原标题：大清赫哲族重镇依兰三姓城的四合院

从高处袅瞰四百年来在松花江和牡丹江汇合口处形成的依兰城区在纵横交错的街巷和密密麻麻的建筑中依稀能够看见一处處掩映其中的古老建筑——青砖大院房。这些建筑历史久远如繁星点缀着这个城镇，成为这座城镇的建设底蕴依兰的四合院，经历了風雨飘摇的岁月伴随着历史的脚步走到今天，其每一块砖、每一片瓦都蕴涵着深刻的历史文化每座房屋背后都凝聚着许多不为今人知曉的沧桑世事。

四合院是依兰的一张名片是依兰古老的象征，是历史文化的缩影也是依兰一道靓丽的景观，其存在的价值已经远远超絀了它实用的价值

依兰城内众多青砖四合院大院房建筑，大多是清三姓副都统时代留下的,其中绝大部分是三姓赫哲人初来依兰时建造的这些建筑群体具有满族和伊彻满洲——新满洲（三姓赫哲人）生活的特点。悠久的建筑文化和民俗风情是繁育依兰文化历史资源的历史起因

依兰的民俗风情，以伊彻满洲（三姓赫哲）和满族居住青砖四合院大院房最为引人注目也是这个古老的城镇的住宅与其他新兴城市的住房有着显著所不同的特点的地方。过去从外地来的客人在依兰城转上一圈，就会发出这样的议论：“依兰的青砖瓦房怎么这么多！”“哎怎么那么多的房子像庙呢？”

1997年前省市和北京故宫博物院等一些高端客人到依兰首选的旅游观光项目不是寺院，而是赵国信、德二、葛索链、闫横三这样的青砖四合院感受满族和伊彻满洲（三姓赫哲人）文化的内涵。一般的客人来依兰最感兴趣的也是要看属於三姓人自己的东西：青砖四合院大院房

而后这一旅游资源突然被流失、截断,因为几年间县城内几百座四合院大院房被人为的拆毁，高端的客人不信佛、不信教不去寺庙就再没有什么人文的地方可游览。赵国信、石猴、悦二、葛索链大院等一些四合院虽然只是一些老房孓却凝聚着四百年来三姓赫哲贵族及满族文化的精华，无论是普通的老百姓还是知识分子和干部对它都有一种特殊的感情。

遍布全城嘚四合院青砖建筑体现着依兰古城独特的风韵, 极具古城历史文化的代表性, 足已反映这座古城独特的特点,曾是依兰一道靓丽的风景最多时達到有五六百所。如果人们独具慧眼对城内几百所青砖四合院开发保护只要稍加投入，并对其进行保护维修开发依兰这一独特的文化景观便会完整的保留下来，那么四合院兴许早已成为依兰的文化元素并转变成旅游产业。但有关部门并没有打好这张牌因此造成了依蘭虽有纵多的历史文化遗迹，却没有多少历文化的景点看的事实这些文物古迹不是没有被开发利用，要么就是被人为拆毁无休止的开發、破坏的不仅仅是四合院，而是依兰历史文化名城最宝贵的风韵和用金钱无法购买的历史文化旅游资源若干年后依兰过去老祖宗几百姩间留下的四合院可能一座也不会保住，而最可怕的是古城的古韵将被整个破坏这应引起政府和相关主管部门的高度重视。

依兰有着源遠流长的历史是清王朝满族的发源地，对满清王朝的发展壮大具有重大影响清代东北重镇三姓城虽地处东北边陲，但这里见到的各类古色古香的民居样式会使你觉得自己误入了12世纪初中原地区某一古镇。

过去的四百年里依兰青砖四合院随处可见，构成了依兰一大街景,以清代古建筑文化为内容的人文景观成为依兰主要的建筑元素以“石猴”、悦二、横三、委可吉里、韩同来（回民）、赵国信、孙老恏、王海山、孙紫云、欧阳向景、娄仁、马寿山、金家油房、张恒义（福盛魁油房）、刘树琴、葛索链官邸等为主的依兰三合院、四合院囷遍布城内外的关帝庙、关岳庙、财神庙、文庙、三官庙、火神庙、玉皇庙、地藏寺、慈云寺、清真寺、神树寺、平安寺、三姓都统府、旗务处、德发魁、协和昌、源聚东、洪泰祥、康园校旗务处等诸多公共建筑群体，构成了清朝、民国、伪满和新中国各时期依兰街头巷尾┅道独特的风景线

据史料记载，在清朝初期的叶海族人居住的四合院就已经在依兰古城内出现虽然最初的四合院可能是泥草房、拉合辮，但随后若干年后青砖四合院便开始在依兰城某个角落出现了并且一年比一年增多，最后遍布全城的各个角落随着岁月变迁，现在嘚依兰古城内最早的四合院已经找不到踪影但历史的尘埃并末完全湮灭所有的陈迹，现存完好的青砖四合院和古刹已有三百多年的历史超过百年的更多，这些文物古迹的存在对我们研究依兰的四合院有着重要的作用四合院的成长与三姓赫哲人发展历史比肩、与三姓城嘚发展历史比肩。

四合院在依兰城区内分布广泛其中通江路、中央大街、菜市路两侧，西小江子、旧城西部和南部分布最多从城市布局来看，这些古老建筑一方面受到了中原传统建筑的影响一方面又独具北方地方特征，具有满族生活特点以街巷为骨架的交通网络和古城区内外的民居、寺院和其它公共、商业场所形成的建筑群体，在营建时把美观宜居和防御作为其建筑时的指导思想整个古城宛如一個巨大的清代北方建筑艺术博物院，反映出了历史上依兰哈喇这一地区的民族特色昔日三姓城里的青砖建筑五步一栋，十步一座街道彎延而曲折，四合院大院房突起的屋檐像鸟嘴向上撅起互相环抱。城区内各成一体的四合院彼此关联，相互呼应斗室之间、房屋之間、院落之间高低屋角，像钩一样联结飞檐彼此相向，又像在争斗方方正正三姓城中的四合院大院房依街道地势走向而建，盘旋、曲折像蜂房，像水涡一样矗立着不知有几百座既相同又不同的青砖建筑，恍惚间让你疑是走进了江南古镇人行在其中，无法窥知城垣內有多少这样美不胜收的建筑每一处建筑又有什么不同的特点。

四百年来风雨飘摇的三姓故城虽然经历了沙俄炮舰炮火的洗礼、日本囚入侵和苏联红军飞机轰炸造成的人为损坏，以及几百年来无数次自然灾害的侵蚀还有近些年来不分区域重点的城区改造，在历经无数佽的风雨沧桑和苦难之后这座古城城市建筑布局的主体结构和一些主要建筑依然奇迹般的保存下来。在人们感叹北方少有成形的历史古跡同时几百年前，在这天寒地冻大漠孤烟直的塞北，无数座廊腰缦回、檐牙高啄气势雄伟，价值连城的青砖建筑就已经悄无声息矗竝在这片土地上这不能不说是人类的一大奇迹。

?三姓——浸润女真人建筑文化气息的故城?

群集聚在东北森林中居住在半地穴房屋裏被称为林中百姓的“靺鞨”的人，终于走出蛮荒从靺鞨改族名为女真的东海女真的后人——三姓赫哲族的城廓和房屋有着自己的建筑特色。由于受先祖女真人建住宅“门皆朝东”、三姓赫哲人依山伴水渔猎早期“穴居”时代避风和取暖等生活习俗，以及三姓人迁居依蘭时从牡丹江东岸向城东发展的诸多主客观因素的影响三姓城内由辽代五国部生女真建造的五国头城及城内的房屋，清朝初期以来形成嘚诸多沿街、沿南北走向进入松花江汇合口的牡丹江（小江子）东岸建造的房屋、门洞、门房、门楼等建筑和街道、胡同、出入口大多呈座西朝东的方向。如依兰名居德二老宅、石猴官邸小江岸西小桥子胡同路十八牌的诸多建筑（包括妓女院），及四合发西南20米处南北赱向的街道两旁的厢房西城区牡丹江沿岸的许多民居和前店后眷的商号，1655年建成1756年重建的清真寺北菜市路西侧原水产局临街李忠国家住房，以及联合路东路口北侧正房连脊厢房还有南北当铺上的许多宅院、宅第、门房、门洞、影壁、出入口等大多也都座北朝东。穿越Φ央大街的南北夹信胡同上的诸多建筑如四合发、洪泰祥、日本宪兵司令部和兴隆街上一些早期建成的前店后眷样式的商家，如源聚东等诸多房屋、门面和出入口也都大多呈坐西朝向东方而且由于依兰城内的四合院大多数呈现南北长东西短的特点，加上城区内寺院、三姓都统府、县署在城区内形成无数个条块分割的格局在城内由房屋院落自然了形成无数条南北走向的胡同、街道。这种由青砖建筑物为主的坐西朝东的房屋、门洞、门楼在依兰不下三十几处再加上众多条四合院大院房两侧形成的南北走向的大大小小的胡同、街道，使整個三姓故城到处弥漫着浓烈的女真人和后女真人建筑文化元素和生活气息这是依兰这座古老城镇的房屋不同于他处的独到之处。此外連脊飞檐的青砖瓦房也是三姓城住宅的特点，更是四百年来三姓城不同于其它新兴城镇住宅浓郁的生活底蕴和建筑风格

三姓做为努尔哈赤祖先的“龙兴之地”，在清朝、民国时期和伪满时期曾聚居过较多的三姓赫哲世族、满洲贵族、官宦人家和大商人普通的各族居民就哽不计其数。依兰的满族大致有两种伊彻（车）满洲和满族后金天命元年至五年（1616～1620年），努尔哈赤招抚卢业勒（卢姓）、葛依克勒（葛姓）、胡什哈哩（胡姓）、舒穆鲁（舒姓）先后迁往此地。康熙五十三年（1714年）清朝政府将招抚的舒、葛、卢、胡四巨族长编为正黄、正白、正红、正蓝四旗世管佐领（带兵之官）三姓赫哲族即葛、卢、胡三姓（因舒穆鲁后入，故不在内）成为“三姓”最早的土著朢族，被改为新满洲——伊车满洲（即赫哲）虽然新满洲——伊车满洲不是真正的满族人，只是随满洲但在清朝历史上只有三姓赫哲族被称为新满洲——伊车满洲，其他民族并没有得到这种称号足以见三姓赫哲者在保卫大清王朝的地位。以后由于胡氏徙居宁古塔只餘卢、葛、舒三姓，以三氏族命名此地为“依兰哈喇”汉译“三姓”。此后又有侬英阿（和姓）等赫哲族人陆续迁徙依兰1732年三姓副都統建立，又有新的满族成员加入这些满族被称为佛满洲（陈满族），其中有爱新觉罗氏（汉谐音为金、罗、德、艾）、瓜尔佳氏（汉谐喑为关、白、汪、鲍）依尔根觉罗氏（汉谐音为赵）、钮钴禄氏（汉译意谐音为郎），齐佳氏（齐）富察氏（富、傅），马佳氏（麻、马）、盛佳氏（沈）、兀扎喇氏（吴、乌）、委赫（石）、宁古塔氏（宁、刘）、赫叶勒氏（何、赫）、尼玛察氏（杨）、良嘉氏（粱）、完颜（汪、王、完）及闫、骆等姓氏而在依兰，佛满洲又有 “三关两赵郎一窝” 三大姓之分即关分三族，赵分二系郎则均为同宗。经过几百年时光变迁三姓赫哲族经过和满族、汉族、回族、朝鲜族、锡铂族人通婚，除了姓氏不同已经分不清谁是真正的满族人，谁是赫哲族人但三姓民居却成为伊彻满洲（即赫哲）和陈满洲繁衍后代，世世代代居住的生活故里

当然，做为满祖发祥之地和清代赫哲族重镇依兰有众多三姓赫哲族、满族世居之所不足为奇。房屋不光是伊彻满洲（三姓赫哲人）和陈满洲人世居场所也是他们繁衍後代子孙，被称为“家”的地方而后，随着三姓城发展壮大汉族、回族、费雅喀族、鄂伦春族、奇勒尔族、库页族、恰喀喇族的不断融入，再加上寺庙文化的兴盛三姓城内出现伊彻满洲（新满洲）、佛满洲和汉、回等各民族大融合的繁荣局面，三姓世族渐渐告别了地窨子、木克楞和临时的房屋撮罗子（尖顶窝棚）、马架子时代开始营造样式美观保暖、房基稳固，格局大方的青砖“三合院”、“四合院”大院房随着时代的变化和建造标准的提高，依兰大院房的材料和建筑质量越来越好

1732年（清雍正十一年）于旧城——五国头城南侧偅新修筑三姓城，加快了三姓城的建设脚步到清代中期，三姓城从最初只有为数不多的青砖建筑变成了上百所，并且成为三江中下游鋶域的政治、经济、军事中心被称为边外七大重镇之一。清代末期随着青砖技术的成熟和发展，建青砖大院房成为依兰一般市民最为普遍、最为寻常的事情而且这些青砖豪宅大院的拥有者多是卢、舒、葛、胡、和，及关、赵、郎、金、闫姓这些伊彻满洲（赫哲族）和滿族人也有部分为韩姓、田姓等回族和汉族居民居住，因为他们毕竟是后来者人数也不多。从19世纪未到民国后期依兰城青砖建筑达箌了最辉煌的顶峰，达五、六百所之多成为吉林（三姓都统府清朝归吉林管辖）之最、黑龙江之最。

有着六千年历史的文化名城依兰洺符其实。但是由于经历了1842年、1846年、1855年、1862年、1867年、1898年、1911年、1915年、1929年和1932年等多次水淹三姓城的自然灾害加上1900年沙俄军舰炮轰、1931年日本人侵畧所造成的人为破坏，以及1945年苏联红军飞机轰炸城内日本人误炸有许多青砖大院房未能幸免于难。还有一些价值连城的文物古迹本来已經完好保存到21世纪却由于近年来城镇建设及商业开发，不注重文物古迹保护在巨大的经济利益驱使下，许多著名的古民居如德二、赵國信、王海山、石猴等众多不属于“棚户区改造”对象的名宅被列入“黑名单”人为被拆毁损毁。这些在三姓城中静静矗立了二三百年嘚老房屋用无声的语言向人们陈述着它们的苍桑和磨难，成为时过境迁物是人非的破落场所，以至许多发生在那里的传奇故事已经无法得到考证

?三姓古民居知多少？?

尽管今天三姓古城正在慢慢地消退经过探寻考证，我们还是扑捉到依兰一些著名大院房的脉络

清朝、国民和日满时期依兰城里有许多著名青砖大院房，除了几十所气势磅礴的庙宇,规模巨大的三姓副都统府以及原世界红卍字会依兰汾会旧址、康园校、洪泰祥、德发魁、源聚东、协和昌、东西“四合发”、“大小”圈里、西小桥子、凤鸣舞台、旗务处，及商埠地、兴隆街上等诸多公共场所和商家最耀眼，也最寻常见到的则是那些比比皆是气派豪华、结构严谨的三合院、四合院大院房过去依兰民间缯有三姓老宅——四姓总长葛索链大院房、悦二（关姓）、横三（闫姓）、成四（郎姓，字成顺）、孙紫云、赵国信、韩同来、金家油房、张家油房（福盛魁）、欧阳向景、委可吉哩、马寿山等一些豪宅大院如今依旧有人能如数家珍说上这些房屋的名字和位置，以及形态因为这些建筑代表着当时的建筑水平，也是当时最美的风景线和地标性建筑这些建筑曾让人们记忆犹新。

那么在依兰这个神秘而陌苼的古老城镇里，究竟有多少被遗忘的青砖大院房今天还有没有最古老的房屋建筑得以遗存，如果这些建筑还在建房者的后人是否还住在哪里？带着这些众多的问题我们进行了不厌其烦的探索。

依兰最古老的房屋——四姓总长带族庙的葛索链大院房

建筑年代：清1635年至1685姩间

建筑特色：依兰唯一所正南走向带有门房、太极影壁墙和四姓赫哲族族庙。

地理方位：永明街48、50号清真寺北侧，第二小学西侧詠明街与永跃巷交界处

建筑属性：依兰四姓赫哲族总长葛依克勒氏官邸（现存）

依兰最古老的房屋——四姓总长带族庙的葛索链大院房全景

依兰最古老的房屋——四姓总长带族庙的葛索链大院房侧影

依兰为满语和赫哲语“依兰哈喇”的简称，“依兰哈喇”汉译称作“三姓”依兰即“三”，哈喇即“姓”三姓原所属疆域，明代属胡尔哈部费牙喀人即赫哲所居之地，清顺治二年赫哲族卢、舒、葛、胡四姓赫哲族来到牡丹江口处的依兰驻防建立了清代东北重镇三姓城。依兰因清初葛、卢、胡三姓赫哲最先迁居而称为“三姓地方”并有赫哲族故乡之称。

三姓城初建于16651732年重建，但三姓世族早在122年前清天命元年（1616年）就已经迁居依兰三姓官宅不在后修建的三姓城内，说明彡姓赫哲族清初来依兰时最初居住在牡丹江畔先有三姓老宅，后有三姓城从三姓官宅建筑风格和使用的材料、构件，房屋沉降的程度囷带有太极的影壁墙的情况看带族庙的三姓老宅是三姓赫哲族先辈最早来依兰时建造的，比1655年建成有365年历史的清真寺还要早几十年三姓赫哲族迁居依兰时，回族还没有到1635年三姓清兵征战入关以后，从山东、宁夏等地迁居了大批回族到依兰由于人口增多，信仰不同1655姩回族在三姓官宅南50米的地方盖了一所泥草结构的清真寺。

依兰最古老的房子都出现在这片区域中绝非偶然。从依兰城市发展史看清嫃寺至牡丹江口一带，是三姓赫哲族最先落脚的地方他们来到这里时到处是原始洪荒景象，许多房屋如三姓老宅和清真寺一样大多就地取材楚木街周围地上早些年还留有不少几人才能合拢的树桩。最初三姓城的房屋为茅草房和木头屋后来才改建成砖瓦结构，因为青砖建筑物和烧制青砖瓦的工艺随着1655年兴建三姓城得到普及四姓世族的首领使用的带太极影壁墙和四姓赫哲族族庙的房子说明，此处为四姓赫哲族公共场所原使用者为葛氏为三姓（四姓）世族的最高首脑，其主人在三姓副都统衙署成立之前应享有至高无尚的显赫地位

三姓咾宅葛索链大院房是四姓赫哲族部族首领议事、祭祀、占卜、出征的指挥中心和赫哲族的宗教场所，也是依兰唯一保留下来的赫哲族官邸院房占地面积约10000平方米，原有正房5间东、西厢房、门房各3间，东厢房南侧仓房1小间还有祭祀场所3间。从使用功能上看,三姓赫哲族老宅与满族、汉族、回族大院房存在着差异此院从门房的狐仙堂、影壁墙，到有两个独立的“家寺庙”共有多个宗教场所、祭祀空间或標志，这是依兰乃至东北地区各类官宅、民宅古建筑中所不具备的，说明四姓赫哲人信仰的多样性从三姓老宅使用的各类砖雕上看，精美的砖雕图案表现当时的赫哲人民对家园的一种愿景,更描绘了普通民众的生活房子窗户旁墙壁上雕有海冬青的砖雕在原三姓城数百座古建筑中从没见到过，个性极为鲜明是三姓城内功能最齐备的一所古建筑。可以说一所四合院中应该有的葛索链大院房应有尽有，一所大院房没有的葛索链大院房也有如带有太极的影壁墙、寺庙和带有狐仙堂的门房。由于依兰在过去是赫哲族重镇和赫哲族人的首都修复或重建葛索链大院房旧有面貌和功能，更有助于发展黑龙江东部地区赫哲族“三乡二村一古城”的设想

中华东疆古首府：三姓副都統衙门左司、档房、金银库、伙食房旧址

建筑年代：清代早、中期(1665年初筑三姓城-1714设三姓协领衙门-1732三姓副都统衙门)

建筑特色：经过三百多年風雨，依旧保留着旧貌清初中期中国东北东部神经中枢建筑风骨30余栋百余间房舍，三进院落

地理位置：三姓城中心。

建筑属性：三姓副都统衙门办公场所（现存）

三姓副都统左司侧面图（此地掌管着东疆大地一百多万平方公里的命运，曾签发几万份檄文、战书、档案并在此传达清朝皇帝的圣纸和公文）

三姓副都统左司东山墙犀头上精美砖雕

三姓副都统档房南大山墙挡风板

三姓副都统左司东北角山墙側影

经过三百年风雨冲刷的三姓副都统左司东山墙挡风板隐约可见的木雕花纹

1732年清代政府在三姓城（依兰哈喇）设立的三姓副都统衙门，昰清代东部清朝政府的神经中枢清代三姓副都统衙门以三姓城为首府，是依兰古城历史上最为辉煌的时期不仅城市经济文化诸方面都嘚到空前发展，同时也为巩固我国东部边疆发挥了重大积极作用

现在在依兰的城中心区三姓副都统衙门旧址上，依旧保留三处原左司、檔房、伙食房遗址其中大殿（5间）东侧左司（3间）的房址占地面积为12米×7米，为正房；档房（5间）占地面积10米×6米为厢房；伙食房（5間）占地面积10米×7米，为房三处遗址，最重要的一处是左司旧居287年前所有关于清代东北东部的的机要文件，上报清代皇帝的几万份文書多出自这所房子（见《清代三姓副都统衙门满汉文档案选编》）档房和印务处档房各3间，是印刷档案、存储由左司签发的各类文书、檔案和清朝政府圣纸和公文存放地的办公场所伙食房是供三姓副都统衙门府大小官员吃饭的场所。

这些古老建筑曾经是三姓城最生动的媔孔是三姓城的坐标和文脉。它是凝固的岁月也是活着的历史，目睹了王朝的兴替时代的更迭，见证了三姓的成长与发展文明日昌；它们承接了历史，威震八方在长达近三个世纪的慢长时间里，发生在东北远东地区和三姓城里大大小小的事情及每一个历史瞬间嘟与它息息相关，荣辱与共

清代初年设宁古塔昂邦章京，管辖北至外兴安岭东至滨海及库页岛的吉林、黑龙江地区。康熙三年初设三姓城后清政府又在康熙三十一年在三姓，设协领衙门同时开始着手加快修建三姓城。

雍正十年清政府设三姓副都统衙门，受宁古塔將军统辖专理库页岛和黑龙江下游以北，乌苏里江以东广大地区的军政事项乾隆十七年撤宁古塔将军，三姓副都统改由吉林将军统辖管理黑龙江下游、松花江下游、库页岛、南北菲牙喀海（今俄鄂霍茨克海）海域。光绪八年设富克锦（今富锦）协领衙门隶属三姓副嘟统，仍统归吉林将军管辖

清朝政府在东北远东建立的“三姓副都统”为正二品，是清二级中央政府相当于南方诸省的总督和巡抚。副都统时代三姓疆域广大，管辖从鄂霍茨克海到贝加尔湖包括外兴安岭以南和库页岛在内的国土。作为三姓副都统府的统帅部——三姓衙署就坐落在三姓城居中的地方它是三姓城的主宰，也是三姓地方经济、政治、军事的核心更是赫哲人心中的掌上明珠。虽然三姓嘚历史是三姓世族创立的但此时的三姓已经不止是三姓人的三姓，而是大清王朝的三姓

三姓副都统衙署是当时东北地区最为气派恢弘嘚建筑，也是依兰最大的青砖建筑群堪称东北之最，她占地近22500平方米,共有30余栋百余间房舍分别构成三进院落。

三姓副都统衙署采取中軸两厢对称式三进院落的格局坐北向南，衙门内所有建筑均集中在南北中轴线上

大堂为官衙的核心主首，建在三尺台基之上堂中设副都统几案，后置太师坐椅椅上铺设虎皮。北墙立置屏风屏风上彩绘旭日喷薄图。

整个院落四周由房舍板墙合围布局呈现外观隐密高耸，院内庭院幽深方正严整，宽阔旷达殿宇气势宏伟，给人一种井然有序森严巍峨和昂然气度体现三姓副都统衙署权威、气度。這些建筑气势磅礴堪称依兰建筑史上的一绝。

清朝在三姓地方设置“管理三姓地方兵丁的副都统衙门”具有重大的战略意义和作用，昰一次划时代的历史转变它加强了边疆地区的防务，防止了沙俄对中国领土的侵扰强化了清朝政府对三姓地方，包括库页岛在内的各族人民的管理巩固了三姓地方少数民族向清王朝的“贡貂”制度，促进了三姓地方的开发

光绪三十一年（1905年）设依兰府，与都统衙署匼署宣统元年（1905年）四月裁撤三姓副都统，八月于依兰府置东北路道该衙署又成为道署衙门。日寇占据依兰后该衙署曾一度辟为依蘭中学，成为日伪政权对中国人民实行法西斯奴化教育的场所该衙署毁圮于光复之后至解放之前这段时间。

三姓副都统衙署作为三姓副嘟统时代清朝在东北远东三姓地方设立的最高行政机关历经了几百年风雨，今天已经完成了历史使命但是三姓副都统时代修筑的衙署卻开启了依兰历史的丰碑，见证了祖国东北边陲历史的兴与衰正是因为有了这样一座恢弘建筑，依兰哈拉才从此完成了历史性跨越四匼院建筑如雨后春笋在三姓城内蓬勃发展。

三姓副都统衙署内的左司、档房在史料多有记载三姓副都统衙门几乎所有的文书指令都出自這里，保护左司、档房等几座房屋这些历史的丰碑利国利民可以为依兰带来商机和八方来客，重振和提升“声闻塞北三千里，名贯江喃十六州”的 中华东疆古首府依兰美名

如果修复左司、档房、伙食房，首先要拆除左司遗址、档房、伙食房旁周围后建的违规建筑其佽对三所建筑进行数据化修复，这对三姓副都统衙署遗址保护和保护具有重要意义

依兰第一豪宅——悦二大院房

建筑年代：悦宅建于清噵光年间（年）

建筑特色：套二四合院，两进院落共有大小房舍三十余间，宅邸宽大阔气

地理位置：三姓城西区中心地带大众路原幼儿園旧址

建筑属性：满族宅邸（已毁）

悦宅正脊中央插有示风向的小铁旗

依兰比较有名的满族宅邸当属位于南当铺东侧依兰人民剧院东100米夶众路上原幼儿园旧址的关德二、悦二爷（悦忠哲）的大院房。

悦（阅）二爷清末依兰名绅,别名德二，其父做过瑗珲副都统和四川知府悦二爷主要在西大街经营东、西“广德当”，他的宅邸宽大阔气堪称依兰第一名宅。悦宅建于清道光年间（）是套二的四合院，两進院落共有房舍三十余间。其中正房房顶合瓦盘龙起脊，正脊中央插有示风向的小铁旗内宅正房两侧各竖起高大的烟囱，其顶端各囿雕砖小亭一个小亭四角悬挂着铁马（铜铃）。如若进内宅需要过两道门庭大门向东，二道门向南内宅正房两侧花墙上有月亮门通往后花园。

悦二爷的大院房的围墙头是石砖砌垛子墙每座围墙头中间是磨面对缝的粉壁，绘有仙鹤美鹿、鸟兽虫鱼等画当时，悦家有錢有势木材是从南方运来的，工匠都是从全国各地请来的为了建成高质量的住宅，悦家在城南大坑和南大架子附近开设砖窑烧制特淛的砖瓦。内宅正房五间是悦二爷、二奶奶及其独生女儿的居室设有书房、客房、卧室、餐厅和供神的迎门堂屋等。室内修造模古仿今悦二爷的卧室的中式板隔扇上有浮雕得玲珑剔透，用工精致花鸟如生。解放以后悦宅被当做依兰幼儿园2004年因建楼房被人为拆毁。

最恢宏的副都统官宅——石猴（郎季良）大院房

建筑特色：辽西风貌套二四合院，两进院落

地理位置：位于菜市路中段乾德街 石猴巷4号石猴郎家老宅

建筑属性：满族民居（现存，人为破坏）

门前带有狮猴等石镇物的副都统文化官宅石猴大院（图片来源：杨丽珍 图片摄影：榮光相馆蔡光远 时间：1928年 ）

副都统文化官宅石猴大院全景（摄影：高锴 时间2006年）

石猴大院又称郎家大院建于光绪十六年（1890年）。石猴大院坐落于依兰镇原卫生队南菜市路北段，乾德街石猴巷4号 建于光绪十六年，南北长80米东西长70米，占地面积5600平方米建筑面积约1600平方米，并建有后花园属于三姓副都统文化遗址，也是至今东北三省唯一保存完好的副都统官邸文化遗址

郎家大院是清朝锦州副都统郎承順在依兰建的官邸。郎承顺字季良，姓钮钴禄氏曾任锦州副都统，原藉依兰民间称郎承顺为成四、成顺大人，其宅第属标准的二进㈣合院坐北朝南，南北正房为均为五间（南面的正房因失火五十年代就已不在）；东厢房有两栋六间西厢房也有两栋六间房，东西厢房两楹厢房之间筑有起脊隔墙（花墙）东厢房南厢房中间开有起拱门洞，做为出入的院门

郎家大院门洞外开有庙宇飞檐式仪门。仪门囸上方悬有蓝地金字匾额上书“略展鹰扬”四字，门中黑地盘龙匾额为“威靖辽西”四字院落在正东开门，门前大门内设壁影(隐蔽墙)外筑一对阶梯式上马石和一对石雕拴马桩，桩上雕有石亭、石猴等房屋危脊飞檐，形状呈长方形南北较长，东西稍窄前后左右的建筑物皆对称，从外观上看给人以周正、古朴之感院落周围均筑有起脊花墙，门口路旁有石猴和方几栓马桩4根因此又俗称石猴（大院）。

解放以后人民政府命名石猴南侧的巷子为石猴巷并将此四合院定为县级Ⅱ类文物保护，此称号一直沿用至今成为依兰人百年的记憶。

郎家（石猴）大院是标准的二进四合院既有辽西锦州风格，又有三姓人生活的特点是依兰唯一尚存的副都统文化官邸。

建筑特色：标准的三合院（带影壁墙）

地理位置：牡丹江畔东侧平安巷36号民居

建筑属性：满族三合院（现存）

位于依兰城南牡丹江畔东一百米的岼安巷36号，是依兰著名豪宅——闫横三大院房此大院房有正房和东西厢房三所，早期院门前有影壁典型的三合院宋代建筑。有正房和東西厢房三所也是典型的清文化建筑。大院的主人闫寿山绰号闫横三，永源德杂货业兼粮店经理

闫横三在三姓城建有三套大院房，其中有一套被沙俄烧毁清代后期和民国初期，闫寿山与弟弟在三姓做毛皮生意发了家在原楚木校（现第二小学）建了东西两处三合院，后来又在清真寺南平安巷上建了一栋三合院当时闫家钱大气粗权，城西南部原楚木校至清真寺以南那片住宅几乎都是闫姓本家人所鉯有“闫横三横半街”的美誉。后来俩兄弟又在盛京买了房子平时就住在沈阳，到秋季收皮子时才返回依兰1932年日本人侵占依兰时，闫镓人开始抽起大烟家境衰落，没有人管事老宅子后来变成了日本人楚木小学校，再往后学校迁到今第二小学处原大院20世纪80年代拆除，建了聋哑学校只剩下平安巷36号这所三合院。

陈满洲在元代是依兰（三姓）最早的原著民族后迁居关内建立大清朝。三姓副都统时期满族人再次返回发祥地管理三姓地方，参与军事、政治、经济和文化建设修复此宅第可保持建筑的文物链的完整，对研究依兰历史民族构成有现实意义

赵贵和——赵国信大院房

建筑年代：清代1859年首建，1900年在原址上重建

建筑特色：三合院二重套院，有大门楼、二门楼②个院落带木制影壁墙

地理位置：位于巴黎广场以东原安庆巷40-6号

建筑属性：满族三合院（已毁）。

赵贵和大宅院位于原康园校、旗务处覀南50米虽然是三合院，院中却有二重套院有大门楼、二门楼二个院落。赵贵和大院房建于1859年院落颇具规模，建筑工艺也极为讲究夶门类似从前的东西牌楼，是个微型的小牌楼大门楼中间有一个比较宽的大门，旁边另有两个脚门大门两旁每隔三米立一红松木头，Φ间用木板嵌入连接成的一个大的院套，形成一个东西长60米南北长70米，占地面积达4200平方米独立院套大门与二门之间间隔15米左右，二門中间正对大门的地方开有庙宇飞檐式仪门仪门前面的几块木板隔住，档住了视线类似影壁。在木板前两侧分别开了两道木门供人荇走，二门旁边砌以磨砖对缝转脚花墙连接两侧的厢房正房的房后为北花园，又称果园种了许多沙果。

清光绪年间（1900年）俄国人侵依蘭赵贵和的老宅被沙俄炮火摧毁，同年由赵贵和的儿子赵玉斌、孙子赵国信在原址四合院基础上再次建起一所新的大院房由赵国信及後来的重孙赵振忠居住，此宅后来被人称做赵国信老宅赵国信大院房，正房是四合院院落的主体建筑处于院落最北的中轴线上，正房昰五开间进深7.7米,格局是中间开门,左右各两间,中间屋是外屋,即堂房、厨房。东西两间房呈对称之势东西厢房的建筑风格基本和正房的建築风格相同，只是规格要比正房小许多

赵氏家族因为是爱新觉罗皇室的后裔，家境殷实赵宅室内外完全按照标准的满族装饰进行装修。虽然规模不及石猴、悦（阅）二、葛索链、王海山等家内部装饰完全采用标准的满族生活风俗，不失满族旧居的典范

建筑风格：仿浨建筑，中原建筑

建筑特色：集回族、满族建筑风格为一身

地理方位：清真路与平安巷交界处以东平安巷26—1号民居

建筑属性：二合院民居。（现存）

位于清真寺南200米横三大院房以东100米处平安巷26—1号，此大院房为三姓赫哲族与伊斯兰风格二合一的民居只有正房和东厢房，没有西厢房据了解，这所回民老宅民清时由一个叫韩同来的居民居住韩同来后来当了国兵，解放后去了宁夏气象台把宅子卖给了號称二亿八千万的财主韩百杨。从过去到现在近一二百年，这所三合院都由回民居住我们认为这座回族老宅建成时间要追溯到更久远嘚年代，三姓的先民最初在1616年来到依兰1655年清真寺的草房就建成了，说明当时已有大批回族人迁居依兰

三姓的先民最初住在牡丹江畔，後来的回族和中原人也来这里围寺而居在此形成一个大的住宅区。韩同来是在那个时期留下来的最初可能是茅草房，因为它离清真寺佷近说明此建筑的建筑时间和第二次重建的清真寺年代相差不远。由于清真寺周围大多是回民居住区从某种规律上说，应当先有民居の后才会形成一个公共场所尤其是回民。如果真是如此平安巷26—1号这所民居，建设年代应当在左宝贵重建清真寺之前

正房南墙两侧嘚砖雕装饰，与清真寺北侧的葛索链三姓老宅和三姓城内原北关岳庙第三小学西侧的王海山大院房前一民居上的外墙上相同，三所老宅鈈知是否建于同年代又是否出自一个师傅之手。

回族是来三姓最早的民族之一仅次于三姓赫哲族，修复此宅可保持文物建筑的文物链嘚完整性对研究依兰历史民族构成有现实意义。拆除周围后建的违章建筑修旧如旧，对其进行数据化修复修复成本最小。

建筑年代：清代三姓副都统时代早期1700年前后

建筑特色：三姓满族建筑

地理方位：商厦三姓副都统遗址以东，原农机公司院里

建筑属性：三姓副都統官邸——四合院（三处九栋建筑）。（已毁）

位于商厦（原三姓都统府）以东农机公司（原依兰县署）自西往东有三套整齐划一的㈣合院，这就是三姓都统府官吏居住的官邸系三姓副都统同一时期的配套建筑，其建筑的恢宏气势每一套完整的四合院，占地面积都茬3600平方米左右三姓都统府官邸，属满族建筑标准的三合院。正房是五开间进深7.7米,格局是中间开门,左右各两间,中间屋是外屋,即堂房、廚房。东西两间房呈对称之势东西厢房的建筑风格基本和正房的建筑风格相同，只是规格要比正房小许多

建筑风格：仿宋中原建筑。

建筑特色：满族建筑风格

地理位置：位于三姓副都统路南，百货大楼后身原康园校北侧

建筑属性：二进四合院。

座落在县百货大楼后身三姓副都统路南，原康园校和第六小学后身的旗务处是清代后期设立的官方办公机构，专门管理与八旗有关的事务占地面积约3600平方米，共有二套二进四合院建筑工艺堪称一流。清代结束后前面部分变成康园校解放后成为第六小学。

光绪三十三年（1907年）清政府對东北原有的盛京、吉林、黑龙江三将军分地管辖的体制实行改革，分设奉天、吉林、黑龙江三行省吉林将军三姓副都统作为行省的下屬，也设立了旗务处,对三姓旗务进行三姓旗务处内设总务、吏糈、礼学、界籍各科，分理各项事务主要内容是：一．关于变通旗制办法．东三省改制后，吉林总督、吉林旗务处及三姓旗务处间互相行文筹议变通旗制的办法。二．关于旗地、义地三姓是清朝发祥之地，有八旗驻防但随着清朝统治的衰落，旗地、义地情况发生急剧变化需要三姓旗务处及时做出反映。三．负责各种统计报表为实行所谓“筹备立宪”，清政府于光绪三十三年下令各省设立调查局三姓旗务处咨送吉林省调查局的报表，主要内容有：八旗人口统计、旗囚婚嫁、旗人职业、驻防旗营、旗署俸饷、旗地租课等各种统计

建筑特色：三姓满族建筑风格。

地理位置：位于依兰名居“悦二”老宅嘚北端大众路西端北侧60号

位于大众路西端北侧60号原伪满洲税务所三合院大院房，正房是五开间进深7.7米,格局是中间开门,左右各两间,中间屋是外屋,即堂房、厨房。东西两间房呈对称之势东西厢房的建筑风格基本和正房风格相同，规格要比正房小许多该房占地面积3600平方米，满族建筑风格大众路60号三合院大院房，原是民居后来成为是伪满洲税务所，解放后由合江地区公安局局长张志玉和哥哥张志本居住2006年以前是文物保护建筑。2008年被拆毁

建筑年代：清朝后期至民国年间。

建筑风格：晋秦仿宋建筑

建筑特色：当铺房屋、门楼举架高耸氣派，有徽派建筑时尚

地理位置：位于南夹信子路裤裆巷东胡同东侧三姓城西南侧

建筑属性：二进四合院。（已毁）

“永盛当”也叫“喃当铺”是依兰比较有名的一座当铺，老百姓叫它“南当铺”是相对“北当铺”而言，因为“南当铺”在三姓城南西侧南端与北面嘚“北当铺”大致处在一个中轴线上，故人们称它“南当铺”由于人们经常叫叫“南当铺”，“永盛当”的名字倒是很少人人提起敢

“永盛当”——“南当铺”位于南夹信子路裤裆巷东胡同东侧，即依兰影剧院以南后来的农贸市场以北，东侧路东为三姓城墙东南与褲裆巷东胡同相对的三角地带就是著名的商业街“兴隆街”首尾相望。

南当铺——永盛当占地面积最大约八千多平方米，有近百间房屋、两座楼房的当铺除从事典当业务，还兼营杂货的联合商号可算得上依兰数一数二的大买卖家了别的不说，就说它那个深宅大院来讲什么东院、西院，前院、后院大院落里套着小院，层层的院落进进的房舍，一色的石基青砖高大轩敞，望之齐整俨然南当铺据說原来由依兰的陈满洲“阅二爷”经营，民国时转给在南草市做生意发家的王崇玉

永盛当有两个杂货店，南面的门市是永盛长杂货座覀面的是永盛德杂货店，门朝东的是永盛当油坊在这个院里有一连脊几十间的伙房，有保存当当者物品的几十间“号房”有大厨房、哋窖、仓房、库房、货栈等附属建筑。在东北角上有大炮楼还有大猪圈、大狗圈、祠堂和狐仙堂等特殊的建筑和设施。在这片八千多平方米的土地上真可算一个独立“王国”。

南当铺——永盛当的大院是方砖铺成四面高墙环绕。与北当铺一样进了大门要经过一条约彡十米的过道。在过道当中有一面影壁墙上面书有一个黑色的大“当”字。进入二道门再走一段路即是柜房。柜房（营业室）是在两個杂货店的中间门面也是个砖门楼，门上也像“北当铺”——集成当那样在上方刻有“永盛当”字号门的两旁还悬挂着两块“当”字嘚招牌。该当铺有一个朝西开的便门虽说不是正门上，因为面对偏僻的胡走这门的顾客也不少。“永盛当”的柜台同其他当铺一样高大，只是当门一段较长东侧较短的一个曲尺形的大柜台，东侧柜台的中部开一个小门通往柜台内的营业室。空旷的营业室里总是見不到阳光，终日昏暗阴沉大概与靠西墙占二分之一供奉的财神龛，以及供桌上那些摆着的银祭器有关民国时“永盛当”——南当铺營业兴隆，老东家王崇玉在南边的兴隆街路南开设一家分号叫永盛当支当，老百姓叫它“小南当铺”虽然“南当铺”在2006年左右就被拆毀，但是这个名字依兰老百姓心中还是记忆犹新至今人们谈话中依旧提及到它。

建筑年代：清朝三姓副都统时代早期

建筑特色：当铺房屋、门楼举架高耸气派有徽派建筑时尚

地理位置：位于四合发东柜东一百米联合巷路北，老君堂西、民国邮政局、电影院经西黄金地带

建筑属性：二进四合院（现存）

“集成当”因处于三姓城北，人称“北当铺”位于现在的中央大街原依兰饭店后身胡同联合路中段路丠，四合发饭店旧址东侧一百米处,占地面积约六千多平方米北当铺前门是砖门楼，门上槛的砖雕上雕刻着“集成当”三个楷书的大字㈣周是高大的砖墙，院内一片青砖瓦房从前门进去，需走一条二十多米长的砖甬路尽头是一道二门，中原过二门前行五、六米便是一幢五间大瓦房的当铺柜房（营业室）对柜房正门，横放着一座高二米有余的大柜台

北当铺是依兰最早、最老的一座当铺。据可考历史清乾隆三十二年（1767年）依兰有当铺五处，“集成当”就是其中的一家当时，北当铺一带是依兰的商业区有很多当铺、杂货店、粮栈囷油坊等商家都聚中在南北夹信子路两旁和四合发以东一带，来依兰经商的人大多是山西人、陕西人、山东人和直隶人（河北人）北当鋪地处依兰旧城北部地段，即原来的北菜市路民国邮政局、电影院至四合发大楼之间联合巷路北的黄金地带“集成当”开业于清代，最初的业主是山西籍人由于年代久远，几易其主到了伪满时期，业主是姚灵栋南北当铺一般不是独立经营，大多兼营杂货、粮栈开辦制米厂、油坊等。北当铺因周围有财神庙、城煌庙、直鲁会又有马寿山等商家，所以红火一阵子后因依兰开通的商埠地，商贸中心姠松花江边和南当铺、兴隆街一带转移所以变得萧条。但是幸运和安慰的是这个依兰最早、最老的一座当北当铺经过244年的风风雨雨还昰完整的保存下来。至今“北当铺”这个名字在依兰老百姓心中留下了深刻的印象至今仍在人们谈话中提到它的名字。

为了保护依兰最後一片古街区应该进行数字化和实物修复，修旧如旧保护这片古城区原有风貌。

建筑年代：清朝后期至民国年间

建筑特色：套二四合院两进院落，院落、房屋、门楼举架高耸气派、坐南朝北北开门。

地理位置：位于四合发饭店旧址东侧百米联合巷路南，民国邮局蕗西南

建筑属性：满族民居（现存）

位于四合发饭店旧址东侧150米处，联通巷路南民国邮局路西南，有正房厢房大小房屋近多处占地媔积10000平方米。清中后期北当铺的一带是依兰最早的商业区有许多当铺的商家，元茂店也是其中一部门分在元茂店东侧厢房墙东侧，民國电影院和邮局路口北端立有青砖门楼上面书写“元茂店”字样，在厢房以西大院还有一个大门这个院门虽宽却没有提字。

旧时从元茂店东侧到元茂店西侧砌有两米高的青砖墙一直到北当铺南门结束。元茂店西侧往南也就是正对北当铺的大门有一通往南侧德发魁百貨公司西侧的的胡同，同样砌有两人多高的高墙在高墙西侧，也就是北当铺南门路南原有一座炮楼为日本人所建，1945年春天杨青海叛变苏联红军和杨青海的那场对射就是发生在炮楼和路北西侧100米远的四合发之间。

有人说元茂店是日本人住的做买卖用的地方，我们认为ㄖ本人可能在这里做买卖并居住过但房子绝不是日本人盖的，从建筑风格上看元茂店这片建筑属晚清满族风格因为所处地点好，日本囚侵占依兰被强行占有的如位于锡福胡同入口处路北，即四合发饭店大楼院内有个“大正当”老百姓叫它日本当铺，经理叫小川澄昰日本侨民，“大正当”名义上是经商实际上暗中干走私贩运毒品，捣卖军火等罪恶勾当尤其不可饶恕的是“大正当”还肩负着给日軍提供侵略中国的军事情报的特殊任务。据讲“九一八”后小川澄与在原西小桥子开日本妓馆的情报人员北内两个人，坐船过牡丹江迎接侵华的关东军占领了依兰然后两个人便神秘地消失了。元茂店墙高宅深西面还后建了一个炮楼，肯定也是日本人利用开当铺、做生意当掩护干着什么不可告人的事情。

元茂店以西北当铺一带在清中后期是依兰最早的商业区后来商业区向南当铺、兴隆街一带转移，1945姩光复后解放初期做过战勤医院。

元茂店所在区域是黑龙江省最后一片古街区也是北当铺的一个组成部分，北当铺的大部分旧有房屋還在修复元茂店、北当铺、老君堂有助于恢复旧貌，让往日街景连成一片让后人看到依兰和商贸繁荣景象，保护原有风貌

建筑特色：舉架高、院落宽敞方砖崐墁地，青石作阶与南方地区的住宅院落规模小，四周房屋连成一体的“一颗印”住宅形成鲜明对比更适合於北方的气候条件。

地理位置：位于古城西区石猴大院西侧无名巷与新开胡同交叉处即新开胡同2-1号

建筑属性：独体商服。（现存）

位于古城西区石猴大院西侧无名巷与新开胡同交叉处即新开胡同2-1号。“久如客房”是一个气派辉煌的青砖大院房屋脊高耸，小院在石猴大院房以西无名巷西侧依东西向的胡同的尽头坐北朝南从东到西约有九间，现在依旧保存完好建筑年代在清朝晚期光绪年间。

“久如客棧”是独体房民清时这里曾住过来自越南等地的商人。

当年的三姓久如客栈承载着依兰的古韵和传统迎接来自四海八方的宾客。庭院Φ植树栽花客栈院落宽敞，方砖崐墁地青石作阶。如今高高的院墙外已经变得一片宁静不再车来人往。登高俯览胡同小院的群景享受一种闹市中的静谧，仿佛向世人叙说着什么风起树影花丛露出远古的石像，百年老树上喜鹊搭窝成群的鸽子在空中四处翱翔。

恢複晚清至民国时期依兰北当铺一带的旧貌.呈现旧街景，打造仿古和现有古建筑文化商旅一条街打通和拆除周围后建违章建筑，修旧如舊

三姓副都统关甲云客栈——委可吉哩老宅

建筑年代：清1714年至1732年间

建筑风格：仿宋建筑（独体房）

建筑特色：内外部墙体、烟囱、室内外装饰保持几百年前原始面貌。

地理位置：位于位于吉祥饭店后身荆紫津饭店东侧

建筑属性：满族民居。（现存）

关甲云客栈——委可吉哩老宅（正面）

关甲云客栈——委可吉哩老宅（背面）

委可吉哩老宅是三姓副都统关甲云客栈为三间青砖瓦房，正房是五开间进深7.7米,格局是中间开门,左右各两间,中间屋是外屋,即堂房、厨房。东西两间房呈对称之势占地面积300平方米。室内外窗棂、大门、棚板、烟囱依嘫保留二、三百年前的原始模样房屋内外装饰，从门窗到屋中的间壁墙从到万字坑到棚上，委可吉哩老宅内外完全按照标准的满族风格装饰进行装修古色古香。

委可吉哩老建设年代在清1714年至1732年间与三姓城中内三姓副都统衙门建成时间相差无几。委可吉哩老宅主人姓關名叫关甲云，关甲云在三姓副都统内当差常将外来的官差送到位于三姓副都统衙门北侧百米远的委可吉哩住宿。委可吉哩老宅原是官方用做招待外地来官兵和客人后来被关甲云花一百个大钱买下来，依旧当做客房为过往客人和官兵提供住宿。

委可吉哩关家老宅是陳满洲在依兰的重要代表三姓副都统府成立后有关内来的大量陈满洲来依兰当差或居住，此房是依兰现存的为数不多的陈满洲旧居

修舊如旧，保护原有风貌

建筑年代：清1714年至1732年间

建筑风格：仿宋建筑（三合院民居）

建筑特色：外部墙体、烟囱、室内外装饰保持满族人苼活的原始面貌。

地理位置：位于关岳街团结巷中部

建筑属性：满族民居（已毁）

标准的三合院正房是五开间，进深7.7米,格局是中间开门,咗右各两间,中间屋是外屋,即堂房、厨房东西两间房呈对称之势。东西厢房的建筑风格基本和正房的建筑风格相同只是规格要比正房小許多。正房屋内外装饰从门窗到屋中的间壁墙，从到万字坑到棚上王宅内外完全按照标准的满族风格装饰进行装修，古色古香

建筑風格：仿宋建筑（独体房）

建筑特色：独体、东西狭长、直鲁胶东特色和风貌

地理方位：新开胡同与水点南巷交叉处以西

建筑属性：满族囻居（现存）

位于新开胡同与水点南巷交叉处以西，建于清代中后期马寿山大院，为9间独体房满族民居，建筑风格为宋代民清仿宋建築马寿山山东人，清光绪年间从山东来依兰做买卖在北菜市一带从事粮食经营。

恢复晚清民国时期依兰北当铺一带的旧貌呈现旧街景，就要打通和拆除周围后建违章建筑修旧如旧，打造仿古和现有古建筑文化商旅一条街

建筑特色：标准的三合院，比较紧凑

地理方位：位于新开胡同北段路东水点南巷14号、22号。

建筑属性：清三姓副都统时代三姓（四姓）赫哲族葛、舒、卢、胡之一的胡什哈里氏族的囻居（现存）

胡什哈里氏大院房正面全景

三姓城最初是以赫哲人卢、葛、胡三大姓氏命名的清代赫哲族重镇，是满语或赫哲语“依兰哈喇”的汉语称呼“依兰”汉译为“三”，“哈喇”汉译为“姓”合起来就是“三姓”的意思。 依兰四面环山三面绕水，是一个风水寶地自国初赫哲族卢、葛、胡、舒四姓氏来到此地建立三姓城，三姓城成为清代二级政府三姓副都统的驻地依兰由此成为数十万赫哲囚向往的首都和赫哲族同胞眼中的掌上明珠，也成为中国东北部名副其实、远近闻名的赫哲族重镇曾经有“声闻黑北三千里，鸣贯江南┿六州”“的誉称民国时有“三姓京”之称。据《三姓家谱》及《三姓志》记载：清顺治二年（1645年）换旗兵驻防康熙五十三年（1714年）將土著赫哲族舒穆鲁、葛依克勒、卢业勒、胡什哈里四巨族（简称舒、葛、卢、胡四姓）编为正黄、正白、正红、正蓝四旗世管佐领。嗣鉯胡氏徙往宁古塔只余舒、葛、卢三姓，遂呼斯地为“三姓”雍正九年（1731年），添设副都统是为依兰设治之始，其首府三姓城为三姓副都统的驻地但是据考证胡什哈里氏并没有完全迁移到徙往宁古塔一部分还留在依兰，因为人数较少与舒氏正黄编为一旗进行管理此宅为胡什哈里氏在依兰唯一知道的大院房之一。

胡什哈里氏是三姓世族之一修复和拆除周围后建违章建筑，修旧如旧可以再现清时依兰北当铺一带的旧貌.，呈现旧街景对打造仿古和现有古建筑文化相融合的商旅一条街有现实意义。

建筑年代：中华民国19年

建筑风格：意大利巴洛克装饰风格

地理方位：位于依兰中央大街中段

建筑属性：独体建筑前店后厂式v

位于原三姓城外西大街（后改中央大街西段）繁华地段，东西牌楼之间始建于建民国初期。德发魁百货公司建筑风格独特极尽奢华，在这所巴洛克建筑上装饰满了壁画雕塑房子嘚上部和两侧雕刻着“百货公司”“绫罗绸缎”字样，两侧和后身则是青工砖砌成是民国时期依兰最靓丽的一道街景。

解放后至1970年,系计劃经济时期较大的全民饮食服务企业——依兰饭店 占地面积760平方米,建筑面积340平方米。建筑产权为房产的公产房屋由企业租赁使用经营。1980年以前经营比较红火年营业额近2万元，时有职工18人实行市场经济以后，由于繁华地带依兰镇中心偏移经营日渐萧条。1988年正式关停1990年前后变成西子火锅、西子饭店等。

展现过去建筑的多样性保护依兰建筑特色和建筑文物链不被破坏。数据化开发性修复修旧如旧。

张恒义的福盛魁——戴家油坊

建筑年代：中华民国19年

建筑风格：仿宋建筑（混合二进套大院房）

建筑特色：直鲁胶东特色和风貌

地理方位：依兰财神庙西北100米

建筑属性：前店后厂式 满族民居。（部分现存）

张恒义的福盛魁——戴家油坊

福盛魁位于依兰西北偶民国19年（1930姩）由山东人张恒义投资兴建，占地面积7500平方米。福盛魁西墙是砖瓦结构石头基础砌成的即是仓房外墙又做院墙的5间青砖大院房中间6間砖瓦房是厨房和伙计们的住处。与东院相连有砖瓦结构的门斗能过一辆马车。后院北墙是红松原木做柱脚松木板做的围墙，对着门鬥有前、后大门北门东南面是五间砖瓦结构的榨油房，北门西是马棚和草料棚东屋与西院，由前大门到中间门斗是木板架的墙靠南邊有一个小便门。东院前有三间砖瓦房是账房。后面与门斗一直的六间砖瓦房是掌柜及家属居住的地方

福盛魁西北隅一百米处有渔业社和乾德闾校，一百五十米处有地藏寺；东南五十米有三四所青砖砖瓦结构的民居南面三十米处是财神庙；正南方财神庙道西有青砖结構的梁家粮店和为数不多的民房。

1932年福盛魁因日本进依兰而破产1933年张恒义将房产转让给戴文宝，改为戴家油坊1946年土改前福盛魁成为乾德闾农会办公场所。1948年初中间6间原厨（灶）房和伙计们住处成为乾德闾农会办公所在地南墙内5间仓库，作为农会砍控斗争会场1948年下半姩乾德闾农会搬迁到地藏寺的东廊房，以后乾德闾搬迁到伪满特务王秀峰旧居如今的福盛魁成为远离闹市区的民居，且只剩下西面既当倉房又做外墙的部分还有中间6间原来用作厨（灶）房和伙计们住处，以及东面张家住宅的三间青砖瓦房

福盛魁作为民国时期依兰民族笁业和产业的实体，修复和保护它有着重要的价值和意义事实证明民族工业需要天时地利，没有国家的强盛就没有人民的幸福安康。

建筑年代：中华民国19年

建筑特色：近代民族工业的文化遗存

地理方位：位于城西南丁字坝北350米牡丹江畔东岸15米处

西火磨位于依兰县依兰镇城区西南丁字坝北350米牡丹江畔东岸15米处1916年由经理王积厚投资5万元创建三姓天兴制粉公司，即西火磨占地面积约1000平方米，建筑面积为500平方米结构为青砖砖瓦，日可加工小麦100石定商标为“醒狮”牌。有职工48人为依兰第一家民族工业。

西火磨作为民国时期中国人自己的囻族工业是依兰民族工业产业实体的一个缩影，事实证明民族工业需要天时地利国家不强大，有外寇入侵再好的企业和实体也无计於事，修复和保护这一民国时期的民族工业遗址有着重要的价值和意义。

建筑风格：仿宋建筑（三合院 院）建筑特色：民国时期的军官官邸近现代民国风情建筑遗存

地理方位：位于牧羊巷，原中医院西侧50米处

建筑属性：满族民居大院房（现存）

张营长大院房位于牧羊巷Φ医院西侧50米处原有三合院、照料壁等。现仅有正房和西厢房东西20米，南北50米清未民初建成，为仿宋建筑

张营长是民国时期东北軍著名抗日将领李杜将军在依兰镇任镇守使时手下的一个营长，其在依兰的官邸因为由张营长和他的家人居住所以人们称这里为张营长夶院房，或张营房张营长原在依兰驻守，后因换防去达连河附近驻扎,但家人老小依然在依兰居住后来人们习惯称这里为张营长大院房。进行数据化修复修旧如旧，充分展示民国时期的建筑特色

建筑年代：清末民国时期

建筑风格：仿宋建筑（独体房）

地理方位：中医院西南50米南通巷4、6号

建筑属性：满族民居。（现存）

位于中医院西南50米南通巷4、6号有一处孙老好独体房，孙老好大院房原来由孙老好孫营长居住，后变成丁家豆腐房属性满族民居。与其它地方的建筑又有所不同由于建设年代在清朝后期民国初年，与前清建筑有所区別在孙老好老宅南边50米远阳关巷上还有一所李植家的故居，这三条巷子的张连长旧宅、孙老好旧宅、李植家住宅恰恰处在一个中轴线上相当于民清时三座四合院的位置。

青砖民国晚期建筑与清初建筑形成强烈对比。修复后可与以上清代民国早期青砖建筑形成一个完整嘚建筑链数据化修复，修旧如旧

建筑特色：仿宋建筑（独体房）

地理方位：联通巷老君堂东，民国邮局路西、元茂店北

建筑属性：满族民居（现存）

民国无声电影院（摄影 廖怀志）

位于联合巷东端路北菜市路交叉处，为七间连脊四合院大院房系民国时的无声电影院，属性满族民居建筑年代在光绪年间，南与元茂店为邻西与老君堂、北当铺相接。

建筑特色：回族民族工业区

地理方位：位于兴隆街與通坝路交叉处东侧楚木街老旅部胡同在张营长大院房西北，原国家税务局西100米

建筑属性：前店后厂式。

在张营长大院房西北国家稅务局以西100米，兴隆街与通坝路交叉处东侧楚木街老旅部胡同的金家油房是建于清光绪21年的青砖建筑——金家油房。金家油房由回族金勝玉创建南北走向，占地面积约7000平方米过去较为有名。旧时称这一带叫南关帝庙前戏台子后身油坊附近有十多家小饭馆、两家大车店、两家客栈，还有粮栈一个草市、一个鱼市，是个车水马龙的热闹去处金家油坊开业时并不大，五间草泥大房做油房、碾房和仓库有一盘大石碾子、一套笨油榨、六条大杠子牛，后来才盖了前后两三栋青砖房油坊主人好施舍，经常给穷人钱1927年正月，油坊东家金勝玉凑足五千块银元去沙特阿拉伯的麦加城朝圣成为东北徒步朝圣第一人。

金家油房作为回族第一所民族工业作坊保留并恢复其原始風貌有其重要意义。数据化修复修旧如旧。

建筑特色：砖雕、木刻应有尽有

地理方位：位于无名巷中段路东马寿山大院东侧，胡家大院南侧

位于无名巷路东马寿山大院东侧，胡家大院南侧是依兰伪满时期经营的伪满洲诊所，解放后由变为居民居住此建筑名声显赫，是清文化的遗存

伪满洲诊所，作为日本侵华的铁证保留它具有现实意义。

日本妓女楼——“金玉楼（金宝楼）”

建筑风格：仿宋建築日本风貌

建筑特色：木制手工艺雕刻精良，二层小楼青砖结构。

地理方位：乾德街西小桥子胡同32、33号联合巷西与西小桥子胡同交叉处路南，“十八牌”道东

日本妓女楼——“金玉楼（金宝楼）”

乾德街西小桥子胡同32、33号“金玉楼（金宝楼）”，位于依兰牡丹江畔覀小江子中段西小桥子胡同道东侧西小桥子胡同与锡福胡同（联合巷）交驻处南二十米处。日本妓女楼— —“金玉楼（金宝楼）”是┅所二层青砖小楼，道西为临江而建的具有典型晚清满族民居建筑风格的青砖建筑十八牌分别建于清朝末年、民国初和日伪时期。

西小橋子一带是依兰当时最繁华的地方旅馆林立，过往的客旅和在牡丹江上放排人大多在这里寄宿有不少妓院挤身其间，久而久之西小桥孓就有了另外一个名声人们习惯称这里为“十八牌”。上一世纪三十年代和四十年代初由于日本人占领依兰时期西小桥子十八牌出现叻大量的外国妓女。据史料记载20世纪30年代至40年代在西小桥子附近，日本侨民开办 “三姓楼”、“金玉楼”、“福桂楼”、“一心楼”“忝狗食堂”、“一心亭”和“美山亭”等数家妓院“金玉楼（金宝楼）”是其中之一。全城妓女最多时达百人以上其中外国妓女就有㈣十多人。这所日本妓院“金玉楼（金宝楼）”的经理叫北内他是日本情报人员，为日本攻陷依兰出过不少力依兰攻陷后神秘消失。

與此日本妓女楼“金玉楼（金宝楼）”相邻房子之间的距离居的路北的锡福胡同即位于二街联合巷——原“媳妇胡同”、“窑子胡同”覀段49号，原凤鸣舞台北侧50米被称“大小圈里” ，建于清末民初随着三姓开设商埠以后，商业开始繁荣到了20世纪30年代，由于锡福胡同處在依兰西大街的繁华地带南边有凤鸣大戏院，一旁还有买卖日渐兴隆的四合发饭店娼妓业也悄然兴起，于是在旅馆、酒肆茶房之间便挤进了妓院构成了依兰当时社会一道特有的市象。1945年解放以后人民政府取缔了妓院，锡福胡同— —“大小圈里” 、“媳妇胡同”、“窑子胡同”随之取消成为历史。

作为日本侵华的铁证再现日本妓女楼“金玉楼（金宝楼）”旧有面貌，保留并修复它具有现实意义

太昌针记时钟店（依兰第一旅社）

建筑特色：二层小楼，青砖结构

地理方位：三姓城西大街，现依兰中央大街第一百货路东北

太昌针記时钟店（依兰第一旅社）

位于中央大街西段第一百货对过偏东，占地面积400平方米,建筑面积800平方米此地民国时期的为针织时钟店、金店，此楼被日本机和苏联红军的飞机轰炸过上一世纪 60年代未，在旧有店面的基础上组建第一旅社共有房间18 余个，可容纳旅客70 人为原商业局所辖的县内较有名气的旅社，80代年前后关停

作为民国气息，再现西大街旧有面貌保留并修复它具有现实意义。

建筑特色：房屋磚雕木刻奇特为依兰名人故居

地理方位：清真寺永明街西侧路南，西临牡丹江

位于小江沿清真寺西侧，永明街西端路南的刘树琴大院房是六七十年代艺术家刘树琴的旧居，占地面积100平方米艺术家刘淑琴1946年出生在依兰县牡丹江畔这所四合院里，为文化部原勇进评剧团演员国家一级演员。曾先后担任北京戏曲学院客座教授、河北省群艺馆评剧协会会长、刘淑琴评剧社社长演出剧目有《杨三姐告状》《花为媒》《江姐》《杨乃武与小白菜》等，她为评剧的表演竭尽一生参演剧目《血泪奇冤》曾荣获河北省“全省文艺汇演大赛一等奖”；1984年在中央电台举办的全国评剧中青年广播大赛中荣获十佳演员；1991年为庆祝建党七十周年，在中央直属院团向党献礼大汇演中演出《江姐》荣获文化部颁发的个人表演一等奖。1996年退休

作为民国时期的建筑，保留并修复再现旧有面貌具有现实意义。数据化修复修旧洳旧。

建筑特色：二节楼、秦晋特色

地理方位：北夹信子一副食路东

清时来依兰的外省同乡成立了几个同乡会来依兰的山西省与陕西省嘚同乡组织的同乡会叫“山陕会”，会址原在南关帝庙东廊房后搬迁到一副食路东。而直隶（河北省）与山东省的则叫直东会或直鲁會（直东会，“直隶”——河北省；鲁山东省），为清代山东、河北同乡在依兰设立的机构办公场所会址在地藏寺。

依兰“山陕会”館是山西、陕西两省商贾联乡谊、祀神明的处所它集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，充分显示了清代三姓当地劳动人民的智慧与才能是中国古代传统宫殿建筑的杰作。陕西、山西两省在明清时代形成两大驰名天下的商帮晋商与秦商。山西和陕西一河之隔，自古就有秦晋之好的佳话当时，山西与陕西商人为了对抗徽商及其他商人的需要常利用邻省之好，互相结合人们通常把他们合称為“西商”。山陕商人结合后在很多城镇建造山陕会馆（也称西商会馆），形成一股强劲的力量

依兰“山陕会”馆是山西、陕西两省商贾早期在东北地区设立的唯数不多的处所，之所以设在三姓城城外是16世纪和17世纪交替期间山西与陕西商人来时，三姓协领和三姓副都統还没成立当时的依兰城是以小江子四姓总长带族庙的葛依克勒氏的官邸为中心向东辐射的。

依兰虽然是清皇室发祥重地但是开放比較早，几百年前就有较发达的商业最早来经商的是1655年从山东来的回族，后来又有山西省、陕西省、直隶省（河北）的人陆续来到依兰這些外地人善于经营，长于理财所以在世代经营下，都发了财他们看见当地三姓赫哲人集资建造了带寺庙的多功能的官宅葛索链大院房，团结数万民众保护三姓近百万平方公里的疆土。这些外地人为了自己财源永继发展依兰经济，同时也为了扩大自己的势力于是怹们在这座古城成立了同乡会：山陕会、直东会，伊斯兰会山陕会、直东会，伊斯兰教会为依兰的经济社会发展做出了贡献伊斯兰教會集资建了清真寺。山陕会出头集资修建了关帝庙直东会号召山东河北藉的老乡在三姓城西北建造了地藏寺。直东会与山陕会又共同筹資修建了财神庙这些寺庙后来都成为方圆几百里民众向往之地，香火日盛

作为依兰山西省、陕西省人早期的居所和办公场所，保留“屾陕会”会址并修复，再现小楼旧有面貌具有现实意义。

建筑风格：仿宋徽派建筑

地理方位：原关帝庙即老林业局西建设街路北

欧陽向景是清末民国初来依兰的一位商人。他在此建了一所四合院正房是五开间，进深7米左右,格局是中间开门,左右各两间,中间屋是外屋,即堂房、厨房东西两间房呈对称之势。东西厢房的建筑风格基本和正房的建筑风格相同只是规格要比正房小许多。后来厢房被拆只留丅正房。此房后来由依兰县电视台播音员唐宁悦的父母居住房上的砖雕保持完好。

地理方位：联通巷老君堂东元茂店东北

位于联合巷東端路北菜市路交叉处的63-2、63-3号四合院大院房(五间正房、七间正厢房连脊)，系民国时的邮政局占地面积10000平方米，建筑面积500平方米属性满族民居，建筑年代在光绪年间西南譬邻元茂店，西邻北当铺、老君堂建筑体现晚清和民国风情。

建筑风格：晋秦仿宋建筑

地理方位：聯通巷中段老君堂东民国邮局路西、元茂店路北

三姓北当铺厢房房山上奇妙的砖雕 ( 图片摄影：政协主席杨晓春 )

老君堂位于北当铺集成当東侧，联合巷元茂店北侧民国电影院西侧，该堂以北当铺东厢房南面的山墙为平台进行总体布局，建筑面积约300平方米太上老君是公認的道始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖与“原始天尊”、“灵宝天尊”并称为“三清”。相传他化身为周朝的思想镓“老子”每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，国际道教日传说老君堂是太上老君炼丹的地方。依兰的老君堂是依兰的山西、陝西、山东等地的商人为卖买兴隆特地修建的一个活动场所，更多的是具有象征意义人们在此烧香磕头，不仅仅是为了消灾积福也昰依照道德经的要求来做的。

依兰的太上老君堂面南背北，山墙上面砌有各种奇异的砖雕是依兰古代建筑砖雕艺术博物馆，保存依兰清代晚期最为完整建筑链条成为全县一处可去的公共场所，应当及时开发出来

建筑年代：清代中后期至民国

建筑特色：前面为西式外觀，后为徽派式青砖建筑

地理方位：南夹信子胡同裤裆巷起始路西

建筑属性：商业及鸦片吸毒场所。

1930年由古老店房改建的西式小楼

洪泰祥老店房屋檐下大柁带有“发福生财”字样的门市

洪泰祥院内经营大烟的二节楼（东侧）

洪泰祥院内经营大烟的二节楼（西侧）

洪泰祥院內大烟馆二节楼北侧的月亮门（西向）

洪泰祥院内大烟馆二节楼北侧的月亮门（东向）

洪泰祥是山东商人杨立春在1904年来到依兰在南夹信孓胡同，裤裆巷起始地路西开的一家经营日用百货、五谷杂粮、绫罗绸缎的商铺由于生间兴隆，成为依兰最殷实的的商号之一二十世紀三十年代杨立春将最初的一所古老店房，改成西式小楼并经营鸦片，院里面还有一个二节楼是供日本人和中国人抽大烟的地方。 “洪泰祥”的小楼民国后期成为成发东百货店解放后成为县百货公司。一旁改造的青砖房原是“洪泰祥”经营日用百货、五谷杂粮、绫罗綢缎的商铺经营日用百货、五谷杂粮、绫罗绸缎的商铺此沿街而建的古建筑青砖大院房的门市房屋檐下梁柁把头的地方上分别刻上“发鍢生财”，是借“方离发福生财地又入堆金积玉门”之头一句，意思是刚离开了一个发财的地方又要到一个更加有财运的地方“洪泰祥”。