汉代铜镜，看看能值几个钱？【古玩鉴定吧】_百度贴吧
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汉代铜镜，看看能值几个钱？收藏
照的不清楚
LZ出手么？
补图，不出手，求年代价格？谢谢
外形是汉后，补张图帮你看真假
楼主，建议你找找专业的人看，我之前用过一个手机软件”一线“，上面有些博物院的专家说的都比较准确，你可以试试看，百度手机助手，应用宝都可以下载
好的谢谢你
怎么跟你联系？
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汉代铜镜有多大价值
我收藏一面汉代铜镜 直径16厘米 黑漆古 完整 镜面光滑 饰青龙白虎朱雀玄武图案 有三十八或三十九字的铭文 能认识的铭文在三十五个以上 抬头为左龙右虎 应该还有造镜者或者是使用者的名字 请问这面青铜镜价值有多少
我有更好的答案
　　古铜镜价值：　　一、艺术性高，反映古代高科技的铜镜。如战国镂空镜、汉唐镏金、嵌螺钿、金壳、银壳、透腿等特种工艺镜。　　二、品种稀少，最好能见证一段历史事件的。如唐代打马球镜，证明了足球起源于中国。　　三、保存状况好。由于目前的铜镜多入过土，家族传世的比较少，因此锈蚀程度越小的越好。　　四、纹饰清晰。铜镜收藏讲究版模，头模镜最受欢迎，且纹饰清晰度越好越值钱。　　收藏铜镜时，还应辨别真伪，因为造假者往往如法炮制赝品，如果收藏者只是按图索骥进行收藏的话，很有可能上当受骗，因此应具备一定的辨伪知识：　　一、“听声”，即用手敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。新老铜镜在制作时，由于铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此发出的声音也不相同。老铜镜声音普遍比较低沉、圆润，而新仿的铜镜声音则比较清脆，甚至刺耳。　　二、“看形”，即通过观察铜镜的形状，对古铜镜进行真伪辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20厘米的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。赝品铜镜的弧度与镜子的大小往往不成比例，且大铜镜弧度大，小铜镜弧度收缩不自然。因此仿制铜镜照出的人和景物，不清晰，甚至变形。　　三、“辨锈”，古铜镜一般入土千百年，但锈色坚硬自然，层次分明，仿铜镜的锈是后做的，往往是借助各种胶水调和颜料涂抹上去的，强度较低。因此能用手抹掉的，可能就是仿品。　　四、“闻味”，把铜镜沾水以用鼻子闻，老铜镜一般有一种铜香味，是出土后的泥土香味。而新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的臭味、铜腥味。另外可以取铜锈一块，用火烧之，假锈会燃烧并产生带有化工原料气味的浓烟，即可认定为仿品。
采纳率：93%
上次看鉴宝节目好像20万多具体不知
本回答被提问者采纳
价值要你出手方式如：现金交易，展览展销，私下交易、拍卖。几十万上百万不等。
没有图，很难说。建议你登陆“中国嘉德国际拍卖有限公司”网（通过百度，输入中文网站名即可找到），不用登陆，都可以进入首页——拍卖结果——2008年4月——铜镜。这是最权威的，近期市场价格。找到类似品（点击名称，可以看到该图 及详细介绍，包括底价，成交价等）可供参考。不过该“成交价”中的14%左右是要扣除的手续费税费等。这是我经常要看的网，各种拍品都有，很丰富。
如果是真品的话，价格当在40万以上，因为古代青铜器在拍卖的时候有个不成文的规矩，很清楚的一个铭文在拍卖的时候就能使本身的物品在原来的价格基础上上升一万元楼主的镜子上有三十五个铭文，那么，恭喜你了楼主朋友，你所收藏的是一个国宝！因为全世界还没有一个铜镜上面有三十几个字的！！！还有一点，楼主貌似发错地方了，不过不要紧，你可以上图，我帮你看看还有一点需要提醒你，此镜子赝品的可能性很大，请保持好心态！
如果是真的 你就发了 汉代的青铜器 都是价值连陈
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摘要：中国铜镜的发展战国镜、汉镜和唐镜三个高峰，其中汉镜承前启后，存在品种最繁，发现数量也最多，乃是铜镜研究的重中之重，历来成为研究和收藏的基点。
【一西汉早期】
西汉早期是战国镜与汉镜的交替时期。经济亟待恢复，铸镜工艺发展缓慢，在形制和纹饰上既承袭了战国镜的风格，又逐渐加入了新的内容。这时的铜镜，镜面较…
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　　中国铜镜的发展 战国镜、汉镜和唐镜三个高峰，其中汉镜承前启后，存在品种最繁，发现数量也最多，乃是铜镜研究的重中之重，历来成为研究和收藏的基点。　　【一 西汉早期】　　西汉早期是战国镜与汉镜的交替时期。经济亟待恢复，铸镜工艺发展缓慢，在形制和纹饰上既承袭了战国镜的风格，又逐渐加入了新的内容。这时的铜镜，镜面较小，镜壁单薄，多弦纹小钮。构图上以四乳丁为基点的四分布局法，成为西汉前期铜镜纹饰布局的一大特点，对以后颇具影响。其纹饰也一反战国镜的底纹加主纹的两层构图法，使主纹成为镜背的单一图案。这种不用底纹的构图法，是西汉早期出现的新风格，成为西汉早期铜镜与战国镜的分水岭。　　四乳四弧纹镜　　战国时期的铜镜多为弦纹小钮、素卷缘、薄胎体，镜背纹饰刻画纤细，并多有底纹。而汉镜多为半球形钮，主纹突出，无底纹，宽平缘，镜体厚重。四乳四弧纹镜具有战国镜的遗风，又兼具汉初铜镜的特点，应为过渡期的西汉早期铜镜。　　四乳草叶纹镜　　草叶纹镜是西汉早期出现的一个新的类型，四乳草叶纹镜在草叶纹镜中占绝大多数，是西汉早、中期流行的主要纹饰之一，代表了不同于战国镜的新风格。草叶纹是将自然界的花卉、草叶经过高度概括而图案化。钮座外一般为铭文方框，方框外饰草叶纹，镜缘多为内向连弧纹。　　镜铭正式形成于西汉，这一点虽曾有学者驳难，但目前已成为研究界的共识。　　【二.西汉中、后期】　　西汉文景之治后，社会经济的发展使铜镜的铸造与使用进入了一个新阶段，完全摆脱了战国镜的影响，产品的数量和质量都有长足进展。尤其到西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类开始流行起来。　　四乳星云纹镜　　星云纹镜的出现与战国时流行的蟠螭纹镜有着演变上的渊源关系，它应是战国铜镜向汉镜风格过渡的物证。　　形制上，镜面渐大，镜体变厚，半球形钮敦厚平滑，钮座多样化，除圆钮座外，还出现了柿蒂纹、联珠纹等钮座。镜背图案常以乳丁作为间隔的四分法开始广泛运用。纹饰种类增多，有新颖的草叶纹、星云纹、花瓣纹、连珠纹、乳状纹等取代了战国那种抽象的纹饰，尤其是铭文镜，其装饰图案开始由图文并茂转变为对铭文内涵及字体美观的追求，铭文逐渐在镜背占据重要的位置。　　四乳四虺纹镜　　此时流行的铜镜主要有两种：一种是四乳禽兽纹镜，以四乳作为间隔，分别饰四虺(同毁)、鸟纹、兽等纹，纹饰多采用单线勾勒的手法;一种是铭文镜，盛行于西汉中晚期。这两种类型的镜缘皆以素缘为主。另外，博局纹镜渐多，纹饰多以博局纹与神兽相配合，有的还饰有铭文带，镜缘往往装饰有三角锯齿纹，或变形禽兽纹、云纹等，镜体一般比前两者大。　　四乳禽兽纹　　尤其是铭文镜，镜铭始自汉代，也兴盛于汉代。近年来汉镜的发现越来越多，不少具有前所未见的铭文，使大家进一步领略到当时镜铭的丰富多彩，超出我们以往的想象。经过西汉初期的发展，到了西汉中叶，镜铭逐渐成为铜镜的主体装饰。　　日光镜　　因铭文&见日之光，天下大明&中有&日光&两字而称&日光镜&。其文字简约、流畅、规整，字与字之间用云纹和变形&田&字纹等符号隔开。　　西汉中期以后，除尚方镜铭比较规范外，一般的镜铭则一反汉初谨严不苟的作风，常出现错别字、通假字、减笔字、缺字以及反书、偏旁移位等现象，表明当时民间的铸镜业十分普及，铜镜已成为一般商品，铸镜工匠的文化水平不高。这些大量的镜铭承载着丰富的文化内涵，尤其对研究中国汉字的演变及其书法提供了珍贵的实物资料。　　昭明连弧纹镜　　铭文为&内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而忠&，首尾字隔以短横线。宽素缘。　　昭明镜是出土最多、流行范围最广、仅次于日光镜的镜类，盛行于西汉中晚期，东汉早期以后消失。此类镜名取其铭文中的&昭明&二字，形制多为半球形钮，圆钮座或连珠纹钮座，座外饰连弧纹与铭文。　　昭明连弧纹镜 出土于许昌市玉皇岭一带　　铭文内容大多是赞扬镜的质量或以明镜自喻，完整的铭文为：&内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄。&但目前发现的这类汉镜，铭文字数常因镜面的大小而定，多有省字减句现象，有时字间有&而&字相隔，偶尔也间杂其它符号，以补充字少而铭带长之不足。其字体，汉武帝时期为圆转的篆隶，汉昭帝以后为扁平方正的篆隶居多。　　昭明镜 出土于许平南高速公路工地一汉墓中　　主纹区有栉齿纹两周，其间有铭文：&内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，□□(然雍)塞夫不泄。&这是昭明镜常见的完整的铭文，文字较大，字体方圆规整，略扁笔画圆转。素平缘。　　稍晚的昭明镜，其字体开始变得方正。这类字形产生于圆体篆隶体之后，约成于汉武帝时期，汉昭帝渐多，流行于西汉宣帝至王莽前后。这一时期，镜背的铭文字数比前期增多，完全成为装饰的主体，盛行图案化字体且字里行间夹有符号，字体有圆体草化、方折隶化两大类型，但多以方正的篆隶为主，且较前期的篆隶体规整，笔画粗细均匀，基本接近通行的书写文字，只是略有篆字和简化字。　　【三.西汉晚期&&东汉早期】　　王莽建立新朝后，推行托古改制，政治经济制度虽有变异，但思想文化、艺术风貌依然与王莽执掌朝政的西汉晚期一脉相承，并影响到东汉早期，且在铜镜的装饰工艺、纹饰和铭文内容等方面风格相近，而纹饰的内容愈来愈丰富，表现手法比以前更加细腻工整，构图更富有层次。王莽时期处于两汉之交，具有承前启后的作用，此时的铜镜纹饰复杂多变，构图满而不乱，图案脱俗而优美，线条优雅流畅，铸工精细，汉镜的精品佳作大多出于此期。　　四神博局纹镜　　特别是代表汉代铸镜工艺的博局(博戏棋局，博戏是古代一种赌输赢、角胜负的游戏)纹镜又称规矩镜，其整齐严谨的布局、神秘莫测的&LTV&符号、怪诞神奇的禽兽纹饰、祈求吉祥的铭文，令历代藏家为得一方规矩镜，不惜掷千金。博局纹中有&T&、&L&、&V&三个符号，国外学者依其形状像英文字母&T、L、V&，故称为&TLV&纹。　　此镜纹饰是汉镜中常见的典型的装饰图案，西汉中期就已出现，兴盛于王莽至东汉早期，东汉末年逐渐消失，为汉代铜镜中最精美、流行时间最长的一种。　　六乳禽兽纹镜　　此类多乳禽兽纹镜盛行于王莽至东汉早期，它是在四乳禽兽纹镜的基础上发展而来的。构图丰满，层次清晰。纹饰华美、生动，多以单线勾勒，线条宛转流畅，复杂细密，多装饰五至八乳、博局纹与四神及其它禽兽形象，包含着顺应阴阳的规律而具避除不祥的功效，体现了汉代人的思想观念。　　【四.东汉中、晚期】　　东汉中期以后，北方战乱，南方相对稳定，铜镜的发展开始分化，形成南北两个系统。南方主要以高浮雕神人神兽等画像纹镜为主，数量较多，至三国吴时达到鼎盛;北方的铜镜基本延续西汉中期以后的造型，纹饰主要为变形四叶纹、夔凤纹、内向连弧纹，镜缘为素宽缘、内向连弧缘。这时期铜镜的重大变化则反映于纹饰的内容与布局两方面。　　君宜官位双夔纹镜　　东汉时期的铜镜，深受儒家思想的影响，尤其是东汉章帝以后，因提倡以儒家标准选拔官吏，&学而优则仕&，铜镜的光明之意逐渐远去，避邪的成分日益淡化，人们更在意的是升官加爵。所以，镜铭多为&宜官宜侯&类的吉祥用语，这种官本位的铭文，成为东汉铜镜典型的形象符号。而当这些愿望无法实现之时，追寻神仙庇护的意愿再次甚嚣尘上，神人神兽画像镜主导了东汉晚期直至三国时代的铜镜世界。　　位至三公双凤纹镜　　长期以来汉镜以镜钮为中心向四周放射的旋转式构图布局在东汉中晚期被打破，改为以镜钮为中心分别上下和左右布局，出现了直行铭文镜，观察铜镜图像的角度第一次有了明确的定点方位，这是东汉中晚期铜镜构图布局的最大变化。铜镜发展到东汉中叶，其纹饰及铭文出现了左右&轴对称式&的新布局，打破了以前以镜钮为中心作环绕式和上下左右对称式布局的&心对称式&布局。　　随着两汉铜镜铸造业的发展，铜镜迅速走向平民化，成为当时普通民众的日常生活用品，因而也蕴涵着丰富的历史文化信息。唐太宗李世民曾说：&夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。&　　汉代铜镜做工精良，纹饰优美，内容丰富，正如《古镜图录》中说：&刻画(划)之精巧、文字之瑰奇、辞旨之温雅，一器而三善备焉者莫镜若也&。一面面小小的汉镜不仅反映汉代的冶炼技术、铸造工艺，也反映当时人们丰富的精神生活和繁荣的文化艺术，展示出大汉帝国蓬勃发展的盛世雄风，对后代铜镜文化的发展起着承前启后的作用，在我国铜镜发展史上占有极其重要的地位。（文章来自今日头条。）
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汉代铜镜的价值高不高
发布日期： 10:19
铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。在古代，最早的商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。近年来，尽管古铜镜收藏急剧升温，但收藏古铜镜的第一步则是要懂得鉴赏。
要辨别一件铜镜是否有收藏价值，可以从艺术性、稀有性、铜镜的纹理清晰度、保存状况等四个方面考虑。瑞和文物销售专家指出，精美的唐代铜镜最为值钱，而战国铜镜适合入门收藏。此外，珍贵的铜镜有制作精美的铜镜、早期铜镜、特种工艺镜、罕见镜和存世量稀少的铜镜、较大和较小的铜镜等。
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