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关于基督徒常用语及解释
& & & & & & & & & & & & & &基督徒常用语及解释 哈利路亚 & &希伯来语的音译,用于敬拜中的欢呼,意思是&你们要赞美耶和华&。哈利路是&你们要赞美&。而&亚&是上帝的名字。所以有一首基督徒耳熟能详的诗歌是&哈利路,哈利路,哈利路,哈利路亚,赞美我主。& 以马内利 & &出现在《圣经.新约》里,希伯来语的音译,翻译出来就是&神与我们同在&，表明耶稣生活在人当中。施行拯救和审判。这个词的出现是为了说明耶稣降生的事实。天使对约瑟说:“……你要给他起名耶稣……人要称他的名为‘以马内利’。”(太1:21～23)可见这个词是代表上帝籍着耶稣降世表明他与人同在,意义深远。 查经 & &&有空吗？欢迎参加我们的'查经'班。& & &&查经&，简言之便是查考《圣经》。但是，当教会提到&查经&时是有更特殊的含意的，通常指一群人在一起查考《圣经》，而方式大概有三种：一是讲员式，即有一人主讲，可能是某段经文，也可能综合数段经文，这种方式着重于经文本身的了解和《圣经》一贯的思想，偏重神学体系。第二种是依循已编好的材料来讨论。第三种则是选定一段或数段经文后，大家自由提出自己读完的收获。后二者人数不宜过多，通常一组五到八人，惯称&小组查经&。 & &有关查经的一句名言是：&字句叫人死，唯有经意叫人活&，所以要深入了解经文的原意，用以作为生活准则。这样，才能在生活中表现出来，至于《圣经》里到底说了什么，让人如此费心查考？抱歉，这儿三言两语说不完，您还是去参加&查经班&吧！　 探访 & &&喂！张姊妹啊，今晚有没有空？您初来教会，我们想去'探访'您，不知道方不方便？& & &&探访&是教会中再熟悉不过的字眼了，可是初来教会者恐怕仍对这'专有名词'心存疑惑。说穿了，&探访&不过是探望、拜访而已，可是为何会发展成一种教会特有文化呢?这是因为教会很强调彼此相爱,若是新朋友或是有会友生病了、结婚了、有困难……我们自然会表示关心而登门造访一番。又因我们的关心,照顾是带着由上帝而来的福气，所以基督徒的互相探望就成了一种恩典的流通，而多数的探访也会以祷告作结束。正因如此，&探访&也就有别于一般的&串门子&，无论是拜访的方式、谈话的内容都含有信仰交流的目的。　 交通 & &常听基督徒在谈话中交通来,交通去的,好不自在,然而什么是交通呢?照《圣经》的教导,这的确是一项重要的基督徒生活内容,《圣经》吩咐我们彼此相爱,要有群体交往生活,《圣经》是很重视信徒互动生活的,所以常说你们要彼此这种有来有往的互动、交谈便是人要和人们交通一下,便是指他依上帝的教导要和我们分享生活经验,并愿聆听我们的回应,这个方式本可译作交谊,但为了与一般的游乐方式区别,交通便成了基督徒的专用术语,专指基督徒交换生活体验。交通的内容可以是信仰的,也可以是生活的,但别忘了它是一种互动,否则若只是单方面发牢骚,恐怕以后别人再也不敢跟你交通了。　　 主日学 & &&本教会周日上午有主日学,欢迎参加。& & &&主日学&？礼拜天不是放假吗？怎么还要上什么&主日学&？如果说成主日学校，也许就容易懂了，&主日&者，周日也。为什么叫&主日&呢？很简单，因为这一天是要去敬拜主的日子。&主&者，万物主宰也，所以敬拜主的日子就是主日，也就是周日（这就是为什么您不容易在周日邀请基督徒朋友也去玩的原因，请体谅。）至于这些人在主日去教会学什么呢？小孩子多是听《圣经》故事，大人们则有程度不一的内容，从自然科学到人文现象，无所不包。目的是为了从各种角度认识上帝，当然《圣经》的研究仍是重头戏。主日学提供我们在一般学校学不到的东西！　 作见证 & &&下周将有一位姊妹来人们中间作见证，请大家多邀请新朋友参加！&我们在教会里常常听到这样的话。 & &&作见证&是专指一个人向别人说明上帝做的一些奇妙的事，或者是叙述某些事件与人物带给他的影响，但必须跟基督信仰有关才行。所以当一个人作见证时，多半是告诉别人他认识上帝以后的改变，或是说明他接受信仰的原因和过程，由此可知作见证是一种经验的传递，与讲道大不相同。大部分的人都满喜欢听见证的，一方面因为有很高的故事性，一方面这是别人生命的经验，更显出信仰的真实和踏实。其实真正的基督徒每天和上帝都有活泼的亲密关系，此外，好的品行，也都是天天为主&作见证&！　 基督徒 & &&我是一位基督徒，我愿意跟你分享我的信仰……& & &《圣经》上记载，相信耶稣的人被称作基督徒是从安提阿这个地方开始的，而原来的意思是&小基督&，中文翻作&徒&也很容易明白。至于&基督&则是&君主&的意思，所以这可不得了，基督徒不就成了&小君主&吗？可惜，当时耶稣被称为基督却是轻蔑过于尊敬，因为很多人不想信他是天上的君王，直到他从死里复活，这些相信他的人才放胆传这个真理，奇怪的是，基督徒所到之处总是带来一些震撼和能力，也的确影响了当时的社会。直到今日，经过历代基督徒二千年来的耕耘，&基督徒&已经成为一种&招牌&，代表诚实、有爱心和敬虔。不过在此提醒所有的基督徒们千万洁身自爱，免得砸了招牌，辱没了主耶稣的名。　 重生得救 & &基督徒一提起&重生得救&，便是&不知从何说起&状，偏偏牧师又喜欢强调&重生得救&的重要，为什么会这样呢？ & &&生&好像&风&一样，人们无法探究发生的过程和原因，但确有其事。每个人都有从母腹出生的经验，这是第一次的&生&，但一个人想进上帝的国则必须有第二次的&生&（即&重生&）的经验，这一次的生不同于第一次的地方就是：&重生&的生命由上帝而来。重生以后就要学会弃旧更新，生活方式也愿意遵行真理，还要常常向上帝承认过去所犯的错（所谓&认罪悔改&），并邀请主耶稣进入心里，那么，就会得着一份新的生命。不可思议吧？您不相信吗？这真的值得一试！ 慕道友 & &在教会的聚会中我们常可听见如下的报告： & &&今天有些'慕道友'在我们当中，我们请他们先自我介绍。&然后你就会看见一群人东张西望寻找&慕道友&，而&慕道友&通常也不知道自己就是&慕道友&，而坐在旁边的带她（他）来的人就会推推他…… & &&慕道友&的确是个不容易明白的用语，&友&者，朋友也，&慕道&者，渴慕真道也，&慕道友&简言之就是追求真理的朋友。因此如果台上的人说&请追求真理的朋友们自我介绍&恐怕也不太奇怪，但是听惯了慕道友，倒觉得&慕道友&的确是既文雅又友善的称呼，但又因为&慕道友&不容易立刻被听懂的缘故，所以很多地方宁可选择&新朋友&代替&慕道友&，不过，二者毕竟有别，因为新朋友也可能只是来看一看，不一定是为&慕道&而来，而&慕道友&则是有心想认识信仰的人，所以教会为了慕道友就开了&慕道班&，会对其有系统地介绍信仰的初阶。　 罪人 & &&我们都是罪人，所以需要上帝的爱。& & &&又来了，又来了，我最讨厌人家说我是罪人。& & &&对呀！我又没有人偷又没有抢，哪来的罪？& & &&基督教什么都好，就是说每个人都有罪，最不好！& & &&你们误会了，基督徒的罪是能被赦免的……& & &&不管如何听到罪就讨厌，何况，又被说是罪人，……& & & & &上述对话大概是一个基督徒最容易和人发生冲突的模式之一。确实，大部分的中国人都相信，尽管人非圣贤，但只要痛下决心，人人皆可为尧舜，加上中国人道德意识高，以不断自我提升之际，宁愿去探讨生活，也不愿堂而皇之谈起惊心动魄的&罪&字。奉公守法之一介平民，何罪之有？教会却一再用西化之观念指责我为&罪人&！ & &也许在争论下去之前，我们先来看看《圣经》对&罪&的定义：在罗马书中说罪是&亏欠上帝的荣耀&，简言之就是&不像上帝&。这真是抽象吧！具体而言，则是在言行、意念中不能保持像上帝一样完美，这就是&罪&。&开玩笑，这可能吗？那不是天下乌鸦一般黑？&您答对了，《圣经》确实说古往今来每个人都是罪人。于是有人说：&标准太严苛，自讨苦吃嘛！&说的也是，好端端地谁愿意活在&罪&的压力下呢？不过，年岁渐长，人用尽方法也除不去良心中的&罪恶感&，则是事实。可见，不论律法对罪的定义有多大差异（各国法律标准不一），但人心对罪的实质仍有相当程度的认同，而各地教会要解决的，也正是这个问题。除去文化差异，《圣经》中的&罪&其实正类似中国人所谓的&错&或&过&。而&世人皆犯罪&，正是&人非圣贤，孰能无过&！
& &《圣经》说：&爱能遮掩许多的过错&，所以教会既强调&罪&也强调&爱&，因为在上帝的标准下，爱才是唯一的赦罪途径，于是乎，&我们都是罪人，所以需要上帝的爱&也就成立了，建议您下次有机会别排斥罪（这个字），多了解爱（上帝）吧！ 中保 & &&中保&原意并不是&保证人&，而是&拉拢双方的人&或&审判诉讼的人&。 & &《圣经》强调上帝和人之间需要桥梁，虽然这道裂缝是因为人先背叛上帝，但上帝主动设立&中保&，恢复神和人之间的关系。旧约里的摩西、亚伦、约书亚等众先知及众祭师，引导百姓更认识上帝，并且也传递上帝要对百姓说的话。当主耶稣降世时，这种长期的&中保意识&终于真正完成了，因为透过了耶稣的降生、代死、复活，上帝和人的隔阂已完全破除了，象征神人和好。正因如此，耶稣死时，圣殿的幔子才会由上而下裂为二半。《圣经》记载：主耶稣复活后，在天上为我们代求。&在神与人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。&（提前2：5）　 退修会 & &有一次在教会中有一位会友好奇地问师母：&牧师呢？怎么没看见他？&师母微笑以答：&牧师？他去参加退修会了啊！&&退休？他不是还很年轻吗？怎么这么快就退休了呢？&这可是真人实事哩！常听基督徒说参加某某退修会，不明就里的人还真搞不懂。不管是&退休&或&退修&指的都是暂离工作或熟悉的环境，让自己好好休息，也可以充充电再出发。换句话说也算是&整修'内'部&了，如此一来当然会找一些山明水秀的场地&隐居&片时。至于时间的长短可由教会或个人安排。 　 　 主内肢体 & &某日，有一位新朋友走进教会，拿起周报一看，赫然印着：&肢体消息……&顿时如陷五里雾中！ & &&肢体&是《圣经》的观念，《圣经》教导我们，信徒如同一个身子，只是分属不同的肢体，&因此以一个肢体受苦，全身就受苦&来教导大家彼此担当，同时也说明基督才是&头&，每一个肢体都接受&头&的指挥。这样的关系，耶稣也曾以葡萄树与枝子来比喻。总之，大家是一体的，而这样的关系，主要是从上帝而来，也因此有&主内&之称，表明大家在主里面是一家人。 & &于是教会肢体各司其职，有人是&嘴&擅表达，有人是&耳&擅倾听，有人是&脚&擅探访，有人是&眼&擅观察，有人是&手&勤做事……，一同配合便成了完整的身子，所以只要是真正接受这个信仰的人就能互称&主内肢体&了。　　敬拜赞美 & &&敬拜赞美聚会是干嘛的？& & &&听起来很不错，是嘉年华会吗？ & &稍微接触过基督徒的人一定会发现，他们口里常常提&敬拜赞美&这四个字！ & &&敬拜&与&赞美&分别是《圣经》中很古老的名词了，而不管是人或天使，敬拜的对象都只有一位，就是创造宇宙的主宰，上帝也特别强调除了他一位真神以外，不可另拜别神，因为根本没有别的神，人只是用许多东西&取代&上帝而已。因此，&敬拜&形成《圣经》中很独特的观念，不只指宗教仪式的一种，更是要人专心认定独一真神，就像孩子出于天性认定生身之父一般。 & &&赞美&是人与人之间也常产生的互动，但《圣经》中有相当多的篇幅是在叙述人与上帝的互动，其中，人对上帝的赞美便是最常见的，从上帝的创造万物到他本身的性情（比如：我们会赞美一个人说他很体贴，这便是赞美他的性情）都令人赞叹不已。唯一要注意的是，切不可以为上帝好大喜功，好听谗言，便来一番阿谀诌媚，毕竟敬拜、赞美都是出自对上帝的认识和发自内心生命的反应，勉强为之即索然无味了。 & &近几年，透过有心人的推广，加上成功的音效和曼妙的音乐，使&敬拜赞美&变成一种盛大的仪式，这在国外很早就由潮流演变成一种派别了。下回您若有机会不妨前往参加，但是别忘了，如果真的要参加，可得出自内心！若只是看热闹、凑兴头，甚至看笑话，那就劝您别去！　　 老我 & &在教会的祷告舍，您可能听到下列祷文：&父啊！求你对付这个'老我'，好让我有你的生命……& & &人性本善或本恶一直是很大的争议，但是二者都存在却是不争的事实。基督徒常用&罪&形容自己内心的挣扎与痛苦，所以在教会就会常听见基督徒彼此劝告要&对付老我&，这可能包含：您的大小姐脾气，或是背景造成的敏感、自卑或嫉妒……总之，不是从上帝而来的生命性情都可称为&老我&。 & &&老我&之&我&字即是将问题集中在自己身上，先天遗传也好，后天学习也好，都可能会造成生命中的某些遗憾。 & &你的&老我&会不会常出现呢？《圣经》也教导我们要&更新自己&，愿意试试《圣经》里记载的方式来更新自己吗？快去请教牧师或者基督徒朋友吧！　 小组 & &&这礼拜的小组聚会，将讨论婚姻生活，欢迎参加。& & &&小组？是不是会员制的？& & &&小组&确实是被广泛使用的一个词，什么执行小组、策划小组，大凡一个组织中的小单位都可以冠上小组二字，问题是教会里的&小组&又是什么呢？所谓&小组聚会&，那就是教会中很平常的一种聚集，大约三到十人不等，在一起唱唱诗歌、读读《圣经》、分享生活经验，或者针对某个主题探究，正如一般小型读书会，不同的是，内容多是与信仰有直接或间接的关连。 & &小组的优点很多，每个人都能充分表达意见，并且得到关怀，机动性又高，因此常被教会使用。《圣经》里曾说，只要有二、三个人同心求告上帝，上帝就会在他们当中。这是很奇妙的，参加&小组&来帮助自己成长也不失为一个好方法。　 领受 & &在教会的聚会中常听牧师说：&谁对这段经文有'领受'，可以提出来分享。& & &到底什么是&领受&？说穿了，就是接受，用在教会里则多半将对象指向上帝，领受的内容更由有形的物质提升为无形的力量，因此，我们说&领受&上帝恩典、&领受&能力、&领受&教诲，而最常用的便是&领受上帝的话&了。 & &除了从上帝&领受&以外，有时也会从别人&领受&，那是因为有许多感受是上帝藉别人给我们的，所谓&彼此相爱、互相成全&就是这样。只是，&领受&是非常主观的，一不小心就会沾上霸气，认为自己一定是对的，因此，切记从上帝来的&领受&一定是带着温柔和谦卑的。 先知 & &&先知？未卜先知吗？可不可以请他帮我算命？& & &&先知&是非常具有神秘性的字眼，以致许多人都心存羡慕。但实际上，&先知&真正的意思却是&代言人&，在旧约历史中，上帝常常拣选一些人担作&先知&，即上帝对他们说话后，他们再转告给众人，这个方式也称为一种&启示&。启示的内容则包括预言、安慰和警告等。而先知所宣示的话有一个共同点，便是都提及上帝的救恩和耶稣的来临。 & &《圣经》中的先知系统在旧约后便停止了，直到耶稣降生前，出现一位名叫约翰的施洗者，他是耶稣的开路先锋，可谓&最后的一位先知&。其实，上帝要对人说的话都已载于《圣经》中，我们倒不必去羡慕别人，而应好好研究《圣经》！ 异象 & &&我们要求主使我们作个有'异象'的人，不要作糊涂人，也求主给我们有国度的'异象'，不要心胸窄小。& & &如果您到教会去，保证常听到这种话，而且保证您满头雾水。 & &在《圣经》中很重视&异象&。因为&异象&的来源是上帝，有其清楚的指示及意义，绝不同于&胡思乱想式&的白日梦。 & &到了后来，这个词更广泛地被运用于教会中，是因为它可被解释为一种属灵的眼光，更浅显地说，&有异象&便是知道该为上帝做什么，也知道上帝要我做什么，所以，目前常用的说法有二种：一是&上帝给我一个异象&，一是&我有一个异象&，这便是广义的运用了。 属灵 & &&哇！你看李姐，一看就知道非常'属灵'，不像我，当这么久的基督徒，还是没什么'属灵'的气质。& & &去过教会一段时间的人都会发现，教会里不一定常争论对与错，反而更重视&属灵&与否的问题。可是听来听去，这似乎是一种极为抽象而又艰深难懂的概念，到底什么是&属灵&，什么又是&不属灵&呢？一般人的观念总不免认为：面带微笑，言语轻柔，举止有度……流露出某种基督徒的气质就是&属灵&；若不然也得多多聚会，手持《圣经》，目露虔诚的眼光唱诗，或是皱着眉头，喃喃地祷告，才算是&属灵&。也因此，长久以来这顶&属灵的大帽子&不知害苦了多少有心追求信仰的人。 & &在《圣经》里有一位相当&属灵&的人，名叫保罗，但却有人攻击他&言谈不雅、其貌不扬&。可见，&属灵&不是外在的。 & &&属灵&这个词的出现是记在《圣经》中，而且多半和&属肉体&、&属血气&作一强烈的对比，意即将我们这个人和所做的事件一种区别，看看我们所做的是否合乎《圣经》，或是率性而为。 & &因此，所谓&属灵&指的是一个人可以尊主为大，思想、言语、行为都不违反上帝的心意；而&不属灵&就是以自我为中心，对自己的欲望妥协的。一位基督徒应该是&属灵&的，活出上帝的形象，而不是&属肉体&顺从肉体的情欲，一方面相信上帝，一方面却向自我的罪性屈服。 & &当然了，要作&属灵&的人是必须舍己的，愿意与自己的旧我争战，说来虽然辛苦，但却绝对值得的，也是应该的。 & &你也希望作个&属灵&的人吗？千万别灰心，你一定做得到！因为只要你愿意接受，上帝会赐给你一个新生命！ 爱筵 & &&母亲节教会举办爱筵，请大家勇跃邀请人参加。& & &也许，您也曾被邀参加这一类的聚会吧！参加的人每人带一、二道拿手好菜。不过，爱筵并不同于一般&饭局&或&聚餐&，关键便在于&爱&字，早期教会便常有&爱筵&，《圣经》中却责备一些教会只有&筵&没有&爱&，在《圣经》描述中，这些人只顾吃喝，却没有照顾穷人的需要。今日虽然极少有吃不饱的穷人，然而，&爱筵&的&爱&却依然重要，因此，在忙碌的生活中藉着餐会达到彼此交流、关怀的目的才是最要紧的，至于食物本身就不是那么重要了。如果没法子亲手做，也可以买些可口小菜；如果做不出满汉全席，也不妨做个精致点心聊表诚意，若是死要面子，就大失其趣了！总之&醉翁之意不在酒&，下回请您多享受&爱&胜于&筵&！ 吗哪 & &《圣经》记载很久以前，上帝带领他的百姓出埃及时，为了方便百姓赶路，就每天在旷野降下&吗哪&供百姓拣食。据《圣经》记载，这种小东西味道如蜜，是随处可拾的，不过，却限定在日出以前要拾好，否则太阳一出来就熔化了；而且，一定要每天早晨都来按量拾取，若想偷懒&屯积粮食&，存到第二天就不能吃了，这是代表了上帝的信实和他的照顾，但也说明了人的责任。 & &于是，教会中现在便惯用&吗哪&来比喻&精神食粮&，更贴切的说，应该是&灵魂的粮食&，那就是每天都要读《圣经》、祷告，作为我们一天力量的来源。而用&吃吗哪&这样的形容，可以更具体地让基督徒自省是否&每天&来支取信仰的真实力量，也提醒基督徒，上帝依然每天关心、照料我们，一如数千年前按时降下吗哪供应他的百姓一样。 恩赐 & &&告诉你，王姊妹很有服侍人的'恩赐'。& & &&服侍人为什么要有'恩赐'，只要是个勤快的人就好了。& & & &我也答不出来，不如去问我们牧师，他很有沟通的恩赐。& & &&恩赐是一种特别能力吗？是不是一种特异功能？& & &&恩赐&是教会中最常提及的词：&这人有讲道的恩赐，那人有探访的恩赐。&名堂之多，令人目不暇接，教会俨然卧虎藏龙状，其实恩赐的意思很简单，绝不如想象中的奇特，更甭提什么&特异功能&了。 & &《圣经》中提到&恩赐&，原来的意义是&礼物&，上帝赐给人不同的礼物，而《圣经》明文提出的恩赐包括：医病、行异能、说方言、翻方言、讲道、信心、辨别诸灵、智慧的语言、知识的言语等，根据《圣经》的原则，这些恩赐的目的是为了造就人和教会，并且这些恩赐虽不同，却都是由独一真神所赐，不是一种属于地上的能力，而是一种属天的能力，我们称之为&属灵的恩赐&。上帝给人不同的恩赐是希望人彼此配合，也因此，没有一个人可说，我有一种独立的恩赐，可已不与人配合，任谁有再多的恩赐，他还是需要&爱&。 & &既然恩赐是&礼物&，那么，收到礼物应该是高兴、感谢而没有骄傲，倘若有人应自己的恩赐而骄傲，只是显出他的无知与幼稚罢了！尽管如此，拥有恩赐而自夸的人还是不少，所以，《圣经》也吩咐人用恩赐要合宜，不可滥用，要为自己的恩赐作个有智慧的好管家。 & &就应用的智慧来说，我们有才干被主使用，都是上帝赐的礼物，所以每个基督徒都会有某些&恩赐&的，你是否了解自己的恩赐呢？请你珍惜、善用！ 服事 & 只要与基督徒相处一天，你就可体会&服事&这个词被用得多频繁，你可以听见人问：&最近'服事'如何？&或&你'服事'多不多？&更听传道人呼召:&基督徒没有'服事'是不行的……& & &服事&虽然是人们熟悉的词，但是在一般场合并未被广泛使用，反而是《圣经》中不断提到这个词，久而久之，它几乎成了基督徒的专用术语了。&服事&本来就不带有任何深奥的含义，却与我们的生活十分有关。《圣经》中提到&服事&，并非特指对上帝，而多指人与人之间的互动、帮忙。例如耶稣就说过：&谁愿为大就要服事众人&，所以&服事&也可以说是以&爱&为出发点的服务行动，对象可以是上帝。由于《圣经》很强调彼此相爱的实际行动，所以这个词在教会中自然而然被广泛应用。于是，无论是对人，还是对上帝，统称&服事&。 呼召 & &&呼召&是教会内运用很广的词，最常见的就属布道会中的&呼召&了，通常事奉人员会问台下的人：&有没有人愿意在今天晚上接受耶稣作你的救主？&这是其中一种&呼召&。 & &《圣经》里的确用了许多次&呼召&，指的是上帝呼唤一个人做某事；此外，上帝也呼召整个以色列民族，为的是在世上为祂作见证，上帝还曾经在夜里提名呼唤一个名叫撒母耳的小男孩呢！ & &而我们最关心的恐怕便是：上帝还在&呼召&吗？上帝确实仍在呼召迷失的人，呼唤他们&出黑暗，入奇妙光明。&所以，&呼召&是指上帝在我们心里感动我们，问我们是否愿意接受祂的能力，拥有新生命，问我们是否愿意舍己走十字架的道路，忠心地事奉祂。 捆绑 & &捆绑&在日常生活只是个平凡的字眼，但在教会的用语里却是蛮严重的情形哩！例如有的夫妻失去起初的爱，陷在婚外情的&捆绑&；有的青少年失去方向，陷在放纵自己的&捆绑&中；也有男人忘却家的温暖，而被事业&捆绑&……总言之， &捆绑&是在失去平衡、失去真自由、失却人生的根、找不到真理的情形下产生的偏差行为。万一被&捆绑&了，怎么办呢？在《圣经》中，耶稣说要进一家夺取物品须先绑住壮士，意即&捆绑人心里的恶势力才是释放的根本之道&。因此，在教会中我们常听见在祷告中会求上帝捆绑撒旦、释放人的心，俨然进行着一场无形却激烈的战争。 & &没有人的心灵是完全自由的，除非我们已经捆绑了那无形的恶者。也许，您现在有一个行动想让自己从某些&捆绑&里释放出来，事不宜迟，快向上帝求助吧！ 圣餐 & &今日各教会中所举行的圣餐仪式大同小异，只是次数多寡较不统一而已，常见是按月举行，也有隔周或每周举行的，方式均依《圣经》中耶稣的榜样，惯称&守圣餐&。 & &圣餐是耶稣在被钉十字架前&最后的晚餐&中所设立的。当夜，主耶稣用饼比喻作自己的身体，用葡萄酒比喻作自己的血，说明自己的生命是为众人舍的。耶稣将饼擘开，并和酒一起分给他的门徒，吩咐他们以后用这个方式纪念他。饼是代表基督的身体，杯是基督的血，我门每逢吃喝的时候，是要记念耶稣基督，表明主的死，直等到他来。因此，圣餐最重要的意义是纪念主耶稣为我们舍命。基督徒应该先求上帝赦免自己的罪，再去领这饼和酒。 末日 & &&末日追近了，你们要悔改。& & &&末日？地球要爆炸了吗？& & &&地球要爆炸了，我们不就死了吗？怎么悔改？& & &人类对于末日的来临一向充满了臆测与不安，在教会尤其强调审判的观念，因此，到过教会的人自然会在众人言谈之中接触到&末日&的观念！ 《圣经》里的确具休描述了末日的景象，大致含有两层意义：一、末日是一段时期：这一层意义可用&末世&形容更加浅显，指的是在世界毁灭之前，整个世界所呈现的乱象，包括各种旱灾、水灾、气候变化和大小战争。至于这个时期究竟有多久，则众说纷云。 二、末日是指地球毁灭的那一天：这一层意义从字面就可以得知，当末日来临，主耶稣会审判万民，然后会有一个&新天新地&降临，同时这也是人类历史的结束。
& &据《圣经》的启示，末日来临的确因为人的罪，由于人的管理不当，造成社会不公、人心财坏，甚至对自然环境的破坏，这些状况使人类必须要接受上帝审判。
& &尽管末日是无可避免，上帝却仍在寻找愿意向他顺服的人，因此《圣经》一方面预言末日，一方面积极提醒人们要悔改、要警醒，不可醉生梦死。只要回归真理，重新回到上帝的怀中，审判时自然不害怕。
& &也许我们已身处阶段，离&那一天&也不远了，不知道您预备好了吗？ 天使 & &&昨晚我梦见天使向我显现。& & &&你是说有一对翅膀，手持仙女棒的可爱小女孩吗？& & &
& & 在您的印象中天使是什么样子？依据《圣经》记载，天使往往有好几对翅膀而不只是一对，同时天使是没有性别的（绝不是我们常见在喷水池中间的那种种雕像）。 & & 天使的工作，第一就是与魔鬼争战，这个部分的天使长名字叫&米迦勒&。第二个是&报信&，例如：耶稣降生时，在旷野有一大队天使报信给牧羊人，这个部分的天使长名字是&加百列&，就是他向童女马利亚显现的。第三个是&敬拜&，有许多天使在服事上帝，有唱歌的。 & &《圣经》称天使为&服役的灵&，而提起人为上帝的儿女，可见人的地位比天使更高，所以，上帝的天使保护我们是千真万确的。 阿们 & &&祷告奉耶稣的名，阿们！&，&奇怪，你们基督徒为什么祷告结束时要说阿们呢？常听你们说阿们，到底是什么意思呢？& & &这句话几乎是每次祷告词最后的&公式&，基督徒也常说阿们，但阿们并不是结束的意思，原是希伯来语，原意为&是，上主&或&盼望是这样&。在旧约圣经中多被用来同意别人的话，不论是祈求或咒诅。它也是宗教礼仪的闭幕词，而在新约圣经中，&阿们&也用在礼仪或经文上，通常被译为&实实在在、确确实实&的意思，用在祷告结尾是请求上帝垂听我们的祷告。而耶稣常说：&我实实在在地告诉你们&，所以这是个很慎重的字词。因此，当你们在祷告结尾时，别忘了诚心地求上帝垂听，好好地说：&奉耶稣的名，阿们！& 原文地址：基督徒常用语入门作者： 金鑫原文地址：}