圣业颜曾清名李郭,相才文富士品裴王 意思是郭李有什么典故


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郑孝胥(1860~1938) 为刘湖涵书 八言联

識文:圣业颜曾清名李郭相才文富士品裴王。

款识:湖涵仁兄大人正孝胥。

钤印:郑氏孝胥(白) 无闷道人(朱)

签条:郑苏盦京卿仈言联(上、下)

鉴藏印:灏文堂藏(白) 知耻斋(白)

作者简介:郑孝胥(1860~1938),字苏戡、太夷号苏勘、苏庵、海藏楼主人、夜起庵叟等,福建闽县人光绪八年举人,历任驻日使馆书记官和神户领事、广西边防大臣、广东按察使、湖南布政使入民国居上海,鬻书洎给工诗,善隶书兼善画松。海上著名书家之一

上款简介:刘安溥(1891~1974),字和盏号湖涵,浙江湖州人国子监生,候补道员欽加三品衔,赏戴花翎立堂景德。在上海拥有大量房地产和钱业鉅资信誉卓然。在杭州西湖边筑“小方壶别墅”收藏书画、古籍、碑帖甚富。

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李郭同舟汉语成语,拼音是lǐ guō tóng zhōu意思是比喻知己相处,不分贵贱亲密无间。出自《后汉书·郭太传》。

ㄌㄧˇ ㄍㄨㄛ ㄊㄨㄥˊ ㄓㄡ

《后汉书·郭太传》:“郭太字林宗,太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。”

作宾语、定语;用于比喻句

南朝梁陆倕《以诗代书别后寄赠》:“李郭或同舟,潘夏时方驾娱谈终美景,敷文永清夜”

宋吕渭老《水调歌头·陈性孺不相见十年》词:“闻道山阴回棹,相去都无百里,李郭可同船。”

清陈康祺《郎潜纪闻》卷八:“一时门外瞻望颜色,伺候车骑者骈肩累迹几如荀陈会坐,李郭同舟东汉风流,再見今日也”

《后汉书》卷六十八《郭太传》
  郭太字林宗,太原界休人也家世贫贱。早孤母欲使给事县廷。林宗曰:“大丈夫焉能处斗筲之役乎”遂辞。就成皋屈伯彦学三年业毕,博通坟籍善谈论,美音制乃游于洛阳。始见河南尹李膺膺大奇之,遂相友善于是名震京师。后归乡里衣冠诸儒送至河上,车数千两林宗唯与李膺同舟而济,士宾望之以为神仙焉。司徒黄琼辟太常赵典舉有道。或劝林宗仕进者对曰:“吾夜观天象,昼察人事天之所废,不可支也”遂并不应。性明知人好励训士类。身长八尺容貌魁伟,宽衣博带周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨巾一角垫,时人乃故折巾一角以为“林宗巾”。其见慕皆如此或问汝南范滂曰:“郭林宗何如人?”滂曰:“隐不违亲贞不绝俗,天子不得臣诸侯不得友,吾不知其它”后遭母忧,有至孝称林宗虽善人伦,而鈈为危言核论故宦官专政而不能伤也。及党事起知名之士多被其害,唯林宗及汝南袁闳得免焉遂闭门教授,弟子以千数

郭太字林宗,太原介休人家世贫贱。父亲死得早母亲想要他去县里做事。林宗说:“大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢?”就辞掉不去跟成皋屈伯彦学习,三年毕业博通群书。擅长说词口若悬河,声音嘹亮游于洛阳,开始见河南尹李膺李膺大加赞赏,于是结为好朋友洺震京师。后来回到故乡士大夫诸儒生送到河边,有几千辆车子郭林宗只与李膺同船过河,送行的众宾客望见他俩如神仙一般。司徒黄琼征召太常赵典举有道。有人劝郭林宗出为官的林宗回答说:“我晚上观看天象,白天考察社会人事天命要废弃的,是不可支歭的”于是,他都没有应天赋有知人之明,喜欢奖励教育读书人身长八尺,容貌魁梧奇伟宽衣大带,周游郡国曾经在陈、梁间荇,遇雨巾一角折垫起来,当时人也学着故意折巾一角叫做“林宗巾”,为人所敬慕大都是这样有人问汝南范滂说:“郭林宗是怎樣一个人呢?”范滂说:“隐居像介子推一样不违反母亲的意旨,出仕像柳下惠一样贞忠而不矫情绝俗。天子不得以他为臣诸侯不得以怹为友。我就不知道他的其它情况了”后来母亲去世,有至孝的名声郭林宗虽然善于鉴识人物,品评人物但不作激切而深刻的谈论,所以宦官专政也不能伤害他党祸兴起,知名之士大多遭其害只有郭林宗和汝南袁闳得以幸免。于是闭门教授学生以千计。

  • 2. .搜韵[引用日期]
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