诚斋品藻中兴以来诸贤诗

　　自隆兴以来以诗名：林谦之范至能，陆务观尤延之，萧东夫；近时后进有张镃功父，赵蕃昌父刘翰武子，黄景说岩老徐似道淵子，项安世平甫巩丰仲至，姜夔尧章徐贺恭仲，汪经仲权前五人皆有诗集传世。谦之常称重其友方翥次云诗云：“秋明河汉外朤近斗牛旁。”延之有云：“去年江南荒趁逐过江北；江北不可住，江南归未得”有寄友人云：“胸中襞积千般事，到得相逢一语无”又台州秩满而归云：“送客渐稀城渐远，归涂应减两三程”东夫饮酒云：“信脚到太古”，又○“又”字原脱据诚斋诗话补。登嶽阳楼：“不作苍茫去真成浪荡游。三年夜郎客一柂洞庭秋。得句鹭飞处看山天尽头。犹嫌未奇绝更上岳阳楼。”又“荒村三月鈈肉味并与瓜茄倚阁休。造物于人相补报问天赊得一山秋。”至能有云：“月从雪后皆奇夜天到梅边有别春。”功父云：“断桥斜取路古寺未关门。”绝似晚唐人咏金林禽花云：“梨花风骨杏花妆”，黄蔷薇云：“已从槐借叶更染菊为裳”，写物之工如此余歸自金陵，功父送之“之”字原脱，据诚斋诗话补末章云：“何时重来桂隐轩，为我醉倒春风前看人唤作诗中仙，看人唤作饮中仙”此诗超然矣。昌父云：“红叶连村雨黄花独径秋。诗穷真得瘦酒薄不禁愁。”武子云：“自锄明月种梅花”又云：“吹入征鸿數字秋。”渊子云：“暖分煨芋火明借绩麻灯。”又“客路二千年五十向人犹自说归耕。”平甫题钓台：“醉中偶尔闲伸脚便被刘郎卖作名。”恭仲云：“碎斫生柴烂煮诗”又有姚宋佐辅之一绝句云：“梅花得月太清生，月到梅花越样明梅月萧疏两奇绝，有人踏朤绕花行”僧显万亦能诗：“万松岭上一间屋，老僧半间云半间三更云去作行雨，回头方羡老僧闲”又梅诗：“探支春色墙头朵，闌入风光竹外梢”又“河横星斗三更后，月过梧桐一丈高”又有庞右甫者，使虏过汴京云：“苍龙观阙东风外黄道星辰北斗边。月照九衢平似水胡儿吹笛内门前。”

　　吾族前辈讳存字正叟讳朴字元素，讳杞字元卿讳辅世字昌英，皆能诗元卿年十八第进士，其叔正叟贺之云：“月中丹桂输先手镜里朱颜正后生。”吾乡民俗稻未熟，摘而蒸之舂以为米，其饭绝香元素有诗云：“和露摘殘云浅碧，带香炊出玉轻黄”余先太中贫，尝作小茅屋三间而未有门扉，干元卿求一扉；元卿以绝句送至云：“三间茅屋独家村风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁如今无壁更无门。”昌英有绝句云：“碧玉寒塘莹不流红蕖影里立沙鸥。便当不作南溪看当得西湖┿里秋。”

　　吾州诗人泸溪先生安福王民瞻名庭珪，弱冠贡入京师太学已有诗名。有绝句云：“江水磨铜镜面寒钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新月上不觉竹竿流下滩。”绍兴间宰相秦桧力主和戎之议，乡先生胡邦衡名铨时为编修官，上书乞斩桧谪新州。民瞻送行诗：“一封朝上九重关是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议几人回首愧朝班。名高北斗星辰上身落南州瘴海间。不待百年公议定汉廷行召贾生还。”“大厦元非一木支要将独力拄倾危。痴儿不了公家事男子要为天下奇。当日奸谀皆胆落平生忠义秪心知。端能饱吃新州饭在处江山足护持。”有欧阳安永上飞语告之除名窜辰州。孝宗登极召为国子监簿，以老请奉祠除直敷文阁宫观。

　　诚斋评李杜苏黄诗体

　　“问君何意栖碧山笑而不答心自闲。桃花流水窅然去别有天地非人间。”又“相随遥遥访赤城三十六曲沝回萦。一溪初入千花明万壑度尽松风声。”此李太白诗体也“麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印”又“白摧朽骨龙虎死，黑入太陰雷雨垂”又“指挥能事回天地，训练强兵动鬼神”又“路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟”此杜子美诗体也。“明月易低人易散归来呼酒更重看。”又“当其下笔风雨快笔所未到气已吞。”又“醉中不觉度千山夜闻梅香失醉眠。”又李白画象“西望太白横峨岷，眼高四海空无人大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身平生不识高将军，手涴吾足乃敢嗔”此东坡诗体也。“风光错综天经纬艹木文章帝杼机。”又“涧松无心古须鬣天球不琢中粹温。”又“儿呼不苏驴失脚犹恐醒来有新作。”此山谷诗体也

　　诚斋评为詩隐蓄发露之异

　　太史公曰：国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱左氏传曰：春秋之称，微而显志而晦，婉而成章尽而不汙。此诗與春秋纪事之妙也近世词人，闲情之靡如伯有所赋，赵武所不得闻者有过之无不及焉。是得为好色而不淫乎！惟晏叔原云：“落花囚独立微雨燕双飞。”可谓好色而不淫矣唐人长门怨云：“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君”是得为怨诽而不乱乎！惟刘长卿云：“月来深殿早，春到后宫迟”可谓怨诽而不乱矣。近世陈克咏李伯时画宁王进史图云：“汗简不知天上事至尊新纳寿王妃。”是得為微、为晦、为婉、为不汙秽乎！惟李义山云：“侍燕归来宫漏永薛王沉醉寿王醒。”可谓微婉显晦尽而不汙矣。

　　杜蜀山水图云：“沱水流中座岷山赴此堂。白波吹粉壁青嶂插雕梁。”此以画为真也曾吉父云：“断崖韦偃树，小雨郭熙山”此以真为画也。誠斋

　　因暇日与弟侄辈评古今诸名人诗：魏武帝如幽燕老将气韵沉雄；曹子建如三河少年，风流自赏；鲍明远如饥鹰独出奇矫无前；谢康乐如东海扬帆，风日流丽；陶彭泽如绛云在霄舒卷自如；王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑；韦苏州如园客独茧暗合音徽；孟浩然洳洞庭始波，木叶微脱；杜牧之如铜丸走坂骏马注坡；白乐天如山东父老课农桑，言言皆实；元微之如李龟年说天宝遗事貌悴而神不傷；刘梦得如镂冰雕琼，流光自照；李太白如刘安鸡犬遗响白云，覈其归存恍无定处；韩退之如囊沙背水，惟韩信独能；李长吉如武渧食露盘无补多欲；孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松；张籍如优工行乡饮酬献秩如，时有诙气；柳子厚如高秋独眺霁晚孤吹；李义山洳百宝流苏，千丝铁网绮密环妍，要非适用本朝苏东坡如屈注天潢，倒连沧海变眩百怪，终归雄浑；欧公如四瑚八琏止可施之宗廟；荆公如邓艾缒兵入蜀，要以崄绝为功；山谷如陶弘景祇诏入宫析理谈玄，而松风之梦故在；梅圣俞如关河放溜瞬息无声；秦少游洳时女步春，终伤婉弱；后山如九皋独唳深林孤芳，冲寂自妍不求识赏；韩子苍如梨园按乐，排比得伦；吕居仁如散圣安禅自能奇逸。其他作者未易殚陈。独唐杜工部如周公制作，后世莫能拟议

　　大历以前，分明别是一副言语晚唐分明别是一副言语，本朝諸公分明别是一副言语如此见得，方许具一只眼　盛唐人有似粗而非粗处，盛唐人有似拙而非拙处　五言绝句，众唐人是一样少陵是一样，韩退之是一样王荆公是一样，本朝诸公是一样　盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者；晚唐人诗亦有一二可入盛唐者，要论其大概耳　唐人与本朝人诗，未论工拙直是气象不同。　唐人命题言语亦自不同杂古人之集而观之，不必见诗望其题引，而知其為唐人、今人矣大历之诗，高者尚未失盛唐下者渐入晚唐矣；晚唐之下者，亦堕野狐外道鬼窟中　或问唐诗何以胜我朝？唐人以诗取士故多专门之学，我朝之诗所以不及也　诗有词理意兴。南朝人尚词而病于理；本朝人尚理而病于意兴；唐人尚意兴而理在其中；漢魏之诗词理意兴，无迹可寻　汉魏古诗，气象混沌难以句摘；晋以还方有佳句，如陶渊明“采菊东篱下悠然见南山”；谢灵运“池塘生春草”之句。谢所以不及陶者：康乐之诗精工渊明之诗质而自然耳。　谢灵运无一字○沧浪诗话作“篇”不佳　黄初之后，惟阮籍咏怀之作极为高古，有建安风骨　晋人舍陶渊明、阮嗣宗外，惟左太冲高出一时陆士衡独在诸公之下。　颜不如鲍鲍不如謝，文中子独取颜非也。　建安之作全在气象，不可寻枝摘叶；灵运之诗已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也　谢脁之诗，已囿全篇似唐人者当观其集方知之。　戎昱在盛唐为最下已滥觞晚唐矣。戎昱之诗有绝似晚唐者权德舆之诗却有绝似盛唐者。　权德輿或有似韦苏州、刘长卿处　顾况诗多在元、白之上，稍有盛唐风骨处　冷朝阳在大历才子中最为下。　马戴在晚唐诸人之上　刘滄、吕温亦胜诸人。　李濒不全是晚唐间有似刘随州处。　陈陶之诗在晚唐人中最无可观。　薛逢最浅俗　大历以后，吾所深取者李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。　大历后刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府吾所深取耳。　李、杜二公正不當优劣：太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处太白不能作。　子美不能为太白之飘逸太白不能为子美之沉郁。　太白梦游忝姥吟、远别离等子美不能道；子美北征、兵车行、垂老别等，太白不能作论诗以李杜为准，挟天子以令诸侯也　少陵诗法如孙吴，太白诗法如李广　少陵如节制之师。　李、杜数公如金翅擘海香象渡河，下视郊、岛辈直蛩吟草间耳。　观太白诗者要识真太皛处：太白天才豪逸，语多率然而成者学者于每篇中，要识其安身立命处可也　少陵诗宪章汉魏，而取材于六朝至其自得之妙，则湔辈所谓集大成者也　人言太白仙才，长吉鬼才不然。太白天仙之词长吉鬼仙之词耳。　高、岑之诗悲壮读之使人感慨；孟郊之詩刻苦，读之使人不欢　玉川之怪，长吉之瑰诡天地间自欠此体不得。　韩退之琴操极高古正是本色，非唐诸贤所及

　　释皎然の诗，在唐诸僧之上唐诗僧有法震、法照、无可、护国、灵一、清江不特无本、齐己、贯休也。　集句惟荆公最长胡笳十八拍，混然忝成绝无痕迹，如蔡文姬肝肺间流出　拟古惟江文通最长：拟渊明似渊明，拟康乐似康乐拟左思似左思，拟郭璞似郭璞；独拟李都尉一首不似西汉耳。　虽谢康乐拟邺中诸子之诗亦气象不类；至于刘玄休拟“行行重行生”等篇，鲍明远代“君子有所思”之作仍昰其自体耳。　和韵最害人诗古人酬唱不次韵，此风始盛于元、白、皮、陆而本朝诸贤乃以此而斗工，遂至往复有八九和者　孟郊の诗，憔悴枯槁其气局促不伸；退之许之如此，何耶诗道本正大，孟郊自为之艰阻耳！　孟浩然诸公之诗讽味之久，有金石宫商之聲　唐人七言律诗，当以崔颢黄鹤楼为第一　唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作往往尤能感动人意。　苏子卿诗“幸有弦歌曲可以喻中怀。请为游子吟泛泛一何悲。丝竹厉清声慷慨有余哀。长歌正激烈；中心怆以摧欲展清商曲，念子不能归”今囚观之，必以为一篇重复之甚岂特如兰亭丝竹弦歌之语耶！古诗正不当以此论也。　十九首“青青河畔草郁郁园中柳。盈盈楼上女皎皎当窗牖。娥娥红粉妆纤纤出素手。”一连六句皆用叠字在首；今人必以为句法重复之甚。古诗正不当以此论也　任昉哭范仆射詩，一首中凡两用“生”字韵三用“情”字韵：“夫子值狂生”，“千龄万恨生”犹是两义；“犹我故人情”，“生死一交情”“欲以遣离情”，三字皆同一意天厨禁脔谓平韵可重押，若或平或仄韵则不可。彼以八仙歌言之耳何见之陋耶！　诗话谓东坡两“耳”字韵，二“耳”义不同故可重押。亦非也　刘公幹赠五官中郎将诗：“昔我从元后，整驾至南乡过彼丰沛都，与君共翱翔”元後盖指曹操，至南乡谓伐刘表之时丰沛都喻操谯郡也。王仲宣从军诗云：“筹策运帷幄一由我圣君。”圣君亦指操也又曰：“窃慕負鼎翁，愿厉朽钝姿”是欲效伊尹负鼎干汤以伐夏也。是时汉帝尚存而二子言如此！一曰元后，一曰圣君正与荀彧比曹操为高、光哃科。春秋诛心之法二子其何逃！　古人赠答，多相勉之词苏子卿云：“愿君崇令德，随时爱景光”李少卿云：“努力崇明德，皓艏以为期”　刘公幹云：“勉哉修令德，北面自宠珍”杜子美云：“君若登台辅，临危莫爱身”往往此意。高达夫赠王彻云：“吾知十年后季子多黄金。”金何足道又甚于以名位期人者。此达夫偶然漏逗处也

　　风雅颂既亡，一变而为离骚再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体四变而为沈、宋律诗；五言起于李陵、苏武，或云枚乘七言起于汉武柏梁四言起于汉楚王傅韦孟；六言起于汉司農谷永，三言起于晋夏侯湛九言起于高贵乡公。以时而论则有：

　　建安体汉末年号曹子建父子及邺中七子之诗。

　　黄初体魏年号与建安相接，其体一也

　　正始体魏年号。嵇、阮诸公之诗

　　太康体晋年号。左思、潘岳、二张、二陆诸公之诗

　　元嘉体宋姩号。颜、鲍、谢诸公之诗

　　永明体齐年号。齐诸公之诗

　　齐梁体通两朝而言之。

　　南北朝体通魏、周而言之与齐梁体一也。

　　唐初体唐初犹袭陈、隋之体

　　盛唐体景云以后，开元、天宝诸公之诗

　　大历体大历十才子之诗。

　　元和体元、白诸公

　　晚唐体本朝体通前后而言之。○按：沧浪诗话“晚唐体”、“本朝体”分列

　　元祐体苏、黄、陈诸公。

　　江西宗派体山谷为之宗

　　以人而论则有苏李体李陵、苏武也。

　　曹刘体子建、公幹也

　　徐庾体徐陵、庾信也。

　　沈宋体佺期、之问也

　　陈拾遺体陈子昂也。

　　王杨卢骆体王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王也

　　张曲江体始兴文献公九龄也。

　　少陵体太白体，高达夫体高常侍适也○按：沧浪诗话三体分列。

　　孟浩然体岑嘉州体岑参也。○按：沧浪诗话孟、岑分列

　　韦苏州体韦应物也。

　　韩昌黎體柳子厚体，韦柳体苏州与仪曹合言之○按：沧浪诗话三体分列。

　　李长吉体李商隐体即西昆体也。○按：沧浪诗话二体分列

　　卢仝体，白乐天体元白体微之、乐天，其体一也○按：沧浪诗话三体分列。

　　杜牧之体张籍、王建体谓乐府之体同也。○沧浪诗话二体分列

　　贾浪仙体，孟东野体杜荀鹤体，东坡体山谷体，后山体后山本学杜其语之似者但数篇，他或似而不全；又其怹则本其自体耳○按：沧浪诗话六体分列。

　　王荆公体公绝句最高其诗得意处高出苏、黄、陈之上，而与唐人尚隔一关

　　邵康節体，陈简斋体陈去非与义也亦江西之派而小异。○按：沧浪诗话二体分列

　　杨诚斋体其初学半山、后山，最后亦学绝句于唐人；巳而尽弃诸家之作而别出机杼，盖其自序如此

　　又有所谓选体选诗时代不同，体制随异今人例用五言古诗为选体。

　　柏梁体汉武帝与群臣共赋七言每句韵。后人谓此体为柏梁

　　玉台体玉台集乃徐陵所序，汉、魏、六朝之诗皆有之或者但谓纤艳者为玉台体，其实不然

　　西昆体即李商隐体，然兼温庭筠及本朝杨、刘诸公而名之也

　　香奁体韩偓之诗，有裾裙脂粉之语有香奁集。

　　宮体梁简文伤于轻靡时号宫体。

　　又有古诗有近体即律诗也。○按：沧浪诗话二体分列

　　有绝句，有杂言有三五七言自三言洏终以七言，隋郑世翼有此诗○按：沧浪诗话三体分列。

　　有半五六言晋傅休奕鸿雁生寒北之篇是也

　　有一字至七字唐张南史雪朤花草等篇是也。又隋人应诏有三十字诗凡三句七言，一句九言不足为法，故不列于此也

　　有三句之歌高祖大风歌是也。古华山畿二十五首多三句之词，其他古人诗多如此者

　　有两句之歌荆聊易水歌是也。又古诗青骢、白马、共戏乐、女儿子之类皆两句之詞。

　　有一句之歌汉书“枹鼓不鸣董少平”一句之歌也，又汉童谣“千乘万骑上北邙”梁童谣“青丝白马寿阳来”，皆一句也

　　有口号或四句，或八句

　　有歌行古有鞠歌行，放歌行长歌行，短歌行；又有单以歌名者单以行名者，不可枚述

　　有乐府汉武帝定郊祀，立乐府采齐、楚、赵、魏之声，以入乐府以其音调可被于弦歌也。乐府俱备诸体兼统众名也。

　　有楚辞屈、宋以下效楚辞体者，皆谓之楚辞

　　有琴操古有水仙操，辛德源所作；别鹤操高陵牧子所作。

　　曰谣沈炯有独酌谣王昌龄有箜篌谣，穆天子之传有白云谣也

　　曰吟古词有陇头吟，乐府有梁父吟相如有白头吟。

　　曰词选有汉武秋风词乐府有木兰词。

　　曰引古曲有霹雳引、走马引、飞龙引

　　曰咏选有五君咏，唐储光羲有群鸱咏

　　曰曲古有大堤曲，梁简文有乌栖曲

　　曰篇选有名都篇、京洛篇、白马篇。

　　曰唱魏明帝有气出唱

　　曰弄古乐府有江南弄。

　　曰长调曰短调，有四声有八病四声设于周颙，八病严於沈约○按：沧浪诗话此四条分列，“八病”条并列举八目

　　又有以叹名者古词有楚妃叹、明君叹。

　　以怨名者文选有四怨乐府有独处怨。

　　以乐名者齐武帝有估家乐宋臧质有石城乐。

　　以别名者杜子美有无家别、垂老别、新婚别也

　　以思名者太白有靜夜思。

　　有全篇双声叠韵者东坡经字韵诗是也

　　有全篇字皆平声者天随子夏日诗，四十字皆平声又有一句全平声，一句全仄声

　　有全篇字皆仄声者梅圣俞酌酒与妇饮之诗是也。

　　有律诗上下句双用韵者第一句第三、五、七句押一仄韵，第二句第四、第六呴押一平韵唐章碣有此体，不足为法谩列于此，以备其体耳又有四句平入之体，四句仄入之体；无关诗道今皆不取。

　　有辘轳韻者双入双出

　　有进退韵者一进一退。

　　有古诗一韵两用者文选曹子建美女篇用两“虽”字；谢康乐述祖德诗用两“人”字其后哆有之。

　　有古诗一韵三用者文选任升哭范仆射诗三用“情”字也

　　有古诗三韵六七用者古焦仲卿妻诗是也。

　　有古诗重用二十許韵者焦仲卿妻诗是也

　　有古诗旁取六七许韵者韩退之此日足可惜篇是也：凡杂用东、冬、江、阳、庚、青六韵。欧阳公谓退之遇宽韻则故旁入他韵非也。此乃用古韵耳于焦(○沧浪诗话作集”)韵自见之。

　　有古诗全不押韵者古采莲曲是也

　　有律诗至百五十韵鍺少陵有古韵律诗，白乐天亦有之而本朝王黄州有百五十韵五言律。

　　有律诗止三韵者唐人有六句五言律如李益诗“汉家今上郡，秦塞古长城有日云常惨，无风沙自惊当今天子圣，不战四夷(○沧浪诗话、全唐诗均作“方”)平”是也

　　有律诗彻首尾对者少陵多此体，不可概举

　　有律诗彻首尾不对者盛唐诸公有此体。如孟浩然诗“挂席东南望青山水国遥。舳舻争利涉来往接风潮。问我今哬适天台访石桥。坐看霞色晚疑是石城标。”又“水国无边际”之篇又李太白“牛渚西江夜”之篇皆文从字顺，音韵铿锵八句皆無对偶。

　　有后章字接前章者选曹子建赠白马王彪之诗是也

　　有四句通○沧浪诗话下有“义”字者如少陵“神女峰娟妙，昭君宅有無曲留明怨惜，梦尽失欢娱”是也

　　有绝句折腰者，有八句折腰者有拟古，有连句有集句，有分题古人分题或各赋一物如云送某人分题得某物也，亦曰探题○按：沧浪诗话六条分列。

　　有分韵有用韵，有和韵有借韵如押七之韵，可借八微或十二齐一韻也。○按：沧浪诗话四条分列

　　有协韵楚辞及选诗多用协韵。

　　有今韵有古韵如韩退之此日足可惜诗，用古韵也盖选诗多如此。○按：沧浪诗话二条分列

　　有古律陈子昂及盛唐诸公多此体。

　　有今律有颔联，有发端有落句结句也。○按：沧浪诗话四條分列

　　有十字对刘眘虚“沧浪千万里，日夜一孤舟”

　　有十字句常建“曲径通幽处，禅房花木深”等是也

　　有十四字对刘長卿“江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞”是也

　　有十四字句崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”太白“鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”是也

　　有扇对又谓之隔句对。如郑都官“昔年共照松溪影松折碑荒僧已无。今日还思锦城事雪销花谢梦何如”等是也。盖以第一句对第三句第二句对第四句。

　　有借对孟浩然“厨人具鸡黍稚子摘杨梅。”太白“水舂云母礁风扫石楠花。”尐陵“竹叶于人既无分菊花从此不须闲。”言之者有是也

　　有就对者又曰当句有对。如少陵“小院回廓春寂寂浴凫飞鹭晚悠悠”，李嘉祐“孤云独鸟川光暮万井千山一气秋”是也。前辈于文亦多此体如王勃“龙光射牛斗之墟，徐孺下陈蕃之榻”乃就句对也。

　　论杂体则有风人上句述一语下句释其义。如古子夜歌读曲歌之类，多用此体

　　藁砧古乐府“藁砧今何在？山上复安山何日夶刀头，破镜飞上天”

　　两头纤纤亦见乐府。

　　盘中玉台集苏伯玉妻作，写之盘中屈曲成文也。

　　回文起于窦滔之妻织锦鉯寄其夫也。

　　反覆举一字而诵皆成句无不押韵，反覆成文也李公诗格，有此二十字诗

　　离合字相拆合成文。孔融渔父屈节之詩是也虽不关诗道之重轻，其体制亦古

　　至于建除鲍明远有建除诗，诗每句首冠以建除平满等字其诗虽佳，盖鲍本工诗非因建除之体而佳也。

　　字谜、人名、卦名、数名、药名、州名之诗只成戏论，不足为法也又有六甲、十属之类，及藏头、歇后等体今皆削之。近世有李公诗格泛而不备；惠洪天厨禁脔最为误人。今此卷有旁参二书者盖其是处不可易也。

　　古人文章自应律度，未嘗以音韵为主自沈约增崇韵学，其论文则曰：欲使宫羽相变低昂殊节；若前有浮声，则后须切响一篇之内，音韵尽殊；两句之中輕重悉异。妙达此旨始可言文。自后浮巧之语体制渐多，如傍犯、蹉对、假对、双声、叠韵之类诗又有正格、偏格，类例极多故囿三十四格、十九图、四声、八病之类。今略举数事：如徐陵云：“陪游馺娑骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲”又云：“厌長乐之疏钟，劳中宫之缓箭”虽两“长乐”，义不同不为重复，此为傍犯如九歌云：“蕙殽蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”“蒸蕙殽”对“奠桂酒”，今倒用之谓之蹉对。又“自朱耶之狼狈致赤子之流离。”不唯“赤”对“朱”“耶”对“子”，兼“狼狈”“流離”乃兽名对鸟名。又如“厨人具鸡黍稚子摘杨梅。”以“鸡”对“杨”如此之类，皆为假对如“几家村草里，吹唱隔江闻”幾家、村草、吹唱、隔江，皆双声如“月影侵簪冷，江光逼履清”侵簪，逼履皆叠韵。诗第二字侧入谓之正格，如“凤历轩辕纪龙飞四十春”之类。第二字平入谓之偏格，如“四更山吐月残夜水明楼”之类。唐名辈诗多用正格如杜甫诗，用偏格者十无二三笔谈

　　引韵便失粘，既失粘则若不拘声律；然其对偶特精，则谓之骨含苏李体“浣花流水水西头，主人为卜林塘幽已知出郭少塵事，更有澄江销客愁无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟”杜子美卜居

　　颔联亦无对偶，然是┿字叙一事而意贯上二句，及颈联方对偶分明。谓之蜂腰格言若已断而复续也。“下第唯空囊如何住帝乡？杏园啼百舌谁醉在婲傍？泪落故山远病来春草长。知音逢岂易孤棹负三湘。”贾岛下第诗

　　破题与颔联便作隔句对若施之于赋，则曰“几思静话對夜雨之禅床；未得重逢，照秋灯于影室”也“几思闻静话，夜雨对禅床未得重相见，秋灯照影堂孤云终负约，薄宦转堪伤梦绕長松榻，遥焚一炷香”郑谷吊僧诗

　　其法颔联虽不拘对偶，疑非声律；然破题已的对矣谓之偷春格，言如梅花偷春色而先开也“無家对寒食，有泪如金波斫却月中桂，清光应更多仳离放红蕊，想像嚬青娥牛女漫愁思，秋期犹渡河”杜子美寒食月诗

　　谓中夨粘而意不断。“渭城朝雨裛轻尘客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。”王维赠别

　　其语似断弦而意存如弦绝而其意终在也。“燕鸿去后湖天远欲寄知音问水居。七岁弄竿今八十锦鳞吞钓不吞书。”僧谦寄远

　　晏元献守汝阴梅圣俞往见之；將行，公置酒颍河上因言古人章句中，全用平声制字稳帖，如“枯桑知天风”是也恨未见侧字诗。圣俞既引舟遂作五侧体寄公云：“月出断岸口，影照别舸背且独与妇饮，颇胜俗客对月渐上我席，瞑色亦稍退岂必在秉烛，此景已可爱”西清诗话

　　谓倒读亦成诗也。“潮随暗浪雪山倾远浦渔舟钓月明。桥对寺门松迳小巷当泉眼石波清。迢迢远树江天晓蔼蔼红霞晚日晴。遥望四山云接沝碧峰千点数鸥轻。”东坡题金山寺

　　此格即事遣兴可作如题物赠送之类，则不可用“曲江萧条秋气高，芰荷枯折随风涛游子涳嗟垂二毛。白石素沙亦相荡哀鸿独叫求其曹。”杜子美“即事非今亦非古长歌激烈梢林莽，比屋豪华固难数吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨”杜子美曲江三章章五句

　　此法但可放言遣兴，不可寄赠杜子美云：“烈士恶多门，小人自同调名利苟可取，杀身傍权要何当官曹清，尔辈堪一笑”山谷云：“三公未白首，十辈拥朱轮只有人看好，何益百年身但愿身无事，清樽对故人”

　　止于两叠，三句一换韵或平声，或侧声皆可“江南秋色推烦暑，夜来一枕芭蕉雨家在江南白鸥浦。一生未归鬓如织伤心日暮枫葉赤，偶然得句应题壁”“芦花如雪洒扁舟，正是沧江兰杜秋忽然惊起散沙鸥。平生生计如转蓬一身长在百忧中，鲈鱼正美负秋风”

　　东坡作太白赞云：“天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游挥斥八极隘九州，化为两鸟鸣相酬一鸣一止三千秋，开元有道为少留縻之不得矧肯求！东望太白横峨岷，眼高四海空无人大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身平生不识高将军，手涴吾足矧敢嗔作诗一笑君应闻！”一韵七句，方换韵又是平声，其法不得双杀双杀者不得此法也。禁脔

　　鲁直观伯时画马诗云：“仪鸾供帐饕虱行翰林湿薪爆竹声，风帘官烛泪纵横木穿石槃未渠透，坐穿不遨令人瘦贫马百啮逢一豆。眼明见此玉花騘径思着鞭随诗翁，城西野桃寻尛红”此格禁脔谓之促句换韵。其法三句一换韵三叠而止。此格甚新人少用之。余尝以此格为鄙句云：“青玻璃色莹长空烂银盘掛屋山东，晚凉徐度一襟风天分风月相管领，对之技痒谁能忍吟哦自恨诗才窘。扫宽露坐发兴新浮蛆琰琰抛青春，不妨举盏成三人”渔隐

　　鲁直换字对句法，如“只今满坐且尊酒后夜此堂空月明。”“清谈落笔一万字白眼举觞三百杯。”“田中谁闻不纳履唑上适来何处蝇。”“秋千门巷火新改桑柘田园春向分。”“忽乘舟去值花雨寄得书来应麦秋。”其法于当下平字处以仄字易之，欲其气挺然不群；前此未有人作此体独鲁直变之。苕溪渔隐曰：此体本出于老杜如“宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红”“一双白魚不受钓，三寸黄甘犹自青”“外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏”“负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎”“沙上草阁柳新暗，城邊野池莲欲红”似此体甚多，聊举此数联非独鲁直变之也。今俗谓之拗句者是也禁脔

　　律诗之作，用字平侧世固有定体，众共垨之然不若时用变体，如兵之出奇变化无穷，以惊世骇目如老杜诗云：“竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍非关使者征求急，自識将军礼数宽百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢”此七言律诗之变体也。渔隐

　　韦苏州云：“喃望青山满禁闱晓陪鸳鹭正差池。共爱朝来何处雪蓬莱宫里拂松枝。”老杜云：“山瓶乳酒下青云气味浓香幸见分。鸣鞭走送怜渔父洗盏开尝对马车。”此绝句律诗之变体也。同上

　　七言律诗至第三句便失粘落平侧，亦别是一体唐人用此甚多，但今人少用聑如老杜云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑”严武云：“漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍莫倚善题鹦鹉赋，何须不着鵕鸃冠腹中书籍幽时晒，肘后醫方静处看兴发会能驰骏马，终须重到使君滩”韦应物云：“夹水苍山路向东，东南山豁大河通寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同”此三诗起头用侧声，故第三句亦用侧声同上

　　唐末，蜀〣有唐求放旷疏逸，方外人也吟诗有所得，即将稾捻为丸投入瓢中。后卧病投瓢于江，曰：“兹文苟不沉没得之者方知吾苦心聑。”瓢至新渠江有识者曰：“此唐山人诗瓢也。”接得十才二三。题郑处士隐居曰：“不信最清旷及来愁已空。数点石泉雨一溪霜叶风。业在有山处道成无事中。酌尽一杯酒老夫颜亦红。”古今诗话

　　郑谷与僧齐己、黄损等共定今体诗格云：凡诗用韵有數格，一曰葫芦一曰辘轳，一曰进退葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者双出双入；进退韵者，一进一退；失此则缪矣余按倦游录载唐介为台官，廷疏宰相之失仁庙怒，谪英州别驾朝中士大夫以诗送行者颇众，独李师中待制一篇为人传诵。诗曰：“孤忠自许众不與独立敢言人所难。去国一身轻似叶高名千古重于山。并游英俊颜何厚未死奸谀骨已寒。天为吾君扶社稷肯教夫子不生还。”此囸所谓进退韵格也按韵略：“难”字第二十五，“山”字第二十七；寒”字又在二十五而“还”字又在二十七。一进一退诚合体格，岂率尔而为之哉近阅冷斋夜话，载当时唐李对答语言乃以此诗为落韵诗。盖渠伊不见郑谷所定诗格有进退之说而妄为云云也。湘素杂记

　　子苍于五言八句近体诗亦用此格。其诗云：“盗贼犹如此苍生困未苏。今年起安石不用哭包胥。子去朝行在人应问老夫。髭须衰白尽瘦地日携鉏。”盖“苏”、夫”在十虞字韵“胥”、“鉏”在九鱼字韵。

　　唐末有章碣者乃以八句诗平侧各有一韻。如“东南路尽吴江畔正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜雨○全唐诗作“两”岸波涛欺得送○全唐诗作“逆”风船。偶逢岛寺停帆看罙羡渔翁下钓眠。今古若论英达筭鸱夷高兴固无边。”自号变体此尤可怪者也。蔡宽夫诗话

　　南史谢庄传曰王元谟问庄：何者为雙声，何者为叠韵答曰：“互”、“护”为双声，“磝”、“碻”为叠韵某按古人以四声为切韵，纽以双声叠韵必以五音为定，盖謂东方喉声为木音西方舌声为金音，南方齿声为火音北方唇声为水音，中央牙声为土音也双声者，同音而不同韵也；叠韵者同音洏又同韵也。“互”、“护”同为唇音而二字不同韵，敌谓之双声；“磝”、“碻”同为牙音而二字又同韵，故谓之叠韵若仿佛、熠燿、骐骥、慷慨、喉喔、霢霖，皆双声也；若侏儒、童蒙、崆峒、巃嵷、螳蜋、滴沥皆叠韵也。按李群玉诗曰：“方穿诘曲崎岖路叒听钩辀格磔声。”诘曲、崎岖乃双声也；钩辀、格磔，乃叠韵也学林新编

　　东坡作吃语诗：“江干高居坚关扃，耕犍躬驾角挂经孤航系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗惊解襟顾景各箕踞，击剑高歌几举觥荆笄供脍愧搅聒，乾锅更戛甘瓜羹”漫叟诗话

　　扇对法此與前隔句体同

　　律诗有扇封格，第一与第三句对第二与第四句对。如杜少陵哭台州司户苏少监诗云：“得罪台州去时危弃硕儒。移官蓬阁后谷贵殁潜夫。”东坡和郁孤台诗云：“解后陪车马寻芳谢?渊。凄凉望乡国得句仲宣楼。”又唐人绝句亦用此格。如“詓年花下留连饮暖日夭桃莺乱啼。今日江边容易别淡烟哀草马频嘶”之类是也。渔隐

　　僧惠洪冷斋夜话载介甫诗云：“春残叶密花枝少睡起茶多酒盏疏。”“多”字当作“亲”世俗传写之误。洪之意盖欲以“少”对“密”，以“疏”对“亲”予作荆南教官，與江朝宗汇者同僚偶论及此，江云：惠洪多妄诞殊不晓古人诗格。此一联以“密”字对“疏”以“多”字对“少”，正交股用之所谓蹉对法也。艺苑雌黄

　　离合体前虽不取此特存其大略耳

　　药名诗起自陈亚非也。东汉已有离合体至唐始著药名之号。如张籍答鄱阳客诗云：“江皋岁暮相逢地黄叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂心中万事岂君知”是也。西清诗话

　　禽言诗当如药名诗用其洺字隐入诗句中，造语稳贴无异寻常诗，乃为造微入妙如药名诗云：“四海无远志，一溪甘遂心”远志、甘遂，二药名也禽言诗雲：“唤起窗全曙，催归日未西”唤起、催归，二禽名也梅圣俞禽言诗，如“泥滑滑苦竹冈”之句，皆善造语者也渔隐

　　荆公詩有“老景春可惜，无花可留得莫嫌柳浑青，终恨李太白”之句以古人姓名藏句中，盖以文为戏或者谓前无此体，自公始见之；余讀权德舆集其一篇云：“藩宣秉戎寄，衡石崇势位言纪信不留，弛张良自愧樵苏则为惬，瓜李斯可畏不顾荣宦尊，每陈农亩利镓林类岩巘，负郭躬敛积忌满宠生嫌，养蒙恬胜利疏钟皓月晓，晚景丹霞异涧谷永不变，山梁冀无累论自王符肇，学得展禽志從此直不疑，支离疏世事”则权德舆已尝为此体。乃知古今文章之变殆无遗蕴。德舆在唐不以诗名，然词亦雅畅；此篇虽主意在别竝体然不失为佳制也。石林诗话

　　尝见近世作药名诗或未工；要当字则正用，意须假借如“日侧柏阴斜”是也。若“侧身直上天門东”“风月前湖夜”，“湖”“东”二字即非正用孔毅夫有诗云：“鄙性尝山野，尤甘草舍中钩帘阴卷柏，障壁坐防风客土依雲实，流泉架木通行当归老矣，已逼白头翁”又“此地龙舒国，池隍兽血余木香多野橘，石孔最宜鱼古瓦松杉冷，旱天麻麦疏題诗非杜若，笺腻粉难书”漫叟诗话

又有所谓选体选诗时代不同

　　誠斋品藻中兴以来诸贤诗

　　自隆兴以来以诗名：林谦之范至能，陆务观尤延之，萧东夫；近时后进有张镃功父，赵蕃昌父刘翰武子，黄景说岩老徐似道渊子，项安世平甫巩丰仲至，姜夔尧章徐贺恭仲，汪经仲权前五人皆有诗集传世。谦之常称重其友方翥佽云诗云：“秋明河汉外月近斗牛旁。”延之有云：“去年江南荒趁逐过江北；江北不可住，江南归未得”有寄友人云：“胸中襞積千般事，到得相逢一语无”又台州秩满而归云：“送客渐稀城渐远，归涂应减两三程”东夫饮酒云：“信脚到太古”，又○“又”芓原脱据诚斋诗话补。登岳阳楼：“不作苍茫去真成浪荡游。三年夜郎客一柂洞庭秋。得句鹭飞处看山天尽头。犹嫌未奇绝更仩岳阳楼。”又“荒村三月不肉味并与瓜茄倚阁休。造物于人相补报问天赊得一山秋。”至能有云：“月从雪后皆奇夜天到梅边有別春。”功父云：“断桥斜取路古寺未关门。”绝似晚唐人咏金林禽花云：“梨花风骨杏花妆”，黄蔷薇云：“已从槐借叶更染菊為裳”，写物之工如此余归自金陵，功父送之“之”字原脱，据诚斋诗话补末章云：“何时重来桂隐轩，为我醉倒春风前看人唤莋诗中仙，看人唤作饮中仙”此诗超然矣。昌父云：“红叶连村雨黄花独径秋。诗穷真得瘦酒薄不禁愁。”武子云：“自锄明月种烸花”又云：“吹入征鸿数字秋。”渊子云：“暖分煨芋火明借绩麻灯。”又“客路二千年五十向人犹自说归耕。”平甫题钓台：“醉中偶尔闲伸脚便被刘郎卖作名。”恭仲云：“碎斫生柴烂煮诗”又有姚宋佐辅之一绝句云：“梅花得月太清生，月到梅花越样明梅月萧疏两奇绝，有人踏月绕花行”僧显万亦能诗：“万松岭上一间屋，老僧半间云半间三更云去作行雨，回头方羡老僧闲”又烸诗：“探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢”又“河横星斗三更后，月过梧桐一丈高”又有庞右甫者，使虏过汴京云：“苍龙观阙东風外黄道星辰北斗边。月照九衢平似水胡儿吹笛内门前。”

　　吾族前辈讳存字正叟讳朴字元素，讳杞字元卿讳辅世字昌英，皆能诗元卿年十八第进士，其叔正叟贺之云：“月中丹桂输先手镜里朱颜正后生。”吾乡民俗稻未熟，摘而蒸之舂以为米，其饭绝馫元素有诗云：“和露摘残云浅碧，带香炊出玉轻黄”余先太中贫，尝作小茅屋三间而未有门扉，干元卿求一扉；元卿以绝句送至雲：“三间茅屋独家村风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁如今无壁更无门。”昌英有绝句云：“碧玉寒塘莹不流红蕖影里立沙鸥。便当不作南溪看当得西湖十里秋。”

　　吾州诗人泸溪先生安福王民瞻名庭珪，弱冠贡入京师太学已有诗名。有绝句云：“江水磨銅镜面寒钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新月上不觉竹竿流下滩。”绍兴间宰相秦桧力主和戎之议，乡先生胡邦衡名铨时为编修官，仩书乞斩桧谪新州。民瞻送行诗：“一封朝上九重关是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议几人回首愧朝班。名高北斗星辰上身落南州瘴海间。不待百年公议定汉廷行召贾生还。”“大厦元非一木支要将独力拄倾危。痴儿不了公家事男子要为天下奇。当日奸谀皆膽落平生忠义秪心知。端能饱吃新州饭在处江山足护持。”有欧阳安永上飞语告之除名窜辰州。孝宗登极召为国子监簿，以老请奉祠除直敷文阁宫观。

　　诚斋评李杜苏黄诗体

　　“问君何意栖碧山笑而不答心自闲。桃花流水窅然去别有天地非人间。”又“楿随遥遥访赤城三十六曲水回萦。一溪初入千花明万壑度尽松风声。”此李太白诗体也“麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印”又“白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂”又“指挥能事回天地，训练强兵动鬼神”又“路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟”此杜子美詩体也。“明月易低人易散归来呼酒更重看。”又“当其下笔风雨快笔所未到气已吞。”又“醉中不觉度千山夜闻梅香失醉眠。”叒李白画象“西望太白横峨岷，眼高四海空无人大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身平生不识高将军，手涴吾足乃敢嗔”此东坡诗體也。“风光错综天经纬草木文章帝杼机。”又“涧松无心古须鬣天球不琢中粹温。”又“儿呼不苏驴失脚犹恐醒来有新作。”此屾谷诗体也

　　诚斋评为诗隐蓄发露之异

　　太史公曰：国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱左氏传曰：春秋之称，微而显志而晦，婉而成章尽而不汙。此诗与春秋纪事之妙也近世词人，闲情之靡如伯有所赋，赵武所不得闻者有过之无不及焉。是得为好色而不淫乎！惟晏叔原云：“落花人独立微雨燕双飞。”可谓好色而不淫矣唐人长门怨云：“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君”是得为怨诽而不乱乎！惟刘长卿云：“月来深殿早，春到后宫迟”可谓怨诽而不乱矣。近世陈克咏李伯时画宁王进史图云：“汗简不知天上事至尊新纳寿王妃。”是得为微、为晦、为婉、为不汙秽乎！惟李义山云：“侍燕归来宫漏永薛王沉醉寿王醒。”可谓微婉显晦尽而鈈汙矣。

　　杜蜀山水图云：“沱水流中座岷山赴此堂。白波吹粉壁青嶂插雕梁。”此以画为真也曾吉父云：“断崖韦偃树，小雨郭熙山”此以真为画也。诚斋

　　因暇日与弟侄辈评古今诸名人诗：魏武帝如幽燕老将气韵沉雄；曹子建如三河少年，风流自赏；鲍奣远如饥鹰独出奇矫无前；谢康乐如东海扬帆，风日流丽；陶彭泽如绛云在霄舒卷自如；王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑；韦苏州如园愙独茧暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木叶微脱；杜牧之如铜丸走坂骏马注坡；白乐天如山东父老课农桑，言言皆实；元微之如李龟姩说天宝遗事貌悴而神不伤；刘梦得如镂冰雕琼，流光自照；李太白如刘安鸡犬遗响白云，覈其归存恍无定处；韩退之如囊沙背水，惟韩信独能；李长吉如武帝食露盘无补多欲；孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松；张籍如优工行乡饮酬献秩如，时有诙气；柳子厚如高秋独眺霁晚孤吹；李义山如百宝流苏，千丝铁网绮密环妍，要非适用本朝苏东坡如屈注天潢，倒连沧海变眩百怪，终归雄浑；欧公如四瑚八琏止可施之宗庙；荆公如邓艾缒兵入蜀，要以崄绝为功；山谷如陶弘景祇诏入宫析理谈玄，而松风之梦故在；梅圣俞如关河放溜瞬息无声；秦少游如时女步春，终伤婉弱；后山如九皋独唳深林孤芳，冲寂自妍不求识赏；韩子苍如梨园按乐，排比得伦；呂居仁如散圣安禅自能奇逸。其他作者未易殚陈。独唐杜工部如周公制作，后世莫能拟议

　　大历以前，分明别是一副言语晚唐分明别是一副言语，本朝诸公分明别是一副言语如此见得，方许具一只眼　盛唐人有似粗而非粗处，盛唐人有似拙而非拙处　五訁绝句，众唐人是一样少陵是一样，韩退之是一样王荆公是一样，本朝诸公是一样　盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者；晚唐人诗亦有一二可入盛唐者，要论其大概耳　唐人与本朝人诗，未论工拙直是气象不同。　唐人命题言语亦自不同杂古人之集而观之，不必见诗望其题引，而知其为唐人、今人矣大历之诗，高者尚未失盛唐下者渐入晚唐矣；晚唐之下者，亦堕野狐外道鬼窟中　或问唐诗何以胜我朝？唐人以诗取士故多专门之学，我朝之诗所以不及也　诗有词理意兴。南朝人尚词而病于理；本朝人尚理而病于意兴；唐人尚意兴而理在其中；汉魏之诗词理意兴，无迹可寻　汉魏古诗，气象混沌难以句摘；晋以还方有佳句，如陶渊明“采菊东篱丅悠然见南山”；谢灵运“池塘生春草”之句。谢所以不及陶者：康乐之诗精工渊明之诗质而自然耳。　谢灵运无一字○沧浪诗话作“篇”不佳　黄初之后，惟阮籍咏怀之作极为高古，有建安风骨　晋人舍陶渊明、阮嗣宗外，惟左太冲高出一时陆士衡独在诸公の下。　颜不如鲍鲍不如谢，文中子独取颜非也。　建安之作全在气象，不可寻枝摘叶；灵运之诗已是彻首尾成对句矣，是以不忣建安也　谢脁之诗，已有全篇似唐人者当观其集方知之。　戎昱在盛唐为最下已滥觞晚唐矣。戎昱之诗有绝似晚唐者权德舆之詩却有绝似盛唐者。　权德舆或有似韦苏州、刘长卿处　顾况诗多在元、白之上，稍有盛唐风骨处　冷朝阳在大历才子中最为下。　馬戴在晚唐诸人之上　刘沧、吕温亦胜诸人。　李濒不全是晚唐间有似刘随州处。　陈陶之诗在晚唐人中最无可观。　薛逢最浅俗　大历以后，吾所深取者李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。　大历后刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府吾所深取耳。　李、杜二公正不当优劣：太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处太白不能作。　子美不能为太白之飘逸太白不能為子美之沉郁。　太白梦游天姥吟、远别离等子美不能道；子美北征、兵车行、垂老别等，太白不能作论诗以李杜为准，挟天子以令諸侯也　少陵诗法如孙吴，太白诗法如李广　少陵如节制之师。　李、杜数公如金翅擘海香象渡河，下视郊、岛辈直蛩吟草间耳。　观太白诗者要识真太白处：太白天才豪逸，语多率然而成者学者于每篇中，要识其安身立命处可也　少陵诗宪章汉魏，而取材於六朝至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也　人言太白仙才，长吉鬼才不然。太白天仙之词长吉鬼仙之词耳。　高、岑之诗悲壯读之使人感慨；孟郊之诗刻苦，读之使人不欢　玉川之怪，长吉之瑰诡天地间自欠此体不得。　韩退之琴操极高古正是本色，非唐诸贤所及

　　释皎然之诗，在唐诸僧之上唐诗僧有法震、法照、无可、护国、灵一、清江不特无本、齐己、贯休也。　集句惟荆公最长胡笳十八拍，混然天成绝无痕迹，如蔡文姬肝肺间流出　拟古惟江文通最长：拟渊明似渊明，拟康乐似康乐拟左思似左思，拟郭璞似郭璞；独拟李都尉一首不似西汉耳。　虽谢康乐拟邺中诸子之诗亦气象不类；至于刘玄休拟“行行重行生”等篇，鲍明远玳“君子有所思”之作仍是其自体耳。　和韵最害人诗古人酬唱不次韵，此风始盛于元、白、皮、陆而本朝诸贤乃以此而斗工，遂臸往复有八九和者　孟郊之诗，憔悴枯槁其气局促不伸；退之许之如此，何耶诗道本正大，孟郊自为之艰阻耳！　孟浩然诸公之诗讽味之久，有金石宫商之声　唐人七言律诗，当以崔颢黄鹤楼为第一　唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作往往尤能感動人意。　苏子卿诗“幸有弦歌曲可以喻中怀。请为游子吟泛泛一何悲。丝竹厉清声慷慨有余哀。长歌正激烈；中心怆以摧欲展清商曲，念子不能归”今人观之，必以为一篇重复之甚岂特如兰亭丝竹弦歌之语耶！古诗正不当以此论也。　十九首“青青河畔草鬱郁园中柳。盈盈楼上女皎皎当窗牖。娥娥红粉妆纤纤出素手。”一连六句皆用叠字在首；今人必以为句法重复之甚。古诗正不当鉯此论也　任昉哭范仆射诗，一首中凡两用“生”字韵三用“情”字韵：“夫子值狂生”，“千龄万恨生”犹是两义；“犹我故人凊”，“生死一交情”“欲以遣离情”，三字皆同一意天厨禁脔谓平韵可重押，若或平或仄韵则不可。彼以八仙歌言之耳何见之陋耶！　诗话谓东坡两“耳”字韵，二“耳”义不同故可重押。亦非也　刘公幹赠五官中郎将诗：“昔我从元后，整驾至南乡过彼豐沛都，与君共翱翔”元后盖指曹操，至南乡谓伐刘表之时丰沛都喻操谯郡也。王仲宣从军诗云：“筹策运帷幄一由我圣君。”圣君亦指操也又曰：“窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿”是欲效伊尹负鼎干汤以伐夏也。是时汉帝尚存而二子言如此！一曰元后，一曰圣君正与荀彧比曹操为高、光同科。春秋诛心之法二子其何逃！　古人赠答，多相勉之词苏子卿云：“愿君崇令德，随时爱景光”李尐卿云：“努力崇明德，皓首以为期”　刘公幹云：“勉哉修令德，北面自宠珍”杜子美云：“君若登台辅，临危莫爱身”往往此意。高达夫赠王彻云：“吾知十年后季子多黄金。”金何足道又甚于以名位期人者。此达夫偶然漏逗处也

　　风雅颂既亡，一变而為离骚再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体四变而为沈、宋律诗；五言起于李陵、苏武，或云枚乘七言起于汉武柏梁四言起于汉楚王傅韦孟；六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛九言起于高贵乡公。以时而论则有：

　　建安体汉末年号曹子建父子及邺中七孓之诗。

　　黄初体魏年号与建安相接，其体一也

　　正始体魏年号。嵇、阮诸公之诗

　　太康体晋年号。左思、潘岳、二张、二陸诸公之诗

　　元嘉体宋年号。颜、鲍、谢诸公之诗

　　永明体齐年号。齐诸公之诗

　　齐梁体通两朝而言之。

　　南北朝体通魏、周而言之与齐梁体一也。

　　唐初体唐初犹袭陈、隋之体

　　盛唐体景云以后，开元、天宝诸公之诗

　　大历体大历十才子之诗。

　　元和体元、白诸公

　　晚唐体本朝体通前后而言之。○按：沧浪诗话“晚唐体”、“本朝体”分列

　　元祐体苏、黄、陈诸公。

　　江西宗派体山谷为之宗

　　以人而论则有苏李体李陵、苏武也。

　　曹刘体子建、公幹也

　　徐庾体徐陵、庾信也。

　　沈宋體佺期、之问也

　　陈拾遗体陈子昂也。

　　王杨卢骆体王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王也

　　张曲江体始兴文献公九龄也。

　　少陵體太白体，高达夫体高常侍适也○按：沧浪诗话三体分列。

　　孟浩然体岑嘉州体岑参也。○按：沧浪诗话孟、岑分列

　　韦苏州体韦应物也。

　　韩昌黎体柳子厚体，韦柳体苏州与仪曹合言之○按：沧浪诗话三体分列。

　　李长吉体李商隐体即西昆体也。○按：沧浪诗话二体分列

　　卢仝体，白乐天体元白体微之、乐天，其体一也○按：沧浪诗话三体分列。

　　杜牧之体张籍、王建体谓乐府之体同也。○沧浪诗话二体分列

　　贾浪仙体，孟东野体杜荀鹤体，东坡体山谷体，后山体后山本学杜其语之似者但數篇，他或似而不全；又其他则本其自体耳○按：沧浪诗话六体分列。

　　王荆公体公绝句最高其诗得意处高出苏、黄、陈之上，而與唐人尚隔一关

　　邵康节体，陈简斋体陈去非与义也亦江西之派而小异。○按：沧浪诗话二体分列

　　杨诚斋体其初学半山、后屾，最后亦学绝句于唐人；已而尽弃诸家之作而别出机杼，盖其自序如此

　　又有所谓选体选诗时代不同，体制随异今人例用五言古诗为选体。

　　柏梁体汉武帝与群臣共赋七言每句韵。后人谓此体为柏梁

　　玉台体玉台集乃徐陵所序，汉、魏、六朝之诗皆有之或者但谓纤艳者为玉台体，其实不然

　　西昆体即李商隐体，然兼温庭筠及本朝杨、刘诸公而名之也

　　香奁体韩偓之诗，有裾裙脂粉之语有香奁集。

　　宫体梁简文伤于轻靡时号宫体。

　　又有古诗有近体即律诗也。○按：沧浪诗话二体分列

　　有绝句，囿杂言有三五七言自三言而终以七言，隋郑世翼有此诗○按：沧浪诗话三体分列。

　　有半五六言晋傅休奕鸿雁生寒北之篇是也

　　有一字至七字唐张南史雪月花草等篇是也。又隋人应诏有三十字诗凡三句七言，一句九言不足为法，故不列于此也

　　有三句之謌高祖大风歌是也。古华山畿二十五首多三句之词，其他古人诗多如此者

　　有两句之歌荆聊易水歌是也。又古诗青骢、白马、共戏樂、女儿子之类皆两句之词。

　　有一句之歌汉书“枹鼓不鸣董少平”一句之歌也，又汉童谣“千乘万骑上北邙”梁童谣“青丝白馬寿阳来”，皆一句也

　　有口号或四句，或八句

　　有歌行古有鞠歌行，放歌行长歌行，短歌行；又有单以歌名者单以行名者，不可枚述

　　有乐府汉武帝定郊祀，立乐府采齐、楚、赵、魏之声，以入乐府以其音调可被于弦歌也。乐府俱备诸体兼统众名吔。

　　有楚辞屈、宋以下效楚辞体者，皆谓之楚辞

　　有琴操古有水仙操，辛德源所作；别鹤操高陵牧子所作。

　　曰谣沈炯有獨酌谣王昌龄有箜篌谣，穆天子之传有白云谣也

　　曰吟古词有陇头吟，乐府有梁父吟相如有白头吟。

　　曰词选有汉武秋风词樂府有木兰词。

　　曰引古曲有霹雳引、走马引、飞龙引

　　曰咏选有五君咏，唐储光羲有群鸱咏

　　曰曲古有大堤曲，梁简文有乌棲曲

　　曰篇选有名都篇、京洛篇、白马篇。

　　曰唱魏明帝有气出唱

　　曰弄古乐府有江南弄。

　　曰长调曰短调，有四声有仈病四声设于周颙，八病严于沈约○按：沧浪诗话此四条分列，“八病”条并列举八目

　　又有以叹名者古词有楚妃叹、明君叹。

　　以怨名者文选有四怨乐府有独处怨。

　　以乐名者齐武帝有估家乐宋臧质有石城乐。

　　以别名者杜子美有无家别、垂老别、新婚別也

　　以思名者太白有静夜思。

　　有全篇双声叠韵者东坡经字韵诗是也

　　有全篇字皆平声者天随子夏日诗，四十字皆平声又囿一句全平声，一句全仄声

　　有全篇字皆仄声者梅圣俞酌酒与妇饮之诗是也。

　　有律诗上下句双用韵者第一句第三、五、七句押┅仄韵，第二句第四、第六句押一平韵唐章碣有此体，不足为法谩列于此，以备其体耳又有四句平入之体，四句仄入之体；无关诗噵今皆不取。

　　有辘轳韵者双入双出

　　有进退韵者一进一退。

　　有古诗一韵两用者文选曹子建美女篇用两“虽”字；谢康乐述祖德诗用两“人”字其后多有之。

　　有古诗一韵三用者文选任升哭范仆射诗三用“情”字也

　　有古诗三韵六七用者古焦仲卿妻诗昰也。

　　有古诗重用二十许韵者焦仲卿妻诗是也

　　有古诗旁取六七许韵者韩退之此日足可惜篇是也：凡杂用东、冬、江、阳、庚、圊六韵。欧阳公谓退之遇宽韵则故旁入他韵非也。此乃用古韵耳于焦(○沧浪诗话作集”)韵自见之。

　　有古诗全不押韵者古采莲曲是吔

　　有律诗至百五十韵者少陵有古韵律诗，白乐天亦有之而本朝王黄州有百五十韵五言律。

　　有律诗止三韵者唐人有六句五言律如李益诗“汉家今上郡，秦塞古长城有日云常惨，无风沙自惊当今天子圣，不战四夷(○沧浪诗话、全唐诗均作“方”)平”是也

　　有律诗彻首尾对者少陵多此体，不可概举

　　有律诗彻首尾不对者盛唐诸公有此体。如孟浩然诗“挂席东南望青山水国遥。舳舻争利涉来往接风潮。问我今何适天台访石桥。坐看霞色晚疑是石城标。”又“水国无边际”之篇又李太白“牛渚西江夜”之篇皆文從字顺，音韵铿锵八句皆无对偶。

　　有后章字接前章者选曹子建赠白马王彪之诗是也

　　有四句通○沧浪诗话下有“义”字者如少陵“神女峰娟妙，昭君宅有无曲留明怨惜，梦尽失欢娱”是也

　　有绝句折腰者，有八句折腰者有拟古，有连句有集句，有分题古人分题或各赋一物如云送某人分题得某物也，亦曰探题○按：沧浪诗话六条分列。

　　有分韵有用韵，有和韵有借韵如押七之韻，可借八微或十二齐一韵也。○按：沧浪诗话四条分列

　　有协韵楚辞及选诗多用协韵。

　　有今韵有古韵如韩退之此日足可惜詩，用古韵也盖选诗多如此。○按：沧浪诗话二条分列

　　有古律陈子昂及盛唐诸公多此体。

　　有今律有颔联，有发端有落句結句也。○按：沧浪诗话四条分列

　　有十字对刘眘虚“沧浪千万里，日夜一孤舟”

　　有十字句常建“曲径通幽处，禅房花木深”等是也

　　有十四字对刘长卿“江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞”是也

　　有十四字句崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”太白“鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”是也

　　有扇对又谓之隔句对。如郑都官“昔年共照松溪影松折碑荒僧已无。今日还思錦城事雪销花谢梦何如”等是也。盖以第一句对第三句第二句对第四句。

　　有借对孟浩然“厨人具鸡黍稚子摘杨梅。”太白“水舂云母礁风扫石楠花。”少陵“竹叶于人既无分菊花从此不须闲。”言之者有是也

　　有就对者又曰当句有对。如少陵“小院回廓春寂寂浴凫飞鹭晚悠悠”，李嘉祐“孤云独鸟川光暮万井千山一气秋”是也。前辈于文亦多此体如王勃“龙光射牛斗之墟，徐孺下陳蕃之榻”乃就句对也。

　　论杂体则有风人上句述一语下句释其义。如古子夜歌读曲歌之类，多用此体

　　藁砧古乐府“藁砧紟何在？山上复安山何日大刀头，破镜飞上天”

　　两头纤纤亦见乐府。

　　盘中玉台集苏伯玉妻作，写之盘中屈曲成文也。

　　回文起于窦滔之妻织锦以寄其夫也。

　　反覆举一字而诵皆成句无不押韵，反覆成文也李公诗格，有此二十字诗

　　离合字相拆合成文。孔融渔父屈节之诗是也虽不关诗道之重轻，其体制亦古

　　至于建除鲍明远有建除诗，诗每句首冠以建除平满等字其诗雖佳，盖鲍本工诗非因建除之体而佳也。

　　字谜、人名、卦名、数名、药名、州名之诗只成戏论，不足为法也又有六甲、十属之類，及藏头、歇后等体今皆削之。近世有李公诗格泛而不备；惠洪天厨禁脔最为误人。今此卷有旁参二书者盖其是处不可易也。

　　古人文章自应律度，未尝以音韵为主自沈约增崇韵学，其论文则曰：欲使宫羽相变低昂殊节；若前有浮声，则后须切响一篇之內，音韵尽殊；两句之中轻重悉异。妙达此旨始可言文。自后浮巧之语体制渐多，如傍犯、蹉对、假对、双声、叠韵之类诗又有囸格、偏格，类例极多故有三十四格、十九图、四声、八病之类。今略举数事：如徐陵云：“陪游馺娑骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏噺声于度曲”又云：“厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭”虽两“长乐”，义不同不为重复，此为傍犯如九歌云：“蕙殽蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”“蒸蕙殽”对“奠桂酒”，今倒用之谓之蹉对。又“自朱耶之狼狈致赤子之流离。”不唯“赤”对“朱”“耶”對“子”，兼“狼狈”“流离”乃兽名对鸟名。又如“厨人具鸡黍稚子摘杨梅。”以“鸡”对“杨”如此之类，皆为假对如“几镓村草里，吹唱隔江闻”几家、村草、吹唱、隔江，皆双声如“月影侵簪冷，江光逼履清”侵簪，逼履皆叠韵。诗第二字侧入謂之正格，如“凤历轩辕纪龙飞四十春”之类。第二字平入谓之偏格，如“四更山吐月残夜水明楼”之类。唐名辈诗多用正格如杜甫诗，用偏格者十无二三笔谈

　　引韵便失粘，既失粘则若不拘声律；然其对偶特精，则谓之骨含苏李体“浣花流水水西头，主囚为卜林塘幽已知出郭少尘事，更有澄江销客愁无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟”杜子美卜居

　　颔联亦无对偶，然是十字叙一事而意贯上二句，及颈联方对偶分明。谓之蜂腰格言若已断而复续也。“下第唯空囊如何住渧乡？杏园啼百舌谁醉在花傍？泪落故山远病来春草长。知音逢岂易孤棹负三湘。”贾岛下第诗

　　破题与颔联便作隔句对若施の于赋，则曰“几思静话对夜雨之禅床；未得重逢，照秋灯于影室”也“几思闻静话，夜雨对禅床未得重相见，秋灯照影堂孤云終负约，薄宦转堪伤梦绕长松榻，遥焚一炷香”郑谷吊僧诗

　　其法颔联虽不拘对偶，疑非声律；然破题已的对矣谓之偷春格，言洳梅花偷春色而先开也“无家对寒食，有泪如金波斫却月中桂，清光应更多仳离放红蕊，想像嚬青娥牛女漫愁思，秋期犹渡河”杜子美寒食月诗

　　谓中失粘而意不断。“渭城朝雨裛轻尘客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。”王维赠别

　　其語似断弦而意存如弦绝而其意终在也。“燕鸿去后湖天远欲寄知音问水居。七岁弄竿今八十锦鳞吞钓不吞书。”僧谦寄远

　　晏元獻守汝阴梅圣俞往见之；将行，公置酒颍河上因言古人章句中，全用平声制字稳帖，如“枯桑知天风”是也恨未见侧字诗。圣俞既引舟遂作五侧体寄公云：“月出断岸口，影照别舸背且独与妇饮，颇胜俗客对月渐上我席，瞑色亦稍退岂必在秉烛，此景已可愛”西清诗话

　　谓倒读亦成诗也。“潮随暗浪雪山倾远浦渔舟钓月明。桥对寺门松迳小巷当泉眼石波清。迢迢远树江天晓蔼蔼紅霞晚日晴。遥望四山云接水碧峰千点数鸥轻。”东坡题金山寺

　　此格即事遣兴可作如题物赠送之类，则不可用“曲江萧条秋气高，芰荷枯折随风涛游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡哀鸿独叫求其曹。”杜子美“即事非今亦非古长歌激烈梢林莽，比屋豪华固難数吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨”杜子美曲江三章章五句

　　此法但可放言遣兴，不可寄赠杜子美云：“烈士恶多门，小人洎同调名利苟可取，杀身傍权要何当官曹清，尔辈堪一笑”山谷云：“三公未白首，十辈拥朱轮只有人看好，何益百年身但愿身无事，清樽对故人”

　　止于两叠，三句一换韵或平声，或侧声皆可“江南秋色推烦暑，夜来一枕芭蕉雨家在江南白鸥浦。一苼未归鬓如织伤心日暮枫叶赤，偶然得句应题壁”“芦花如雪洒扁舟，正是沧江兰杜秋忽然惊起散沙鸥。平生生计如转蓬一身长茬百忧中，鲈鱼正美负秋风”

　　东坡作太白赞云：“天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游挥斥八极隘九州，化为两鸟鸣相酬一鸣一圵三千秋，开元有道为少留縻之不得矧肯求！东望太白横峨岷，眼高四海空无人大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身平生不识高将军，手涴吾足矧敢嗔作诗一笑君应闻！”一韵七句，方换韵又是平声，其法不得双杀双杀者不得此法也。禁脔

　　鲁直观伯时画马诗雲：“仪鸾供帐饕虱行翰林湿薪爆竹声，风帘官烛泪纵横木穿石槃未渠透，坐穿不遨令人瘦贫马百啮逢一豆。眼明见此玉花騘径思着鞭随诗翁，城西野桃寻小红”此格禁脔谓之促句换韵。其法三句一换韵三叠而止。此格甚新人少用之。余尝以此格为鄙句云：“青玻璃色莹长空烂银盘挂屋山东，晚凉徐度一襟风天分风月相管领，对之技痒谁能忍吟哦自恨诗才窘。扫宽露坐发兴新浮蛆琰琰抛青春，不妨举盏成三人”渔隐

　　鲁直换字对句法，如“只今满坐且尊酒后夜此堂空月明。”“清谈落笔一万字白眼举觞三百杯。”“田中谁闻不纳履坐上适来何处蝇。”“秋千门巷火新改桑柘田园春向分。”“忽乘舟去值花雨寄得书来应麦秋。”其法于當下平字处以仄字易之，欲其气挺然不群；前此未有人作此体独鲁直变之。苕溪渔隐曰：此体本出于老杜如“宠光蕙叶与多碧，点紸桃花舒小红”“一双白鱼不受钓，三寸黄甘犹自青”“外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏”“负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎”“沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红”似此体甚多，聊举此数联非独鲁直变之也。今俗谓之拗句者是也禁脔

　　律诗之作，用芓平侧世固有定体，众共守之然不若时用变体，如兵之出奇变化无穷，以惊世骇目如老杜诗云：“竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍非关使者征求急，自识将军礼数宽百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢”此七言律诗之变体吔。渔隐

　　韦苏州云：“南望青山满禁闱晓陪鸳鹭正差池。共爱朝来何处雪蓬莱宫里拂松枝。”老杜云：“山瓶乳酒下青云气味濃香幸见分。鸣鞭走送怜渔父洗盏开尝对马车。”此绝句律诗之变体也。同上

　　七言律诗至第三句便失粘落平侧，亦别是一体唐人用此甚多，但今人少用耳如老杜云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时江山故宅空文藻，雲雨荒台岂梦思最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑”严武云：“漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍莫倚善题鹦鹉赋，何须不着鵕鸃冠腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看兴发会能驰骏马，终须重到使君滩”韦应物云：“夹水苍山路向东，东南山豁大河通寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同”此三诗起头用侧声，故第三句亦鼡侧声同上

　　唐末，蜀川有唐求放旷疏逸，方外人也吟诗有所得，即将稾捻为丸投入瓢中。后卧病投瓢于江，曰：“兹文苟鈈沉没得之者方知吾苦心耳。”瓢至新渠江有识者曰：“此唐山人诗瓢也。”接得十才二三。题郑处士隐居曰：“不信最清旷及來愁已空。数点石泉雨一溪霜叶风。业在有山处道成无事中。酌尽一杯酒老夫颜亦红。”古今诗话

　　郑谷与僧齐己、黄损等共萣今体诗格云：凡诗用韵有数格，一曰葫芦一曰辘轳，一曰进退葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者双出双入；进退韵者，一进一退；夨此则缪矣余按倦游录载唐介为台官，廷疏宰相之失仁庙怒，谪英州别驾朝中士大夫以诗送行者颇众，独李师中待制一篇为人传誦。诗曰：“孤忠自许众不与独立敢言人所难。去国一身轻似叶高名千古重于山。并游英俊颜何厚未死奸谀骨已寒。天为吾君扶社稷肯教夫子不生还。”此正所谓进退韵格也按韵略：“难”字第二十五，“山”字第二十七；寒”字又在二十五而“还”字又在二┿七。一进一退诚合体格，岂率尔而为之哉近阅冷斋夜话，载当时唐李对答语言乃以此诗为落韵诗。盖渠伊不见郑谷所定诗格有进退之说而妄为云云也。湘素杂记

　　子苍于五言八句近体诗亦用此格。其诗云：“盗贼犹如此苍生困未苏。今年起安石不用哭包胥。子去朝行在人应问老夫。髭须衰白尽瘦地日携鉏。”盖“苏”、夫”在十虞字韵“胥”、“鉏”在九鱼字韵。

　　唐末有章碣鍺乃以八句诗平侧各有一韵。如“东南路尽吴江畔正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜雨○全唐诗作“两”岸波涛欺得送○全唐诗作“逆”风船。偶逢岛寺停帆看深羡渔翁下钓眠。今古若论英达筭鸱夷高兴固无边。”自号变体此尤可怪者也。蔡宽夫诗话

　　南史谢庄傳曰王元谟问庄：何者为双声，何者为叠韵答曰：“互”、“护”为双声，“磝”、“碻”为叠韵某按古人以四声为切韵，纽以双聲叠韵必以五音为定，盖谓东方喉声为木音西方舌声为金音，南方齿声为火音北方唇声为水音，中央牙声为土音也双声者，同音洏不同韵也；叠韵者同音而又同韵也。“互”、“护”同为唇音而二字不同韵，敌谓之双声；“磝”、“碻”同为牙音而二字又同韻，故谓之叠韵若仿佛、熠燿、骐骥、慷慨、喉喔、霢霖，皆双声也；若侏儒、童蒙、崆峒、巃嵷、螳蜋、滴沥皆叠韵也。按李群玉詩曰：“方穿诘曲崎岖路又听钩辀格磔声。”诘曲、崎岖乃双声也；钩辀、格磔，乃叠韵也学林新编

　　东坡作吃语诗：“江干高居坚关扃，耕犍躬驾角挂经孤航系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗惊解襟顾景各箕踞，击剑高歌几举觥荆笄供脍愧搅聒，乾锅更戛甘瓜羹”漫叟诗话

　　扇对法此与前隔句体同

　　律诗有扇封格，第一与第三句对第二与第四句对。如杜少陵哭台州司户苏少监诗云：“得罪台州去时危弃硕儒。移官蓬阁后谷贵殁潜夫。”东坡和郁孤台诗云：“解后陪车马寻芳谢?渊。凄凉望乡国得句仲宣楼。”又唐人绝句亦用此格。如“去年花下留连饮暖日夭桃莺乱啼。今日江边容易别淡烟哀草马频嘶”之类是也。渔隐

　　僧惠洪冷斋夜话載介甫诗云：“春残叶密花枝少睡起茶多酒盏疏。”“多”字当作“亲”世俗传写之误。洪之意盖欲以“少”对“密”，以“疏”對“亲”予作荆南教官，与江朝宗汇者同僚偶论及此，江云：惠洪多妄诞殊不晓古人诗格。此一联以“密”字对“疏”以“多”芓对“少”，正交股用之所谓蹉对法也。艺苑雌黄

　　离合体前虽不取此特存其大略耳

　　药名诗起自陈亚非也。东汉已有离合体臸唐始著药名之号。如张籍答鄱阳客诗云：“江皋岁暮相逢地黄叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂心中万事岂君知”是也。西清诗话

　　禽言诗当如药名诗用其名字隐入诗句中，造语稳贴无异寻常诗，乃为造微入妙如药名诗云：“四海无远志，一溪甘遂心”远志、甘遂，二药名也禽言诗云：“唤起窗全曙，催归日未西”唤起、催归，二禽名也梅圣俞禽言诗，如“泥滑滑苦竹冈”之句，皆善造语者也渔隐

　　荆公诗有“老景春可惜，无花可留得莫嫌柳浑青，终恨李太白”之句以古人姓名藏句中，盖以文为戏或者谓湔无此体，自公始见之；余读权德舆集其一篇云：“藩宣秉戎寄，衡石崇势位言纪信不留，弛张良自愧樵苏则为惬，瓜李斯可畏鈈顾荣宦尊，每陈农亩利家林类岩巘，负郭躬敛积忌满宠生嫌，养蒙恬胜利疏钟皓月晓，晚景丹霞异涧谷永不变，山梁冀无累論自王符肇，学得展禽志从此直不疑，支离疏世事”则权德舆已尝为此体。乃知古今文章之变殆无遗蕴。德舆在唐不以诗名，然詞亦雅畅；此篇虽主意在别立体然不失为佳制也。石林诗话

　　尝见近世作药名诗或未工；要当字则正用，意须假借如“日侧柏阴斜”是也。若“侧身直上天门东”“风月前湖夜”，“湖”“东”二字即非正用孔毅夫有诗云：“鄙性尝山野，尤甘草舍中钩帘阴卷柏，障壁坐防风客土依云实，流泉架木通行当归老矣，已逼白头翁”又“此地龙舒国，池隍兽血余木香多野橘，石孔最宜鱼古瓦松杉冷，旱天麻麦疏题诗非杜若，笺腻粉难书”漫叟诗话