也，故润下成格未必富贵，取用之法，必须看格局纯粹与否。如果原命金水纯粹，喜行东方木运以泄其旺气，若原命带木火格局不纯，则宜西北金水运，以助成其旺。此格成立者，因五行水主智，故为人足智多谋，智慧超人。
如何区分是正格或是从强格？
（1）、当柱中有食伤时，如果食伤在天干必须虚浮无力，或被克、泄、化去，才能入从强格。在地支必须只有一支，且被冲、合、会、泄去才能入从强格。如上例：已酉、丙寅、丁巳、丙午，年干已土得一禄一刃，有力且未被克、泄、化去，故为正格，取食伤为用。又如：壬辰、壬寅、乙巳、丙子，丙火伤官天透地藏，故为正格。
（2）、当柱有财时，若财有力，也不成从格。戊子、甲寅、甲寅、甲戌，此造天干透戊土正财，地支有戌土，且寅戌拱拱午，故成正格。又如：庚申、甲申、辛丑 庚寅，此造甲财透出，支通根寅木，故成正格。
（3）、当柱中有官杀时，官杀直接攻克比劫，若柱中天干地支官杀有气，定成正格。此类较好分辨，不再举例
|
点击联系发帖人
