九字墓碑对联
九字墓碑对联
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　　九字的墓碑对联有更全面地介绍了祖先的事迹与对后人的影响，在墓碑对联中较为常用。
　　九字墓碑对联
　　1、天马映佳城大德必受;金龟排福地长发其祥。永世流芳
　　2、山如父肩父肩担儿女;水似母爱母爱润子孙。功昭后人
　　3、念前辈克勤克俭创业;勉后裔课耕课读振家。流芳百世
　　4、风范亿万年长传后代;典型千百世永驻人间。千古流芳
　　5、日月星辰三光呈异彩;春秋冬夏四季浴清芬。永世流芳
　　更多墓碑对联
　　1、紫气盈福地山接桃峰增福寿;祥云拥洞天案朝竹屿兆平安。
　　2、承家多有德北斗钟灵征吉地;继代有仁风湖山毓秀兆佳城。
　　3、福田祖上种;心地子孙耕。
　　4、千秋常祀典;万代绍书香。
　　5、德行感桑梓;品节昭后人。
　　6、父恩深似海;母德重如山。
　　7、天和随所寄;风气若无怀。
　　8、奇峰朝福地;秀水育贤人。
　　9、勤俭敦夙好;耕读秀群英。
　　10、清山长福寿;玉水旺财丁。
　　11、立德齐古今;藏书教子孙。
　　12、山水风光秀;子孙世泽长。
　　13、德贯天人际;气穿日月光。
　　14、湖海星峰拱北斗;梦笔生花产栋梁。
　　15、积德培麟趾;传善起凤毛。
　　16、案朝福海千秋盛;地接桃津万代兴。
　　17、高风袭祖训;正气遗荪枝。
　　18、一生心性厚;百世子孙贤。
　　19、功昭后人;德炳丹青。
　　20、山如父肩父肩担儿女;水似母爱母爱润子孙。
　　21、念前辈克勤克俭创业;勉后裔课耕课读振家。
　　22、风范亿万年长传后代;典型千百世永驻人间。
　　23、日月星辰三光呈异彩;春秋冬夏四季浴清芬。
　　24、佳城福地慰父母一生艰辛;青山绿水荫子孙万代兴旺。
　　25、身卧福地始成大朴归天地;魂泊灵山更留和风惠子孙。
　　26、桃李成蹊径;兰竹光画图。
　　27、山川豪气元龙高卧;英灵遐想仙鹤常游。
　　28、青山绿水相依梦绕龙潭;白云红日相伴魂系蓝天。
　　29、青山芝兰茂;碧海翰泽长。
　　30、祥云笼吉地;瑞气绕佳城。
　　31、传家维孝悌岩留云盈福地;养性在忠良架护海拥新天。
　　32、立德齐今古祖德千秋常祀典;存厚传子孙儿孙万代绍书香。
　　33、静时疑水近;高处见天阔。
　　34、良山贵向乘生气;玉水藏风永吉祥。
　　35、家风远播起祥光;世泽永绵浮瑞霭。
　　36、面山如对画;玩水爰临池。
　　37、灵山宝穴千古秀;瑞彩祥云万年昌。
　　38、椿萱挺而健;芝兰清且香。
　　39、灵山昌百世;宝穴旺千秋。
　　40、松柏春常在;芝兰德自馨。
　　41、百子天地寿;万孙日月长。
　　42、洞天引金凤;福地兆玉麟。
　　43、地连八斗文光聚;峰拱大湖瑞气盈。
　　44、骑龙腾空去;驾鹤朝西归。
　　45、一生心性厚;百世子孙贤。
　　46、先人德望在;后辈业绩高。
　　47、通古今文史;育天下英才。
　　48、吉人眠吉地;佳偶奠佳城。(夫妻合葬)
　　49、银女凤凰福地;金童龙虎仙山。(夫妻合葬)
　　50、慎终须尽三年礼;追远常怀一片心。(父子合葬)
本文来源：墓碑的书写_百度文库
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墓碑的书写
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你可能喜欢来自深山里的秘密，一块墓碑上的神秘文字揭开了百年前的谜团来自深山里的秘密，一块墓碑上的神秘文字揭开了百年前的谜团满文菌百家号2010年6月的一天，贵州省东南州岑巩县马家寨传出了一个震惊的消息，在这个小山村里发现了陈圆圆和吴三桂的后裔，一时间这个小村庄由往日的寂静变得门庭若市，无数的专家、学者都不远千里赶来，目的就是为了证明事情的真实性。那么吴三桂和陈圆圆在几百年前究竟出什么事情了呢？公元1678年，吴三桂在云南称帝，称帝没几天后就因病去世了，几年后清军攻入昆明城，但是却怎么也找不到美貌如花的陈圆圆，就这样，她消失在了人们的视线中，此后的几百年里，这件事情一直是清史里面的谜团。那陈圆圆到底去哪里了呢，此次在贵州这个小山村里发现的就是陈圆圆的墓碑，当时墓碑正面刻有“故先妣吴门聂氏之墓位席”，右上方刻一行字 “皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日”。人们不禁疑问，这是陈圆圆的墓碑吗？明明写的是聂氏啊！如果你仔细研究就会发现，陈圆圆是苏州人，而碑上的“吴门”本就是苏州的代称，从“聂”字本身分析，“双”和“耳”，即“阝”，也就解释为“陈”和“邢”，背后的意思就是陈圆圆，想想当初立碑之人也是煞费苦心了。当时，由于吴三桂的特殊原因，没有人敢公开记载和传播一切关于他的事件，但是，吴三桂的后人想了一个办法，让家族的人口口相传他们的事迹，并且要严格保密，这样家族就出现了一种专门记述吴三桂家族事件的传密人，这个人一直传承至今，现在是第十代，他能清楚的说出清朝包括吴三桂和陈圆圆的一些事情，就连在场对清史很通的专家也自叹不如。这个传密人对到场的专家们说，现在马家寨村子里的200多户人家都是一个祖先，都为吴三桂的后人。如今，几百年前的秘密已大白于天下，这个墓碑背后的故事早已让老人诵读成书，而祖先陈圆圆的墓碑已得到了国家的修复和保护！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。满文菌百家号最近更新：简介:了解先人故事、学习祖先智慧作者最新文章相关文章我那个爱搞新意思的叔叔，一定要在为先辈新刻的墓碑上整个英文，美其名曰敢为天下先。他是敢为天下先了，但把墓碑上要刻的字随手丢给我这个后辈就拍拍屁股潇洒去了，剩下我在此束手不策，抓耳挠腮。无奈之下只有到号称达人聚集地的天涯求助各位，用你们学贯中西的才学帮在下这个忙！　　　　　　墓碑上需要刻的文字如下：　　　　　　民国杨府十九世祖　　　　　　考讳桂雄公　　　　　　妣林氏名英　　　　　　合葬之墓　　　　　　　　先说声谢谢了！　　
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　　消灭零回复，沙发自己坐！当然这个沙发也没人稀罕，嘿嘿
　　太难。无法实现。
　　要翻译成什么样儿啊...这也没说什么啊 　　　　考是指已死的父亲；妣是指已死的母亲；讳是死去的尊长的名字。自己串起来就翻译的通了吧...
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)根据以下材料.自选角度.自拟题目.写一篇不少于800字的文章.日.媒体大幅标题报道:“秋叶凋零.但大树不倒 .著名翻译家草婴去世.他的遗言是“不留墓碑.只留书房 . 题目和参考答案——精英家教网——
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3．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。日，媒体大幅标题报道：“秋叶凋零，但大树不倒”，著名翻译家草婴去世。他的遗言是“不留墓碑，只留书房”。
分析 本题与材料的形式考查学生综合写作的基本能力．解答此类题目需要学生明确材料的主要内容，并结合材料中的重要语句进行具体分析．问题是关于著名翻译家草婴先生去世之后，媒体根据遗言进行的相关报道，表达对草婴先生的怀念，这一则材料实际上更多的是对草婴先生人格魅力的礼赞，“秋叶凋零，但大树不倒”，这里面不倒的是先生的精神魅力，“不留墓碑，只留书房”这表明苑殷先生所从事的职业，这是他一生的夙愿，表明先生对自己钟爱事业的坚守，写作的时候要从这个角度进行立意．参考立意：1、对钟爱事业的坚守；2、精神永存！3、大师的人格魅力．解答 此心安处是吾乡&&&&&& 苏轼曾在好友王巩北归后的一次聚会上，问王巩身边的柔奴：“试问岭南应不好？”以为会听到抱怨的苏轼却惊异感动于柔奴的回答：“此心安处是吾乡．”这是柔奴对爱情的坚守．我们或许可以从这句柔情似水的话中体会到更多人对于自已的坚定执著与深刻挚爱．&&&&& &著名翻译家草婴去世，媒体以“秋叶凋零，但大树不倒”为标题报道，这是对一个坚守着理想的人来说最大的肯定，即便他已离开世人，我们仍可以从他的遗言“不留墓碑，只留书房”中感受到他对翻译事业的无比热爱，也更让人理解对于理想的坚守可以超越生死留存于世，影响千千万万的受到感动的人．&&&&& &这不禁让我联想到当代著名学者叶嘉莹，她对于古诗词的热爱与坚守同样令人动容．面对丈夫入狱，大女儿一家空难死亡等等一切人生中的痛苦，她一次次写下诗词抚慰伤痛，不轻易将自已的痛苦分担给他人．她冷暖自知，将一切酸甜苦辣通过对诗词对理想的坚守表达宣泄出来．这大概是理想对于坚守者的无比慰藉，也是为什么许许多多先辈可以为理想赴死的原因所在．&&&&&& 草婴和叶嘉莹代表的是千千万万对理想始终热爱，坚守如初的人们．对于他们而言“此心安处是吾乡”，这是那些没有理想追求、恍恍惚惚过活的平庸之辈永远无法达到的境界．他们的这份感受或许可以成为当今世界浮躁的人们一次精神的洗礼．&&&&& &如今的社会可谓浮躁，每天大部分时间浏览碎片信息或是为名利忙前忙后，难以真正地静下心来品一杯茶或是读一本好书，更别提对于理想的坚守热爱了．我们被物欲横流的世界扰乱了心绪，我们的心灵缺失了一份“此心安处是吾乡”的平静淡泊．&&&&&& 巴金说生活是激流，裹挟着人向前．我们无法改变大环境的浮躁，却能从自已做起，一点点涤荡洗净浮躁的污泥．我们或许无法如同草婴一样将理想坚守至死，但至少我们会记得那一句“不留墓碑，只留书房”带来的震撼与感动，由此在生活中留意更多能让自已平静下来的瞬间．这些瞬间让我们能够在激流中淡定自处，不轻易被外物扰乱心绪，从而看清更多．&&&&&& 不求荣华富贵，但求此心安处是吾乡．或许只有这样，人的意志才能不惧时空而不倒．点评 材料作文的题型特点：①题目有文字材料．②要求考生依材料作文，或改写材料，或续写材料，或扩写材料，或根据材料写读后感，或针对材料中的“现象”写短评，考查的角度多种多样．③“题”的变化形式多样，可以是命题，可以是自由命题；可以是半命题，也可以是无命题（如要求给给材料的人写信），其中以给一段材料、一个命题的为最多．也有以高考卷中的阅读材料为考场作文材料进行命题的．④文体比较单一，或记叙，或议论，或说明，“不限文体”的写作要求很少出现．&材料作文考查读写结合能力，考生要阅读、分析、提炼、联想、表达，才能完成写作任务．从考试角度看，由于它能极好地避开师生的猜题押题，又能让所有考生有据而述，有的而议，有感而发，所以是一种优秀的题型，但现在开始受到冷落了．
练习册系列答案
科目：高中语文
题型：文言文阅读
10．李将军广者，陇西成纪人，家世世受射。从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下，以力战为名。匈奴大入上郡，有数千骑。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍。”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱，于是至汉。汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。&&& 广出猎，见草中石，以为虎而射之。中石没镞，视之石也。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，家无余财，终不言家产事。广讷口少言，专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。后从大将军青击匈奴，既出塞，出东道。军亡导，或失道，后大将军。青欲上书报天子军曲折，广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。”至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部，行回远而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，无老壮皆为垂涕。（节选自《史记&#8226;李将军列传》，有删节）（1）对下列句子中加点的词语的解释，全都正确的一项是CA 陇西成纪人，家世世受射受：接受，学习广之百骑皆大恐，欲驰还走走：逃跑吾去大军数十里去：前往B平旦，李广乃归其大军平旦：清晨广之将兵，乏绝之处将兵：将领和士兵青欲上书报天子军曲折曲折：详细情况C吏当广所失亡多当：判罪军亡导，或失道亡：没有遂引刀自刭引：抽，拔DD．前未到匈奴陈二里所所：处所，地方得李广必生致之致：送达行十余里，广佯死佯：假装（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法全都不相同的一组是AA． 大军不知广所之&&&& 广之将兵，乏绝之处&&&& 终不能复对刀笔之吏B．今如此以百骑走，匈奴追射我立尽&&&&& 射杀追骑，以故得脱&&&&& 士以此爱乐为用C．虏多且近，即有急，奈何&&&&&且广年六十余矣&&&&&且相如素贱人，吾羞D．李广乃归其大军&&&&& 诸校尉无罪，乃我白失道&&&&& 秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭（3）下列句子分别编为四组，全都表明李广“善于射箭”的一组是C①广行取胡儿弓，射杀追骑&&&&②广以卫尉为将军，出雁门击匈奴③中石没镞，视之石也&&&&&&&&④终广之身，家无余财⑤专以射为戏&&&&&&&&&&&&&&&&⑥广结发与匈奴大小七十余战A．①③⑥B．②④⑤C．①③⑤D．②④⑥（4）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是D&A．李广为行伍出身，家中世世传授射箭之法，因而骑射精熟，骁勇善战。曾在抗击匈奴时 &&&杀敌立功，并在平定吴楚军时，攻营拔寨，建立卓越功勋。&B．李广不仅武艺高强，而且足智多谋。他面对匈奴数千骑兵，沉着镇定，巧用疑兵之计，使敌军不敢贸然追击，而自己的小部队则安然得以保全。&C．李广不善言辞，少言寡语，而又廉洁自律，重义轻财。他屡建战功，威震匈奴，常有增加财富的机会，却终身没有多余财物，也从不以家产为念。&D．李广作为主将，部队失去向导而迷失道路，他勇于承担过错。面对处罚，他认为自己已经年老，无力再请刀笔之吏为自己辩护，于是引刀自刭。
科目：高中语文
题型：文言文阅读
11．阅读下面一段文言文，完成后面的题。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之，于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金？，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。[注]①舣（yǐ）：停船靠岸。②面之：跟项王面对面。吕马童原在后面追赶项王，项王回过头看见他，二人才正面相对。1．对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（　　）A．项王军壁垓下。&&&&&壁：营垒。&&&&&&&B．持短兵接战&&&&&&&&兵：兵器C．项王身亦被十余创&&被：受&&&&&&&&&&&D．吾闻汉购我头千金&&&购：购买2．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是&（　　）A．①今人有大功而击之，不义也&&&&&&&②且籍与江东子弟八千人渡江而西B．①汉军至，无以渡&&&&&&&&&&&②军中无以为乐，请以剑舞C．①骓不逝兮可奈何&&&&&&&&&&&②沛公大惊，曰：“为之奈何？”D．①乃令骑皆下马步行&&&&&&&&&&②乃自刎而死3．下面六句话分为四组，全都是表现项羽“勇猛无畏”的一组是&（　　）①直夜溃围南出，驰走&&&②项王瞋目而叱之&&&③汉军不知项王所在&&&④复斩汉一都尉&⑤项王泣数行下&&&⑥独籍所杀汉军数百人A．①③⑤B．②④⑥C．①③④D．②⑤⑥4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（　　）A．项羽的军队在垓下安营扎寨，在刘邦及诸侯的军营四面唱起楚歌，同时上演了一出“霸王别姬”的悲剧。B．项羽之所以乌江拒渡，是因为觉得没有脸面见江东父老。C．节选的内容主要写了垓下之围和乌江拒渡，都表现了项羽在末路中的英雄本色。D．垓下之围渲染悲剧气氛，乌江自刎精雕细刻神态，都写得活灵活现，有形有神。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
8．现代的思想家们常常说，语言文字构建了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。那么从汉字中，我们能够看到什么呢？&&&&&& 汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。&&&&&&& 汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界的知识和对世界的感知方式。汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”（章太炎语）为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是事实世界的一个“类”。这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想，甚至隐喻的方式进行系联。例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、桂等等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”（日在木上，明也）、“杳”（日在木下，冥也）．再如“彳”字，本来是象形的通衢大道，殷商时代的卜辞中，不少字就与它有关，而“役”字，在甲骨文中本不从“彳”，但当它在后世以“彳”为义符后，就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波当汉字作为一种不言而喻的思想运算的符号被接受时，人自己创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。&&&&&& 汉字的象形性也影响了汉语的句式，独立呈意性使汉字在任何场合均无需严密的句法即可表现意义。这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则，话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯，就能够表述和理解很复杂的意义。&&&&&& 我们除了能从汉字本身大体了解古人“怎么想”，还可以从中了解他们“想什么”，此如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源，从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等等。因此，我们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中，考察其中的思想史意义。（摘编自葛兆光《作为思想史的汉字》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是DA．语言文字建构了人们意识中的世界，因此从汉字中，我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。B．汉字以象形为基础，由具体图画演变而成，它通过会意、指事、形声等方式衍生滋蘗，构成了一个独特的符号体系。C．在古代汉字中，“牛”的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角，这体现了古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的思维特征。D．古代中国人创造了许多表具体事物的文字，却没有表抽象意思的总的类名，如指食物时有“米”“黍”等字，却无表“庄稼”“粮食”这类抽象意义的字。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是CA．汉字的分类中包含着古代中国人关于世界的知识，分类的依据是现象与事物的表象，这种分类方式不同于近代西方的分类方式。B．象形的“初文”是汉字衍生的根基，作为义符，每个初文都能提示与它意义相关的一批汉字的大体意思，后来又被视为该类汉字的“部首”。C．由“木”引申出“梅”“李”，进而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，体现了汉字归类通过感觉、联想、隐喻等方式进行系联的特征。D．“役”字原不从“彳”，后来才以“彳”为义符，因为“彳”是通衢大道的象形，所以人们看到“役”字就会产生从役之人奔波于路的联想。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是CA．文字既留下了创造者思维方式的烙印，反过来又会影响使用者的思维方式，古代中国人旳思维始终与具体形象相联系，就与汉字的象形性大有关系。B．象形性使汉字能独立呈现意义，因而说话者在缀词成句表达某个意思肘，无需严密的句法，听话者就能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思。C．古代中国人主要通过表象来感知世界，无需借助运算、推理、判断等思维活动，这种感知世界的方式使汉字具备了强烈的象形性。D．古老的汉字能让我们感知古人的思维务式初知识观念，因此具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
15．阅读下面的文字，完成小题“大师”陈寅恪&&&&&& 陈寅恪，中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的国学大师，是“清华国学研究院”四大导师之一。&&&&&& 因为四大导师中的梁启超是“南海圣人”康有为的弟子，王国维是末代皇帝的读书顾问，于是陈寅恪就给学生们送了一副对联--“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年”，可见陈先生的幽默。当年的华北学术界分成两派，一派是本国培养的学者，另一派是有留学经历的。两派互相瞧不起。但不管哪一派，谁都不敢瞧不起陈寅恪--这在学术界堪称传奇。&&&&&& 陈寅恪自小博闻强记，打下坚实旧学基础，有着深厚的国学根底，也接受了严格的西学训练，他辗转游学13年，从德国到瑞士，后又去法国、美国，最后再回到德国，他学物理、数学，也读《资本论》，他学习了梵文、印地文、希伯莱文等22种语言。&&&&&& 在德国，陈寅恪的资料很少，因为他有自己的主见--他不要学分，完全是一种中国传统文人游学。陈寅恪说，两三年内被一个具体专题束缚住，就没有时间学其他知识了。终生没有文凭的陈寅恪，&却形成了自己宽阔的学术视野。&&&&&&& 他明确主张中国学术要吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位。要介入世界学术的大潮流，否则的话你没有办法跟人对话，你必须通过镜子才能了解自己。&&&&&& 每逢上课，陈寅恪总是抱着很多书，吃力地走进教室，他讲授佛经文学、禅宗文学的时候，一定是用黄布包着书来的；而讲其他的课程，他带来的书则是用黑布包裹着的。他的讲课旁征博引，慕名而来的学生常常听不懂，听课的人数也就越来越少，但他的学生，都一定是后来的大家。&&&&&&& 陈寅恪为中国学术开辟了一个崭新的领域，对不同民族语文与历史的比较研究，把中国的学术提升到一个很新很高的领域。&&&&&&& 陈寅恪至死都坚持用文言写作。但陈寅恪关注汉语的文化特征和世界地位，他认为中国学术要坚持民族传统，对传统语文充满自信。1932年，清华大学中文系招收新生，陈寅恪应系主任之邀出考题，除了一篇命题作文，只有一个三字对子，上联_--“孙行者”。&&&&&& 北平沦陷，陈寅恪流亡云南。藏书悉数焚毁在战火中，陈寅恪在几乎汉有参考书籍的情况下，仅凭记忆，撰述了两部不朽的中古史名著：《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》，在大灾难面前恪守着一个民族的史学传统--国可以亡，史不可断。&&&&&& 抗日战争结束后，1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，到岭南大学--也就是后来的中山大学任教。陈寅恪有无边的勇气，到广州五年后，陈寅恪放弃熟悉且擅长的国学领域，开始了学术转向--探索明清的历史和文化，写就两部经典：他用口述方式撰写《论再生缘》，对明末清初杭州女诗人陈端生著的，讲述了元成宗时尚书之女孟丽君的悲剧故事进行评点考证；在《柳如是别传》中，陈寅恪为一个被士大夫轻蔑的，倚门卖笑的奇女子柳如是立传，赞美她在明末清初，家国更迭时比五尺男儿更重家国大义。&&&&&&& 陈寅恪浸润在自己那个纯粹的学术世界中，他拒绝为官，说那样会影响自己思想的自由。他坚持用文言文写作，他还倔强地坚持用繁体字竖排出版自己的著作，甚至不允许别人改动一个标点。陈寅恪以此表彰其学术思想--“民族独立之思想，自由之精神”。陈寅恪最后的7年，大部分时间是不能站立的，他在一次洗澡时摔跤骨折。长年卧床，妻子唐筼又竭尽全力护理丈夫。&&&&&&& 陈寅恪葬于江西庐山。陈寅恪没有遗嘱，但他取得的学术成就，垂范着后世的中国，学术思想，影响至今；毫无疑问，陈寅恪先生堪称中国文化史上的一座丰碑，令人高山仰止，不胜敬慕！他是中国乃至世界学术文化界的骄傲。（1）下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的两项是CEA．陈寅恪因为不在意那些所谓学历，只是以一种传统文人游学的方式留洋就学，所以虽然有多年留学经历，却终生没有文凭，从而形成了自己宽阔的学术视野。B．陈寅恪虽然有西学经历，但更看重国学。1932年清华大学中文系招收新生时，他出的考题只有一个三字对子--“孙行者”，成为一时佳话。C．陈寅恪一生为国学做出了不朽的功绩，对中国中古史的研究有极其深远的影响。他恪守着一个民族的史学传统，是学术领域的有重要地位的大师。D．陈寅恪通过《论再生缘》和《柳如是别传》，以明末清初的孟丽君和柳如是为描述对象，赞美她们在家国更迭时，比五尺男儿更重家国大义。E．陈寅恪多年眼疾，后来又摔跤骨折，长年卧床，妻子唐筼竭尽全力护理丈夫。陈寅恪经常教育子女要孝敬自己母亲，表现了他们夫妻间的深爱。（2）文章说陈寅恪的学术思想影响至今，他的学术思想是什么？（3）为什么不管是本国培养的学者还是有留学经历的学者，谁都不敢瞧不起陈寅恪？请结合全文，谈谈你的看法。
科目：高中语文
题型：选择题
8．下列词语中加点的字，注音全都正确的-项是（　　）A．熟稔（niǎn）&&& 酒馔（zhuàn）&&&&回眸（móu）&&&& &羽扇纶（guān）巾B．沮（jǔ）丧&&&&&&& 凝噎（yē）&&&&&&&& 笃（dú）行&&&& && 匪（fěi）夷所思C．匡（kuāng）正&&&玷（diàn）污&&&&& 未遂（shuì）&&&&& 扶辇（niǎn）下除D．鱼鳍（qí）&&&&&&& &樯（qiáng）橹&&&&霰（xiàn）弹&&&& &睢（suī）园绿竹
科目：高中语文
题型：作文
15．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。&&& 闻一多在《色彩》中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”&&& 人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。请以“为生命着色”为话题，写一篇文章。要求：①自定立意，自选角度，自拟标题；②除诗歌外，文体不限；不少于800个字；③文体特征鲜明；④书写要工整、规范、美观。
科目：高中语文
题型：默写
12．古诗文默写（1）荀子在《劝学》中论及“学”与“思”的关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。（2）《琵琶行》中诗人写自己被贬后，无论面对春花还是秋月，都只能独自饮酒的两句是：春江花朝秋月夜&，往往取酒还独倾。（3）苏轼在《赤壁赋》中用比喻手法描写了客人所吹洞箫声音的美妙效果，相关句子是：如怨如慕&，如泣如诉。（4）辛弃疾在《永遇乐。京口北固亭怀古》中写孙权时期的旧迹已被岁月洗涤净尽的两句是：风流总被，雨打风吹去。（5）在《行路难（其一）》中李白借用典故来表达自己渴望得到君王重用的诗句是：闲来垂钓碧溪上&，忽复乘舟梦日边。（6）王湾在《次北固山下》中用“海日生残夜&，江春入旧年”两句写出了与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”相类似的哲思。
科目：高中语文
题型：默写
13．将下列名篇名句空缺的部分填写完整。（1）艰难苦恨繁霜鬓&，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）（2）黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。（李白《蜀道难》）（3）飞湍瀑流争喧豗&，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）（4）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）（5）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）（6）剑阁峥嵘而崔嵬&，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）（7）天行健，君子以自强不息&地势坤，君子以厚德载物。（《周易》）（8）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。&（《论语&#8226;雍也》）
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