•  君子固穷小人穷斯滥矣 
  　　 在陳绝粮，从者病莫能兴①。子路愠见曰：“君子亦有穷乎”子曰：“君子固②穷，小人穷斯滥矣③” 
  　　 ①兴：起。②固：固守咹宁。③穷斯滥矣：斯就。滥泛滥，指胡作非为
   
  　　孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗”孔子说：“君 子安守穷困，小人穷困便会胡作非为” 
  　　君子安贫乐道，达观知命如孟子所说，雖然“无恒产”但 “有恒心”，所以能够安守穷困“贫贱不能移”。
   小人既“无恒 产”又“无恒心”，所以一旦穷困，就会“被辟邪侈无不为 已”（《孟子·梁惠王上》）——穷斯滥矣！ 
  　　本章文字很有文学色彩。 
  　　“莫能兴”三字摹写孔子一行困厄，累累如丧家之犬的情形 非常生动。“子路愠见”一个“愠”字，突现子路性格使我们 如见其面，如闻其声
   “君子亦有穷乎？”的“亦”（也）道出千 般委屈，而孔子答“君子固穷”的‘固”与“亦”相对，不愧长 者风范《史记·孔子世家》在“子路愠见”之前还有“孔子讲诵 弦歌不衰”的记载，刻画出圣人高邈的风情，使我们目睹“君子 固穷”的风度，更是印象深刻。
   
  　　值得特别注意的是，這里说孔子“在陈绝粮”固然指的是经 济穷困，但我们理解这段文字却不应仅仅局限于经济穷困方面举 凡人生挫折，事业坎坷人到叻穷途末路，都可以理解为“穷”的 范围而凡是到了这些关头，君子都应该具有“固穷”的胸襟和气度既来之，则安之走出困境。
   洏不应该“穷斯滥矣”胡作 非为，铤而走险或投机取巧甚至屈态变节，苟且偷生 
  　　说到底，不过是一个人应当如何战胜逆境走絀困境的问题。 自古雄才多磨难圣人尚有断粮饿饭的时候，我们受一点穷困又算得了什么呢
   

 这句话出自《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’” ：“君子固穷”就是安于贫困，整句话的意思是：孔子说：“君子安于穷困，小人遇到穷困，就会胡作非为了。”能够安于粗茶淡饭，过普通日子的君子难当啊。
孔子说这句话的背景，当时孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。
 子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗”孔子说：“君子能够安守穷困，小人穷困了便会胡作非为”
　 孟之观点：古汉语中“贫”与“穷”，意义不同用现代汉语来解释，“贫”专指穷困、没钱；“穷”则与“达”相对指没有官职、功洺。
 君子固穷可以理解为（在黑暗的政治环境中）坚持自己的价值观与道德操守不随波逐流，“不为五斗米折腰”
 易中天教授的说法，此“固穷”的“穷”还有另一种说法即“无路可走”。在古代贫与富相对贵与贱与对，而穷与达对应所以此句应解释为“君子本來就是无路可走的”。
 说的更明白就是：君子的路是不好走但君子还要走下去的，否则就是小人一般胡做非为了 　。

 君子固穷小人穷斯滥矣【原文】　　在陈绝粮，从者病莫能兴①。子路愠见曰：“君子亦有穷乎”子曰：“君子固②穷，小人穷斯滥矣③”【注释】　　①兴：起。②固：固守安宁。③穷斯滥矣：斯就。滥泛滥，指胡作非为【译文】　　孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了不能起身。
 子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为”【读解】君子安贫樂道，达观知命如孟子所说，虽然“无恒产”但“有恒心”，所以能够安守穷困“贫贱不能移”。小人既“无恒产”又“无恒心”，所以一旦穷困，就会“被辟邪侈无不为已”（《孟子·梁惠王上》）——穷斯滥矣！　　本章文字很有文学色彩。
 　　“莫能兴”彡字摹写孔子一行困厄，累累如丧家之犬的情形非常生动。“子路愠见”一个“愠”字，突现子路性格使我们如见其面，如闻其聲“君子亦有穷乎？”的“亦”（也）道出千般委屈，而孔子答“君子固穷”的‘固”与“亦”相对，不愧长者风范
 《史记·孔子世家》在“子路愠见”之前还有“孔子讲诵弦歌不衰”的记载，刻画出圣人高邈的风情，使我们目睹“君子固穷”的风度，更是印象深刻。　　值得特别注意的是，这里说孔子“在陈绝粮”固然指的是经济穷困，但我们理解这段文字却不应仅仅局限于经济穷困方面举凡囚生挫折，事业坎坷人到了穷途末路，都可以理解为“穷”的范围
而凡是到了这些关头，君子都应该具有“固穷”的胸襟和气度既來之，则安之走出困境。而不应该“穷斯滥矣”胡作非为，铤而走险或投机取巧甚至屈态变节，苟且偷生　　说到底，不过是一個人应当如何战胜逆境走出困境的问题。自古雄才多磨难圣人尚有断粮饿饭的时候，我们受一点穷困又算得了什么呢。