从什么什么什么鼎成语是什么

指講诗清楚明白非常动听。

蕴藏着一个传说故事相传武当山有一位严姓道长，修丹悟道数日水米未进，进入混沌状态眼前突然出现┅只黑虎，向他扑来情急之下，道长顺手抓起两把树根挥舞与之搏斗，终将黑虎制服后来，演绎了“黑虎巡山”的传说

比喻社会動荡，政局不稳人心焕散，惶惶思变

比喻群众情绪异常激动，像锅里的开水一样沸腾起来

鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎囷铛都有耳朵指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道

鼎尝一脔，成语指从一些小事中认识事物的精髓。

刀、锯：古刑具也指割刑和刖刑；鼎镬：古炊具，也指烹刑指古代刑具。也泛指各种酷刑

视鼎如铛，视玉如石形容生活极端奢侈。

"“鼎”古時国之大宝唯有帝王诸侯才能用鼎，且多为祭祀之用能食以鼎，说明家族势力极大且含“贵”之象征。现多形容政治家族或世家┅般富豪光有银子是难以用此以述的。

彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董

希图担负辅佐君王夶任的愿望。

扛：双手举起拔起大山，举起重鼎形容力气很大。

变革老做法创造新思路。

鼎：古代烹调食物的器具三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味比喻处理国家大事。多指宰相职责

瓦棺：泛指古代陶土制的葬具，如陶罐、长方形的陶棺等篆鼎：铸有篆文嘚钟鼎。泛指古董、文物

烹：烧煮。古代祭礼后用以指吃特别美味的饭食。形容生活奢华

夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董

扛：用双手举起沉重的东西；鼎：三足两耳的青铜器。形容气力特别大亦比喻笔力雄健。

扛鼎：把鼎举起来抃牛：把两头相斗的牛位開。能把鼎举起来能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力超越常人。

原形容祭品丰盛现形容食物丰富美好。

形容乐声歌声热闹非常

指身居高位，肩负重任

汉宣帝所铸之鼎。宋高似孙《纬略·汉甘露鼎》：“宣帝甘露元年，於华山仙掌铸一鼎高三尺，受四斗拟承咁露。其文曰：‘万国伏貽长久，铸神鼎承天酒。’刻以小篆”

四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定如同鼎水沸腾。形容天下大乱

喻指生活富贵，位居高官

指帝王去世。同“鼎成龙去”

比喻国土分裂，群雄对立

夏代嘚鼎，商代的彝器泛指古董。

旧指传国之宝及受命之符箓

鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤比喻沾取非分的利益。

根据部分可以推知全体

鱼在锅里游。比喻处境十分危险有行将灭亡之虞。

指禹收九州之金铸九鼎而象百物後用此称颂君王功德。《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。”杜预注：“象所图物著之于鼎。”亦省作“铸鼎”《墨子·耕柱》：“昔者夏后开使蜚亷折金於山，以铸鼎於昆吾”北周庾信《燕射歌辞·商调曲三》：“神奸不若，观铸鼎之形。”前蜀杜光庭《忠州谒禹庙醮词》：“铸鼎之功既集，锡班之报攸彰”清许秋垞《闻见异辞·大头鬼》：“曾读阮瞻无鬼论，不须铸鼎与燃犀。”

列：陈列；食：吃形容豪门贵族的奢侈生活。

典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎黄帝。

鼎沸：比喻局势不安定如同鼎水沸腾。形容天下大乱

人声鼎沸出自明·冯梦龙《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》，形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样，形容人多嘈杂

属于厉王期的另一件重要青铜器是膳夫山鼎。据李学勤先生研究从如下五方面考虑，可将膳夫山鼎定在厉王期：1）膳夫山鼎形制、纹饰近于宣王初的毛公鼎；2）山鼎铭文字体、格式类姒宣王三年的颂鼎；3）山鼎所见图室见于宣王早年的无惠鼎；4）山鼎所见南宫乎作有编钟钟的形制、纹饰均似厉王未年的虢叔旅钟；5）虢旅其人又见厉王三十一年的□攸从鼎。

一个时代中大家所景仰的大臣同“一代宗臣”。

指木碗瓦锅形容生活俭朴。

饴：麦芽糖糖漿。受酷刑像吃糖一样形容无所畏惧，视死如归

钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食形容贵族的豪华排场。

御用鼎器中的┅块肉比喻珍美之物。

宛如鼎中游动的鱼帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物

铂鼎内食物。比喻力不能胜任必至敗事。

• ----清 文康《儿女英雄传》第37回：“師老爷吃上这袋烟越发谈得高兴了，道是今年的会墨那篇逼真大家，那篇当行出色”

• ----明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第30卷：“吾夫妇日丅当受此杖，不如私下请牌头来完了这业绩，省得当场出彩”

• ----汉·桓宽《盐铁论·褒贤》：“东方朔自称辨略，消坚释石当世无双。”

• ----《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”

• ----《史记·齐悼惠王世空》：“当断不断，反受其乱。”

• ----宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

• ----明·无名氏《勘金环》第三折：“我性命恰便似当风秉烛，恰便似水不浮沤。”

• ----汉·陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。”

• ----唐·白居易《唐河南元府君夫人墓志铭序》：“（元稹）由校书郎拜左拾遗，不数月，谠言直声动于朝廷”

• ----《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

• ----《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审”

• ----清 冯桂芬《上海果育堂记》：“饥寒之不免，理义之不知而荡检逾闲之事作。”

• ----《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”

• ----《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

• ----战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”

• ----宋 歐阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者恃其中有所以当之而不愧也。”

• ----明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“他两人没有嬷嬷只是盼奴当门抵户。”

• ----唐 白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪小疵小弊，荡然无遗矣”

• ----明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第51回：“他听见俺娘说不拘几时要对这话，他如何就慌了要是我，你两个当面锣、对面鼓的对不是！”

• ----《尚书·盘庚下》：“今我民用荡析离居，罔有定极。”

• ----鲁迅《华盖集续编·海上通信》：“因为中国向来就是‘当面输心背面笑’，正不必‘新的时代’的青年才这样。”

• ----明·汤显祖《牡丹亭·围释》：“老大王你可也当着不着的。”

• ----《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

• ----明·马中锡《中山狼传》：“且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉”

• ----《旧唐书·宋璟传》：“璟谓曰：‘名义至重，神道难欺，必不可党邪陷正，以求苟免！’”

• ----宋·苏舜钦《祭滕子京文》：“往往谏列，谠论侃侃；屡触权要卒就贬窜。”

• ----《汉书·黥布传》：“少时客相之，当刑而王。及壮，坐法黥，布欣然笑曰：‘人相我当刑而王，几是乎？’”

• ----《元史·张孔孙传》：“孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精，及其立朝，谠言嘉论有可观者，士论服之”

• ----明·王骥德《曲律·杂论》：“禪道在妙悟，诗道亦然惟悟乃为当行，乃为本色”

• ----明·杨珽《龙膏记·脱难》：“尽他万千挜靶，乱国家使些奸诈少不了荡产倾家，能几日状孤做大”

• ----元·耶律楚材《辨邪论序》：“党恶佑奸，坏风伤教，千载之下，罪有所归。”

• ----叶圣陶《倪焕之》十：“灯会自然搞得異常热烈煊赫，每夜有新的名色每夜有麻醉观众的荡魂摄魄的景象。”

• ----唐·张说《府君墓志铭》：“君以律有违经背礼，著《妨难》十九篇，书奏，帝下有司而删定之；官党同妒异，竟寝其议。”

• ----《明史·路振飞传》：“崇祯四年征授御史，疏劾周延儒卑污奸险，党邪丑正，祈立斥以清揆路。”

• ----明·徐霖《绣襦记·教唱莲花》：“自古道宁分数斗莫增一口。你今休怪当场出丑。”

• ----晋·陈寿《三国志·魏誌·曹肇传》：“肇有当世才度，为散骑常侍、屯骑校尉。”

• ----语出汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之於我如秋风之过耳。”

• ----奣·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十回：“如今大街坊张二官府，要破五百两金银，娶你做二房娘子，当家理纪。”

• ----清·曹雪芹《红楼梦》第一零七回：“贾政本是不知当家立计的人 一听贾母的话，一一领命”又第一一七回：“那些少年托着老子娘的福吃喝惯了的，那知当家立计的道理”

• ----明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七回：“这娘子今年不上二十五六岁，生的长挑身材，一表人物，打扮起来就是个燈人儿风流俊俏，百伶百俐当家立纪、针指女工、双陆棋子，不消说”

• ----清·曹雪芹《红楼梦》第三一回：“偏生晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手跌在地下将股子跌折。宝玉因叹道：‘蠢才蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事难道也是这么顾前不顾后的？’”

• ----清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“偏偏晴雯上来换衣服不防又把扇子失了手，掉在地下将骨子跌折。宝玉因叹道：‘蠢才蠢才！将来怎么样！明日你自己当家立业，难道也是这么顾前不顾后的”一本作“当家立事”。

• ----沙汀《风浪》：“申大嫂可以说是全家嫃正当家作主的人申大哥也事事听她安排。”

• ----《三国志·吴志·张温传》：“［孙权］问公卿曰：‘温当今与谁为比？’大农刘基曰：‘可与全琮为辈。’太常顾雍曰：‘基未详其为人也。温当今无辈。’”

• ----明·施耐庵《水浒传》第一回：“洪太尉道：‘我直如此有眼不识嫃师当面错过！’”明·洪应明《菜根谭·闲适》：“一起便觉，一觉便转此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过”

• ----宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷”