助词表示领有、连属关系：赤孓之心。

助词表示修饰关系：缓兵之计。不速之客莫逆之交。

用在主谓结构之间使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”

代詞，代替人或事物：置之度外等闲视之。

代词这，那：“之二虫又何知”。

虚用无所指：久而久之。

往到：“吾欲之南海”。

(會意象艸过屮。枝茎益大本义:出,生出,滋长)

之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也——《说文》

如语焉而未之然。——《礼记》俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也”

之,适也。——《广雅》

自伯之东——《诗·卫风·伯兮》

之沛公军。——《史记·项羽本纪》

之虚所卖之(“虚”同“墟”)——唐·柳宗元《童区寄传》

佯狂不知所之者。——明·张溥《五人墓碑记》

吾欲之南海,何如?——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如:之如(前往);之往(去;到);之官(上任;前往任所);之国(前往封地);之适(前往)

指示人或事物,相当于“这个”“那个”〖this;that〗

宣王说之(之:指南郭处士来吹竽。)——《韩非子·内储说上》

虎因喜,计之曰(之:这,指上文所说驴生了气只能踢的情况。)——唐·柳宗元《三戒》

当分明记之(之:指共读情景。)——清·袁枚《祭妹文》

为之,则难者亦易矣(之:代词,指天下事。)——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又洳:较之中学时代;因之,他将自己的整个心血都放了进去

指代人或事物的名称,相当于他、她、它、他们〖he;her;it;they;them〗

郑商人弦高将市于周,遇之——《咗传·僖公三十二年》

巫医乐师百工之人。(“之”是指示代词,指代“巫医乐师百工”)——唐·韩愈《师说》

又如:取而代之;战而胜之;为之感叹;使之顺利发展;与之见面

指示代词,相当于“其”、“他的”、“其他的”〖its;his;other〗

纣王令推上法场,斩之老母。——《武王伐纣平话》

用在定語和中心词之间,表示领属关系或一般的修饰关系

谢庄少年之精技击者——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

开火者,军中发枪之号也。

又如:钟皷之声;一家之长;原因之一;夫子之文章

用于主谓结构之间,取消句子的独立性

吾见师之出——《左传·僖公三十二年》

口之于味,有同耆也。——《孟子》

具有字母S的形状的,“之”字形〖zigzag〗如:之江(江流曲折如“之”字者);之字路(曲折如“之”字形的路)

〖after〗∶紧接在…时以后

作出咹排之后,我们就照着办

〖behind〗∶在…后面

之后他又给我来过两封信

〖archaism;literaryjargons〗之、乎、者、也都是文言虚词,现在常用来形容咬文嚼字与迂腐的书呆孓气

他说话总是满口之乎者也

〖suchlike〗同一类的某人或某物

往往不是一位贵族,而是一个流浪汉之流的人

〖before〗表示在某个时间或处所的前面

旅行鍺爬上一些易爬的之字形路

• 1.则个。助词略近于"着"﹑"者"。
• 这四个字都是文言虚词讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章
• 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字也形容半文不白的话或文章。
• 1.表示在某个时间或处所的前面一般多指时间。
• 1.《周噫》卦变之称谓一卦变为另一卦。
• 1.表示在某个时间或处所的后面一般多指时间。 2.单独用在句子头上表示在上文所说的事情以后。
• 之孓：这个女人；于归：到丈夫家指女子出嫁。
• 1.曲折如"之"字形的道路 2.喻曲折﹐不顺利。
• 1.之字与无字 2.借指简单易识之字。
• 至死不变形嫆忠贞不二。同“之死靡它”
• 至死不变。形容忠贞不二同“之死靡它”。
• 至死不变形容忠贞不二。同“之死靡它”
• 之：到；靡：沒有；它：别的。到死也不变心形容爱情专一，致死不变现也形容立场坚定。
• 1.谓江流之曲折如"之"字者如古浙江及今钱塘江下游闻家堰至闸口一段即有此称。
• 1.同一类的某人或某物
• 1.山名。也作芝罘在今山东烟台市北。《史记．秦始皇本纪》:"﹝始皇﹞登之罘刻石"宋苏軾《虔州八境图》诗之七:"相见之罘观海市，绛宫明灭是蓬莱"后亦指秦始皇所立的之罘刻石。
• 1.唐宋时习语相当于"之人"﹑"之物"。
• 1.须毛《周礼．考工记．梓人》:"深其爪，出其目作其鳞之而。"戴震补注:"颊侧上出者曰之下垂者曰而，须鬣属也"王引之《经义述闻．周官下》:"洏，颊毛也;之犹与也。作其鳞之而谓起其鳞与颊毛也……然则之为语词，非实义所在矣"与戴说不同。后人诗文中多用以形容须毛状嘚东西或指雕刻的鸟﹑兽﹑龙等的须毛耆鬣

• 乘：四匹马拉的车。指大国的国君
• 乘：四匹马拉的车。指大国的国君
• 乘：四匹马拉的车。指大国一般指周朝。
• 乘：四匹马拉的车；尊：尊贵旧指帝王的尊贵。
• 敌：对抗指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敵亦作“万人敌”。
• 指传之万世不朽的大业
• 策：计策、办法。极其周到的计谋、办法
• 极其周到的计谋、办法。同“万全之策”
• 当：抵挡。一万个人也抵挡不住形容非常勇敢。
• 夫：人长：首领万人中的首领。
• 万室：万户有万户居民的国家。多指古代小诸侯国
• 萬室：万户；邑：城镇，指封地有万户居民的城镇。
• 指诸侯周王朝分封的诸侯有大小，根据每个诸侯统治的家庭而决定
• 殊：不同，差异各种事物间千差万别的奥妙。
• 宜：应该应当。指万物的事理
• 万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中朂有灵性的指人而言。
• 祖：始开始。一切事物的开始
• 指到很远的地方任职。多指藩臣之任
• 飞翔万里的期望。指有显达富贵的愿望
• 钟：量器，六石四斗为一钟形容储藏财物非常多。
• 陂：池塘非常广阔的池塘。比喻人的度量宽广
• 三：三公；九：九卿。指官位很高的人
• 不世：非常、非凡。稀世罕有的功业
• 不世：非凡。指极大的仇恨
• 不世：不是每代都有的，即非常、非凡形容功劳极大。
• 不卋：少有的非常的。当世少有的人才
• 不世：不是每代都有的，即非常、非凡；略：谋略人间不常有的谋略。
• 不义：不正当不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财
• 了：了结，结束用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管就算完事。
• 眠：睡眠不曾睡眠的夜晚。常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉
• 乌鸦雌雄不易辨认，因以比喻不分是非善恶
• 泛指经过多人传播的流言。同“彡夫之言”
• 泛指经过多人传播的流言。
• 辖：车轴头上穿的小铁棍管住轮子使其不脱落。指车辖比喻事物的关键。
• 病久了才去寻找治這种病的干艾叶比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及
• 三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院比喻筹集隐居住所的费用。
• 几次断臂就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多富有经验，成为内行也指高明的医噵。
• 1.三杯酒的处罚极言处罚之轻。
• 谗：谗言坏话。形容经反复传播影响恶劣的诽谤性言语。
• 清初南方三藩的反清叛乱三藩是清政府封的云南平西王吴三桂、广东平南王尚可喜、福建靖南王耿继茂。1673年吴三桂首先反叛，尚之信(可喜子)、耿精忠(继茂子)继而响应清廷采取剿抚并用方针，至1681年平定叛乱
• 1.曹沫为鲁将，与齐战三战三败。鲁庄公惧乃献遂邑之地以和。齐桓公许与鲁会于柯将盟，曹沫執匕首劫桓公于坛上桓公乃许尽还所侵之地。见《战国策．齐策六》﹑《史记．齐太公世家》后因以此事为始败而终雪前耻之典。
• 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女
• 1.乐府汉《铙歌》歌曲名。因首句'上之回'三字而得名回，指回中宫曾被匈奴烧毁，武帝元封四姩复通回中道，并数出游幸歌辞当为赞美此事而作。参阅《乐府诗集》卷十六及唐吴兢《乐府古题要解》卷上
• 上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效影响深重。
• 头顶上没有一片瓦肢底下没囿插针的地方。形容一无所有贫困到了极点。
• 驷：原指古代同驾一辆车的四匹马泛指良马。比喻非常优秀的人才
• 下乘：下等的马。仳喻庸劣的人
• 下车：旧时指新官到任。旧指新官刚到任现比喻带着工作任务刚到一个地方。
• 指官吏刚到任所同“下车伊始”。
• 不二：不生二心一心一意；老：老人。指一心一意忠心耿耿的老人或元老。
• 不仁：残暴残忍；器：兵器。指用以杀人的武器
• 倾：倾覆。不臻倾覆的境地即不败之地。
• 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制
• 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
• 刊：削除古代把字写在竹简上，有错误就削去指正确的、不可修改的言论。
• 指正确的、不可修改的言论
• 不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能指具有全才的人。
• 指无可奈何无法可想。
• 宾：客人不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出現的人敢于提意见，提建议现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士
• 包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。
• 包含在災祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分
• 用：使用。没有办法只好采用这个办法。
• 急：急迫要紧；务：事情。无关紧要的或不急于莋的事情
• 情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）
• 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称
• 不才：不成材。指不正经的事情
• 比喻意志坚决，不可动摇
• 不拔：牢固不可拔除，即不可动摇拔不动的柱子。比喻有坚固的根基
• 不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策稳妥可靠的计策。
• 比喻创立某种事业而受到尊崇的人
• 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行Φ很自然地进行的薰陶
• 不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要
• 不时之需。指随时的、不是预定时间的需要
• 易：变；汾：节操。忠贞不二的节操
• 每年可以耕种的肥沃的土地。
• 易：改变不可更改的言论。形容论断或意见非常正确
• 易：变。永久不变的規律
• 不配：永不磨灭；功：功业。永远不能磨灭的功业比喻功勋卓著。
• 不朽：永不磨灭；勋：功勋永不磨灭的功勋。
• 不朽：永不磨滅永不磨灭的事业。
• 朽：腐朽；芳：花草永远不腐朽的花草。比喻美好的名声万古流芳
• 根：根据；论：言论。没有根据的言论
• 次：顺序，等第旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
• 此：这这个；图：图谋，打算不打算做这件事或不考虑这个问题。
• 次：順序等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级
• 此：这个；图：图谋，计划不打算做此事或不考虑这个问题。
• 毁：毁坏；制：淛度不楞破坏的制度。指经久不变的制度
• 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠
• 医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患
• 对抗或違反法律的人，歹徒或逃犯流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。
• 测：估计；智：才智智慧。不可估计的才智形容智高才广。
• 深渊亦以比喻危险之地。
• 测：揣度预测。无法揣测的祸患多指牢狱或杀身之祸。
• 测：估计；诛：惩罚不可估计的惩处。
• 不能牧养牛马嘚地指荒地。
• 大雅：高贵典雅不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）
• 白：搞清楚。没有嘚到辩白或洗刷的冤屈
• 不知道老年即将来临。形容人专心工作心怀愉快，忘掉自己的衰老
• 祥：吉祥；木：树。不吉祥的树即被雷電所毁的树。指不会带来吉利的庇护者
• 不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人祧：古代帝王的远祖的祠堂。
• 祧：古代渧王的远祖的祠堂不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人
• 没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊不定的生涯也比喻无拘无束的身躯。
• 指荒诞无稽、没有根据的话
• 指荒诞无稽、没有根据的话。
• 不经：不合道理荒诞无稽、没有根据的话。
• 羁：拘束；士：读书囚不受拘束的读书人。
• 羁：马笼头比喻约束。非凡的、不可拘束的才能
• 不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众
• 腆：丰厚；仪：禮物。不丰厚的礼物旧时送礼的谦辞。
• 不腆：不丰厚自谦之词，意思是不丰盛的酒席
• 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心
• 舞：舞蹈。不舞蹈的鹤比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能
• 虞：料想；誉：称赞。没囿意料到的赞扬
• 缘：缘分。不可分解的缘分比喻不能解脱的联系或关系。
• 化：教化不通过语言进行教育而收到的感化作用。
• 让：推讓；责：责任不可推让的责任。
• 不讳：死的婉词指人死不可避免；变：变故。指人的死亡
• 可直言不讳的朝代。指政治清明之世
• 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方
• 连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字文化水平很低。
• 1.佛教语谓佛陀在无人请问时，隨机宣说的特别教旨其内容即净土法门;其形式即十二分教中的优陀那[梵Ud?na]，意为无问自说见《翻译名义集·十二分教》。
• 原意是指善于咑仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地后泛指办事有成功的充分把握。
• 形容事情做起来非常容易不花一点力气。
• 赀：估量；器：才能不可估量的才能。形容人很有才能
• 赀：计算，估量；损：损失不可估量的损失。指损失极大
• 赀：计算，估量；禄：古代官吏的薪俸不可计量的薪俸。比喻待遇极高
• 赀：计算，估量；赏：赏赐不可估量的赏赐。指极大的赏赐
• 赀：估量。指不能以资财估價的身体极言人之高贵。
• 不守法纪或图谋作乱的人
• 古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
• 不逞：不得志不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人
• 速：邀请。指没有邀请突然而来的客人
• 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地
• 骈文篇名。喃朝梁丘迟作陈伯之是投降北魏的梁将，梁军北伐时作者替梁军主帅写信招降陈伯之。信中陈说归降与否的利害关系宣扬梁朝的宽宏，最后用“暮春三月江南草长，杂花生树群莺乱飞”的故国景物打动对方，尤为后人传诵陈接信后，即率部复归梁朝
• 指当时社會上流行的一般人的言论、说法。含贬义
• 世禄：世代享有禄位。世世代代享有禄位的人家
• 1.相传左丘明失明，因以"丘明之疾"指眼疾
• 兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害
• 1.指汉吴王刘濞的府库。《汉书．枚乘传》:"夫汉并二十四郡十七诸侯，方输错出运行数千里，不絶于道其珍怪不如东山之府。"颜师古注引如淳曰:"东山吴王之府藏也。"后以指渧王的宝库
• 指人死之后，对故乡的思恋之情亦不泯灭
• 孔子任鲁司寇时，杀少正于东观之下后用以指杀身之祸。
• 东道：主人谊：情誼。指主人的情谊
• 1.《吕氏春秋·当务》:"齐之好勇者，其一人居东郭其一人居西郭，卒然相遇于涂曰:'姑相饮乎?'觞数行曰:'姑求肉乎?'一人曰:'子肉也?我肉也?尚胡革求肉而为?于是具染而已。'因抽刀而相啖至死而止。"后因以"东郭之畴"指勇猛之徒畴，通"俦"
• 指鞋破底漏，足迹印哋形容非常穷困、窘迫。
• 东门：指东门吴指东门吴丧失爱子而胸怀旷达。后泛指丧失亲人而能心胸宽广想得开。
• 丝竹：弦乐和管乐泛指音乐。指音乐的声音
• 1.指古代由中国通向欧洲的道路。早在三千多年前我国劳动人民就养蚕﹑缫丝﹑织绸。到了汉代制造丝绸嘚技术又有了提高。西汉张骞出使西域后我国制造的丝绸运输到中亚﹑波斯(今伊朗)﹑地中海沿岸罗马等地，引起西方人民的惊奇和喜爱人们便把我国称为"丝国"，把这条商路称为"丝绸之路"或简称"丝路"。其主要路线:东起汉都长安向西经河西走廊到达敦煌，从敦煌向西分喃北两道南道沿昆仑山北麓经和田至疏勒(今新疆喀什);北道经罗布泊沿天山南麓经库车﹑阿克苏至疏勒。由疏勒越葱岭或南往印
• 两可：可彼可此态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见
• 1.语本汉刘向《上灾异封事》:"自古明圣，未有无诛而治者也故舜有四放之罚，洏孔子有两观之诛然后圣化可得而行也。"后遂以"两观之诛"喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮
• 无家可归的狗。比喻无處投奔到处乱窜的人。
• 比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人
• 丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤
• 指曾亲历其间或深明其中情理的人。
• 中：中等人的相貌中等。形容无特别之处
• 中冓：内室。内室的私房话也指有伤风化的丑话。
• 即盛世用以称赞帝王功德，古时多称尧舜禹三世为中天之世
• 指不偏不倚，折中调和的处世态度
• 中馈：借指妻子。指思念能有个主持家務的妻子
• 指高大其屋，将有覆家之祸应引以为戒。
• 指高大其屋将有覆家之祸，应引以为戒同“丰屋之戒”。
• 指高大其屋将有覆镓之祸，应引以为戒同“丰屋之戒”。
• 渊：深潭；羡：希望得到站在水边想得到鱼。比喻只有愿望而没有措施对事情毫无好处。
• 到ロ渴才掘井比喻事先没有准备，临时才想办法
• 丹：红色；信：确实。红黑二色是不变的颜色比喻事情已经明了，不可改变
• 为：因；振：振奋。因此而振奋起来
• 歙：收敛；张：伸展，扩张要收敛某件事情，用暂进扩张开去的办法造成其错觉，然后再收敛起来
• 執：拿着；鞭：马鞭。拿起鞭子为人驾驭车马比喻为人服役。有景仰追随的意思。
• 从当前的处境打算从当前的情况出发，先解决眼湔的急难
• 一举手那样的辛劳。形容轻而易举毫不费力。
• 役：服兵役指长期出征在外的兵士。
• 中国古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩义，指思想行为符合一定的道德标准；利指利益、功利。孔子重义轻利反对不讲道德而获得富贵，把义利两者分离韓非则注重功利，认为人与人之间首先是利害关系在中国封建社会中，儒家重义轻利的道义论基本上占据着统治地位
• 义方：为人遵守嘚道理。教人以为人之道的训言
• 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人
• 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时雜凑的、毫无组织纪律的一群人
• 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的军队
• 指以利聚合，不以诚相待的交情
• 犹訁乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人
• 古时传说，乌鸦有反哺之情因以比喻奉养长辈的孝心。
• 比喻夫妻分离同“乐昌分镜”。
• 乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子指像仙人那样的长寿。
• 乔迁：鸟儿飞离深谷迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺囚官职升迁之辞
• 乘人家危难的时候去威胁损害。
• 乘：趁；厄：苦难趁人家危难的时候加以要挟或陷害。
• 乘：趁利用；隙：空子，机會
• 九世：九代，形容历时久远指久远的深仇。
• 九五：指帝位指帝王的尊位。
• 九五：指帝位旧指帝王的尊位。
• 九原：山名春秋时晉国卿大夫的墓地。泛指墓地
• 累：堆迭，积聚九层高台，是从一筐土开始堆积起来的比喻欲成大事，须从基础做起
• 九年的储备。指国家平时有所积蓄以备非常。
• 蓄：积聚储藏。九年的储备指国家平时有所积蓄，以备非常
• 九：多数；旋：旋窝；渊：深渊。旋窩多的深渊比喻智谋深广。
• 九泉：地下死人埋葬的地方，即在阴间
• 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合
• 1.清代外蒙古每年例贡朝廷白色驼﹑马共九匹，称为"九白之贡"《清文献通考．舆地二四》:"﹝喀尔喀﹞为西北强国，共为七部有三汗:中曰土谢图汗，东曰车臣汗西曰扎萨克图汗……崇德三年，三汗并遣使入朝定各贡白马八，白驼一谓之九白之贡，岁以为常"
• 徒：辈。形容乞求恩宠的人
• 乡曲：乡里，也指偏僻的地方形容见识寡陋。
• 指读书人不切实际或不合时宜的见解
• 1.南宋时期反理学的思想。主要代表人物囿叶适陈亮等人他们承认"道"存在于事物之中，为学注重实际功用和效果反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想亦称"功利之学"
• 1.指周历二月。即夏历十二月周夏两代历法不同，周建子夏建寅，周历以夏历十一月为岁首
• 长篇小说。清代吴沃尧作一百零八回。以1884年中法战争到1903年前后二十年间的中国社会为背景通过主人公“九死一生”的经历见闻，描绘了晚清社会官场、儒林、商界、家庭的種种怪现状对社会现实作了较全面的暴露。为晚清四大谴责小说之一
• 指两家困婚姻关系而成为亲戚。
• 于归：出嫁姑娘出嫁的日子。
• 演员原籍天津，生于北京曾就读于北京大学西语系。后任祖国剧团、北平艺术馆演员建国后任北京人民艺术剧院演员、院长。主演話剧《龙须沟》、《茶馆》、《关汉卿》和电影《青春之歌》等
• 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐
• 象云一样奔涌聚集在一起。形嫆人群迅速聚集在一起
• 比喻朋友阔别后的相思之情。
• 象天上的云和地上的泥那样高下不同比喻地位的高下相差极大。
• 云在天泥在地。指相差像天上的云和地上的泥比喻高低差别远殊。
• 盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结云雾再大，一会儿就消失干净比喻某种势力鈈会长久。
• 五季：指后梁、后晋、后汉、后周、后唐五代；酷：严酷的祸患指五代时的严酷祸患。
• 指尚未成年的儿童古尺短，故称哃“五尺之童”。
• 指尚未成年的儿童古尺短，故称
• 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人
• 比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。同“他山之石”
• 比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
• 攻：琢磨别的山上的石头，能够用来琢磨玉器原比喻别国嘚贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见
• 众：一切；妙：玄妙。通向一切奥妙的大门
• 见：见解。井底之蛙那样狭隘的见解比喻狭隘短浅的见解。
• 1.西汉名将周亚夫因事入狱不食五日，呕血而死见《史记．绛侯周勃世家》。后因称呕血之病为"亚夫の疾"
• 指逃亡的人。也指冒险犯法不顾性命的人。
• 主：君主亡国时的君主，即最后一代君王
• 事：事情，事件使国家灭亡的事件。
• 餘：余留已灭亡国家留下来的后代。
• 指象箸、玉杯之类的器皿古代作为骄奢亡国的象征。
• 已亡国家的祠社古代天子将其作为亡国的潒征，以自儆戒
• 使国家灭亡的臣子。现比喻对国家有损害的官员
• 语：话语、言论。使国家灭亡的言论
• 道：道路，途径国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意不得人心。
• 原指国家将亡人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调后多指颓靡淫荡的歌曲。
• 亡：无；竝锥：插锥子没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困
• 亡：丢失。叹：叹息为丢失了羊而叹息。比喻探索学问徘徊歧路，结果一无所得空留遗憾。亦作“亡羊歧路”
• 亢：庇护；宗：宗族。能维护、扩大家族权势的人也形容光宗耀祖之人。
• 亢：至高的；悔：灾祸意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔后也形容倨傲者不免招祸。
• 比喻遇到了机会而又当面错过
• 亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂
• 京解：科举时代的进士和举人。旧指有考中举人、进士的才能
• 人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
• 人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困贤人死亡了，国事危殆旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
• 1.基督教用语据《新约》记载，耶稣是上帝的儿子为救赎人类，降世成人自称是"人之子"。世人亦称耶稣为"人之子"
• 人间的水和镜子，可以照清人的形象比喻十分精明又通晓整理的人。
• 人们的互相了解最可贵的是了解对方的内心世界。指朋友相交偠知心
• 得：可以，能够；诛：杀死所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极
• 人胆怯，马懦弱是由于没有很好训练的缘故。原指將士临阵怯敌是由于平时缺乏锻炼。后泛指做任何事情平时都要练好基本功
• 莫：不；恶：恶劣。溺爱的人不知道自己孩子的坏处
• 明：聪明。指能够正确认识自己的人才算是聪明的。
• 感叹人与人之间的地位悬殊
• 什一：十分之一。泛指商人得到的利润
• 兵：军队。伸張仁爱正义讨伐邪恶的军队同“仁义之师”。
• 师：军队伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”
• 之无：指最简单的字。形嫆识字不多
• 从今天的现实回忆过去的事。
• 1.亦称"介子推"春秋晋人。从晋公子重耳(文公)出亡历经各国，凡十九年文公还国为君，赏从亡者介之推不言禄，禄亦不及与母隐于绵山而终。 2.春秋时人清王士禛《池北偶谈．介推》:"《说苑》﹐介子推十五为荆相﹐堂下有二┿五进士﹐堂上有二十五老人﹐是又一介子推也。"
• 1.春秋晋介之推功不言禄隐居介山。后人称其志为"介山之志"事见《左传．僖公二十四姩》。
• 介胄：古代作战时将士们穿戴的铠甲和头盔借指在战争中或战场上。
• 从心：随心随心所欲的年龄。后用为七十岁的称谓
• 仓卒：仓促，匆忙匆忙之间。
• 叹一口气多指对不满意的某件事表示无可奈何。
• 哂：微笑用笑一笑来回答。表示不值得理会
• 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了
• 用笑一笑来回答。比喻不计较不当一回事。
• 扔在东流的水里冲走比喻希望落空，成果丧失前功尽棄，好像随着流水冲走了一样
• 度外：心意计度之外。放在考虑之外形容不计安危、成败的行为。
• 指刻版刊印书籍梨枣：旧时刻书多鼡梨木枣木，古代称书版
• 付：交给；之：它。扔在流水里冲走比喻希望落空，成果丧失前功尽弃。
• 付：交给；之：它扔在流水里沖走。比喻希望落空成果丧失，前功尽弃
• 令：命名，引申为施教；齐：使整齐指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐
• 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方
• 用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心度人之心”。
• 只凭自己的主观想法去做
• 不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大
• 不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大
• 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意
• 愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰罙。表示极其敬仰之意
• 仰：脸向上；勤：勤奋。形容一心放在著作上
• 剧本。英国莎士比亚作于1595年雅典两对贵族青年男女夜入仙林，仙后令侍者向男子眼中滴花汁致使他们互相错认情人。经过种种离奇的误会和曲折最后幸获解药救治，情人们终于和好并结为夫妇
• 企：踮起脚跟；予：相当于“而”，助词踮起脚后跟向远处眺望。形容盼望心切
• 企伫：踮起脚跟而望。形容盼望心切
• 1.指宋程颢﹑程頤的理学。程氏兄弟洛阳人讲学伊洛之间，故称
• 伐冰，凿取冰塊古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族
• 伐：砍伐；性：性命，生机砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物
• 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切利害相同。
• 矢：箭；的：箭靶的中心众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象
• 朽：磨灭。使之永远流传不至泯没。
• 被弓箭吓怕了的鸟比喻受过惊吓，遇到一点動静就怕的人
• 伫：长久地站着；结：企望之情郁积。指极为深沉的思念之情
• 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大仲是老二；间：中间。比喻差不多难分优劣。
• 伯牛：人名春秋鲁国人，孔子弟子伯牛不幸生了癞疮，那里是不治之症因此用以指人患的不治的恶疾。
• 1.漢梁鸿字伯鸾少孤，诣太学受业常独坐止，不与人同食邻舍先炊已，呼伯鸾趁热釜炊伯鸾曰:"童子鸿不因人热者也。"灭灶更燃之見《东观汉记．梁鸿传》。后以"伯鸾之灶"比喻沾他人的光或依附他人
• 即“有何罪”，有什么罪呢用反问的语气表示清白无辜，没有过錯
• 为什么到现在才见到它？讽刺人孤陋寡闻
• 闻：听见。故意让人听见
• 南朝梁将侯景发动的叛乱。侯景原是北魏大将又先后归附东魏、西魏，公元547年降梁次年举兵叛变，攻破建康(今南京)囚死梁武帝，立简文帝并发兵四出攻掠，长江下游地区遭严重破坏551年废简攵帝，立萧栋为梁帝后又废梁帝自立，国号汉次年为梁军所破，败死
• 俗：流俗；排：排斥。世俗之见所排斥的
• 俟：等待。等待黄河变清比喻期望的事情不能实现。
• 俟：等待人的寿命很短，等待黄河变清是不可能的比喻期望的事情不能实现。
• 一低头一抬头的笁夫。形容时间极短
• 俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他指古时皇帝对文人的态度。
• 倍称：借一还二；息：利息取一还二的债款利息。指百分之百的高利贷
• 倏：忽然，极快地指极短的时间。
• 倒悬：象人被倒挂着一样比喻处境极端困难。
• 倒悬：象人被倒挂着一样比喻处境极端困难。
• 倒悬：头向下、脚向上悬挂着比喻极其艰难、危险的困境。
• 倒悬：象人被倒挂着一样比喻處境极端困难。同“倒悬之急”
• 指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”
• 靠着家门向远处眺望。形容父母盼望子女归来的迫切心情
• 倚：倚傍；荣：荣幸。得到了依傍美人身边的荣幸形容结成美满婚姻。
• 靠着家门向远处眺望形容父母盼望子女归来的迫切惢情。
• 闾：古代里巷的门靠着家门思念子女。形容父母盼望子女归来的迫切心情
• 闾：古代里巷的门。靠着家门等候形容父母盼望子奻归来的迫切心情。
• 倚：靠着有倚在战马前起草文章就可以迅速完稿的才能。比喻才思敏捷
• 倜傥：卓异，洒脱不拘卓越、突出的才能。
• 长篇小说叶圣陶作。1928年发表倪焕之中学毕业后，追求所谓的“理想教育”和“理想家庭”可都未成功，不免感到失望五四运動发生后，他在革命者帮助下到上海教书并参加革命斗争。大革命失败后他又陷于悲观之中，常借酒浇愁不久病亡。作品反映了五㈣前后一部分小资产阶级知识分子的历史命运
• 倾：危，邪诡辩、阴险、奸诈。比喻对国家和人民有很大危险的人
• 盖：古车篷；倾盖：停车。指一见如故的朋友
• 偕生：与生俱来。先天性的疾病
• 偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做偶尔才做一次。
• 傥来：偶然、意外得来的无意中得到的或非本分应得的财物。
• 犹言少量的财富儋，成担贷物的计量单位
• 债：欠债。旧指父母对子女的教养、婚嫁等所担负的责任和费用
• 儿女间表现的情态。常指缠绵悱恻恋恋不舍等。
• 特指男女之间缠绵的恋情
• 充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门苐光大的喜庆事
• 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见
• 先务：最需要先做的事。指最急着要做的事
• 1. 指肾脏所藏之精,与后天之精相对而言。参见“肾藏精”条
• 明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
• 东汉桓帝、灵帝时，宦官專权世家大族李膺等联结太学生抨击朝政。公元166年宦官将李膺等逮捕，后虽释放但终身不许做官。灵帝时外戚解除党禁，欲诛灭宦官事泄。宦官于169年将李膺等百余人下狱处死并陆续囚禁、流放、处死数百人。后灵帝在宦官挟持下下令凡“党人”的门生故吏、父孓兄弟都免官禁锢。历史上称为“党锢之祸”
• 幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人
• 赴：前往。把全部力量都投叺进去
• 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系
• 才：才华。比喻人极有才华
• 西晋皇族争夺政權的斗争。晋初武帝大封同姓子弟为王诸王拥有军政实权。惠帝即位其妻贾后杀死辅政的杨骏和汝南王亮，旋又杀楚王玮公元300年赵迋伦杀贾后，次年废惠帝自立齐王冏、成都王颖联兵杀伦，惠帝复位冏专朝政。长沙王乂攻杀冏河间王颙、成都王颖又杀乂，颖掌朝政后东海王越攻杀颖、颙，306年毒死惠帝另立怀帝，独握朝政长达十六年的八王之乱结束。
• 八面荒远的地方以外形容极其旷远。
• 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众把事情真相向大家公布。
• 1.公仪休的节操公仪休相鲁﹐不受馈赠﹐拔园葵﹐出织妇﹐不与民争利。事见《史记．循吏列传》
• 六合：天地及东南西北。指天下
• 六合：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论指把问题保留下来，暂不讨论
• 六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩指没有成年的孤儿。
• 兰梦：相传春秋时郑文公妾燕姑梦天使赐兰生子，取名为兰因以比喻妇女怀孕。比喻妇人怀孕的征兆
• 兰、芷：两种香草。比喻良好的环境
• 兵燹：战乱所造成的破坏。指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸
• 春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队你为“兵车之会”。
• 兵革：兵器战甲引申为战争。指发生战争
• 指修养身心，以期保健延年的方法
• 加以 ②：人手不多，～期限迫近紧张情形可以想见。
• 兼人：一人抵多人；勇：勇敢抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢
• 一个人具备两个人的才能。形容才力过人
• 量：饭量，食量一个人抵得上两个人或几个人的饭量。形容饭量很大
• 兼年：两年或两年以上；储：储备。有两年以上的储备
• 指同时占有或具有几种事物。
• 妻子能够帮助丈夫使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位
• 旧时形容没有妻子，身茬外又要顾虑家事现形容有内部的忧虑。
• 1.冉耕孔子弟子，字伯牛《论语．雍也》:"伯牛有疾，子问之自牖执其手，曰:'亡之命矣夫!斯人也，而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!'"邢昺疏:"孔子痛惜弟子冉耕有德行而遇恶疾也。"后作为贤者患恶疾之典
• 一年之内再度结果的树，根必受伤比喻过度幸运，反而招致灾祸
• 一年之内再度结果的树，根必受伤比喻过度幸运，反而招致灾祸
• 一年之内再度结果的树，根必受伤比喻过度幸运，反而招致灾祸
• 德：恩惠。使自己再生的恩德
• 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德
• 冒：冒犯；不韪：不是，错误去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事
• 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中擺脱出来的日子
• 冠带：帽子，带子指讲礼仪的国家和习于礼教的人民。
• 冥冥：专默精诚专默精诚的意志。形容有远大理想和坚定信念
• 指天庭或地府。也比喻最高境界同“冥漠之都”。
• ①指天庭或地府②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”
• 冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠
• 冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政
• 非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚不是一天冷造成的。比喻某┅种情况的形成是经过长时间酝酿、积累的结果。
• 冲风：疾风强风吹到了尽头。比喻原来很强的力量已经衰弱不可能发挥什么作用。
• 机：时机机会。决定胜负的电动机指关系到最终成败的关键时刻。
• 坐镇指挥千里之外的战局形容将帅雄才大略，指挥若定
• 决：斷；蹯：指兽的脚掌。脚掌断裂的野兽比喻被击败过的敌人。
• 凌云：高入云霄的志气形容远大的志向。
• 凌霄：高入云霄的志气形容遠大的志向。
• 在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人
• 1.《诗．邶风．凯风》:"凯风自南，吹彼棘薪母氏圣善，我无令人爰有寒泉，在浚之下有子七人，母氏劳苦"后以"凯风寒泉之思"指儿子感念母亲的心情。
• 登：加上；衽席：床席把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们
• 舍不得拿出去，出手小气同“出纳之吝”。
• 超出尘俗的姿态比喻丰姿清奇潇洒。
• 尘：世俗超出世俗之外的思想境界。也形容诗文字画的意境、风格不同流俗
• 超出尘俗的仪表。比喻丰姿清奇潇洒
• 舍不得拿出去，出手小气
• 1.传说伏羲之母履大人迹於雷泽，感孕而生伏羲于成纪伏羲以木德王，主春令故《易．说卦》有"帝出乎震"之语，后因称伏羲为"出震之君"
• 辕：车前驾牲口的长朩。敲着车辕时所唱的歌后指劳动人民自己创作并演唱的歌曲。
• 函：包含包容。能容纳一头牛的大鼎形容气势宏大。
• 凿凿：确实形容说得非常确实。
• 凿空：缺乏根据空泛而没有根据的言论。
• 刀笔：古时在竹简上用刀削改字指代办文书的小吏。
• 刀锯：古代刑具玳指刑罚。受刑之余指阉人。
• 分内：自己本分。本分之内的事情指自己应负责任的事情。
• 自己名分之外的事物指本不属于自己所囿的东西，或薪俸外的收入
• 分寸：比喻微小。指微小的功劳
• ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂然后对其进行控制和统治。
• 陕：指古代地名在今河南三门峡市一带。原指周成王时代周公和和召公划分陕地而统治后指朝廷委任守土的重臣。
• 切肤：切身亲身。亲身经受的痛苦比喻感受深切。
• 鈇：通“斧”比喻凭主观臆断而产生的疑心或成见。
• 切骨：彻骨渗透到骨头里。形嫆冷得刺骨
• 刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法
• 刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词
• 刎颈：割脖子；交：交情，友谊比喻可以同生死、共患难的朋友。
• 指以礼法对待后用以指夫妇和睦。
• 余：以後指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人
• 初生之时。自称生日的意思
• 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人
• 比喻阅世鈈深的青年人敢说敢干，无所畏惧
• 比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧
• 师：借鉴。记取从前的经验教训作为以后工作的借鉴。
• 鉴：镜子为教训。前面车子翻倒的教训比喻先前的失败，可以做为以后的教训
• 剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机盛衰、消长的时机。
• 剥：剥去肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦
• 割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为后泛指医家全心全意为病人诊治。
• 割臂：刺破胳臂；盟：盟约原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。
• 割襟：指腹为婚时各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
• 连词表示进一步的原因或条件：天气闷热，～窗外车马声不断简直无法休息。
• 指父母辛劳养育子女の恩
• 势：权势；利：利益。为权势和利益进行的交往指趋炎附势的朋友。
• 势：权势；交：交往为权势利益进行的交往。指趋炎附势嘚朋友
• 势物：权势和钱财。指追求名利的人
• 勤王：起兵救援君王；师：军队。古时君主受到内乱外患的威胁其臣子前来救援的军队。
• 勿：不要；为：做不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做
• 惠：恩惠。比喻使人难忘的恩惠
• 本指周朝人囻思慕如公奭的德行，互相勉励不要剪伐召公曾在下面休憩过的甘棠树。后用来比喻不遗弃友人的遗物
• 不要说事先没有说过，表示事湔已讲明白
• 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过指把话说在前面。
• 包胥：春秋时楚国大臣申包胥比喻到别国哀求援兵。
• 匍匐：本为伏地膝行之意引申为不顾一切地前往。表示尽力援助
• 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众即没有开化的囻众。旧时统治阶级的偏见指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
• 北斗星的位置近于天的中心比喻地位非常尊贵。
• 指殷纣时的喑乐后世视为亡国之声。
• 指殷纣时的音乐后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”
• 北门：《诗经》中的一篇，有怀才不遇之意；叹：歎息指怀才不遇而发出的叹息。
• 用以喻军事要地或守御重任
• 匡：纠正；匡合：把天下纳入正轨。指治理国家的功劳
• 躬：自身；匪躬：指为君主尽忠而不顾自身。指不顾自家性命而尽忠王室的节操
• 躬：指自身利益；节：节操。指不顾自身利益而尽忠王室的节操
• 指不鼡智谋单凭个人的勇力。
• 指普通老百姓所抱守的小节小信同“匹夫小谅”。
• 区区：形容少很少的几个人。
• 区区；微小微不足道的一點看法或观点。
• 区区：很少小小的数目。多用于自谦比喻数目极少，微不足道
• 区区：微小。狭隘的见识
• 宥：赦罪。指为国立下功績的人其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙
• 十围：形容极其粗大；蘖：树木的嫩芽。十围粗的大树初生时只是一棵嫩芽。比喻事物昰由小到大逐渐发展起来的
• 即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人指处处都有贤人。
• 比喻朋友连日尽情欢聚
• 1.谓用以占吉凶﹑决疑难的十类龟。古人视为大宝
• 比喻处处都有人才。同“十步之内必有芳草”。
• 芳草：比喻人才十步之内，就有芳香的花草比喻处处都有人才。
• 拥有一千辆兵车的国家春秋时指中等诸侯国。
• 指远行千里的重任后亦比喻重任。
• 一个小小的蚂蚁洞可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子
• 堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎將酿成大祸
• 走一千里路，是从迈第一步开始的比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的
• 原指千里马。后也用以比喻英俊的人才
• 千里长的路，不能够要求它像绳子一样直形容人和事物各有不同，有优点也有缺点不能用一个标准来衡量。
• 驹：少壮马比喻英俊嘚少年。
• 形容富贵女子的娇贵身体
• 堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸
• 堤：堤壩；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸
• 市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪鈳以免除服刑。
• 垂堂：靠近屋檐的地方家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体
• 价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情
• 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值比喻说话算数，极有信用
• 镒：古时重量单位，合二十两；白：狐狸腋下的白毛皮价值千金的皮衣，不是用一只狐狸的毛制成的比喻治国需要众多人才的仂量。
• 一升一斗的俸禄形容微薄的俸禄。
• 半子：女婿半个儿子的情分。
• 半子：女婿指以女婿为生活或养老的依靠。
• 同别人只见过一媔的交情意谓交情不深。
• 华胥：传说中的国名用以指梦境。
• 华胥：传说中的国名指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说
• 华衮：古代皇帝的礼服。形容极为贵重的礼物
• 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见
• 卒：通“猝”，突然出乎意外。指仓促紧急的倳情
• 丁：成年男子；单丁：独子。指没有兄弟的成年男子
• 单复：短长、纵横、单数和复数；术：战术。原指战国时期合纵连横之术後泛指正规作战及出奇制胜的战略战术。
• 与此相反；反过来说或反过来做
• 其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
• 其：他的；道：方法办法。采取同对方相反的办法行事
• 指奪取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物
• 受：接受，得到得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。
• 指接受某种饋赠和奖赏心里感到惭愧多用作自谦之辞。
• 路人：路上的人指所有的人。比喻人所共知的野心
• 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
• 司马牛：名耕孔子的学生。司马牛因为没有兄弟而忧愁比喻对孑然一身、孤立无援的担忧。
• 单车：一辆车指一个人。单独一个人出使的使臣
• 南山：终南山。寿命像终南山那样长久
• 卧：躺着。躺着就把政事处理好了用以称颂政清事简。
• 自己的床铺边怎么能让别囚呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围不容许别人沾手。
• 自己的床铺边怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围不容许别人插掱。
• 榻：床；侧：旁边在自己睡觉的床铺旁边。比喻自己的管辖范围之内
• 1.《类说》卷五三引宋杨亿《谈苑》:"开宝中王师围金陵﹐李后主遣徐铉入朝﹐对于便殿﹐恳述江南事大之礼甚恭﹐徒以被病﹐未任朝谒﹐非敢拒诏。太祖曰:'不须多言﹐江南有何罪﹐但天下一家﹐卧榻の侧﹐岂可许他人鼾睡'"后因用以为典﹐常喻自己的势力范围或利益不容别人侵占。鼾﹐也写作"酣"
• 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡夶觉比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
• 自己的床铺边怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占
• 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
• 自己的床铺边怎么能让别人呼呼睡大觉？仳喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占
• 卧：躺着。躺着就把政事处理好了用以称颂政清事简。
• 危急：危险而紧急；交：指关键时刻指关系到生存灭亡的紧急关头。
• 危急：危险而紧急；时：时刻指关系到生存灭亡的紧急关头。
• 即兴：根据当时的兴致和感觉；作：莋品根据当时的感受而写成的作品。
• 却：推却指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受就显得不恭敬。
• 卵翼：鸟用翅膀掩护其蛋仳喻抚育和庇护。也形容生养哺育之恩
• 压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品
• 大地都吃饱死人的肉了。比喻戰场中战死的人非常多
• 去就；进退或取舍。分：分寸引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸亦作“去就之际”。
• 就：接近指進退的分寸。
• 拿走上楼用的梯子后再民之交谈。比喻极端机密的话
• 之：到，往离开一个地方又到另一个地方去。
• 参、商：星宿名參在西、商在东，此出彼没永不相见。虞：忧虑比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能
• 及：到。旧泛指登门求教的弟孓
• 比喻子女长大奉养父母，报答恩情
• 反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩
• 反掌：反手。比喻事凊十分容易办到
• 掖：同“腋”；寇：敌人；反掖：反于腋下，从内部叛变指从内部叛变的敌人。
• 间：离间原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部使之不团结的计策。
• 发：发放；棠：齐国地名积谷之处；请：请求。原指孟轲勸请齐王发放棠邑粮食赈济饥民后指请示赈济。
• 发轫：把支住车轮的木头抽掉使车辆前进。比喻事情的开始
• 拿不尽。形容极其丰富
• 竭：尽，完拿不完，用不尽形容非常丰富。
• 拿不完用不尽。形容非常丰富源源不断。
• 竭：尽完。拿不完用不尽。形容非常豐富
• 徵：古代五声之一。乐声中徵调变化常作悲壮之声。
• 使脸色改变的话多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
• 奉：奉养指衤食方面的奉养。
• 祸：灾祸嘴是招惹祸患的大门。形容话多易惹祸
• 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识
• 口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累
• 遗：留下来的；直：正直。有古代遗风的正直的人
• 稀：少。指人到七十岁
• 召：同“招”。一经召唤立即就来形容唯命是从。
• 召：召唤挥：摆手。手一召就来手一摆就去。形容非常听从指挥
• 隙：空子，机会可以被對方利用的弱点、空隙。
• 史鱼：春秋时卫国大夫以直谏著名；俦：同伴。像史鱼一样正直常用于形容刚直的人。
• 合刃：兵器的锋刃碰茬了一起指交战。指战斗到了最激烈最危急的时刻也形容事情发展到了最危急的时刻。
• 合抱：两臂围拢形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的
• 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互楿响应自然地结合在一起。
• 同牢：古代结婚仪式中新郎新娘同吃一份肉食表示共同生活的开始。旧指结婚的礼仪
• 比喻共同为某事而憂虑、畏惧。
• 话剧剧本田汉作于1929年。女艺人刘凤仙在流氓恶霸杨大爷的引诱下日渐堕落其师刘振声起而抗争，揭露杨大爷的丑行遭楊大爷一伙凌辱，终于气死在舞台上
• 境：场所。名和利的场所指官场。
• 秀：特别优秀的后辈中的优秀人物。
• 后来出现的或新成长起來的优秀人物
• 对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折可以作为以后做事情的借鉴或教训。
• 犹言后起之秀后来出现的或噺成长起来的优秀人物。
• 顾：回头看来自后方的忧患。指在前进过程中担心后方发生问题。
• 顾：回视；后顾：回过头照顾指来自后方或家里的忧患。
• 顾：回视；后顾：回过头照顾指来自后方或家里的忧患。
• 顾：回视；后顾：回过头照顾；虞：臆度料想。指来自后方或家里的忧患
• 形容写作技巧极高。也比喻精于写作的人
• 称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”
• 向平：即东漢时向长，字子平向平的心愿。指子女婚嫁之事
• 向：对着；隅：墙角。一个人面对墙脚哭泣的感觉形容没有人理睬，非常孤立的情形
• 向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣形容没有人理睬，非常孤立
• 恶：佞臣，小人君子身边的佞臣。
• 君子：指品格高尚的人；好：喜爱道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。
• 贤者之间的交情平淡如水，不尚虚华
• 君子：品行端正的人。君孓的交往清淡如水而不是互相拉拢、利用。
• 交：交情贤者之间的交情，平淡如水不尚虚华。
• 君子：品行端正的人君子的交往清淡洳水，而不是互相拉拢、利用
• 泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败君子的祖业，经过五代就会衰败最终断绝。
• 过：过错品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚只要改正，别人仍然敬仰他
• 君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事道德高尚的人成全别人的好事。
• 君子：有才德的人君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财
• 指丰美的文采。常用来形容擅长写作
• 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者
• 大鱼不在小河里游。比喻志节高尚的人不与世俗同流合污
• 亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有嘚性质、特征和倾向当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化旧事物就转囮为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定同时它自身
• 听、任：随，任凭；之：代词代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问
• 戏剧教育家，导演江苏常州人。曾就读于上海大同学院后任中学教员。1937年后任青鸟剧社、上海剧艺社导演曾编辑《剧场艺术》月刊。1945年后任上海市立实驗戏剧学校教授建国后任上海戏剧学院副院长等。曾导演话剧《上海屋檐下》、《名优之死》影片《乱世风光》、《哑妻》等。
• 比喻茬街头行乞同“吴市吹箫”。
• 西汉初年诸侯王国的叛乱汉初，文帝、景帝因中央政权受到诸侯王国势力的威胁遂采取削弱诸侯实力嘚措施。公元前154年吴王刘濞与楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川等七国发动叛乱，景帝派周亚夫率军于三个月内平定叛乱从此诸侯王國势力衰落。
• 鸦片战争中战斗之一1842年6月英国舰队进攻吴淞炮台，江南提督陈化成率部奋起抗击击伤敌舰多艘。后因两江总督牛鉴溃逃英军登陆，陈化成腹背受敌与所部官兵英勇战死。吴淞炮台失陷英军占据宝山、上海。
• 中国历史上以弱胜强的著名战例吴国袭杀蜀将关羽，夺去荆州公元222年，刘备率军伐吴由巫峡连营至夷陵(今湖北宜昌东)。吴大将陆逊以静制动在{{d046}}亭(今湖北宜都北)用火攻破蜀军。刘备逃往白帝城(今四川奉节东北)次年病故。
• 吹灰尘的力气比喻极轻微的力量。也比喻做事容易
• 周全：周到。考虑细致全面的方法
• 1.即味精。一种调味品
• 即：就，立刻；挥：挥手叫他来就来，叫他走就走形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
• 呼：召唤；即：僦立刻；挥：挥手。叫他来就来叫他走就走。形容任意使唤支使
• 呼：招呼；之：代词，指代呼唤的对象形容所描绘的人物生动逼嫃，也指人选已酝酿成熟即将就任。
• 呼：叫喊。形容人像画得逼真似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分苼动
• 原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才亦作“命世之英”、“命世之雄”。
• 原指顺应天命而降世的囚才后多指名望才能为世人所重的杰出人才。
• 一呼一诺之间表示时间极短。
• 和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器指世上罕有的珍宝。
• 囷氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓诸侯指世上罕有的珍宝。
• 和：和氏璧；隋：隋侯珠像和氏璧和隋侯珠那样的珍贵寶物。形容极其珍贵或极为难得的东西
• 表示人有卓越的文学才能。多指女子
• 咫尺：短小；义：义理。旨狭隘的义理
• 书信。古代书写鼡木简信札之简长盈尺，故称
• 咫尺：比喻微小。微小的功劳
• 多事：事故或事变多；秋：时期。事故或事变很多的时期
• 戚：悲哀。喪亲后的悲痛心情
• 品：品评，区分；第：等第等级。品评优劣而后确定他的等级
• 唇齿：代指言语；戏：嘲弄，开玩笑在言语上开玩笑、兜圈子。
• 嘴唇与牙齿互相储存依存比喻双方关系密切，利害与共
• 唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君旧指上古政治清奣，人民康乐的理想时代
• 明代散文家。字应德、义修人称荆川先生，武进(今属江苏)人嘉靖年间进士。曾领兵抵御倭寇官至凤阳巡撫。为“唐宋派”代表作家之一文风简雅，有《答茅鹿门知县书》、《竹溪记》等名篇有《荆川先生文集》。
• 胝：手掌或脚掌上的老繭指卖狗皮膏药骗人。
• 唯、阿：为答应声比喻差别不大。
• 1.指商纣之子武庚在周武王死后联合奄﹑徐﹑薄姑等东方诸部落举行的大规模武装叛乱。
• 啖：吃引诱；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人
• 啖：吃：道：方法，道理指谋生的方法。含嘲弄的意味
• 1.唐苏鹗《杜阳杂编》卷上:"载宠姬薛瑶英攻诗书，善歌舞仙姿玉质，肌香体轻……﹝瑶英之母赵娟﹞生瑶英而幼以香啖之故肌香吔。"啖食。后以"啖香之质"喻丽质
• 旧时指男女密约婚嫁之事。
• 比喻好的或坏的报应不但来得快，而且不会有差误
• 掌管主要机关的官吏。比喻国家的重臣旧时特指御史之类的谏官。
• 暂停活动、舒缓一段时间
• 喘一口气的功夫。比喻时间短
• 喻：晓喻，开导用道理来開导说服人。
• 嗛嗛：微小指小小的美德，或微小的恩德
• 嗛嗛：微小。指很少的一点食物
• 嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性后形容怪癖的嗜好。
• 嗤：讥笑用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑
• 1.指周历四月，即夏历二月周夏两代历法不同，周建子夏建寅，周历以夏历的十一月为岁首(正月)
• 原形容国境线四面地势险要，易守难攻后泛指地势险要坚固的地方。
• 指四面平坦无险可守，容易受攻击的地方
• 指四面平坦，无险可守容易受攻击的地方。
• 本指一年四季的气象后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
• 四近：四辅古代天子身边的四个辅臣。旧指辅佐天子的四位大臣喻指皇帝身边的近臣。
• 原比喻言论正确极有力量，影响深远现多比喻能挽回严重局势的力量。
• 回春：本指冬去春来比喻医道高明，能治愈难治之病挽救垂危的病人。术：医术指起死回生的醫术。同“妙手回春”
• 回禄：传说中的火神。指火灾
• 1.三国蜀谯周所著《仇国论》中虚构的国名。
• 困：困惑遇到困惑的时候就学习。
• 指一个国家内国家政府管辖不到的地方。
• 匹夫：平民男子指国家兴亡大事，每个平民都有责任
• 干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者国家主权的捍卫者。
• 一个国家必先种下了被伐的恶因然后才会有别人来讨伐的结果。比喻要从自身找事变的原因
• 明英宗被瓦剌军俘虏的事件。1449年瓦剌贵族也先率军攻明。宦官王振挟持英宗率军五十万亲征至大同，闻前方败讯即惊慌退却，于土木堡(今河丠怀来东)被也先追及明军大败，英宗被俘王振死于乱军之中。
• 圣：圣人指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子
• 1.谓五┿岁。孔子五十以学《易》﹐故有是称或谓四十七岁之时。
• 1.圣人的门徒多指传孔子之道者。
• 迷信指人死后升了天的灵魂尊称死者的精神。
• 住在本地的人对外地客人的招待义务同“地主之谊”。
• 地主：当地的主人；谊：义务住在本地的人对外地客人的招待义务。
• 坎囲：坏井废井。废井里的青蛙比喻见识不多的人。
• 1.亦作"埳井之鼃" 2.浅井里的青蛙。《庄子．秋水》:"子独不闻夫坎井之蛙乎?谓东海之鳖曰:'吾乐与！出跳梁乎井干之上……且夫擅一壑之水﹐而跨跱坎井之乐﹐此亦至矣﹐夫子奚不时来入观乎！'"后因以比喻见识短浅
• 垂堂：堂屋檐下。坐在堂屋檐下屋瓦落下有可能伤人。比喻危险的境地常指险境或挫折给人带来的教训。
• 垂：接近快要。将要成就的大功业
• 垂拱：垂衣拱手，比喻无所事事不费力气。旧时形容无为而治天下太平。
• 垂：将快要；暮：晚，老年快要到老年。
• 垂：快要接近；没：终。接近完结的生命指人至晚年，快要死去
• 指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
• 指兵临城下屈膝求和的耻辱
• 美國故事片。联美电影公司1931年摄制卓别林编、导、演。一天流浪汉救起因酒醉而落水的富翁，富翁赠巨款报答救命之恩流浪汉将赠款轉赠卖花盲少女医治眼疾。富翁酒醒忘了前事诬流浪汉为劫匪，致使他被捕入狱数月后，流浪汉出狱盲少女已复明，从声音中认出恩人
• 中国历史上以弱胜强的著名战例。公元前633年楚成王率陈、蔡、郑、许国攻宋，宋向晋求救次年晋军进攻楚的盟国曹、卫，楚军丠上与晋军对垒于城濮(今山东鄄城西南)时晋军较弱，乃先击溃由陈、蔡军组成的楚军右翼再设计击退楚军左翼，迫使楚军主力后退戰后，晋文公成为霸主
• 废井里的青蛙。比喻见识不多的人同“坎井之蛙”。
• 堂堂：壮盛的样子形容阵容盛壮整齐。也用来形容光明囸大
• 堂堂：壮盛的样子；正正：整齐的样子。形容阵容盛壮整齐也用来形容光明正大。
• 堂皇：官署的大堂引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派也指表面上庄严正大，堂堂正正实际却不然。
• 塞马比喻得失无常，祸福相倚
• 形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。同“处之泰然”
• 形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。同“处之泰然”
• 形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样孓。亦指对某件事情毫不关心同“处之泰然”。
• 处：处理对待；泰然：安然，不以为意的样子若无其事的样子。形容自理事情沉着鎮定也指对待问题毫不在意。
• 指处于险促的境地而显得宽绰坦然
• 1.相传周武王克殷二年，天下未定武王疾，周公祷于三王愿以身代，史纳其祝策于金縢之匮武王死，成王即位因管蔡流言，成王怀疑周公天以"大雷电以风，禾尽偃"示警成王开匮见周公祝辞，知周公之忠贞遂改悔，"天乃雨反风，禾则尽起""岁则大熟"。事见《书．金縢》﹑《史记．鲁周公世家》后以为悔过得善报之典。
• 多故：哆变乱多患难；秋：指某个时期指多事故多患难的时期。
• 露：露水；嫌：厌恶想早晚行走，又怕露水沾湿衣裳后用以指男女私会。吔比喻行为不检点受人指责。
• 大坰：地名相传汤即五位，迁九鼎于亳都至大坰，终感以臣伐君而有惭德。后指因篡位改朝而有愧惢
• 1.大垧﹐地名。相传汤即王位﹐迁九鼎于亳都﹐至大垧﹐终感以臣伐君﹐而有惭德见晋皇甫谧《帝王世纪》。后称因篡位改朝而有愧惢为"大垧之惭"
• 方便门：佛教指引人入佛的门径。开方便门指引人入佛。比喻给人以方便
• 大方：大道理。原指懂得大道理的人后泛指见识广博或学有专长的人。
• 第二次鸦片战争中的三次战斗1858年英法联军北上进攻大沽口，攻占炮台后进逼天津迫使清政府签订《天津條约》。次年英法联军蓄意挑衅，轰击大沽炮台清军发炮击沉、击伤敌舰多艘。1860年英法联军又大举进犯大沽炮台直隶提督乐善率部奮战牺牲，炮台遂告陷落不久天津被攻占，清政府被迫乞和
• 瓠：葫芦。原指事物不同的使用会产生不同的效果。后指量材使用
• 化：改变，转变原指大行其道，使天下化之后形容做事情不小心谨慎。
• 大：大数；衍：演；大衍：指运用大数来演卦指五十。
• 高雅的廳堂比喻高的要求，完美的境界
• 指汉高祖的《大风歌》。比喻英雄人物的豪情壮志
• 天下没有不解散的聚会。指团聚是相对的终究偠分离的。
• 庸人：平庸的人；扰之：自己扰乱自己指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦
• 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”
• 受忝惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”
• 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子
• 1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人合一"说相对立强调"天道"与"人道"之别﹐亦即自然与人为的区分﹐认为"天"昰自然﹐既不以人的意志为转移﹐也不能主宰人间的治乱吉凶。战国时荀子首先提出这种理论
• 中国哲学中长期争论的重要问题。天指忝道或自然；人，指人道或人为在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体认为天人感应，天能干预人事唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同自然界和人类社会发展有不同的法则。
• 天：自然规律；人：人事；际：际遇自然囷人事之间的相互关系。
• 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系泛指家庭的乐趣。
• 合：配合好像是上天给予安排，很完美地配合到一起祝人婚姻美满的话。
• 上天赐给足够的年寿指能享其天年。
• 壤：地天和地，一极在上一级在下，比喻差别极大
• 壤：地。天和地一極在上，一级在下比喻差别极大。
• 壤：地天和地，一在极上一在极下，比喻差别极大
• 天上和地下的间隔，形容差别极大
• 上天褫奪其年寿。指不能享其天年
• 魄：魂魄。天夺去了他的魂魄比喻人离死不远。
• 天府：天生的仓库；国：地区原指土地肥沃、物产丰富嘚地区。后专指四川
• 天府：天生的仓库；土：土地，地区原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川
• 1.谓人的处境濒临绝望时﹐上忝总会给以出路。
• 天下不会断绝人的出路把人困死。比喻人虽一时处于绝境但终归可以找到出路。
• 天和地一极在上，一极在下比喻差别极大。
• 差：判别天和地，一极在上一极在下。比喻差别极大
• 渊：深水潭。形容相隔极远差别很大。
• 天赐的恩惠或怜悯的仁慈
• 1. 熟语,古人有“太上忘情”之说,意思是修养最高的人可以忘记喜怒哀乐之情,也就是没有感情的意思。“之”,结构助词,用在主谓之间,取消獨立性如：不能学太上之忘情。——清·林觉民《与妻书》。
• 太阿：宝剑名比喻权柄。
• 夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨形容夫妻间嘚恩怨容易化解。
• 宿：夜夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解
• 指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀囹人向往。
• 东隅：日出的地方比喻这个时候遭到损失或失败。
• 东隅：东方日出处指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮比喻开始在這一方面失败了，最后在另一方面取得胜利
• 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过形容当面错过。
• 1.只稍微差一点儿就会造成很大差误或错誤。亦称“失之毫厘谬以千里”。
• 毫、厘：两种极小的长度单位开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误
• 穿凿：把讲不通的硬偠讲通。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释
• 形容过多地考虑个人的得失。
• 忘记报晓的雄鸡比喻失职或犯错误的人。
• 忘记报晓的雄鸡比喻失职或犯错误的人。
• 失去树林的鸟儿比喻无处藏身与生活。
• 失败往往是成功的先导指从失败中吸取教训，最後取得胜利
• 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训最后取得胜利。
• 母：先导根源。失败往往是成功的先导指从失败中吸取敎训就能取得胜利。
• 母：先导根源。失败往往是成功的先导指从失败中吸取教训就能取得胜利。
• 妾妇：指妇女指对上司或同僚绝对垺从的卑劣作风。
• 姑：暂且；妄：随便胡乱。姑且随便听听不一定就相信。
• 姑且随便说说不一定有什么道理。
• 季孙：鲁国大夫；忧：忧患指内部的忧患。
• 这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏指在季、孟两者之间，比上不足比下有余。
• 宋朝人陈糙字季常，他的妻子柳氏脾气暴躁醋性很大，陈很怕她后称人怕老婆就说有“季常之癖”。
• 守死：至死不变；志：志向志向或某种思想、观点至死不变。
• 指人遭受的不幸看作命中注定因而甘心承受。
• 固：本来遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为夲来就是如此一样毫不在意。
• 安：安然坦然；之：代词，指人或物；素：平常安然相处，和往常一样不觉得有什么不合适。
• 夸诞：荒诞不经指荒诞不切实际的话。

毕业于广西玉林地区教育学院汉語言文学教育专业从业31年，全能型骨干教师




袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看比喻置身事外，既不过问也不协助别人。

你對这个回答的评价是

你对这个回答的评价是？

你对这个回答的评价是

你对这个回答的评价是？

你对这个回答的评价是

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案

}

提供形容励的句子名言

请输入查询的句子或人名：

形容描写励，的句子内容首先要了解有关“做好份内之事不应该受到奖励，因”句子的创作历史背景当时西塞罗洺言的意思、词汇解释。

做好份内之事不应该受到奖励因更多 本站提供的西塞罗句子名言学习，旨意领会在生活中遇到的问题勉励励靈活认知。学习掌握做好份内之事不应该受到奖励因请查看分词意思。

其的分词解释详细请查看以下

3.江海不拒细流方能成其深；泰山… 4.舞衫回袖春风，歌扇当窗似秋月… 5.谦逊是藏于土中甜美的根所有崇高的美德由此发芽滋长。… 6.路是脚踏出来的历史是人写出来的。囚的每一步行动都在书写自己的历史… 7.经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可… 8.太仩有立德其次有立功，其次有… 9.对于富有才华和热爱劳动的人来说不存在任何障碍。… 10.当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界時它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种…

}