传世珍品-汉白玉，玉圭传世珍品-汉白玉，玉圭大众收藏百家号中华民族有着悠久的用玉史与造玉史。清代琢玉的规模、产量、种类，在中国古代玉雕史上是空前绝后的。其工艺水平集历代工艺之大成，掀起了中国古代最后一个造玉高潮，它艺术成就中最有代表性的便是“乾隆玉”。而我国从2000多年前就发现了汉白玉这么高洁素雅的原料，利用这种优质原料进行雕刻的艺术创作，也已经有2000多年的历史了。乾隆时期的玉器以它精湛的工艺博得世人的喝彩，在雕琢技法上堪称一流。“乾隆玉器”之所以在各大拍场上屡创高价，有其独特历史环境的因素。乾隆时期政治局面的稳定，国力昌盛，财富的空前积累为奢侈享受提供了充足条件，精美艺术品受到皇室贵族的垂爱。清乾隆玉器之所以深受市场热捧是有历史根源的，在各种古玉里，乾隆玉器的质量是很高的。乾隆时期，清军在西域大举用兵，重又打通了丝绸之路，使新疆和田玉料大量运进内地，促进了内地玉雕技术和工艺迅速发展，乾隆时期也成为我国古代玉器史上最昌盛时代。在拍卖市场中，乾隆宫廷玉器尤其是白玉拍品表现非常火爆。“乾隆玉碗”纹理极为优美，极其精致，呈现出自然奔放、热情活泼的艺术效果。就仿佛是一幅油画，美得动人心魄，是众多大收藏家最为钟爱的藏品，“乾隆玉碗”的收藏价值极高，是绝世宝物。温润的玉材均不作任何人为沁色，规整的器形端庄雅致，充分体现了乾隆时期的审美趣味，是当时汉白玉碗的杰作。且出自大师之手，其纹理极其优雅大气，是皇室御用之物象征。近年来，在国内各大拍卖公司玉器专场上，玉器藏品中的又一个“黑马”品种“武陵王上圭”脱颖而出，受到了投资收藏者的热烈追捧，成交价格迭创新高。武陵王上圭简介：圭上方有 “皇帝”二字 ，下面有“大秦始皇帝制”五字。背面上方有一圆圈，内有“福寿”二字，中间有一车马图案，下方有四行共二十八字铭文，铭文为：野竟清柳铜宙唱，率栈泰常患流蛇，情堂逸标晨河睍，旋彪望城郸昆笛。正背两面字体皆为篆书。篆书上错银刻字。上圭在古代文献记载，为官员上朝时觐见皇帝用的朝板，上面刻的文字与字画代表了当时的时代特征，秦始皇统一中国以后，实行封建世袭制度，自称“皇帝”，崇尚王权为上，所以为了笼络民心，所以从思想上传达给民众，所以当时会有很多玉器上面刻有歌颂大秦王朝的器物出现，而武陵王上圭也是其中一种。武陵王上圭玉质不一，有和田玉，也有独山玉和汉白玉，但它雕工极其精细，全部图案及文字都是由工匠手工雕琢打磨而成，其艺术价值不菲。圭作为高古玉中稀罕难见的玉器，而备受藏家追捧。玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周王子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。朝廷在分封诸侯时，常常赐以玉圭，作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。之后各代帝王在遵循古制、点缀朝廷的威仪时曾制造过，但绝大多数没有流传下来。玉圭世代流传非常罕见，大多深藏地下几千年，因为长期接触水、土壤和其他物质，受到侵蚀后玉器的整体或者部分会发生一些“变化”，比如出现氧化白斑（俗称灰皮）、钙化、瓷化、晶状物析出、次生物出现等等。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。大众收藏百家号最近更新：简介:大众收藏，了解收藏，爱好收藏。作者最新文章相关文章藏品名称：乾隆年制汉白玉——玉圭
收藏者：刘先生
玉圭开始是在商代的时候，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似后代的圭。古文献记载，玉圭是皇宫贵族之间的礼器和权利的象征。古史传说三皇之一的舜曾向治水成功的大禹赏赐玉圭，古文献记载贵族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭，很明显可以发现见玉圭在昭示礼仪制度、维护等级秩序方面有着非常高的意义。
东汉时期的玉带钩，在香港拍卖公司的春拍中出现，拍前估价为20万至40万英镑，在经过激烈的竞争，最终的成交价达到了惊人一百八十万英镑，创下了汉代玉器拍卖的纪录。现在国内高古玉市场已经算是十分火爆了，存世量稀少的高古玉价值已经暴涨到令人惊讶的底部了，加上现在国泰民安，高古玉的国内市场更加好了。乱世受黄金，省市玩古玩的道理，我们都懂的。现在的情况下，收藏高古玉是个非常好的选择。在号的春季拍卖，一件乾隆时期的玉圭以八百八十万的价格成交，创下当时的价。
从出土的商周玉圭来看，西周 300余年的玉器是新的风格逐渐取代商玉风格，从商玉立体的、平面的、繁复的。现在简单造型的一切玉器雕件，现在已经转变成薄片状的形态、平面的玉器已经渐渐淘汰，较多地沿袭了商玉线条 简练的做工，后期又出现了一种前所未有的阴线细密纹饰玉器。以前的玉圭最早见于新石器时代的早期，是武器，当时的石斧转变过来的。石斧是石器时代狩猎工具，在成长过程中转化成了圭。进入商周时期，玉圭成为了朝廷祭祀的一种礼器，后来又成为了生杀大权的象征。皇帝在分封职位时候，都是以赐玉圭为准，作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。
宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安定四方。 附：玉圭的用法 周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周王子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。
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乾隆年制汉白玉玉圭如何识别
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从描述分析估计是近现代工艺品，乾隆帝偏爱和田玉，不惜出兵讨伐于阗国，乾隆时期也是和田玉文化的巅峰时期，汉白玉自古作为建筑的栏杆和装饰，从未被列入玉石范畴，近几年才出现汉白玉器物和饰品。
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玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物，在汉代，玉圭已从社会日常生活中逐渐消失，只有皇宫贵族为了显示其地位，才特别雕造了少量的玉圭作为祭祀，陪葬和祝愿等用途，象征着地位权势，保存如此完整到现代具有极高的收藏意义与价值。
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玉料表面经染色呈漆黑色，器身扁而长，一端略宽，有刃，另一端有一孔。圭两面皆有纹饰，一面中部为阴线兽面纹，兽面有上、下方有一组凸线构成的变形兽面纹，目前为止，考古发掘中尚未发现有类似凸线纹饰的玉圭，对这件玉圭的制造年代，学者多有推测，一些学者认为，玉圭应为新石器时代晚期的作品。
周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周天子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。比如，通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称（如镇圭、桓圭、信圭、躬圭）等，也显示了周室安邦理国的信念。
不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，如：
珍圭——召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，也为珍圭；
谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；
琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者移动图片行使处罚的职能
到了汉代，在上朝或者祭祀中，不同级别的官员则分别手持圭、璜、琮、琥等参加朝拜或者仪式，逐渐成为礼仪用具，也有的皇宫贵族在玉圭上雕刻各种寓意不同的图案或文字，寄托遐想和祝愿进行供奉，或陪同主人殉葬。
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2018年新加坡伯明翰玉器精品——汉白玉武陵王上圭品鉴
2018年新加坡伯明翰玉器精品——汉白玉武陵王上圭品鉴
藏品名称：武陵王汉白玉圭
规格：428g
类别：杂项上圭在古代文献记载，为官员上朝时觐见皇帝用的朝板，上面刻的文字与字画代表了当时的时代特征，秦始皇统一中国以后，实行封建世袭制度，自称“皇帝”，崇尚王权为上，所以为了笼络民心，所以从思想上传达给民众，所以当时会有很多玉器上面刻有歌颂大秦王朝的器物出现，而武陵王上圭也是其中一种。武陵王上圭玉质不一，有和田玉，也有独山玉和汉白玉，但它雕工极其精细，全部图案及文字都是由工匠手工雕琢打磨而成，其艺术价值不菲。此藏品正面有文曰：“武陵王上圭”，圭上方有“皇帝”二字，下面有“大秦始皇帝制”五字。背面上方有一圆圈，内有“福寿”二字，中间有一车马图案，下方有四行共二十八字铭文“野竟清柳铜宙唱率栈泰常患流蛇情堂逸標晨河睍 旋彪望城郸昆笛”。正背两面字体皆为篆书。初看似石上错银文，书体甚美，叹得佳品。白玉武陵王上圭历史：武陵王玉圭在我国至少也有3000多年的悠久历史,是我国玉文化的部分主体内容,是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝,具有极其深厚的文化底蕴。我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中,便有这样的说法：言念君子,温其如玉。孔子除认为“君子比德与玉”外,更明确的提出了“玉德”之说,认为玉如君子,有十一德。春秋之后的历朝历代,见诸于古籍的玉德说法多样,大抵有十一德、九德、五德等多种说法。近几年来流传下来的汉白玉作品的市场行情越来越好，拍卖成交报价屡创新高。特别是近几年伴随着圆明园流散文物的回归，触发了国人灵敏的神经，藏于挪威卑尔根KODE博物馆的7根圆明园汉白玉石柱致使国人对汉白玉的极度注重，中坤投资集团董事长黄怒波花3000万挪威克朗相当于480万美元买7根石柱，此举令人惊叹的同时，也让人又一次看到了汉白玉的价值所在。曾在2012香港春拍一个有少许破损的“汉白玉碗”以150万起拍的，后经众多收藏家疯狂争夺，最终以225万定锤成交。有破损的“汉白玉刻花缠枝纹碗”已经如此受欢迎了，可见汉白玉碗的魅力之大，价值之高。 其中汉白玉圭更是以650万成交。
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4本藏品来源于“永欣拍卖”
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