孔子说：“君子如玉温润可泽。”

玉是物质和精神的完美统一，生活与艺术的天然结晶

质朴而不失高贵。几乎所有的玉都是来自石头出身卑微，卞和献玉两次受辱，就因为“和氏璧”原来也是“璞”玉一旦为人所识，即为“宝玉”价值连城。《战国策》记录战国四宝：“周有砥厄宋有佶綠，梁有悬黎楚有和璞”， 砥厄佶绿，悬黎和璞全是美玉，可见玉的身价却不一般。“和氏璧”的故事大家都知道 “砥厄”的故事大家不一定清楚。砥厄为周室镇国之宝.周文王姬昌于岐山所得商纣王无道，把姬昌关在朝歌其长子伯邑考为救父亲，给纣王进献無数宝物听说妲己喜爱宝玉，就把砥厄献给妲己妲己对砥厄爱不释手，见她高兴纣王就下令放了姬昌。后周武王灭商宝玉重归周室。武王认为砥厄于周有大功便命工匠将宝玉刻成玉玺，上书“天子之玺以德配之”。该玉玺传37世为周王权的象征。

温润而不失坚強玉之极品和田玉为“软玉”，“羊脂玉”温润，是玉的一面儒，释道三教都追求的“上善若水”的精神境界也体现了“柔软”“柔和”的人生态度，“人之初性本善”，谦柔温润应是我们与身俱来的优良品质。玉的另一面是坚强体现在我们的精神中有“宁為玉碎，不为瓦全”体现在我们的文化中有“金声玉律”，“玉石俱焚”体现在我们的生活中有“金风玉露”，“于汝玉成”正因為玉的坚强来自柔软，才倍加珍贵神话《女娲补天》英勇悲壮，传说盘古开天地日月星辰尽职，子民安居乐业四海歌舞升平。后来囲工与颛顼争夺帝位共工怒触不周山，导致天崩地裂洪水泛滥，人民流离失所女娲看到她的子民陷入巨大灾难，决心炼石补天她茬天台山堆巨石为炉，取五色土为料又借来太阳神火，历时九天九夜炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜用36500块五彩石将天补好。女娲补天所用五彩神石据说即玉。

纯洁而不失美丽美玉有瑕，玉的瑕疵都在表面让你一眼都能看出来，正是因为这样的特性无論是“玉有十一德”，“玉有九德”“玉有五德”，都把“洁”人格化地归结到玉的品德上“鲜而不垢，洁也”洁，要发自内心絀污泥而不染，冰清玉洁；洁要毫不掩饰，瑕不掩瑜（玉）这种由内而外的纯洁才是真正的纯洁，这种有瑕疵的纯洁才是真正的纯洁也只有这种纯洁，才是哲学意义上的纯洁