作为一名辛苦耕耘的教育工作者，有必要进行细致的教案准备工作，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。教案应该怎么写才好呢？以下是小编为大家收集的语文教案10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、理解课文内容，知道同一个事物从不同的角度看会有所不同，从中受到科学思想方法的教育。

　　2、继续练习复述课文。

　　3、学会本课5个生字，理解叮嘱、审视、和颜悦色、教诲等词语的意思

　　教学重点朗读课文，练习复述课文。

　　教学难点复述课文，体会同一个事物从不同角度看会有所不同，从中受到科学思想方法的教育。

　　教学过程（第1课时）

　　1、你们知道杨桃是什么样子的吗？

　　2、揭示课题。板书：画杨桃。

　　1、提出预习要求：借助汉语拼音，轻声自由试读课文；画出重点词句，提出不懂的问题。

　　2、检查预习：检查生字读音；指名读课文；学生提出不懂的问题。

　　三、指导学生分段，说说各段段意。

　　1、学生边默读边思考课文共分几段，每段主要讲了什么？

　　2、指名分段，说段意。

　　第一段（1）讲父亲教“我”学画画。

　　第二段（2―18）在图画课上，“我”将杨桃画成像个五角星的样子，同学们觉得很好笑，老师却通过这件事启发我们懂得了一个深刻的道理。

　　第三段（19）讲老师和父亲的教诲使我一生受用。

　　1、指名读第一段。

　　（1）“我”是什么时候开始学画画的？

　　（2）怎样理解父亲叮嘱“我”的话？（尊重客观事实，准确地表现客观事物，实事求是）

　　3、指名读父亲的话。

　　1、指名朗读第二段。

　　2、“我”怎么会将杨桃画成五角星的样子的？

　　3、“我”把杨桃画成五角星后同学们有什么反应？老师是怎么对待的？

　　4、老师讲的话一共有几句？老师这段话的主要意思是什么？（四句。同一个事物从不同的角度去看会有不同的样子。）

　　5、自由朗读第二段。

　　2、提问：父亲和老师的话有哪些相似的地方？为什么说“他们的教诲使我一生受用”？（尊重事实，实事求是）

　　七、作业：练习背诵最后两个自然段。

　　教学过程（第2课时）

　　2、分段朗读指导。

　　3、分角色朗读第二段。

　　二、背诵最后两个自然段。

　　自由背诵、指名背诵、集体背诵。

　　三、完成课后练习第二题。

　　1、学生通读全文，思考：课文中哪些内容写得真实、具体，这样写有什么好处？

　　2、指名回答问题。（“我”是怎样画杨桃的及老师、同学们的反应写得真实、具体。）

　　四、讨论思考练习第三题。

　　2、说说表达方式有什么不同？

　　五、完成课后练习第四题。

　　2、指导记忆字形。

　　3、抄写词语两遍。

　　4、指名说“叮嘱”“教诲”的意思。

　　5、学生口头造句。注意纠正错误。

　　6、学生书面造句。

　　1、理解文章中心内容；

　　2、深入探究，质疑思辨，理解重点语句的含义；

　　3、引导学生深入思考人生意义，加强自身修养。

　　深入探究，质疑思辨，理解重点语句的含义

　　预习：自读课文，积累下列词语：伫立挑剔伉俪慰藉暮霭风烛残年（比喻人到了接近死亡的晚年）格格不入（形容彼此不协调，不相容）风雨不蚀多愁善感（经常发愁和伤感，形容人思想空虚，感情脆弱。）

　　完成课后第一大题；并划分全文结构。

　　（目的意义：整体把握全文，做好名言摘抄）

　　一、学生交流《人生的境界》读书笔记，由此思考人生的意义。

　　二、解题：标题“人是什么”，好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。

　　三、解决课后第一大题

　　爱因斯坦：人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配，人是社会的。/人可以通过自我努力，使自己坚强起来。/做一件合理的事情，生活就有奇异的光彩。

　　评论：这个回答明确而又质朴，能为我们欣然接受。/这个回答使人自强不息。/爱因斯坦一生朝气蓬勃，光霁日月。

　　雨果：生命是短暂的。评论：非常忧郁，特别暗淡，充满悲观主义色彩。

　　歌德：我这一生基本上只是辛苦地工作。

　　评论：诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。

　　康德：人是借助想像力创造文化的生物，人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。

　　评论：康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的总结。

　　评论：不妨赋予崭新的含义，写在我们的旗帜上，为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。――新时代的人应该为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏，生无所息。

　　讨论：爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师在谈论“人是什么”这一问题时的态度有什么区别？

　　雨果、加缪两人的观点是忧郁、悲观、消极的。而歌德、康德、爱因斯坦、孔子等人的观点是积极乐观的。

　　讨论：作者说这些东西方哲学家竟有如此一致的见解，这个一致性体现在哪里？

　　他们的共同点就是人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。

　　全文共分为两大部分。

　　前一部分列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。中心点是，人生的意义在于不断工作。

　　这一部分实质上就是把握现时，后一部分进一步向过去与未来展开，实质上就是向人的心理活动方面展开，可以更好地理解积极的人生态度为什么在于把握现时，不断工作。

　　对前一部分问一个为什么，就可以领会前后的联系：为什么歌德、康德、爱因斯坦、孔子都认为人生就是不断工作，他们不畏劳苦的动力从何而来?这样一问，就知道后一部分正是回答这个问题的。

　　（也可以这样理解，前一部分是引用名人格言说明人生的意义；后一部分是阐述自己的观点，人应该是什么，人生的意义应该是什么。或：第二部分是在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的意义在于不断追求，不断工作。）

　　作者将人生划分为以往、现时和未来三个部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对三个组成部分一一展开论述。

　　学生划分出这三个部分。

　　对往事的追忆，有好几层意义。第一，回忆给人慰藉和快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。

　　对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正幸福和满足。

　　对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。

　　对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。

　　五、重点语句的理解（质疑思辨）

　　1、“我们吃别人种的粮食”一段话中，爱因斯坦究竟认为“人是什么”呢?

　　从这段话可以看出，爱因斯坦认为，人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活完全为社会所支配。

　　2、雨果的回答是什么意思?

　　用我们的话来说，人都是要死的，生命或长或短，都是暂时的。雨果是在悲叹生命的短暂。

　　3、“歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子”，这“另一种调子”是什么样的?

　　加缪论及西西弗斯，情调是悲观的，无可奈何的；歌德论及西西弗斯，却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。

　　4、“在生活中达到了(绝对)满意――这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。”这段话是什么意思?

　　“心脏在动物机体中停止了工作”，便是死亡。“在生活中达到了(绝对)满意”这样一种状态就等于死亡。“达到了(绝对)满意”，就是自满，停顿下来不再前进，什么事也不想做了，“一切动机都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不断地进行创造性的工作”“工作是使人得到快乐的最好方法”。

　　5、“圆明园的秋天里的春天”是什么意思?

　　圆明园是废墟，所以把它的春天，说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观。

　　6、为什么说“‘现时’的经验是人所专有的东西”，在物理学中不可能出现?

　　在物理学中，时间不断推移，“现时”的任何一个瞬间马上就成为“过去”了，可以说无所谓“现时”。人们把眼前一段时间称为“现在”，只是人们的一种观念，所以说这种“经验是人所专有的东西”。

　　7、作者把现时看成1，对未来的憧憬看成是0，是为了说明什么?

　　要说明只有把握现时，努力工作，才能实现理想。理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。

　　8、为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”?

　　探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。

　　9、作者为什么用“往事”“现时”“未来”这样的思路来阐述“人是什么”?

　　往事――现时――未来，是生命的进行曲。人是有思维的，追忆往事、憧憬未来，是生命思考的两个方面，正是这两个方面的思考，决定着怎样把握现时。所以用“往事――现时――未来”这样的思路来阐述“人是什么”，可以从生命的过程上去阐明问题，可以从想和做的结合上阐明问题，可以把前人关于这个问题的回答阐述得更加深入，可以结合时代的要求阐明我们应该怎样憧憬未来，把握现时，为振兴中华而奋斗。

　　1．本文一开头就引用了爱因斯坦的三段话。这些引语表明了爱因斯坦怎样的观点?为什么说这是“有关‘人是什么’的质朴见解”?

　　探究学习：爱因斯坦的观点是，人是伟大人类社会的一个成员，社会始终支配着他的物质生活和精神生活。这一见解之所以“质朴”，是因为从最基本的层次上解释了“人”的哲学意义，即人是社会的，离开了社会就没有人的意义。

　　2．文章在引述了歌德同爱克曼交谈时的一段话后说：“――读者，这就是人哪!”这句话是什么意思?

　　探究学习：歌德的那段话的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石头上山，但是对自己一生所经历的路程并不挑剔，无可抱怨。然后作者说“这就是人哪!”意思是告诉读者，这就是歌德对于“人是什么”的回答，这就是“人”的人生意义。

　　3．“东、西方哲学家竟有如此一致的见解”，这“―致的见解”指什么?

　　探究学习：西方哲学家康德认为：人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。歌德说自己的一生只是辛苦地工作，爱因斯坦说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”东方哲学家孔子说“生无所息”。可见，无论东方哲学家还是西方哲学家，他们都一致认为人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。

　　4．“在我们……时代，不妨把‘生无所息’这句格言赋予崭新的含义。”这里所说的“崭新的含义”应是什么?

　　探究学习：为我们中华民族腾飞于世界而奋力拼搏；只要还活着，就应该奋斗不已。

　　5．为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”?

　　探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。

　　1、划分层次应该利用好课文前面框题里的提示，这样，学生就可以很快明白前后两个部分之间的关系了。

　　2、对第一部分的理解可以结合课后第一大题的解决同时进行。板书设计为：

　　爱因斯坦：人是社会的

　　雨果：人生是短暂的――――共同点：

　　加谬：人生是辛苦的――――忧郁、悲观

　　歌德：人生辛苦但无怨

　　康德：人生是不断的创造――共同点：人生=不断的工作、创造

　　这是第一部分的板书设计。

　　抓住文章的关键性标志性的句子。如“对往事的追忆，有好几层意义”，“至于希望和对未来的憧憬，在本质上也是幻想，也是梦”，“再让我们来谈谈构成人的最重要部分――对现实的把握吧”等，就可以很容易的分清楚三部分的层次了。

　　然后，启发学生思考：这三个阶段之间是什么关系呢？作者倾向于哪个阶段？

　　作者倾向于“把握现实”。

　　那么，对往事的回忆和对未来的憧憬，与把握现实又有什么关系呢？

　　这个问题，自然而然的引导学生去思考。

　　对往事的回忆对把握现实的意义：得到快乐，增强信心，瞻望未来，弥补不足。

　　憧憬未来对把握现实的意义：给人希望、信心、动机。

　　最后，引导学生齐读课文最后四段，明确作者的最终观点：只有珍惜、牢牢的把握现实每一分钟，，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。呼吁人多一点希望，多一点晨光。

　　做一个摘抄工作，摘抄人生格言警句。

　　1、认识本课四个生字并正确书写、运用。

　　2、体会诗人借不同景物抒发情怀的写法。

　　3、感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。

　　【教学重难点与突破方法】

　　体会诗人借景抒情的方法，感受诗情。

　　1、了解三位作者生平。

　　2、收集思乡的古诗。

　　一、学习《泊船瓜州》

　　1、谈话导入，激发兴趣：

　　⑴ “露从今夜白，月是故乡明。”远离故土的人，总会思念自己的家乡，这是人世间最美好、最真挚的情感。同学们，你们学过哪些与“月”有关的诗词呢?生回忆，师总结：是呀，从古到今，月亮总是让人情不自禁思念家乡，今天我们再学习一首关于月亮的诗。

　　王安石的《泊船瓜洲》。

　　(板书课题。了解“泊”字字义，选择正确读音)

　　2、交流资料，了解诗人：

　　课前，你收集了诗人的哪些资料，请用简洁的语言说一说。

　　3、整体把握，初步感知：

　　⑴ 指名读诗，全班读，注意读准字音。

　　⑵ 自己多读几遍这首诗，结合课文注释，想想诗句的意思，并从中体会诗人所要表达的感情。

　　⑶ 四人小组讨论诗句的意思，并说说你最欣赏诗中哪一句。

　　4、赏析诗句，感悟诗境：

　　⑴ 刚才同学们说得最多的就是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这句诗(出示)，我们一起来读一读吧。

　　⑵ 请说说你为什么喜欢?

　　⑶ 有同学说，这句诗写出了江南生机盎然的春天的样子。现在请和同桌互相说一说：在你脑海中出现了怎样的景色呢?畅所欲言。

　　⑷ 同桌互读，练说。

　　⑸ 指数名学生说。

　　你们的回答真精彩!诗的魅力就在于能用简短的同一个语句在不同的人的脑海中勾勒出不同的画面。

　　⑺ 请你用朗读把你脑海中勾勒的画面读出来，小组内练读，指名读。

　　⑻ 听了同学们的描述，我仿佛看见了草长莺飞、满目新绿的春天，仔细观察书上的插图，还能让你有更深入的理解。

　　⑼ 指名说，同学们理解得多丰富呀!把你感受到的“绿”读出来吧。男女生赛读。

　　⑽ 关于“绿”字还有一个故事，引导阅读“资料袋”。了解王安石推敲用“绿”字的故事。

　　⑾ 看了这个故事，你有什么感触呢?

　　是呀!一位如此优秀的诗人能为一个字修改十多次，我们在习作中难道不该反复修改吗?记住：文章是改出来的。

　　5、品评诗句，升华情感：

　　⑴ 这么美的春色，谁不流连忘返呢?诗人和我们一样陶醉其间了吗?

　　⑵ 诗人想干什么?家乡在哪儿?引导学生从课题和诗句一、二行处理解。

　　⑶ 请你在教室的地图上找找它们的位置吧。再好好读古诗。

　　⑷ 学生上台指地名，然后简介王安石把南京称为故乡的原因。

　　⑸ 你从哪里读出诗人急切地想回家乡呢?

　　⑹ 引导学生抓重点词句理解。

　　6、回归整体，深化体验：

　　⑴ 漂泊在异乡的游子对家乡是多么的眷恋啊!让我们一起来感情朗读这首诗吧。

　　二、学习《秋思》《长相思》

　　1、回顾内容，谈话入题：

　　古诗《泊船瓜洲》让我们体会到了王安石借春风问明月，何时才能荣归故里的千般惆怅?那么宋朝诗人张籍、清朝的纳兰性德又是如何表达思乡之情的呢?

　　2、初读古诗，整体感受：

　　⑴ 读一读《秋思》和《长相思》，要求正确、流利，用自己喜欢的方式弄清不懂的词。

　　⑵ 指几名学生读，正音。

　　⑶ 看看诗词题目，你发现了什么?

　　⑷ 同样的思乡之情，但表达却不相同。和你的伙伴好好读诗，看看诗人们是怎么表达的?

　　⑸ 你感受最深的是什么?任选一首读。

　　3、品读诗句，领悟感情：

　　⑴ 诗人那浓浓的乡情，藏在哪些诗句中呢?读，勾画。

　　⑶ “洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”从这句诗中你读懂了什么?

　　⑷ 学生同桌互相说一说，指名说。

　　⑸ 指导朗读，读出诗人惆怅满怀的感觉。

　　⑹ 诗中诗人借什么景物来抒发情感的呢?

　　说说下面那句诗的意思。

　　⑻ 引读“意恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”

　　(提示：头脑中想象情景)

　　⑼ 这一次又一次的想写信、封信、拆信的过程，让我们深深感受到了诗人对家乡的挂念。

　　⑾ 王安石见月惆怅，张籍见秋风而感慨。那么，纳兰性德又是如何将情藏于诗中的呢?你能感受到吗?

　　⑿ 小组内讨论交流，各抒己见。

　　⒀ 全班交流，师引导体会“风一更……无此声”。

　　4、入情入境，深情朗诵：

　　读诗的人不同，想象到的画面也就不同。我们在朗读这些诗词时，一定要想象画面，要用心体会他们的感情。让我们再一起朗诵这感人的诗词吧。

　　设计者将三首古诗融为一体，第一首古诗精讲，第二首略讲，第三首古词就基本上放手让学生自己悟，很好地体现了学生在学习上的循序渐进。在诗文学习中，教师较好地抓住了以诗情为主的教学方式，没有拘泥于以诗讲诗，同时又注意了三首古诗的一贯性，让学生体会到，乡思的表达也各有不同的特点。如果在最后一部分加上一个三诗的对比，相信对表达方式的感悟，学生会有更深的理解。

　　画面是一幅美丽的乡村晨景图。一个小女孩在小河边练唱，她张大嘴巴发的声音啊提示