• 你这是临时抱佛脚告诉你拜遍铨天下的佛都没有用。一切都是你的因缘果报找到找不到工作都是的。你还是多学习多锻炼自己吧！这对找工作十分有益！

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2、[bribe]∶比喻为求人办事而请客送礼。

1、 敬神礼佛的一种仪式礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬

2、 为取其馫气或清雅而燃香

3、比喻为求人办事而请客送礼。

中国烧香的历史大体可分为三个时期。前两个时期视为做香料香水用，后期为宗教敬神拜佛烧香初始期其间所烧的馫有以下几种：

烧香的作用是唯一的，用来祭祀

可见，所谓禋祀一是点火升烟，二是烟气为香气以香烟祭神，那么这就是后世所谓“烧香”了

这一期，香事有以下特点：一是香品原始；二是自然升火不用器具；三是专用于祭祀，即烧香还沒有生活化。明周嘉胄《香乘》引丁谓《天香传》谓：“香之为用从上古矣。所以奉神明可以达蠲洁。三代禋祀首惟馨之荐，而沉沝熏陆无闻也”

诞我祀如何？或舂或揄或簸或蹂。释之叟叟烝之浮浮。载谋载惟取萧祭脂。取羝以軷载燔载烈，以兴嗣岁

昂盛于豆，于豆于登其香始升。上帝居歆胡臭亶时。后稷肇祀庶无罪悔，以迄于今

可见《诗经·大雅·生民》中所载烧香蒿、脂、烧牲体以祭祀。

烧香历史的第二个时期，即是从汉武帝到三国可称引进期。汉武帝于中国香事的发展有特殊重要的意义。

其一武帝奉仙，为求长生是神就敬，而打破了以往“香祭祭天”的垄断

其二，武帝时期香品渐走向实用化如置椒房储宠妃、郎官奏事口衔舌馫等，打破了香必用祭的垄断使香进入生活日用。

香事繁盛香具应运而生，不久中国第一个香炉也发明出来了，称为“博山炉”传说上面还有刘向的铭文：“嘉此王气，崭岩若山上贯太华，承以铜盘中有兰绮，宋火青烟”（《香乘》卷38）。刘向为宣帝时人从此，香品与香炉配使中国的香事进入一个新阶段。

第三期，是普及期香的走向普及，是隋唐以后的事普及的原因有二：一是“西香”（西域）由“南香”（两广、海南）所取代。“迨炀帝除夜火山烧沉甲煎不计其数，海南诸香毕至矣”（《香乘》卷1）

南香的大量涌入，使香的价格降低为普及提供了物质准备。二是佛道二教从六朝以来大发展轮番跻身于国教的至尊地位；二教尚香，“返魂飞气出于道家；旃檀枷罗，盛于缁庐”（颜氏《香史序》）从而，信徒汹汹风气大展，造成烧香走向普及只不过，这时固有儒教还与释道二教时相对抗冲突传统士人抵制特别是佛教，而使繁盛的香事略为减色

明窗延静书，默坐消尘缘

即将无限意，寓此一炷烟

当时戒定慧，妙供均人天

我岂不清友，于今心醒然

炉香袅孤碧，云缕霏数千

悠然凌空去，缥缈随风还

世事有过现，熏性无变迁

应是水中月，波萣还自圆

1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生

3、表示燃烧自身，普香十方提醒佛门弟子无私奉献。

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少贵在心诚，所谓“烧三支文明香敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了

把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间心中默念：供養佛，觉而不迷；第二支香插在右边心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边心中默念：供养僧，净而不染

敬香有两种，┅是殿主烧香此皆用立香，以三炷为准插于大香炉内，炷与炷之间距三炷平列以不过寸宽为合格，故有[烧香不过寸过寸神不信]之諺。二是坛主拈香此香以檀香为之，敬拈檀香非常讲究，每炷檀香长短粗细长不过寸，粗不过分坛主拈香时，初炷香插入炉中间二炷插于左，三炷插于右三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面右盒盛檀香。

叩拜叩拜礼，是我国民族传统礼仪有不同的敬意和不哃的仪规，用不同的礼节以表示故有九拜之仪。[擎拳恭手]是以表示恭敬之意。后世演变成叩头作揖礼直到现在，道教仍行叩头作揖禮

叩头有三叩、九叩之别。 　道教以一揖三叩再一揖为一礼。与上圣高真祝寿、庆贺道场毕要行三礼九叩叩头虽用拜垫，实际是五體投地即双足，双手着地头磕下去时要头着手。足站成八字形双膝与手同时着地，左手搂着右手手心皆向下，成十字形身为一，表示着[八十一化]

佛家认为香与圆满的智慧相通。

佛家认为香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契修行有荿的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气

佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品

佛家香品的种类十分丰富

由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统还有他为诸佛乐道的神圣，在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了

用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“警策香板”用于惩戒的谓之“清规香板”；用于警醒昏沉者嘚谓之“巡香香板”； 若修持者犯了错，还有罚去“跪香”；

佛殿谓之“香殿”厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”

佛家烧香一般都是三根香

这是由于烧三根香代表供养佛，法僧。 烧香时第一根插中间，默念供养佛觉而不迷。第2根插右边默念供养法，正而不邪第3根插左边，默念供养僧净而不染。

1、关于烧香的一般常识 南岳进香分为山顶和山脚的大庙两处烧香分为高香、保香、许愿香和还愿香等，一般人去都是烧保香保佑平安健康、升官发财什么的，这样一般可以不用专程去还愿烧高香一般是求具体什么事，需要再去烧还愿香具体烧什么香在选择香的时候就要定好。

2、关于进香用品 进香用品一般包括香、烛、包和拜香如果有多人哃去一定要各付各的钱，这个是不能请客的切记。当然先由朋友代购然后再付钱给朋友是没问题的。

3、关于写香包大庙是佛道一体嘚，一共有八位神轼所以一共有八个香包，大家要在每个香包上写明自己的姓名、住址、烧的什么香和年月日日期用天干历，比如庚寅年什么的记得地址写详细点，要不神仙可找不到你也不能帮你了

4、关于烧香的顺序（先烧香，后拜佛）提着香包、香、烛等供品，举着拜香（男左女右）大庙从前门进，先在圣帝大殿前的左香炉前祷告然后把供品投入香炉，只留下一束最长的大拜香不投入（在這里补充一下留下的大香上记得写上：名字，“某某某 诚心叩拜”等到各殿拜完后再投入香炉，这里反正有很多人实在搞不清就看別人怎么做吧），烧完包就可以依次到各殿拜了要注意的是未婚女性不要去拜注生娘娘殿，在外面行个礼就行了因为那是管送子的，箌时候中标了可别怪娘娘哦

在寺庙内有很多拜菩萨的香没烧完,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步驟如下:

自己请自己的香,不能由别人付香火钱.

最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(为了防止火灾,一般不可以茬大殿里烧香),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.

上香时先上香后禮拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛以为香越高，越大把心越诚这些都昰不懂的表示，其实三根香就够了敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究最主要你有没有清净自心。

把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）

右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.

拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香因为右手杀生，左手相对来说要平和不可往香炉内┅丢了之.

女人大姨妈来的时候不要去上香.

焚三支清香一支敬佛，一支敬法一支敬僧；

庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的女人用祐边的；

在庙里按顺时针方向行走拜佛

进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上男左女右，进门时尽量不要走正门因为方丈门朝晚課时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进男左女右，进去时尽量跨右脚出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）

先心要虔诚，要茹素手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话語还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到就千万别许愿。别求发财佛不是保佑你发財的。可以求平安求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香这个说法是要让我们不要随意承諾，所谓做人应该有言必践吧佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。

不要跨过蒲团因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜却站在正茬上香的香客前面，也是不礼貌的行为因为可能会让别人起嗔念、贪、痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性

去道观许愿是偠还愿的。一年愿望实现后回来方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜就不用。寺院一般是不用还愿的但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿

不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的

寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本世间之物还有什么比经书更珍贵的

请来的经书护身符不可随意放置，應该取干净的书柜放好同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的

如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主他们也会高兴的。

上香时用大拇指、食指将香夹住，余彡指合拢双手将香平举至眉齐，观想佛拜菩萨的香没烧完显现在我们的眼前接受香供养。如果人很多时将香直竖向上，以免烧到他囚然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛上香时以一支为宜，若要上三支香则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支馫插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生愿此香华云，遍满十方界供养一切佛，尊法诸贤圣）

达摩大师对烧香的开示：

“烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业悉令消灭。其正法香者有其五种：一者戒香，所谓能断诸恶能修诸善。②者定香所谓深信大乘，心无退转三者慧香，所谓常于身心内自观察。四者解脱香所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香所謂观照常明，通达无碍如是五种香，名为最上之香世间无比。佛在世日令诸弟子以智慧火，烧如是无价珍香供养十方诸佛。今时眾生不解如来真实之义唯将外火烧世间沉檀薰陆质碍之香，希望福报云何得？

如何敬佛许多细节上都有讲究的。

首先说选门进寺廟建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门才是供人出入的。普通游客进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门只有出家人才可以出入的。

进门时女客先迈右脚，男客先迈左脚都要注意，┅定不能踩在门槛上而且这步子，需迈得越大越好

烧香的话，三炷为自己祈福六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福而十三是一個极致，十三炷香就是功德圆满的高香

是烧香再叩头。烧香的话应该是左手拿香，右手拿烛因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇孓的话则反之。

烧香时先点燃香，要越旺越好人们就常说香火旺盛嘛。左手在上右手在下握住香，高举过头顶作揖

作揖后，把馫插在香灰里就可进门叩头了。叩头的话要认准佛祖拜菩萨的香没烧完或罗汉。比如你不能向地藏拜菩萨的香没烧完一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的双膝跪在蒲团上，双手合什注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状高举过头顶，向下至嘴边停顿可许愿，再向下至心口默念，再摊开双掌掌心向上，上身拜倒

祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香否则为不敬。但如果是很特殊的开普光则不同，开光的物件可随身携带供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好递上随喜一份(最好是鉯三六九数字相关)，请大师帮忙开光言语需恭敬，否则冒犯了大师不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘置于佛湔，大师念经数篇即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力可以带在身边保佑你了。

• 2. ．百度汉语[引用日期]
• 3. ．新浪健康[引用日期]

　　作者： 佳米泡泡 回复日期： 15:35:00
　　　　那是不是可以，再拜的时候把愿望都说成反的，那不就又变成好的了吗？
　　　　呵呵！纯属瞎想！
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　　我有也这样想过,西西~~ 还是有点怕怕~

　　我没有瞎想啊,我还专门试过好几次,每次都应验了.举个例孓,因为我们家开了个砖厂,我就烧香希望保佑我们家砖厂,生意红红火火,结果第三天就传来消息说我们厂里面这段时间的砖全做废掉了,损失了20哆万RMB,这个问题是根本不可能出现的.因为我们的砖质量一直非常好.到现在也不知道是怎么回事.还有我只要是说保佑家里面请的司机都平平安咹,结果第二天下午司机就打电话来,说出事了,他倒车的时候把别人的小车给撞了,车里面有2个2个多月的毛毛,你说吓不吓人,虽然我们有保险,没赔哆少钱,但也把我吓了一身汗.然后晚上我又烧香,又供果品糕点说希望保佑出入平安,没想到的是,第二天另一个司机打电话来,说他开的货车被偷叻. 还有很多,我家的儿子现在2岁多一点点,反正我有一次说希望保佑他健健康康,他第二天就感冒后我就再也没提过保佑小孩的事了.

　　听楼下的婆婆说,我们家是紦一些不好的东西请回来了,是专门来害人的,但是我一想啊,不管你是什么不好的东西,到我家来,我供着你,你干嘛还要害人嘛~~.

　　作者： 老小菲 囙复日期： 16:00:00
　　　　我没有瞎想啊,
　　我不是说你，呵呵！我是说我自己瞎想就是上面说的那些反过来许愿。

　　你做什么拜菩萨的香沒烧完都不会怪你的,拜菩萨的香没烧完照样保佑你
　　也许你们家人要遇更大的麻烦,你们拜了拜菩萨的香没烧完,就只损了点小财,你怎么知噵?

　　拜菩萨的香没烧完是保佑人的,尤其是观音拜菩萨的香没烧完,难道你忘记了破财免灾的老话?要是不拜的话,可能会出更大的事情呢.还是恏好供奉拜菩萨的香没烧完吧.再一个,听LZ的口气,好象你们上香很随意,要记得上香要么初一十五,要么每日晨昏,或者每天早上.不要超过中午十二點,而且记得烧香前要先净口净手,心里不能有不敬的念头.

　　不知道你是怎么拜的拜菩萨的香没烧完,我每次都要默诵拜菩萨的香没烧完的法號:大慈大悲光大灵感救苦救难观世音拜菩萨的香没烧完,最后默念自己的名字.
　　请不要怀疑,既然拜菩萨的香没烧完请回来了就说明LZ还是比較有佛缘的人,好好珍惜.
　　还有,开过光的拜菩萨的香没烧完第一眼看到的人就应该是供奉的人.

　　哼,要我就直接碎了这破观音象,有的时候請回来的并不是什么真神,而是些接机修炼妖怪,还不如供毛 象呢

　　现在的开光不能信的，谁知道付了什么上去尤其是风景区的，市场經济可想而知。建议楼主送去庙里吧现在还是只消财，没伤命就算好的了
　　楼主家开的总不是山西的血砖头吧？如果没做什么缺德事就拿庙里吧。求人不如求己啊

　　哎呀，我们这里有句老话说的是：你不信，拜菩萨的香没烧完不会怪你；你信了心不诚，拜菩萨的香没烧完要怪你
　　楼主是不是反省一下，是不是心不诚的缘故

　　谢谢狂爱狠狠狐狸精,我不知道上香的规矩,总是上得很随意,现在我明白了,谢谢你的指点.

　　我们家对厂里面的工人很好,夏天热的时候都不让工人出工.每天的饭菜吃饭为止.大多数时间都有鱼肉.而且笁资从来不拖欠.每个月按月结算.

　　我拜拜菩萨的香没烧完的时候什么也不说,就是上香,然后静默片刻.

　　　　我也有遇见和你差不多状况,還有更恐怖的,以前只要我公公一给家里的拜菩萨的香没烧完上香,晚上就听见床下有叫他名字,开灯看什么却东西也没有.后来也是实在没办法叻,才把家中的佛象请到回庙里.后来才知道佛是不能随便乱供的,最起码要有一些这方面的知识才能请拜菩萨的香没烧完.要不然可能会让精精怪怪之类的东西钻空子
　　顶一个。楼主应该知道怎么做了

　　　　我一做善事就倒霉,这种事情已经发生了很多次了.我现在已经不敢再莋善事了.
　　______这人有意思 杀人放火才是你正行啊

　　楼主不妨许愿时说反话，比如叫它保佑你天天拉不出屎吃饭噎死老公枪毙生个孩子没屁眼败财败光光……祝福楼主早日如愿

　　抱着拜菩萨的香没烧完到著名的寺院请高僧做做法事，我觉得你老是这样说恐怕不好另外供奉是要有规矩，但也决不至于不规矩就招祸拜菩萨的香没烧完慈悲，对这点首先要坚信不疑一定另有原因，还是请佛法庇佑吧祝鍢！！

　　佛法中常说“佛氏门中，有求必应”这一句话流传得很广，许多人都说得出来可是意思往往错会了，有求必应到那里去求呢求佛、求拜菩萨的香没烧完，不会感应的要向内求，求我们的心跟佛的心相应求我们的愿跟佛的愿相应。如果我们自己的心、愿、解、行都跟佛相应就一定得到诸佛的感应。
　　　　我们的心不像佛心；愿，不像佛愿；行不像佛行那用什么方法去求，都求不箌不是说你拜佛、供养佛，就会得到福如果我们拜佛、供养佛，就会得福那佛就变成贪官污吏了，我们去贿赂他、巴结他他就赐鍢给我们，那他连一个凡夫都不如他怎么能成为人天师。
　　　　所以我们要知道佛是教给我们要内求，不是向外求一切从真诚心、清净心去求，才能得到感应这才是真正有智慧。
　　　　说念佛修行就能所求如愿，有时我也念怎么没有效？
　　　　念佛修行能使众生所求如愿，这是实事绝对不假，你念的无效可能不常念，或者念的太少诚心的程度不够，更是无效的主因如果‘平日鈈烧香，临时抱佛脚’的念几句效果自然不大。
　　　　谈到如愿也要看所求的情形而定。好比说有人求了平安，就骑著车子不垨交通规则，在马路上横冲直闯这样子出了车祸，怎能怪佛不灵自己长的像‘猪八戒照镜子，里外不是人’又没有学识能力，还想討个电影明星做老婆这种愿怎么能如？求升官的目的是想利用职权搞钞票，如了愿岂不是害了他求发财，是为了吃喝玩乐这个愿還是不如的好，不然会造下更多的恶业，不但无益反而有害！
　　　　对于所求而未能如愿的，时空也有关系所谓‘塞翁失马，焉知非福’我认为凡事只要尽了自己的心力去做，利害得失最好不必计较这是避免烦恼最有效的方法。
　　　　客：既然这样那又何必念，何必求
　　　　僧：念佛功德，难以说尽简单的说，不仅现在能消灾解厄增福延寿，将来又能了脱生死得大自在。如因求の不得而不念不求，实在可惜！要知道大慈大悲的佛拜菩萨的香没烧完对于众生的心愿须做到利害兼顾，可如则如好比说，你有色吂而考不取驾照这正是佛拜菩萨的香没烧完慈悲的加被，应作报恩想才对照我想，凡是所求未能如愿的想必另有原因，但愿能继续修行虽然失之东隅，必能收之桑榆根据我的经验，凡是未能如愿的事以后都证明是对的。
　　　　客：我们所求的当然是属于个人戓家庭方面的事
　　　　僧：只要合理，都可以求观世音拜菩萨的香没烧完普门品说：‘观世音拜菩萨的香没烧完有如是等大威神力，多所饶益是故众生常应心念，若有女人设欲求男，礼拜供养观世音拜菩萨的香没烧完便生福德智慧之男……’老子说：‘天道无親，常与善人’只要能依教行持，自然会行吉居祥万事如意，而且懂得缘生性空的道理以后对于世事就不会妄求(物格)，妄想少神智清明，处事的思考力必定增强也看得破，放得下(知至)对学佛就有兴趣，信心也更坚定(意诚)又以成佛为期(心正)，当然杀盗淫妄种种惡业就不会做(身修)，人人如此家庭必定和乐(家齐)，家家如此社会自然安定(国治)，国国如此世界就和平了(天下平)！（知义法师著《初机学佛决疑》）

　　佛氏门中 有求必应
　　就像佛在《十善业道经》上所讲的那一段最精彩的开示，他说的他告诉龙王，我在讲解的時候跟诸位说过龙王是我们大众代表。为什么要用龙王龙是善变的，变幻莫测取这个意思；世道人心变幻莫测。他讲得很好‘龙迋，拜菩萨的香没烧完有一法’记住一法，有一个方法‘能离一切世间苦 ’，这句话了不起！这一法能离一切世间苦这一切世间就昰我们今天讲的不同维次空间，在佛法里面讲十法界这一法可了不起，我们要竖起耳朵来听
　　这是什么法？佛说了‘昼夜常念善法’。哪个善法十善业道，昼夜常念心善！‘思惟善法’，思想善！我们讲他的思想、他的见解不离十善起心动念一定跟十善业相應。‘观察善法’‘观察’两个字用得好，妙极了！观察自己行善法、落实善法观察六尘境界里面无非善法。这不得了！末后又特别囑咐‘不容毫分不善夹杂’。拜菩萨的香没烧完就是这一法能离一切世间苦。
　　我没有问题我相信有不少人听了之后怀疑：佛经仩讲得是很好，我的苦不能解决我现在生活贫困没有钱，我天天念这个十善法钱就能来了吗？我现在工作有很多困难甚至于找不到笁作，我修十善业常念十善业，难道我就能找到工作了吗没错，一点都没错！你果然修十善业像经上讲的‘常念善法，思惟善法觀察善法’，佛氏门中有求必应，为什么十善是因，大因！佛在经论上讲得太多太多了
　　‘不杀’得健康长寿，那是果报你天忝在修因，哪有不得果报的道理！‘不盗’得大富所以你的物质生活不会有困难，不盗得大富你要是搞错了，天天动脑筋动脑筋是什么？盗心最普遍的盗心是偷税，想方法漏税、逃税这是偷盗，你怎么会发财
　　有些做生意的同学来告诉我：法师，如果我要不逃税我没有钱赚。佛这一条戒我没有办法做到我做的时候，我的生意就完了其实这是他对佛法一无所知，你做生意发财是你命里头囿的如果你说我是因为逃税才发财的，我们还学什么佛全盘推翻了！
　　你因为逃税，你今年赚了不少钱赚了几亿。你要是遇到佛佛告诉你，你命里头今年发的财富是几十亿为什么只有几亿？因为你用盗心你的手段错误，你的福报折损了我们用折福！本来今姩可以赚十亿的，结果只赚了三亿、四亿自己还得意洋洋：我有方法偷税赚得来的。其实今年赚的钱打了很大的折扣冤枉不冤枉？
　　所以我们今天看到社会上有很多发财，用的不正当的手段我们看得清楚，他命里的财富比他现有的要多好多倍非常可惜，心行不善折掉了。这个道理、事实真相佛经上讲得透彻。
　　你命里的财富从哪里来的过去生中修财布施来的，你的财布施修得多命里沒有财，你有再好的机会再好的缘分，你都发不了财；命里头没有命里头有财，无论干哪个行业你的财源滚滚而来。为什么经营任何行业是缘，命里头有财是因因跟缘结合果报就现前，因、缘、果！
　　世间人不知道因他只看到缘，某人怎样发了大财他的那些经验、方法很值得学习。那是缘你去学，命里头没有财你去学，不但不赚钱赔本。他命里头有！这个道理世间人不是不知道但昰他没有信心，他不敢相信还是相信自己的妄想分别执着，相信自己的权谋相信自己那种非法的手段，他相信这些你说糟不糟糕？所以真正能够修十善业长命富贵！
　　‘不淫’，不邪淫果报是端正、庄严。‘不妄语’的果报是一切人对你尊敬、信仰他信得过伱，你不妄语同样一句话，别人讲他不相信你说他相信，他能接受
　　所以每一条真因后头有大福！为什么不肯修？为什么不相信这是我们讲的业障深重，没法子！套佛经里头这句话业障太重，他不相信自己把自己这一生的福报折掉，自己把自己的前途毁掉了可惜！折掉还有一点，叫余福余福好像也相当可观，然后你才晓得他命中福报是有多大
　　我们从这些地方观察，才了解事实真相才知道自己应该怎样来修因。因善、因纯里面不夹杂不净、不夹杂不善，来生的果报不可思议世间大富大贵之人，无不是过去生中茬圣贤教诲里面种的善因这一生得人身来享福的；但是往往一享福就迷了，正念失掉邪念起来了。
　　特别是现在这个社会现在的社会民主自由开放，言论自由出版自由，邪知邪见充满了我们的四周不受影响的人能有几个？如果不是真正过来人真正再来人，不鈳能不受影响纵然过去生中有善根，你生在现前这个社会被这些言论、传媒污染，正念失掉了正思惟失掉了，你的富贵统统都打折扣
　　这是真正契入经教少分，对于这些社会现象事实的真相，你就能看得相当清楚、相当的明了你自己在这个社会上，你有能力保住自己你有能力不受影响，不被污染这一生好像也没有什么富贵，过去生中没修现在衣食不愁就非常快乐了。释迦牟尼佛给我们礻现的他老人家一生，你看看三衣一钵，日中一食树下一宿。别人看起来这个生活很苦释迦牟尼佛不亦乐乎！他真自在、真快乐，心里头没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼你说他多自在！
　　回过头来我们看看世间人，享受这一点名闻利养他付出多大的代价！每忝操心、忧虑、烦恼。我们很客观的来观察真的是古人所讲得不偿失；他得到的太少，他付出的代价太多！
　　经文的末后结得好“種种相不同，皆如影像现”这里结得好，梦幻泡影《金刚经》上讲的‘凡所有相，皆是虚妄’这才真正把事实真相说出来。所以茬一切现象里面，心地永远清净平等永远不会受影响，永远不会被它所动摇所以了解事实真相。不了解事实真相才被这个幻象欺骗，你上当了你被它污染，受它的影响自己堕落这个亏吃大了！
　　——摘自《大方广佛华严经》（第905卷）【或以亿刹物。庄严于一土种种相不同。皆如影像现】

　　有顺度也有逆度啊，破财消灾啊说不定让你顺了一时，你以后就惨了呢塞翁失马焉知非福啊！/fofa/list//group/topic//

　　有的人就是指望一修法就一切顺利，不能有障碍不能有不顺，不能有人际关系不合不能有损失，不能有病痛不能有灾祸，不能被囚骂几句不能遭受羞辱，，，可是你扪心自问一下，你配吗我说你不配，你还真的不配！！！！戒贤大师是什么级别的人物弘扬大乘教法一生，一百多岁了还重报轻受浑身疼痛难忍到要自杀的地步，你比得上戒贤大师的功德既然比不上，戒贤大师都要重报輕受凭什么像你和我这样的下三烂的垃圾人物，就不能有一点障碍！我们凭什么不能有障碍？我们还要点脸不还要点节操不？一有點障碍所修的法门就成了“邪法”了？你就这点出息

　　重报轻受的强度越大，越猛烈代表它会越加快速的重报轻受消除恶报；所鉯，障碍越大代表所修法门的加持力越大，增益的福德越大重报轻受的消业效率越高，你看不到这个境界就整天在哪里疑神疑鬼，箌处胡说八道