出埃及记(Exodus)剧情
《出埃及记》原是《旧约》中最重要的一卷书，讲述了希伯来人(犹太人)同古代阿拉伯人之间的矛盾起源。1960年由奥托&普雷明格导演，表现以色列建国的电影也曾借用这一标题。
导演彭浩翔借用此题讲述了一段关于夫妻之间情感冲突的故事。在影片中任达华和刘心悠饰演一对老夫少妻，任达华偶然发现了一个秘密：数个女人，因为不忿世上的负心汉......
出埃及记(Exodus)剧照海报（10个）
出埃及记(Exodus)剧照（7个）
出埃及记(Exodus)海报（3个）
出埃及记(Exodus)获奖信息
2008年第27届香港电影金像奖 The 27th Hongkong Film Awards金像奖-最佳男配角(提名)张家辉 Nick Cheung
2008年第27届香港电影金像奖 The 27th Hongkong Film Awards金像奖-最佳摄影(提名)林志坚 Charlie Lam
出埃及记(Exodus)精彩对白
出埃及记(Exodus)幕后花絮
　　自电影《惊变》后，温碧霞十年没有接触过港产电影，直至最近在彭浩翔(blog)执导的的《出埃及记》内，温碧霞才久休复出，饰演一名按摩女郎，而十年后再踏影坛的她，场场不介意真空上阵外，据知这次能成功打动她，更全因导演和任达华的关系。
　　温碧霞说：&多年其实一直都有人找我拍戏，不过因角色和剧本问题没接到。直至这次彭导演找我，又知道男主角是任达华，我知道跟任达华合作可以永远放心。&
　　温碧霞的确没有信错人。据知其中一场讲述她发现前夫张家辉(听歌)尸首时，便因又喊又跪以致上衫被愈扯愈高险失光，庆幸是对手任达华临危不乱，温碧霞才力保不失。 当日只穿小背心、外套，没有打底戴Bra的温碧霞，拍摄时全情投入不停在任达华怀中痛哭，整个人更不时在怀中往下滑，因而令上衫被扯高，温碧霞说：&因为导演要我好伤心，所以我一面喊，一面将整个人放软，所以没有察觉因而令上衣扯高，幸好是任达华用力将我揽紧，才不致我小背心再被扯高。&
　　另外在《出埃及记》中，温碧霞往后不但会介入刘心悠与任达华的夫妻关系，与任达华更发生关系，所以其中一场温碧霞不但衣着性感只穿三角裤上阵，演出上更非常大胆，而事前导演便派出了编剧卓韵芝游说，在了解到剧情需要及细节问题后，温碧霞再闭门静思了十分钟后便愿意接受角色，自此更没有作出质疑。
刘心悠取代郑秀文
　　郑秀文在《长恨歌》后鲜有露面，一度有传闻她患上了抑郁症。直到看到了彭浩翔执导的《出埃及记》的剧本，她才动了重新出山的念头。经过数次与导演彭浩翔见面并讨论剧本，双方的意见趋向一致，该片的女主角似乎非她莫属。该片临近开机前，女主角突然换成了一位新人。对此彭浩翔解释说：&这部电影讲的是男主角发现了一个秘密，原来全世界的女人都想杀害身边的男人，之前我原本定的女主角就是郑秀文，但最终希望故事里的夫妻是以老夫少妻的形象出现，以此来加深夫妻间的感情冲突，所以觉得郑秀文与任达华的年龄差距不大，才选择了新人与任达华搭档。&
　　取代郑秀文出演该片女主角的是新人刘心悠，是当年凭借《阿嫂》才出道的一个新人。对这样一个意外的惊喜，刘心悠表示：&我明白自己拍戏的经验不多，所以希望在开工前进一步地了解角色，以求讲好每句对白。一有时间，我想多和编剧及导演沟通，希望他们不会觉得我烦。&
　中学时读到的一则外地新闻，让导演自此怀疑女生结伴去洗手间，是讨论有关杀害男人的秘密。《出埃及记》把这个推断提升为一场既悬疑又吓人的两性游戏。彭浩翔凭《伊莎贝拉》一段疑幻似真的父女恋扬威国际后，今次一改调子，集惊栗、奇情、幽默、狂想于一片，跟你大谈男人经：世上男人并没有好坏之分。只有坏男人，和更坏之男人。
《出埃及记》直到看完，也理不大清头绪，惭愧。但还是要承认，除了导演名字也是吸引自己的一个重要因素。的确是彭浩翔的风格，拍摄的手法、暗线的铺设、带点颓废的风格……昏暗的灯光、逼仄的环境、压抑的人性……精致、优雅的女人穿着像蛇一样细带高跟鞋。看不到童年的不幸留下的痕迹，游离的眼神中也看不到仇恨和叛逆；只有不时响起的钢琴伴奏像是人物的内心独白……
尘埃仍在(初夏)
粤语片要看原版，本片我却没有。彭浩翔的一些电影要看导演的评论音轨，我也没有。我并不是一个合格尽职的影迷。好在根据众人描述，也大略知道些《出埃及记》国粤语版本的差别。差别主要在最后的结局，还有就是中间的一些台词不同，体现不出粤语原版的精髓。
彭浩翔的电影，细节很值得推敲，每个镜头都很严谨，很多片段都在讽刺些东西，当然这些片段不是主要的，主要的.........
一个关于个体VS制度的故事：《出埃及记》
文/公元1874
初中时在报上读过一则短文，说有研究认为，全世界女性其实都在慢性杀害男人。此报导令我对异性产生了莫名恐惧，有一段时间，我对此深信不疑，甚至开始暗中搜集女同学去洗手间之数据。她们总是非必要地结伴同行，在洗手间内所花的时间也较男性要久，她们在里头谈什么？为什么从洗手间出来，总是容光焕发？只因补上化妆品？还是已计划了让人亢奋的阴谋？这.........
谁都认为张家辉是温碧霞杀的
谁都认为张家辉是温碧霞杀的，实际上张家辉不是温碧霞杀的，而是组织杀的，但是温碧霞知道全部内情，证据就是关键时刻她都在场；温碧霞并不想张家辉死，但她阻止不了，所以她产生了担心，后来同样担心任达华，片中温碧霞也是组织成员，但她是个觉醒者，同组织相比她只是个弱势成员，她不想杀光男人，杀光男人还找谁挨操呢，张家辉死的那天她向任达华投怀送抱、还有他对任达.........
荒谬与真实
世界上很多事情听起来或者看起来很荒谬，大家都觉得不会是真的，但它们却真实存在着。当年摩西带领以色列人出埃及的事件一直被以一种神话的方式流传，大多数人、特别是无神论者都对它的真实性表示怀疑。然而，圣经并不是小说，主没必要骗我们。......
“世界上没有好男人与坏男人之分，只有坏男人和更坏的男人。”
彭浩翔的《出埃及记》给了观众这样一个答案，想起了一直不懂的“男人不坏，女人不爱”。
彭浩翔还是没有让我失望，《买凶拍人》，《伊莎贝拉》，都是有表达的片子。
喜欢他拍这部片子的初衷——
“为什么上学的时候女生喜欢结伴去厕所，还要呆很长时间，是不是在讨论怎么杀男人.........
不喜欢我看的结尾
*大波斯菊*@猪~
最初没看过这部电影
听朋友叙述了一遍这个电影
觉得挺有意思的
结果看下来和他叙述的结尾不一样
我朋友说 男主角打了一百个咯就死了
可我看的结尾是那几个女人被制裁了
很不喜欢这个结尾
好像有违这个主题
事实荒谬到一定程度就没人信了
如果那些女人被制裁的话
那就是有人信了
让人觉得很莫名其妙
不过介于他的另一个结尾
我还是满喜欢这部片子的
珍惜健康生命，拒看和谐影片
分两天时间看完了彭浩翔的《出埃及记》，给了五星的评价。这个世界上一些事情荒诞到一定程度，就没人相信了。没人信不等于不存在。就像《出埃及记》竟然会有两个版本的结尾，原版和和谐版。
从DOUBAN搜影评才发现，连在和谐盛世不公映的《出埃及记》都有和谐版。在原版里面，温碧霞对任达华说：“丢我！丢我呵！”，和谐版变成了：“亲我！亲我呵！”。才恍然发觉原来在.........
我来问你：你信不信犯人半夜里在警局被一群裸着上身的蛙人殴打？你信不信有一群女人组成团体天天密谋着怎么把世界上的男人杀光？你信不信有一种药让人吃下去后打完一百个嗝就会去见上帝？
如果你信，要么就是你得了妄想症，要么就是你不想活了。
有些潜规则你要搞清楚。这个世界根本不存在真正的平等，阶层越高能力越强的人才越有权掌握惊天的秘密，而像你这样朝九晚.........
莫名其妙的结尾
MD，我就是因为这个莫名其妙的结尾来看大家的评论，想起那一条条被和谐了的小尾巴。说实话，即便没有这个结尾，肥彭的这个作品依然没有像我期待中的那么好，没有像AV和买凶拍人那么好。题目提出的太大了，仿佛没有力气继续下去，像我们对肥彭的期待一样。......
3+。个人很喜欢任达华和温碧霞ml之后的抽烟对笑和唱K俩段戏，会让人觉得男人有外遇是可以原谅的，那种感情虽然不值得鼓励，但很美好==。因为早就猜得出剧情，所以结尾不算亮点，但很有笑点。（刘心悠有点儿李赛凤有点儿张柏芝。
虽然有很多出色的镜头和细节桥段，但我还是不喜欢这类藏太深，由着观众天马行空般阐释延伸的作品。我认为一部电影的核心框架是不能过度开放的。
「原來呢個世界入面有一啲嘢，荒謬到某一個程度嘅時候，就冇人會信。」港版和大陆版是两部电影
Kelly Caleche
温碧霞一段伤心断语之后，蹦出来的是：屌我，你屌我啊
就恰巧是香港那一部分我很不感兴趣的演员凑一块演的。
弄了这么风骚的一个名字搭配那么匪夷所思的剧情。印象中片尾有人唱K小城大事，不记得是不是这部。
難以理解劣評，男性觀眾是不是被嚇怕了？很可能是彭最好的作品。男女角力，個人對抗建制，甚至政治符號，都拍得很精緻深刻，難怪要被大陸「和諧」。
虽然慢镜头让人头疼~虽然这次的立意实在不吸引我~虽然观影的快感会减半~但这样的肥彭似乎更值得玩味~至少《小城大事》那一幕会至今萦绕不散~我说不上是好与不好~但胖子无疑是又进步了~出埃及记~满是灰色的记忆~
自始至终我都觉得他是活着的香港人里最有大师相的一个……
Caution! 這明顯是一個陷阱啊姑娘們！
国语版害人啊，呼吁大家去看港版
这部片彭浩翔底气不足
执导以来最薄弱的剧本，只有idea无细节，江郎才尽？温碧霞还是那么sexy...
彭浩翔走火入魔之作。
女孩为什么喜欢一起上厕所?
燕迹秦清/\患者
有一帮因为痛恨坏男人而杀坏男人的女人，其中一个的老公是警察，他和调查这些案件后被杀的男人的老婆发生外遇被他老婆发现，老婆想毒死他，可是中计被抓。
出埃及记(Exodus)短评
发表于 23:27:46
背叛导致杀身
发表于 04:39:48
烂尾片，就这样挂了...那杀人组织你TM还准备拍续集去处理啊？
发表于 22:35:27
发表于 01:01:44
、、、、、、、、
发表于 15:41:04
垃圾电影！
发表于 20:52:07
垃圾电影！
发表于 20:50:58
什么啊，看半天不知道啥主题，就那么一个口供弄半集了
发表于 12:25:36
怎么回事 还有没有？？？？
发表于 11:50:50
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> 出埃及记下载介绍
画质：高清更新时间： 15:24:41
地区：香港 上映年代：admin
出埃及记剧情介绍
导演：彭浩翔
演员：任达华 / 刘心悠 / 张家辉 / 邵美琪 / 温碧霞 / 余安安 / 单立文 / 林家栋 / 詹瑞文
类型：剧情 / 喜剧 / 犯罪
地区：香港
&&&&& 警察詹建业（任达华 饰）给一个在女厕偷窥的疑犯关炳文（张家辉 饰）录口供。关炳文不认罪，却说在厕所听到了有几个女人在商量用奇特药物杀死所有坏男人。建业虽然觉得无稽，但还是把口供记录下来。当天晚上，同僚告诉建 业关炳文的口供不见了。当建业再次为关炳文录口供的时候，奇怪是他竟然承认自己在厕所偷窥，建业怀疑案件警察方子晴（邵美琪 饰）有关，决定追查下去。而方子晴则在女厕与建业的妻子（刘心悠 饰）见面，希望建业的妻子能阻止丈夫追查案件。
正当建业继续调查之际，接到了关炳文失踪的的消息，而关的前妻潘小源（温碧霞 饰）也在这个时候出现了。本来与妻子（刘心悠 饰）关系越来越僵持的建业，在安慰失去丈夫的潘小源时与之发生了关系。
当发现自己丈夫真的有外遇时，建业的妻子才显露了她的秘密&&、
网友影评 ：
《出埃及記》真的令我很激動，因為我不單看到彭浩翔對藝術的堅持，我更看到他對我們整個社會狀態的勾勒和描繪，如此一針見血，我們可以到那裡找一個如此有心又有力的香港導演﹖
已經很久沒寫過影評，這一部不得不記。
香港導演之中，我對彭浩翔的期望其實很高，然而，他上部作品實在讓我有點失望，不是拍得不好，秤起來也算是高質素之作，只是我在《伊莎貝拉》看到太多其他導演的影子，卻無法看到彭導獨有的風格。我只感覺到他在顯本領，好讓我們知道他的多元化，也好拿個什麼獎充充場面，方便日後吸引投資者，我喜歡的還是本來的彭浩翔。然而，看畢《出埃及記》後，我知道我誤會了他。
聽說彭導很勤力，會規定自己每個月讀幾多本書，看他的新作，我知道他的話沒假。我知道有很多很多人在批評這電影，甚至不停有人在Yahoo電影破口大罵，實在非常無奈，我想彭導現在的心情也許就像戲中的任達華一樣吧。看報導知道這片超支的情況嚴重，加上過不到大陸電檢，電影公司很可能會血本無歸，這樣下來，我真的怕他下次不敢、也再沒條件如此盡情去拍一部作品了。
《出埃及記》真的讓我很驚喜。這人跑了一趟澳門回到香港，已經不是本來的彭浩翔了，他再一次蛻變了，技巧比當年更圓熟，視野亦更廣闊，我心裡不禁為他喝采。雖說《伊莎貝拉》讓我頗為失望，但現在回想起來，這電影實在是彭導的一個里程碑，沒有《伊莎貝拉》，也不會有今日的《出埃及記》，我開始明白他為什麼要拍《伊莎貝拉》，為什麼要拍那種風格的電影，為什麼要行那一條路，原來當初的妥協是為了更遠大的藝術理想。
彭導早期的作品《買兇拍人》、《大丈夫》、《AV》和《公主復仇記》，每一部都有一條很正的橋，然而製作方面都很raw。現在回看，那一種raw其實都是因為budget有限，我還記得《AV》的燈光和攝影，印象很深刻，raw得來一點也不苟且，證明他本來就是一個有要求的導演。去年，在《伊莎貝拉》中，我第一次看到彭浩翔的精緻，我實在沒想過他也有能力拍這種電影，我總覺得他是一個故事創作者，多於覺得他是一個善於處理影像的電影導演。然而，在《伊莎貝拉》中，他告訴了我們，他不單能夠處理影像，甚至能靠著電影配樂揚威海外。
來到《出埃及記》，我終於看到一部屬於彭浩翔自己的masterpiece，不用為了賣座而東施效顰，不用為了有限的budget而降低製作上的要求。每一個場景、每一個鏡頭運動、每一件道具、每一次場面調度、演員的走位、剪接、音效和配樂都如此一絲不苟，怪不得會嚴重超支。後來聽電台訪問才知道，單單是那玻璃樓梯的場租，已經花了十幾萬，完全是不計成本。那幾場發生在玻璃樓梯的戲，拍得多麼精緻，如果沒有budget的話，一方面可能要犧牲不能用這場景，另一方面可能因為要省時間、省場租而要犧牲那些複雜的camera work。這一次，彭浩翔真的豁了出去。
不過，彭浩翔大概有一點計算錯誤，一方面我很懷疑該樓梯的場租值不值十幾萬，我真想知道producer有沒有講價，另一方面，我亦懷疑他高估了大眾對其劇本的接收程度和接受程度。絕大多數人對此片的評價都是悶和慢，連某專業影評都看得莫名其妙。不過，那位影評人連此片為什麼叫《出埃及記》都攪不懂，我實在很懷疑他的觀影能力和專業性，沒有悟性不要緊，也大可以去查探一下吧，一句到尾，那篇影評簡直是垃圾。
其實，從英女皇掛像的雙眼zoom out至警局走廊一班蛙人打犯，彭導在電影第一幕已經開宗明義跟我們交代了他的來意，他要說的是一個關於「個體vs建制」的故事。在我們的文化背景裡，英女皇曾經是最高權力的代表，而那一雙眼亦很容易令我們想起從前清潔香港的海報那一雙監視的眼神，第一個鏡頭已經非常刻意地運用了象徵來把建制和權力的概念引入。任達華是軍裝警員，亦即是警隊中最低級的，人數最多的一層，從他被委派到報案室和接手盤問張家輝之前的鋪排來看，他是一個不敢挑戰建制的人，連替需要早走同事接手落口供亦多番推搪，他亦是一個有堅持的人，當他看見旁邊的女同事把皮鞋脫下來換上拖鞋，臉上立即露出不值所為的神色，他坐在電腦前的每一個動作都是如此認真和嚴謹。任達華實在演得很好，非常有戲味。導演用一幕戲交代了任的性格，便立刻切入故事，把任推進那個「女人殺男人組織」的旋渦裡。
前段由張家輝出現到死亡，我們看到任達華作為個體如何去對抗龐大的建制，從那緩慢的推進，我們看到他的無力、掙扎與堅持。直轄上司不願受理有關邵美琪防礙司法的報告，邵美琪暗地裡運用權力影響任查案，外母不停逼迫他要他「正正經經搞生意，有自己事業」，老婆不停責怪他只顧查案而忽略了家裡的事，然後再來一個免費日本旅行作利誘，連特首都說要「做好呢份工」。其實，任達華只是一個普通的軍裝警員，沒有什麼遠大的理想，只是，當他面對真理和公義的問題，他無法坐視不理，然而他身邊的環境卻像兩面向內推壓的牆，步步進迫叫他動彈不得，早在片中任替張補落口供後離開走廊的一幕，彭導便利用影像為任的處景寫下了伏線，後來亦有很多任達華被置在大環境正中央的鏡頭。
這電影最重要的一個鏡頭，應該是任達華為張家輝補錄口供的一幕，那一個180度水平旋轉的top shot，交代了任和張身份的互換，說是互換，不如說是「命運」的轉移。這的確是很有趣的轉移，由最初第一次錄口供任對張的輕視和質疑，到最後承繼了他的一切，包括他的使命，他被恐嚇後的畏縮，他的妻子，還有最後的死亡。在那間小小的盤問室內，任達華又任會想到自己會有如斯下場。
詹瑞文那個輪椅人的安排也很有意思，從片初到片末，由遠至近，像死神一樣，步步迫近任達華，然而他卻無法預知自己的死亡，亦無從擺脫厄運。又或者，殘廢和不能說話的詹瑞文本身已是一種強烈的警告，在他唯一以正面出場的一幕，他用強烈的眼神和表情，用盡全身力氣轉動指環，不就是要告訴任，厄運已經臨近了，你要起來反抗，要不然下場跟我一樣。然而，面對如此龐大的體制和神秘的殺人集團，任達華又可以怎樣﹖
當其他人都因畏懼而退出了，仍然要堅持下去嗎﹖當其他人都因為要保護自己而退縮了，仍然要堅持下去嗎﹖當其他人都陣亡了，仍然要堅持下去嗎﹖當至愛和家人都出言制止，仍然要堅持下去嗎﹖在死亡的威脅下，任達華選擇了投降，他選擇了苟且偷生。看到任達華和溫碧霞肉慾交纏，我差點沒流淚，那一刻的情慾，根本是慰藉，慰藉精神上的失落。這不是人生最大的悲哀嗎﹖
K房內那一首「小城大事」並不是任達華和溫碧霞的偷情之歌，而是一首的哀歌，那長得讓人不耐煩的long take其實是一種哀悼儀式，不單是為了任達華的精神死亡，也為哀悼我們和這個城市。電影院的暗黑中，我看見的不是任達華，而是很多不同的身影，包括建制以內和建制以外的，任何一個對公義和真理執著的人，任何一個抱有理想的人，任何一個不甘心降服於這個扭曲悖謬的世界的人。
「原來呢個世界入面有一啲嘢，荒謬到某一個程度嘅時候，就冇人會信。」荒謬的不是「男人殺女人的組織」，荒謬的是每天都有人在掙扎，每天都有人被建制排擠和剝削，我們卻視若無睹。相比張家輝，任達華其實幸福得多，他雖屬低層，不過也算是建制以內的既得利益者，有穩定的收入和各種生活的保障。張家輝才是那些真正被排擠在外的一群，住在河邊的貨櫃箱，最後連生活都成問題，臨死前的一幕，他甚至像過街老鼠一樣要問溫碧霞拿錢逃命。可是，他做錯了什麼﹖為什麼落得如此下場﹖正如溫碧霞所講，他日出而作、日入而息，把所有人工都拿回給她作家用，溫碧霞的電視機壞了，他便替他置一部新的&&他不過為了追尋真相。
我們看張家輝被任達華盤問的一段覺得很可笑，因為我們認為他的話很荒謬，從故事的角度來看，誤解是源於他知道了一些我們並不知道的真相，亦因為大家的身份和身處的境地並不一樣，以至無法互相理解。那個180度旋轉的top shot讓我想起跑馬地墳場門口的一對輓聯：「今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同。」
我想起最近清拆皇后碼頭的事件，有不少社會聲音走出來反對抗議的一群，視他們絕食為荒謬行為，這不過是因為他們不在乎一個碼頭、一些建築物，同時亦因為他們看不見事件背後的implication。這一次政府隨便拆鐘樓、拆天星、拆皇后，下一次可以是你重視的任何一樣公共建築和物品。然而，更重要的是，今日被挪開的是硬件，明天可以是我們社會共同持守的信念和價值。可是，我們選擇了視若無睹，我們選擇了沉默，我們選擇了經濟，我們選擇了市場，我們選擇了大集團，我們選擇了大地產商，我們選擇了自由行，我們選擇了CEPA，我們選擇了QDII，我們選擇了做好呢份工，我們選擇了「擘返轉」，我們選擇了卡拉OK&&
七一已經是遠去了的夢，日，港股收市報25,554點，我們已經忘了董建華，忘了廿三條，忘了普選，忘了八萬五，忘了負資產，忘了天星，忘了皇后，忘了黃毓民，忘了新來港學童，忘了紮鐵工人，忘了我們的海港，忘了藍色的天空&&
我卻忘不了戲中詹瑞文的眼神和表情。有些事情，到了無法言說而又不能不說的地步，我們只能把它提昇到另一個層次，我在詹瑞文的眼睛裡看到一個為理想堅定不移的彭浩翔。
可是，誰又真正可以帶領我們出埃及、過紅海﹖
&&& 请相信，变形金刚这种生物是存在于地球上的，并且也存在于我国。我敢 这么说是有着充分的自信的。据说，彭浩翔的《出埃及记》没有引进大陆是因为&内地不存在暗杀男士的妇女组织&，由此可以推论，既然引进了《变形金刚》，则句首的结论成立。后来，有个聪明的领导跟我想到了同样的问题，所以就宣布不准炒作《变形金刚》了。我估计啊，国产变形金刚就像美国影片所透露的那样，深藏于一座水库之下。你说，会不会是三峡大坝呢？
&&& 我相信，一个比较美好的世界断然不会拒绝《出埃及记》这样一部影片的上映。我本来也相信，一个算不上美好的世界即使不引进《出埃及记》也会想出一个稍微靠谱一点的理由。现实证明，我还是一个面对邪恶只会惊奇地睁大了眼睛的青年。我所相信的那个比较美好的世界与现实之间的落差，用一个词来概括就是：荒谬。
&&& 如果说贾樟柯的《三峡好人》是面对荒谬的一种鲜明态度，那么我倾向于将《出埃及记》看作对荒谬问题的描写：他将荒谬、个体、个体面对荒谬可能的抉择，用一种缓慢但暗含讥讽和哀伤的调子，用平稳的让人不安的镜头，用那时时出现的巨大的俯视视角一一道来。我曾经猜测这样的视角背后的主体是谁，是片中某一个具体人物吗，还是无所不知的神？后来我想明白了，这样的一双窥视的眼睛背后是跟詹建业一样的我们。我们不像詹建业一样娶了个暗杀男士的老婆，但是我们遭遇的荒谬困境是一样的。我们看着他的举动，想从中找到一些启发，引导自己能够走出埃及，走出那个折磨人的地方。
&&& 据说摩西活了120 岁，他的生命如同竹子一样节节可辨。按照牧师标准的布道腔，他的前四十年是跟中国移动一样自以为&我能&的阶段。他看到了埃及人欺负以色列人，自作主张地 将前者给杀死了；中间四十年是跟阳痿患者一样&我不能&的四十年，他逃亡，遇到了万能的耶和华交给他光荣而艰巨的任务，他显得很不自信，甚至连口才这么不重要的东西他都耿耿于怀；最后四十年，是摩西终于觉悟的四十年，遵照神的指引，绝对服从神的领导，他带领以色列人走出了红海，到流着蜜和奶之地去了。彭浩翔瞪着眼珠子指天发誓：我的电影跟跟圣经一点关系都没有！&&谁信啊。
&&& 詹建业显然不是摩西，他没有能走出埃及。虽然他经历了&我能&的阶段，检 举蛙人深夜用铁锤殴打犯罪嫌疑人，并且二十多年后还试图破获暗杀男士的犯罪团伙；但是他终于觉悟了，接受了劝告，承认自己的&不能&，于是唱歌打炮快乐 了，同时也堕落了，因为他的世界里没有&神&。他没有&神指引我&的观念，在传说的那个原版结尾中，詹建业坐在升职考试的考场上不停的打嗝。有一种药，无 色无味，吃下去打够100个嗝人就死了。这是他注定的必然结局。
&&& 由此，贾樟柯在《三峡好人》中表现出的面对荒谬时的&挺住&精神，显得有点 过于乐观；或者说，面对在荒谬的巨大中，那么一点&挺住&的努力显得越发荒谬。反倒是彭浩翔的《出埃及记》让人觉得一阵贴心，因为他没有向我们呼喊口号， 只是安静地描述我们的窘状。我们在对自我困境的怜惜中，慢慢心安理得地准备继续好好地生活，好好地工作，不管那些自己管不了的事情，&做好呢份工&。
&&& 不引进《出埃及记》唯一能让我感到安慰就是，按照某些聪明领导的理论，至少这证明内地真的没有暗杀男士的妇女团伙啊！但是照此说来删减《色&戒》就让人难以容忍了：难道内地的男士也没有梁朝伟那样的蛋蛋吗？但是女士们又会指天发誓：我真的没有汤唯那么黑的乳头啊！&&谁信啊。
尘埃仍在(初夏)
粤语片要看原版，本片我却没有。彭浩翔的一些电影要看导演的评论音轨，我也没有。我并不是一个合格尽职的影迷。好在根据众人描述，也大略知道些《出埃及记》国粤语版本的差别。差别主要在最后的结局，还有就是中间的一些台词不同，体现不出粤语原版的精髓。
彭浩翔的电影，细节很值得推敲，每个镜头都很严谨，很多片段都在讽刺些东西，当然这些片段不是主要的，主要的是每部影片都有鲜明的主题。或励志或揭露社会现象，那条主线从头到尾都在强调。所以他的影片很值得多次观看，多次揣摩，从中体会到镜头后面的故事。
《出埃及记》中，彭浩翔用了大量的隐喻，细节一丝不苟。从开头的女皇挂像，任达华两次审讯张家辉，多次出现的詹瑞文扮演的那个坐轮椅的植物人，等等等等，背后无不隐含着另一层深意。而这层深意，大家公认的是体制问题。
（不想被剧透请跳过）
（1）、你我皆凡人，生在人世间。终日奔波苦，一刻不得闲。
任达华在片中饰演一混迹多年的警员，年届不惑，但仍是最底层的小警员，一直难以升迁，郁郁不得志。
任达华所代表的便是生活在社会中下层的大部分，他们平凡普通，养家糊口不容易或许是他们口中最常的抱怨。他们基本靠近底层，生存是没点问题，然而要生活，且生活的愉悦就有那么些压力。岁月早已磨砺掉他们年轻时的棱角，仰望星空，那是十年前的梦想，而如今，偶尔抬头，看到的也只是烟尘飞舞、乌云笼罩的天空。他们世故，圆滑，事不关己高高挂起。
当然，他们也有他们的底线，或者叫原则，说好点，可以叫有道德、良心。会对他们认为不公平的事情不满，当不满超出界限时，便会爆发。那时，他们会坚持自我，执拗的象头牛，摆出撞了南墙也不回头的架势来。之后，压力便来了，工作上，生活上，压的你无从思考，无法喘息。然后有人劝你，要识实务、顾大局，无关自己的事别多管。
片中，任达华就是如此。工作中同事的行为举止、上司的处事方法让他不爽，生活上老婆对他不顾家的抱怨，丈母娘让他开创自己的事业，带给他重重压力。而一件看似荒谬的案子把这一切矛盾扩大了。
（2）、既然不是仙，难免有杂念。道义放两旁，利字摆中间。
然而毕竟只是凡人，在多方压力下，他们放弃坚持，继续妥协。道德，良心，公正？在他们心中也过不了一个&利&字。
&利&，或钱、或权、或色。总而言之就是欲望。
任达华着手调查荒谬的案子后，邵美琪暗示他别查了，并答应让他升职。老婆谎称中了奖，可以去日本旅游，要他放下手头工作陪着一起去。此时的他，有诱惑，有恐吓，但他还是在坚持。
但压力总要释放的，他和温碧霞互相诉说自己的苦闷，犹如寒冷冬夜缺乏温暖的两个人，互相取暖，互相安慰。
于是当温碧霞情不自禁说&丢我&之时，一切道义都不符存在了。于是任达华最终屈服在《小城大事》的哀歌中【注1】。
（此处严重推荐看粤语版本，当不老妖精温碧霞翘着那双美腿，说&你欺负我呀，你快欺负我呀&，那是什么感觉&当她口呼&丢我&，那又是什么感觉&）
（3）、问你何时曾看见，这世界为了人们改变。
胳膊拧不过大腿。这是在四处碰壁后他们的想法，人活着，平平安安就好了，何必多管与己无关的事。甚至，慢慢从了大腿，泯灭了自己的良心。
任达华在诱惑和压力下终于妥协，其中，温碧霞只是药引，起了催化剂的作用。整个事情的关键在于背后重重的压力，让任达华感觉到绝望而最终放弃查案。这一切，我们无法把责任全推给任达华，他只是普通人，他有更多自己的生活。于是他屈服于荒谬，屈服于规则。
到这里，似乎该结束了，而普通话版本和粤语版本的区别也就来了。
服从规则后怎么样？
普通话版本中，任达华的老婆刘心悠被捕，然后肥彭幽默了一把，借刘心悠之口说：&你想知道什么？我全告诉你&。然后全片结束。
而粤语版本中则是任达华在升职考试中不停打嗝而死。
两个结果，一是无事，可以继续跟温美女去《小城大事》；一是终于没逃过妻子的复仇。但无论哪一个，最终都没有改变这个荒谬的世界。
体制之后，你有无力感么？
《出埃及记》我不知道有没评论音轨，不过肥彭在电台节目中提到本片说的是体制问题。在这个视体制猛于虎的时代，这样的提法很是让人有同感。
就本片而言，彭更多是在怀旧。现在的体制多少让香港人们不爽。我不敢说哪个体制好，但肯定的是都有不好，只是程度不同。完全把责任推给体制似乎也不公。而把体制的形成完全归罪于当今衙门也不对。
我们要了解，体制并不是草头打将军后有的，那个时候更多是在破坏另一种体制，虽然很是失败。也不是邓公改革产生的，那时候在摸着石头过河。那么是否是江core的与时俱进还是涛哥的和谐发展所致呢？
就我看来，中国现今的体制（制度）本质上还是传承了数千年的王侯将相、皇天在上，每一次改朝换代也仅仅是换一个而已，始终没有改变普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。&中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏&。
所以中国的体制，也就是数千年的忠君思想（听从领导、上级，说好听点，职业道德）以及各种情面问题（各种或明或潜的规则）。
这些，如果放在中国的体制内，都可以用体制一词概括。
如果是体制外呢？
起码在中国，体制外的公司，服从上级还是一样的，规则还是一样有的。当然出发点不同，体制内是为权，体制外是为钱。说到底还是前面说的一个&利&字。
再扩大范围，联系到国外的体制内外，同样为个&利&字，唯一区别，他们是赤裸裸的，而且这&利&要求的比中国更大、更狠、更贪（中国的长期传统已经把人情折算成&利&了）。但他们更多的是摆放在台面之上，相比之下，低层的人有选择权（虽然他们很容易被忽悠），故而那样的体制显得很进步（当然是要进步那么一点）。
而这一切的形成，是源自中西两种不同的文化传统。说到底，体制，不论内外，是由无数个人的认识形成的。
彭浩翔在最近的博客中记载道：墙壁代表制度，鸡蛋代表个人，他（村上春树）认为，不能让制度欺压个人。涛哥在最近发言，不折腾。
无数在体制内外底层的人都在默默忍受，都在不折腾。当再也无法忍受，连&躲猫猫&都躲不了了，他们会起来&俯卧撑&一下。世界的发展就在于一个个个体的改变，一个个慢慢的小折腾到最后世界大折腾。
总有些事情，需要人来做。《出埃及记》里面是任达华，虽然最后他妥协了。但世界是发展的，最后无数个鸡蛋还是会推倒这面墙壁，重筑一面更坚固更漂亮的墙。
影片无关，体制有关。
2008年初，那个影响南方数省的暴雪中。朋友告诉我接到春贤下发的命令，不得让湖北的车进入湖南，当然要放车过去，以确保无一人冻死。他说这命令太没良心了。但最后他们还是把命令转发了下去。
世界有时就是让你这么无奈。
别要我证实这事真实性，世界比你我想象中的更荒谬。
【注1】《小城大事：我们的哀歌》，香港同胞写的评论，对于肥彭的想法和香港体制的变化比我们更有体会。
【注2】一个多礼拜前的牢骚文了。
在片名上，《出埃及记》四个字是能叫人浮想联翩。不可否认好的片名是成功的第一步，举例有杨德昌的《一一》在前。估计再过十年，还是有人会问，这&一一& 是啥意思。面对&出埃及记&，不提《圣经》，不提1960年的同名老片。就是在同一年，2007年，9月威尼斯电影节的地平线单元上，也有部英国出产的《出埃及记》，名字都一模一样。可见有普遍性，并非&只此一家，别无分店&。
那到底《出埃及记》和埃及有什么关系，任达华初听片名也感慨好久没去埃及玩了。事实是彭浩翔家人在后来懒得去看首映，因为里面没金字塔没狮身人面像，根本就不见埃及的异国风光，倒是有不少离奇的巨型建筑物。要么，它与《圣经》有什么关系&&其实什么都没有，这样的答案是失望的。远远看见&装逼&二字要从天而降，从破骂的口中飞出。但其实，二者还是有所关系的，比如 &渴望被带领的人们&。且坐定，听下面慢慢说来。
为什么能相当肯定不存在特别多联系的观点？想来是出自彭浩翔亲口所说。《出埃及记》在原来编剧卓韵芝和彭浩翔商议的时候，名为《维多利亚的秘密》。听到这里，就如本人第一次听见，极其容易联系到香港维多利亚港湾。事实则是不到一半人可能会想起，它是个世界名牌内衣的名字。那说到这里，可以明白，从一个简单片名中，理解出&女人的秘密&和&香港的秘密&，是极其容易的事情，哪怕其中必有一个是为偏差。一帮聚集在洗手间的女人，以杀光男人为目标，作为一个没有明文出现的组织，它荒谬透顶。但它的来源只是导演个人式的好奇困惑：女人在洗手间那么久，除了正事，还有什么不为人知的秘密。
如此，《出埃及记》的片名有再惊世骇俗的解释其实都不打紧。当一部电影播映的时候，它就不再属于导演了。摩西带领谁，带领男人或女人，逃到大陆还是海外哪里都没关系。前提就是只需记得有&渴望被带领的人们&，你可以提升到&渴望被带领的人民&，同样没人会限制你不许联想。但带领就有一个原先出发点，和未来目的地，而此时，他们必然还未出发或在路上。相信到这里一切说得够白，要理解到影片这点并不难，不少香港朋友已经足够深情地将主题升华到此番高度。
有人会拍大腿叫，开头那伊丽莎白女王像肯定有寓意！用张家辉在六区版中，用得次数繁多、经典传神的一个字来说就是：靠！谁都知道。然而，只看过nadia确信说蛙人痛殴一场有港片桥段在先，而绝大多数人并不知道，并把此处理解为全片唯一的精华所在。显然，把后面的人物处境和这个哗然的片头结合在一起，其实就传达两个字：荒谬。荒谬从何而起，因谁而生，《出埃及记》并没有解释这一点。偷窥狂不是简单的偷窥狂，审讯室也是抽象得可以。偷窥狂发现一个不能说的秘密，被抓进另外一个封闭空间去受审取供。荒谬。即便从张芳角色上看，只是出于年轻时对父亲的仇恨与不信任，就成为&冷血杀手&。在方子晴上，反而留了大块白，只有一身颇为夸张的红衣墨镜，名为&带头大姐&。还是荒谬。换言之，影片并不打算在这一点上说服观众，真当不可以相信得了。《出埃及记》的故事原本只是建立在一则豆腐块新闻上，其荒谬程度不亚于小时候看的末世大预测、UFO终极揭秘或百慕大三角之迷。
在这里，把影片主题再次被放回了男女关系上，表面上詹建业追查的女人杀男人只是件荒谬之事。但正是有着蛙人痛殴在先，它就不再是一个孤立的荒谬存在。他前后两次提起（可以相信倒霉的中年男子还有很多次），均被打压。他只能自说自道，大有入魔之势&&在妻子角度上看。在那里，话语权（话事权）成为一个突出的概念，哪怕是詹瑞文扮演的轮椅男，直接放弃了言语可能，只剩眼神与动作（先别延伸！）。詹建业没有话语权，在家中，在警局，皆是如此，他只能使用非正常的方式来诉说。片中，他第一次敞开心扉是和潘小源，也是经由此步，他放弃了录音笔，丢进一个看似深不见底的洞中。暂不说需不需要进一步的语境解读，那里穿出久远的回声，如同坠落的詹本人。
总之，詹建业在潘小源身上完成了追求的转变。他不想要话语权了，荒谬的洗手间杀人计划，抛到脑后。他做爱，他夜宵，他唱歌，他幸福自得。要个批注话，就完全只是个与周围人无异的小市民了，身份认可，性欲满足。原版结局中，詹建业在升职考试上不停打嗝，他将要被结果。那份上，他实在没有必要再继续存活。联系之前电话及关的说法，失去与体制对抗后的屈服，每天大口呼吸的詹却只是具行尸走肉，也就是有扼杀的必要性。
回到最基本的层面上，在男女婚姻关系中，不只三五人总结出来的女性恐惧与仇男主义，詹的出轨已经意味着被宣判死亡。也因此，《出埃及记》只作此表面推论，两性角力中，男人毫不留情被解决。
到这里，我依然不认为解读过深。因为，我同样明白，观众如我，在《买凶拍人》到《AV》上所获的乐趣，要直接了然得多，但，这并不阻碍也不应该剥夺有人去喜欢《出埃及记》，而不是摊手放弃。尽管它有些地方并不是特别讨人喜欢，这小聪明和小玩笑又有什么关系。只是，我同样不相信，彭浩翔是想通过《出埃及记》，带领别人走出某种事实困境，他会有所想，但还不能。它没有刻意去做任何文章，有所失望也是正常不过，毕竟他们连抓&墨镜王小辫子&的机会也没有了。
这个夏天，本来期待的是《出埃及记》。拖拖拉拉，到了北京寒冷的10月末还是没有上映的消息。忍不住下载了来看。
这是一部导演作品，而非编剧作品。这个故事只是一个立意，编剧提供的就只是串场而已。导演的心力体现处处，景象十分不香港，找到也不容易。香港的导演要在香港找到不香港的场景，其实很难。香港几乎每一寸土地都展现给世人看过。从《伊莎贝拉》开始，他就想在电影里展现出不一样的空间。
尽管很闷，那些缓慢的推移镜头叫人打尽呵欠，可是仍然是很值得很愉快。这样的缓慢，代表了彭浩翔更加游刃有余的自信，他不再需要用快速的切换、摇滚的动感来抓住视线，他不再上天落玩耍，可这次的静默伴随的是更大的荒谬更大的游戏感。其实，影片里的女人不是只想杀做坏事的男人，而是杀进世界上的男人，营造一个单性的世界。反正现在也可以单性繁殖了。身为男性的彭浩翔，看待男性本身，居然交出这样的一个命题。男人在他眼里，混蛋到应该被消绝吗？
不过，我一直都觉得彭浩翔蛮阴性的。无论从他说话的声音、语调，还有电影、文字中表现出来的情感，总是带着对女性的尊敬和崇拜（嗯，我觉得还蛮崇拜的）。所以如果世界上只能剩下一种性别，他会选择女性，就丝毫都不奇怪。
在他的电影中，女性总是霸占绝对话事权的，形象高大，坚不可摧；往往却又是正确的，掌握世俗真理的。《大丈夫》如此，《公主复仇记》如此，《伊莎贝拉》如此。然而，我却又觉得，对他来说，女性是脆弱的，需要保护的；他的电影里女性总是好的，哪怕一丁点诡计和恶毒，也是因为男人错在前面。女性是不计较的，是愚蠢的，男人是精明的，又是懦弱的。他百分百毫无悬念地站在女性这边，原谅她们所有的小过错，揭发男人最本质的劣根和虚伪。其实我觉得彭浩翔很温柔的，没错。
镜头总是被切割成一个狭窄的空间，哪怕是全景，也要用黑暗遮挡百分之六十。这个世界真的很小，而且还没有人。大街也好，餐厅也好，走廊也好，都是只有任达华寂寥的身影。憋得观众真难受。可是就算是二人共处，冷漠和疏离也无处不在，比起独处更让人难受。倒是温碧霞和任达华相遇后，他们之间和谐自在得多。
这里更多地运用了景深镜头，一个镜头内包含了大量的信息。打捞张家辉尸体那场戏，前景是任达华拥抱安慰温碧霞的特写，中景是几个女警员，远景是打捞尸体；更多的是任达华和刘心悠行走谈话时，后景出现坐在轮椅上的詹瑞文，那种不动声色的出现，真的很恐怖。世界也许很大，可是对主人公来说，很小，有限的空间还要依靠镜子反射来扩大。这是场面调度的功课，所以这是导演作品。每一个镜头都是酝酿了彭浩翔的心血，因为是精心营造的。不需要多用心都可以看出是刻意经营的，而那份刻意，正展现了他更为天马行空的才华。
因为无惧所以放肆，才能更为挥洒地拍出与众不同的东西。电影对于彭浩翔来说，首先来说应该是一个好玩的东西。每一个创意不管顽皮抑或悲伤，本质上都是特别的好玩的，他喜欢的他关注的，所以才有了拍摄出来传递给观众的价值。所以我不想去解读注释《出埃及记》负载有任何道德说教解救人类的主题，活泼对于一个导演来说很重要，如同幽默一样重要。彭浩翔恰恰是活泼的，在才思上。所以这只不过是一个有意思的故事，加点枝蔓，成了一个完整的剧本。可是他的重心是放在场面调度上的，用画面来讲述这一个荒谬的故事。是画面，而不是对话。
对于彭浩翔来说，分水岭是从《伊莎贝拉》开始的。《出埃及记》很明显地表现出与以往彭氏电影不同的特点：缓慢、耐性，沉得住气；却又仍然与彭氏血脉一脉相承：荒谬、有趣、嘎然而止。
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