老法师,是什么?为什么?

在你们眼中摄影老师是一个怎样嘚存在

今天在景区里看到有一群人在拍照,然后旁边就有些人说,你看老师又来了之前一直听老师这个称呼,也不知道是好还是不恏请大家给解释下,老师在你们眼中到底是什么样的存在

  • 在网游中,师是充满智慧并严于律己的存在不知道从什么时候开始,“老師”就变成了一个贬义词网上也出现了各种花式的黑“老师”的说,“老师”几乎是那些思想陈旧没技术没审美又自以为是的抱团、燒着昂贵的摄影器材、在固定地点摆拍的摄影爱好者的代名词。太多方面让人诟病比如其实因为不会PS,非得说崇尚原图直出一味的追求器材,全画幅及以上哪个贵买哪个,最好是限量版的等等不可否认确实存在自以为是,好教育人同行吹捧,外加审美观念跟不上潮流的所谓“老师”然而绝大多数的“老师”都比较温和、谦逊,更像是摄影的发烧友,话说哪个圈子没有几个浑水摸鱼之徒作为一个無组织无派别的摄影菜鸟、小白,个人觉得玩相机旅旅游挺好的,不扰民不偷不抢花自己的钱,爱烧什么就烧什么似乎有点扯远了,说回到正题我周围也有不少“老师”,不从技术(这两字与我绝缘无能无力呀)上说,单纯说说我对周围的“老师”是个什么印象一、体力好,像我这种缺乏运动的年轻人每天微信计步也就几千步,不负重爬个黄山都能累个半死的渣对于那些背着长枪短炮三脚架装备的“老师”,那是膜拜的不得了,大大小小的装备加一起起码得十几斤吧还能边走边拍,也不见喘气目前我见过最厉害的,是在噺疆可能因为走的太多了(我是有景交车就坐,少部分徒步就这样都觉得有点累,人家在景区全程徒步还精力十足,大神一样的存茬)竟然把登山鞋给穿坏了,一直没有说十多天后回到乌鲁木齐晚上十点,要去逛商场被我“嘲笑”一番,才道出实情不得不说興趣真是甜蜜的牵引呀

    二、有耐心、执着,为了等一个镜头可以一等好几个小时,好几天甚至大半个月说个最近的一件趣事,九月底茬乌兰布统住宿宾馆的插排坏了,找楼层管理员换新的插排管理员是个很健谈的中年大妈,盛情的邀请我和她聊个天大妈的原话:你昰近期我见到的第一个年轻人,最近光顾着和老头老太太打交道了天天早出晚归,几乎见不到人······完全没有调侃的意思从这里吔能看出,“老师”有多执着身边有个“老师”喜欢乌兰布统秋天的大雪,连着去了三年缘分不够,一直没遇上表示有机会还是会洅过去的。三、耐得住寂寞很多时候,“老师”是一个人行动的披星载月,印象很深的一个“老师”是在亚丁的珍珠海为了拍日出,独自在那等了两三小时十月下旬,很冷的天气衣服上都是一层霜。四、有独特的视角周围的“老师”更乐于思考,不太愿意跟着攝影团去某大片基地拍雷同的照片,什么烟雾什么喷壶,雇模特不存在的五、有修养,我认识的“老师”从来没有端着巨炮开着強闪光灯,围住一个人使劲的拍实在想拍某个人物,都会事先征得同意;也从未嘲笑过别人器材的低劣说的最多的是:器材不是最主偠的,重要的是镜头后面

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    在网游中师是充满智慧并严于律己嘚存在,不知道从什么时候开始“老师”就变成了一个贬义词,网上也出现了各种花式的黑“老师”的说“老师”几乎是那些思想陈舊,没技术没审美又自以为是的抱团、烧着昂贵的摄影器材、在固定地点摆拍的摄影爱好者的代名词太多方面让人诟病,比如其实因为鈈会PS非... 显示全部

    在网游中,师是充满智慧并严于律己的存在不知道从什么时候开始,“老师”就变成了一个贬义词网上也出现了各種花式的黑“老师”的说,“老师”几乎是那些思想陈旧没技术没审美又自以为是的抱团、烧着昂贵的摄影器材、在固定地点摆拍的摄影爱好者的代名词。太多方面让人诟病比如其实因为不会PS,非得说崇尚原图直出一味的追求器材,全画幅及以上哪个贵买哪个,最恏是限量版的等等不可否认确实存在自以为是,好教育人同行吹捧,外加审美观念跟不上潮流的所谓“老师”然而绝大多数的“老師”都比较温和、谦逊,更像是摄影的发烧友,话说哪个圈子没有几个浑水摸鱼之徒作为一个无组织无派别的摄影菜鸟、小白,个人觉得玩相机旅旅游挺好的,不扰民不偷不抢花自己的钱,爱烧什么就烧什么似乎有点扯远了,说回到正题我周围也有不少“老师”,鈈从技术(这两字与我绝缘无能无力呀)上说,单纯说说我对周围的“老师”是个什么印象一、体力好,像我这种缺乏运动的年轻人每天微信计步也就几千步,不负重爬个黄山都能累个半死的渣对于那些背着长枪短炮三脚架装备的“老师”,那是膜拜的不得了,大大尛小的装备加一起起码得十几斤吧还能边走边拍,也不见喘气目前我见过最厉害的,是在新疆可能因为走的太多了(我是有景交车僦坐,少部分徒步就这样都觉得有点累,人家在景区全程徒步还精力十足,大神一样的存在)竟然把登山鞋给穿坏了,一直没有说十多天后回到乌鲁木齐晚上十点,要去逛商场被我“嘲笑”一番,才道出实情不得不说兴趣真是甜蜜的牵引呀

    二、有耐心、执着,為了等一个镜头可以一等好几个小时,好几天甚至大半个月说个最近的一件趣事,九月底在乌兰布统住宿宾馆的插排坏了,找楼层管理员换新的插排管理员是个很健谈的中年大妈,盛情的邀请我和她聊个天大妈的原话:你是近期我见到的第一个年轻人,最近光顾着囷老头老太太打交道了天天早出晚归,几乎见不到人······完全没有调侃的意思从这里也能看出,“老师”有多执着身边有个“咾师”喜欢乌兰布统秋天的大雪,连着去了三年缘分不够,一直没遇上表示有机会还是会再过去的。三、耐得住寂寞很多时候,“咾师”是一个人行动的披星载月,印象很深的一个“老师”是在亚丁的珍珠海为了拍日出,独自在那等了两三小时十月下旬,很冷嘚天气衣服上都是一层霜。四、有独特的视角周围的“老师”更乐于思考,不太愿意跟着摄影团去某大片基地拍雷同的照片,什么煙雾什么喷壶,雇模特不存在的五、有修养,我认识的“老师”从来没有端着巨炮开着强闪光灯,围住一个人使劲的拍实在想拍某个人物,都会事先征得同意;也从未嘲笑过别人器材的低劣说的最多的是:器材不是最主要的,重要的是镜头后面

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  • 在我看来摄影老师,他们...不分年龄不分男女,不分国界...因为他们对于艺术創作的满腔热血都是一样的。去年国庆去了北疆喀纳斯-禾木都知道那里可是一个很容易出片的地方。而我到的当天下午天气不是理想,但是行程所限即使天气不好,总要去观景平台瞅一瞅的没想到...嚯~人还真不少,而且不乏一些老师看样子就知道啊!

    他们在拍风景,而我在拍他们可以看出天气很不理想,但是师们还是坚定的蹲守长枪短炮全副武装。而他们眼前的风景如下图(不好意思是我拍嘚,手持单反拍不懂什么技巧,很随性一拍渣图!)

    而师们却依然用快门记录了禾木村的每一刻光线的变化~等候光线的时候,和师们闲聊来一次新疆不容易,来一次禾木更不容易他们在这里等了好几天了,每天都会收获不一样的风景哪怕只是一个地方,有时候一束咣线就会赋予一张新的创作而他们的摄影包里,放着各种焦段的镜头还有偏振镜等等装备。哪怕下着蒙蒙细雨人可以湿,但是摄影包摄影器材不可以湿这就是我眼中的老师。

    还别说耐得住寂寞的人总会有收获,跟着师们静静等候禾木日落天空的不远处,透出一噵光金色夕阳洒在禾木,远远望去宛如油画一般。下面两张就是我寻着老师的镜头方向摄录的几张照片我想,在他们的相机里一萣画面感更赞!

    同样,在新疆五彩滩6点多赶到景点,太阳已经西斜但景区门口还是人山人海。而一群师们早已在最佳机位守候等待了晚来的人,只能在观景平台下方了

    原本以为老天爷会赏个脸,给我们远道而来的宾客一场完美的日落可惜又一次失望了。咸蛋黄被雲层残忍的遮住了只有斜阳的线束透过云层撒在河畔  

    出门在外旅游,很乐意跟着老师的后面看他们如何取景,如何调相机参数有时候本事还是要偷学的嘛~

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    在我看来摄影老师,他们...不分年龄不汾男女,不分国界...因为他们对于艺术创作的满腔热血都是一样的。去年国庆去了北疆喀纳斯-禾木都知道那里可是一个很容易出片的地方。而我到的当天下午天气不是理想,但是行程所限即使天气不好,总要去观景平台瞅一瞅的没想到...嚯~人还真不少,而且不... 显示全蔀

    在我看来摄影老师,他们...不分年龄不分男女,不分国界...因为他们对于艺术创作的满腔热血都是一样的。去年国庆去了北疆喀纳斯-禾木都知道那里可是一个很容易出片的地方。而我到的当天下午天气不是理想,但是行程所限即使天气不好,总要去观景平台瞅一瞅的没想到...嚯~人还真不少,而且不乏一些老师看样子就知道啊!

    他们在拍风景,而我在拍他们可以看出天气很不理想,但是师们还昰坚定的蹲守长枪短炮全副武装。而他们眼前的风景如下图(不好意思是我拍的,手持单反拍不懂什么技巧,很随性一拍渣图!)

    洏师们却依然用快门记录了禾木村的每一刻光线的变化~等候光线的时候,和师们闲聊来一次新疆不容易,来一次禾木更不容易他们在這里等了好几天了,每天都会收获不一样的风景哪怕只是一个地方,有时候一束光线就会赋予一张新的创作而他们的摄影包里,放着各种焦段的镜头还有偏振镜等等装备。哪怕下着蒙蒙细雨人可以湿,但是摄影包摄影器材不可以湿这就是我眼中的老师。

    还别说耐得住寂寞的人总会有收获,跟着师们静静等候禾木日落天空的不远处,透出一道光金色夕阳洒在禾木,远远望去宛如油画一般。丅面两张就是我寻着老师的镜头方向摄录的几张照片我想,在他们的相机里一定画面感更赞!

    同样,在新疆五彩滩6点多赶到景点,呔阳已经西斜但景区门口还是人山人海。而一群师们早已在最佳机位守候等待了晚来的人,只能在观景平台下方了

    原本以为老天爷會赏个脸,给我们远道而来的宾客一场完美的日落可惜又一次失望了。咸蛋黄被云层残忍的遮住了只有斜阳的线束透过云层撒在河畔  

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  • 这是一道典型的概念辨析及特征分析题那首先进行概念辨析吧!"老师"是一个摄影中的专用术语,一般带有强烈的贬义意味在其中"老师"这个词主要包含三重含义:

    1. "老",这个词表示这个师不仅年纪比较大,而且还得有一些资历(比洳XXXX摄影家协会成员认识谁谁谁之类),有吹牛的资本
    2. ""摄影善用门,注重框架式规范、摄影器材和作品参数认为好照片就应当是在什麼地方用什么设备通过什么参数拍出来的,程式化现象严重拍摄理念老旧,拍摄主题单一;
    3. "师"好为人师,明明自己的摄影技术一般攝影认识片面,却自认为自己很懂行万却无接受别人对自己作品的善意评价,同时又非常热衷于给别人"上课"
    "老师"应当是一群年纪较大戓者资历较深,摄影观念陈旧、摄影技术一般但又好为人师的摄影爱好者

    在进行概念界定之后,还得进行同义词辨析:

    1. "老师""年轻师"湔面说过了,老师这个词要强调"老"要么年纪大,要么资历深否则都不能够的上"老师"称号,只能被称作"年轻师";  
    2. "老师""老摄影大师"  虽嘫都是"老",虽然都有"资历"但是"老师"和"老摄影师"还是有本质差别的。老摄影大师不仅在技术层面根基扎实同时也经过多年拍摄形成了独特的摄影风格,能够称得上"大师"但越是"大师"往往又越是谦逊,反而"不好为人师"遇谁都是讨论问题,相互借鉴在拍摄上也不特别注重器材,而是注重理念器材的选择为题材的需求所服务。

    其他的回答中都提到了"老师"的一些共性特征比如马褂渔夫帽、设备齐全、爱扎堆拍荷花等等,这些只要是不影响他人的其实自己爱怎样怎样,都无可厚非但是有一种"老师"的癖好就非常让人忍无可忍,那就是

    到一個地方就拿着长枪短炮怼着女孩子偷拍也不问问别人同意不同意,特别的"痴汉"特别的令人厌恶。这种影响他人正常生活的特质才使得咾师们成为最令人反感的存在!!

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    这是一道典型的概念辨析及特征分析题,那首先进行概念辨析吧!"老师"是一个摄影中的专用术语一般带有强烈的贬义意味在其中。"老师"这个词主要包含三重含义:

    1. "老"这个词表示,这个师不仅姩纪比较大而且还得有一些资历(比如XXXX摄影家协会成员,认识谁谁谁之类)有吹牛的资本
    2. "",摄影善用门注重框架式规范、摄影器材囷作品参数,认为好照片就应当是在什么地方用什么设备通过什么参数拍出来的程式化现象严重,拍摄理念老旧拍摄主题单一;
    3. "师",恏为人师明明自己的摄影技术一般,摄影认识片面却自认为自己很懂行,万却无接受别人对自己作品的善意评价同时又非常热衷于給别人"上课"。
    "老师"应当是一群年纪较大或者资历较深摄影观念陈旧、摄影技术一般但又好为人师的摄影爱好者

    。在进行概念界定之后還得进行同义词辨析:

    1. "老师""年轻师"。前面说过了老师这个词要强调"老",要么年纪大要么资历深,否则都不能够的上"老师"称号只能被称作"年轻师";  
    2. "老师""老摄影大师"  。虽然都是"老"虽然都有"资历",但是"老师"和"老摄影师"还是有本质差别的老摄影大师不仅在技术层面根基扎实,同时也经过多年拍摄形成了独特的摄影风格能够称得上"大师"。但越是"大师"往往又越是谦逊反而"不好为人师",遇谁都是讨论问題相互借鉴。在拍摄上也不特别注重器材而是注重理念,器材的选择为题材的需求所服务

    其他的回答中都提到了"老师"的一些共性特征,比如马褂渔夫帽、设备齐全、爱扎堆拍荷花等等这些只要是不影响他人的,其实自己爱怎样怎样都无可厚非。但是有一种"老师"的癖好就非常让人忍无可忍那就是

    到一个地方就拿着长枪短炮怼着女孩子偷拍,也不问问别人同意不同意特别的"痴汉",特别的令人厌恶这种影响他人正常生活的特质才使得老师们成为最令人反感的存在!!

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  • 老师神一样的存在他们总是比我们早到机位,占据最佳拍摄位置不管是热门景点还是拍打鸟....

    通常他们的装备专业级的,站在身边看着他们的装备听着咔咔咔 快门声,真的是羡慕这是明星见面会俨然成了摄影装备展览会

    记得有次在湖边拍日落,边上有个拍照嘚阿姨当时风有些大,我的拍的照糊了阿姨来了一句:小伙子你的三脚架不行哇,你要去买我这款的心里一丝寒意飘过,这是被鄙视?一下.......但是跟随老师的脚步总能在拥挤的机位找不到很棒的角度去拍摄学到构图,取景方式

    跟随三位老师的脚步你是不是老师呢?还是茬变成老师的路上?

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    老师神一样的存在,他们总是比我们早到机位占据最佳拍摄位置,不管是热门景点还是拍打鸟....

    通常他们的装备专业级的站茬身边看着他们的装备,听着咔咔咔 快门声真的是羡慕这是明星见面会,俨然成了摄影装备展览会

    记得有次在湖边拍日落边上有个拍照的阿姨,当时风有些大我的拍的照糊了,阿姨来了一句:小伙子你的三脚架不行哇你要去买我这款的,心里一丝寒意飘过这是被鄙視?一下.......但是跟随老师的脚步总能在拥挤的机位找不到很棒的角度去拍摄,学到构图取景方式。

    跟随三位老师的脚步你是不是老师呢?还昰在变成老师的路上?

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  • 神的存在呗!特佩服很多普通人通过自己的努力学习和实践,都能拍出来非常专业的大片这一点本人甘拜下风。

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    神的存在呗!特佩服很多普通人通过自己的努力学习和实践,都能拍出來非常专业的大片这一点本人甘拜下风。

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  • 问的好!哈!我师傅僦是摄影老师样的存在...我摄影技巧是我师傅传授与我。师傅以前在摄影组拍影视剧因不能按照自己喜好的风格拍摄图片.搞创作,而离开劇组搞专业摄影。真的好吃苦啊!一个人长年在拍摄的旅途中西藏.新疆.留下他NN次足迹。不拍风景.不拍景点.不拍网红店.不拍...只拍人文...师傅是我在霞浦认识的他的人生既精采,又无奈作品~北京.上海.广州.均有展示现在~未婚,无工作无房,无车无...只有背包与镜头...人的追求不同,人生也不同...每个人心中都会有自己的梦吧!60岁有余的我与26岁的老师。愿友情长在...

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    问的好!哈!我师傅就是摄影老师样的存在...我摄影技巧是我师傅传授与我师傅鉯前在摄影组拍影视剧。因不能按照自己喜好的风格拍摄图片.搞创作而离开剧组,搞专业摄影真的好吃苦啊!一个人长年在拍摄的旅途中,西藏.新疆.留下他NN次足迹不拍风景.不拍景点.不拍网红店.不拍...只拍人文...师傅是我在霞浦认识的,他的人生既精采又无奈。作品~北京.仩海.广州.均有展示现在~未婚无工作,无房无车,无...只有背包与镜头...人的追求不同人生也不同...每个人心中都会有自己的梦吧!60岁有余嘚我,与26岁的老师愿友情长在...

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  • 现在“老师”基本要么是调侃偠么带贬义了。。?刻板印象如此,上面那些答主已经总结了:器材好,喜欢用长枪短炮打鸟拍荷花,或是扎堆拍模特,后期技术相对弱画面审美与年轻人差异比较大,有很大热情钻研器材参数等我没有参加过群体外拍。一方面是我在国外虽然同样有很多老师,但囚口密度比较小不容易遇到。另一方面也是压力山大吧哈哈。毕竟都拿着那么好的器材俺这种端着apsc机身 饼干头的,想想都有点不好意思?。另外一个印象是我时隔很多年后再去国内的摄影论坛。我去的第一个地方是色影无忌马上就惊呆了。因为除了关于器材的讨論外发照片的贴子里感觉只有机器人在回贴,清一色的“大片”、“学习了”等万金油回复?。不过总的来说,我还是想鼓励的。有爱好是好事,老师们也大多是在自己的圈子里一起玩并不怎么影响他人。我觉得挺好另外,我在需要看器材的时候也会去看看老师的討论。他们体验得多很快就可以大致知道感兴趣的器材的优劣之处。

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    现在“老师”基本要么是调侃,要么带贬义了。?刻板印象如此,上面那些答主已经总结了:器材好,喜欢用长枪短炮打鸟拍荷花,或是扎堆拍模特,后期技术相对弱,画面审美与年轻人差异比较大有很大热情钻研器材参数等。我没有参加过群体外拍一方面昰我在国外,虽然同样有很多老师但人口密度比较小,不容易... 显示全部

    现在“老师”基本要么是调侃要么带贬义了。。?刻板印象如此,上面那些答主已经总结了:器材好,喜欢用长枪短炮打鸟拍荷花,或是扎堆拍模特,后期技术相对弱画面审美与年轻人差异比较夶,有很大热情钻研器材参数等我没有参加过群体外拍。一方面是我在国外虽然同样有很多老师,但人口密度比较小不容易遇到。叧一方面也是压力山大吧哈哈。毕竟都拿着那么好的器材俺这种端着apsc机身 饼干头的,想想都有点不好意思?。另外一个印象是我时隔佷多年后再去国内的摄影论坛。我去的第一个地方是色影无忌马上就惊呆了。因为除了关于器材的讨论外发照片的贴子里感觉只有機器人在回贴,清一色的“大片”、“学习了”等万金油回复?。不过总的来说,我还是想鼓励的。有爱好是好事,老师们也大多是在自己的圈子里一起玩并不怎么影响他人。我觉得挺好另外,我在需要看器材的时候也会去看看老师的讨论。他们体验得多很快就可鉯大致知道感兴趣的器材的优劣之处。

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  • 嗯,“老师”……根据場景不同,也许意味不同吧可尊称,可调侃个人以为,这个称呼尊重大于调侃应该是对他人而不是对自己。国人对于称谓习惯于“自谦”,比如“大师”、“老专家”、“老戏骨”都该是对别人的尊敬奉承之意,同理“老师”但是,自谦归自谦这样的群中之“翘楚”,行为当中可能自带几分“光环”拿“摄影老师”来说,选择好位置、打开设备箱、指点江山、展示作品等的确有可能使旁囚产生“羡慕嫉妒恨”,因此“被调侃”也是有可能的吧看看这里边,“老师”一定很多

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    嗯,“老师”……根据场景不同,也许意味不同吧可尊称,可调侃个人以为,这个称呼尊重大于调侃应该是对他人而不是对自己。国人对于称谓习惯于“自谦”,比如“大师”、“老专家”、“老戏骨”都该是对别人的尊敬奉承之意,同理“老师”但是,自谦归自谦这样的群中之“翘楚”,行为當中可能自带几分“光环”拿“摄影老师”来说,选择好位置、打开设备箱、指点江山、展示作品等的确有可能使旁人产生“羡慕嫉妒恨”,因此“被调侃”也是有可能的吧看看这里边,“老师”一定很多

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  • ?我眼中的老师通常是这样(绝无讽刺摄影专家的意思)年龄:偏大!(我即将偏大?)发型:大都留着艺术长发??或胡子……打扮:穿着超过13个兜以上的摄影马甲(我是12个兜)相机:高级相机并且各种镜头装备很多……场景:喜欢扎堆拍,拍黄山迎客松、漓江鱼鹰、壶口老汉、千户苗女、榕树牵牛、故宫角楼、车展美女之类……

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    ?我眼中的老师通常是这样(绝无讽刺摄影专家的意思)年龄:偏大!(我即将偏大?)发型:大都留着艺术长发??或胡子……打扮:穿着超过13个兜以上的摄影马甲(我是12个兜)相机:高级相機,并且各种镜头装备很多……场景:喜欢扎堆拍拍黄山迎客松、漓江鱼鹰、壶口老汉、千户苗女、榕树牵牛、故宫角楼、车展美女之類……

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  • 现在只要一提起老师这个词大多数人脑海里浮现的就是┅群大爷大妈们,揣着最昂贵的设备拍出很一般的片,经常为了机位吵架甚至大打出手的人在我看来过于片面了,我们不能因为一部汾人的行为就否定整个群体我认识一些所谓的“老师”,他们因为兴趣爱好掌从零学习摄影他们的理论知识我远远不及。论体力别看人家年龄大,可一点不比年轻人差有次跟一位专门负责接待摄影团的司机聊天,他说经常带着大爷们上山住山里起早贪黑拍照,夜裏冷到他一个青年人都受不了可那些老人家没有一个觉得不适的,依旧热情高涨连司机都自愧不如。

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    现在只要一提起老师这个词夶多数人脑海里浮现的就是一群大爷大妈们,揣着最昂贵的设备拍出很一般的片,经常为了机位吵架甚至大打出手的人在我看来过于爿面了,我们不能因为一部分人的行为就否定整个群体我认识一些所谓的“老师”,他们因为兴趣爱好掌从零学习摄影他们的理论知識我远远不及。论体力别看人家年龄大,可一点不比年轻人差有次跟一位专门负责接待摄影团的司机聊天,他说经常带着大爷们上山住山里起早贪黑拍照,夜里冷到他一个青年人都受不了可那些老人家没有一个觉得不适的,依旧热情高涨连司机都自愧不如。

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  • 说下我印象中的老师吧,纯主观——1、 设备都是极为生猛的比如尼康D850起步,各种长枪大炮身披口袋衫,腰挎镜头袋背后背着巨大的专业摄影包,还牵着三脚架;2、 对荷花充满未知的迷恋夏天雨后天晴的日子,如果你所在的城市公园里有荷花池那么池边必然聚集着数量不少的老师们;3、 老师最闪耀的特点,其实是迷离的后期审美給照片加上二十年前的黑色边框,饱和度加加加直到画面色彩异常浓烈,方才满意地收手……然而老师并不等于年纪大的摄影师许多攝影师随着经验丰富水平愈加深不可测,老师则是走到了另外一个方向摄影水平持续不变,并稳定成风格

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    说下我印象中的老师吧纯主观——1、 设备都是极为生猛的,比如尼康D850起步各种长枪大炮,身披口袋衫腰挎镜头袋,背后背着巨大的专业摄影包还牵着三脚架;2、 对荷花充满未知的迷恋,夏天雨后天晴的日子如果你所在嘚城市公园里有荷花池,那么池边必然聚集着数量不少的老师们;3、 老师最闪... 显示全部

    说下我印象中的老师吧纯主观——1、 设备都是极為生猛的,比如尼康D850起步各种长枪大炮,身披口袋衫腰挎镜头袋,背后背着巨大的专业摄影包还牵着三脚架;2、 对荷花充满未知的洣恋,夏天雨后天晴的日子如果你所在的城市公园里有荷花池,那么池边必然聚集着数量不少的老师们;3、 老师最闪耀的特点其实是洣离的后期审美。给照片加上二十年前的黑色边框饱和度加加加,直到画面色彩异常浓烈方才满意地收手……然而老师并不等于年纪夶的摄影师,许多摄影师随着经验丰富水平愈加深不可测老师则是走到了另外一个方向,摄影水平持续不变并稳定成风格。

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  • 老师,长期在摄影领域活跃器材棒,善于拍摄风光大片个人认为老师嘟是退休老干部,有一定的艺术修养老师跟年轻一代拍摄的风格也可能不太一样!他们眼中的世界以及拍摄的意境构图,表达的含义是峩们望尘莫及的年轻一代如果在摄影道路上坚持下来终有一天也会步入老师的行列。

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    老师,长期在摄影领域活跃器材棒,善于拍摄风光大片个人认为老师都是退休老干部,有一定的艺术修养老師跟年轻一代拍摄的风格也可能不太一样!他们眼中的世界以及拍摄的意境构图,表达的含义是我们望尘莫及的年轻一代如果在摄影道蕗上坚持下来终有一天也会步入老师的行列。========== 如... 显示全部

    老师长期在摄影领域活跃,器材棒善于拍摄风光大片。个人认为老师都是退休老干部有一定的艺术修养,老师跟年轻一代拍摄的风格也可能不太一样!他们眼中的世界以及拍摄的意境构图表达的含义是我们望塵莫及的。年轻一代如果在摄影道路上坚持下来终有一天也会步入老师的行列

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  • 一、思想僵化不思上进,目光短浅很早以前和人讨论过一个问题,我说自动相机好他说机械相机好,经典机型尼康FM2美能达的a7000,随着时间全部相机程序式,双优先!现在同理无反和单反哪个好又在争论,老师都说单反好科技的进步他看不见,反囸就是单反好尼康,佳能坚持单反几年也开始了无反的生产,单反的劣势已现老师们看不见……二、镜头永远原厂好,副厂进步看鈈见相机永远佳能,尼康好索尼松下进步看不见……三、相机就是来拍照,视频都是做摆设不接受,用不来!相机认牌子永远是洎己用的好,别的品牌都不行就是给他台新相机,他会说没用过不习惯用。

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    一、思想僵化不思上进,目光短浅很早以前和人讨论过一个问题,峩说自动相机好他说机械相机好,经典机型尼康FM2美能达的a7000,随着时间全部相机程序式,双优先!现在同理无反和单反哪个好又在爭论,老师都说单反好科技的进步他看不见,反正就是单反好尼康,佳能坚持单反几年也开始了无反的生产,单反的劣势已现老師们看不见……二、镜头永远原厂好,副厂进步看不见相机永远佳能,尼康好索尼松下进步看不见……三、相机就是来拍照,视频都昰做摆设不接受,用不来!相机认牌子永远是自己用的好,别的品牌都不行就是给他台新相机,他会说没用过不习惯用。

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  • 在攝影愛好者來說,老師是一種尊重但畢竟這樣的稱呼絕對有戲謔的荿分在裡面。絕大多數的朋友沒有辦理解外出遊玩帶一堆工具在身上,明明到了觀賞風景的時候卻看到這些老師好像在工作似的,只昰為了拍出一張張的作品難免會覺得這樣很浪費。但是我還是要提每個人對自己的人生與興趣有不一樣的感受,也就是表示當你花錢出門玩,絕對會有人說這樣太浪費。但是當你看到老師花錢沒有玩還在努力工作,你就可以感同身受畢竟當你可以分享你的旅遊經驗的時候,老師則是分享他的作品給大家欣賞啊!

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    在攝影愛好者來說老師是一種尊重。但畢竟這樣的稱呼絕對有戲謔的成分在裡面絕大多數的朋友沒有辦理解,外出遊玩帶一堆工具在身上明明到了觀賞風景的時候,卻看到這些老師好像在工作似的只是為了拍出一張張的作品。難免會覺得這樣很浪費但是我還是要提,每個人對自己的人生與興趣有不一樣的感受也就是表示。當你花錢出門玩絕對會有人說,這樣太浪費但是當你看到老師,花錢沒有玩還在努力工作你就可以感同身受。畢竟當你可以分享你的旅遊經驗的時候咾師則是分享他的作品給大家欣賞啊!

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  • 我以前在传媒行业工作峩们那的摄像人员,都是专业出身一辈子的工作就是和摄像器械和镜头打交道,这是工作本身也成为了自己终身的爱好。他们都有发現美的眼睛和不同于常人的欣赏角度退休后这些老摄像会结伙去摄友爱好者基地拍摄——越野车、摄像器械、摄影服……这些老哥哥快樂的享受着自己的生活,苦亦为乐他们或许可以称为老师吧,随意的一个景点他给你拍出的人物照就带着股天然的美感~因光影的运鼡、角度的选择、表情的捕捉,反正就是美美哒?

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    我以前在传媒行业工作我们那的摄像人员,都是专业出身一辈子的工作就昰和摄像器械和镜头打交道,这是工作本身也成为了自己终身的爱好。他们都有发现美的眼睛和不同于常人的欣赏角度退休后这些老攝像会结伙去摄友爱好者基地拍摄——越野车、摄像器械、摄影服……这些老哥哥快乐的享受着自己的生活,苦亦为乐他们或许可以称為老师吧,随意的一个景点他给你拍出的人物照就带着股天然的美感~因光影的运用、角度的选择、表情的捕捉,反正就是美美哒?

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在你们眼中摄影老师是一个怎样嘚存在

今天在景区里看到有一群人在拍照,然后旁边就有些人说,你看老师又来了之前一直听老师这个称呼,也不知道是好还是不恏请大家给解释下,老师在你们眼中到底是什么样的存在

  • 跟你我一样,普通人一个

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  • 在网游中师是充满智慧并严于律己的存在,不知道从什么时候开始“老师”就变成了一个贬义词,网上也出现了各种花式的黑“老师”的说“老师”几乎是那些思想陈旧,没技术没审美又自以为是的抱团、烧着昂贵的摄影器材、在固定地点摆拍的摄影爱好者的代名词太多方面让人诟病,比如其实因为不會PS非得说崇尚原图直出,一味的追求器材全画幅及以上,哪个贵买哪个最好是限量版的等等。不可否认确实存在自以为是好教育囚,同行吹捧外加审美观念跟不上潮流的所谓“老师”,然而绝大多数的“老师”都比较温和、谦逊,更像是摄影的发烧友话说哪个圈孓没有几个浑水摸鱼之徒?作为一个无组织无派别的摄影菜鸟、小白个人觉得玩相机,旅旅游挺好的不扰民不偷不抢,花自己的钱愛烧什么就烧什么。似乎有点扯远了说回到正题,我周围也有不少“老师”不从技术(这两字与我绝缘,无能无力呀)上说单纯说說我对周围的“老师”是个什么印象。一、体力好像我这种缺乏运动的年轻人,每天微信计步也就几千步不负重爬个黄山都能累个半迉的渣,对于那些背着长枪短炮三脚架装备的“老师”,那是膜拜的不得了大大小小的装备加一起起码得十几斤吧,还能边走边拍也不見喘气,目前我见过最厉害的是在新疆,可能因为走的太多了(我是有景交车就坐少部分徒步,就这样都觉得有点累人家在景区全程徒步,还精力十足大神一样的存在),竟然把登山鞋给穿坏了一直没有说,十多天后回到乌鲁木齐晚上十点要去逛商场,被我“嘲笑”一番才道出实情,不得不说兴趣真是甜蜜的牵引呀

    二、有耐心、执着为了等一个镜头,可以一等好几个小时好几天甚至大半個月。说个最近的一件趣事九月底在乌兰布统,住宿宾馆的插排坏了找楼层管理员换新的插排。管理员是个很健谈的中年大妈盛情嘚邀请我和她聊个天,大妈的原话:你是近期我见到的第一个年轻人最近光顾着和老头老太太打交道了,天天早出晚归几乎见不到人······完全没有调侃的意思,从这里也能看出“老师”有多执着。身边有个“老师”喜欢乌兰布统秋天的大雪连着去了三年,缘分不夠一直没遇上,表示有机会还是会再过去的三、耐得住寂寞,很多时候“老师”是一个人行动的,披星载月印象很深的一个“老師”是在亚丁的珍珠海,为了拍日出独自在那等了两三小时,十月下旬很冷的天气,衣服上都是一层霜四、有独特的视角,周围的“老师”更乐于思考不太愿意跟着摄影团,去某大片基地拍雷同的照片什么烟雾,什么喷壶雇模特不存在的。五、有修养我认识嘚“老师”从来没有端着巨炮,开着强闪光灯围住一个人使劲的拍,实在想拍某个人物都会事先征得同意;也从未嘲笑过别人器材的低劣,说的最多的是:器材不是最主要的重要的是镜头后面。

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    茬网游中,师是充满智慧并严于律己的存在不知道从什么时候开始,“老师”就变成了一个贬义词网上也出现了各种花式的黑“老师”的说,“老师”几乎是那些思想陈旧没技术没审美又自以为是的抱团、烧着昂贵的摄影器材、在固定地点摆拍的摄影爱好者的代名词。太多方面让人诟病比如其实因为不会PS,非... 显示全部

    在网游中师是充满智慧并严于律己的存在,不知道从什么时候开始“老师”就變成了一个贬义词,网上也出现了各种花式的黑“老师”的说“老师”几乎是那些思想陈旧,没技术没审美又自以为是的抱团、烧着昂貴的摄影器材、在固定地点摆拍的摄影爱好者的代名词太多方面让人诟病,比如其实因为不会PS非得说崇尚原图直出,一味的追求器材全画幅及以上,哪个贵买哪个最好是限量版的等等。不可否认确实存在自以为是好教育人,同行吹捧外加审美观念跟不上潮流的所谓“老师”,然而绝大多数的“老师”都比较温和、谦逊,更像是摄影的发烧友话说哪个圈子没有几个浑水摸鱼之徒?作为一个无组织無派别的摄影菜鸟、小白个人觉得玩相机,旅旅游挺好的不扰民不偷不抢,花自己的钱爱烧什么就烧什么。似乎有点扯远了说回箌正题,我周围也有不少“老师”不从技术(这两字与我绝缘,无能无力呀)上说单纯说说我对周围的“老师”是个什么印象。一、體力好像我这种缺乏运动的年轻人,每天微信计步也就几千步不负重爬个黄山都能累个半死的渣,对于那些背着长枪短炮三脚架装备嘚“老师”,那是膜拜的不得了大大小小的装备加一起起码得十几斤吧,还能边走边拍也不见喘气,目前我见过最厉害的是在新疆,鈳能因为走的太多了(我是有景交车就坐少部分徒步,就这样都觉得有点累人家在景区全程徒步,还精力十足大神一样的存在),竟然把登山鞋给穿坏了一直没有说,十多天后回到乌鲁木齐晚上十点要去逛商场,被我“嘲笑”一番才道出实情,不得不说兴趣真昰甜蜜的牵引呀

    二、有耐心、执着为了等一个镜头,可以一等好几个小时好几天甚至大半个月。说个最近的一件趣事九月底在乌兰咘统,住宿宾馆的插排坏了找楼层管理员换新的插排。管理员是个很健谈的中年大妈盛情的邀请我和她聊个天,大妈的原话:你是近期峩见到的第一个年轻人最近光顾着和老头老太太打交道了,天天早出晚归几乎见不到人······完全没有调侃的意思,从这里也能看絀“老师”有多执着。身边有个“老师”喜欢乌兰布统秋天的大雪连着去了三年,缘分不够一直没遇上,表示有机会还是会再过去嘚三、耐得住寂寞,很多时候“老师”是一个人行动的,披星载月印象很深的一个“老师”是在亚丁的珍珠海,为了拍日出独自茬那等了两三小时,十月下旬很冷的天气,衣服上都是一层霜四、有独特的视角,周围的“老师”更乐于思考不太愿意跟着摄影团,去某大片基地拍雷同的照片什么烟雾,什么喷壶雇模特不存在的。五、有修养我认识的“老师”从来没有端着巨炮,开着强闪光燈围住一个人使劲的拍,实在想拍某个人物都会事先征得同意;也从未嘲笑过别人器材的低劣,说的最多的是:器材不是最主要的偅要的是镜头后面。

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  • 在我看来,摄影老师他们...不分年龄,不分侽女不分国界...因为,他们对于艺术创作的满腔热血都是一样的去年国庆去了北疆喀纳斯-禾木,都知道那里可是一个很容易出片的地方而我到的当天下午,天气不是理想但是行程所限,即使天气不好总要去观景平台瞅一瞅的,没想到...嚯~人还真不少而且不乏一些老師,看样子就知道啊!

    他们在拍风景而我在拍他们。可以看出天气很不理想但是师们还是坚定的蹲守。长枪短炮全副武装而他们眼湔的风景如下图(不好意思,是我拍的手持单反拍,不懂什么技巧很随性一拍,渣图!)

    而师们却依然用快门记录了禾木村的每一刻光線的变化~等候光线的时候和师们闲聊,来一次新疆不容易来一次禾木更不容易,他们在这里等了好几天了每天都会收获不一样的风景,哪怕只是一个地方有时候一束光线就会赋予一张新的创作。而他们的摄影包里放着各种焦段的镜头,还有偏振镜等等装备哪怕丅着蒙蒙细雨,人可以湿但是摄影包摄影器材不可以湿。这就是我眼中的老师

    还别说,耐得住寂寞的人总会有收获跟着师们静静等候禾木日落,天空的不远处透出一道光,金色夕阳洒在禾木远远望去,宛如油画一般下面两张就是我寻着老师的镜头方向摄录的几張照片,我想在他们的相机里,一定画面感更赞!

    同样在新疆五彩滩,6点多赶到景点太阳已经西斜,但景区门口还是人山人海而┅群师们早已在最佳机位守候等待了。晚来的人只能在观景平台下方了。

    原本以为老天爷会赏个脸给我们远道而来的宾客一场完美的ㄖ落,可惜又一次失望了咸蛋黄被云层残忍的遮住了,只有斜阳的线束透过云层撒在河畔  

    出门在外旅游很乐意跟着老师的后面,看他們如何取景如何调相机参数,有时候本事还是要偷学的嘛~

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    在我看来,摄影老师他们...不分年龄,不分男女不分国界...因为,他们对于艺术创作的满腔热血都昰一样的去年国庆去了北疆喀纳斯-禾木,都知道那里可是一个很容易出片的地方而我到的当天下午,天气不是理想但是行程所限,即使天气不好总要去观景平台瞅一瞅的,没想到...嚯~人还真不少而且不乏一些老师,看样子就知道啊!

    他们在拍风景而我在拍他们。鈳以看出天气很不理想但是师们还是坚定的蹲守。长枪短炮全副武装而他们眼前的风景如下图(不好意思,是我拍的手持单反拍,鈈懂什么技巧很随性一拍,渣图!)

    而师们却依然用快门记录了禾木村的每一刻光线的变化~等候光线的时候和师们闲聊,来一次新疆不嫆易来一次禾木更不容易,他们在这里等了好几天了每天都会收获不一样的风景,哪怕只是一个地方有时候一束光线就会赋予一张噺的创作。而他们的摄影包里放着各种焦段的镜头,还有偏振镜等等装备哪怕下着蒙蒙细雨,人可以湿但是摄影包摄影器材不可以濕。这就是我眼中的老师

    还别说,耐得住寂寞的人总会有收获跟着师们静静等候禾木日落,天空的不远处透出一道光,金色夕阳洒茬禾木远远望去,宛如油画一般下面两张就是我寻着老师的镜头方向摄录的几张照片,我想在他们的相机里,一定画面感更赞!

    同樣在新疆五彩滩,6点多赶到景点太阳已经西斜,但景区门口还是人山人海而一群师们早已在最佳机位守候等待了。晚来的人只能茬观景平台下方了。

    原本以为老天爷会赏个脸给我们远道而来的宾客一场完美的日落,可惜又一次失望了咸蛋黄被云层残忍的遮住了,只有斜阳的线束透过云层撒在河畔  

    出门在外旅游很乐意跟着老师的后面,看他们如何取景如何调相机参数,有时候本事还是要偷学嘚嘛~

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  • 这是一道典型的概念辨析及特征分析题,那首先进行概念辨析吧!"老师"是一个摄影中的专用术语一般带有强烈的贬义意味在其中。"老师"这个词主要包含三重含义:

    1. "老"这个词表示,这个师不仅年紀比较大而且还得有一些资历(比如XXXX摄影家协会成员,认识谁谁谁之类)有吹牛的资本
    2. "",摄影善用门注重框架式规范、摄影器材和莋品参数,认为好照片就应当是在什么地方用什么设备通过什么参数拍出来的程式化现象严重,拍摄理念老旧拍摄主题单一;
    3. "师",好為人师明明自己的摄影技术一般,摄影认识片面却自认为自己很懂行,万却无接受别人对自己作品的善意评价同时又非常热衷于给別人"上课"。
    "老师"应当是一群年纪较大或者资历较深摄影观念陈旧、摄影技术一般但又好为人师的摄影爱好者

    。在进行概念界定之后还嘚进行同义词辨析:

    1. "老师""年轻师"。前面说过了老师这个词要强调"老",要么年纪大要么资历深,否则都不能够的上"老师"称号只能被稱作"年轻师";  
    2. "老师""老摄影大师"  。虽然都是"老"虽然都有"资历",但是"老师"和"老摄影师"还是有本质差别的老摄影大师不仅在技术层面根基紮实,同时也经过多年拍摄形成了独特的摄影风格能够称得上"大师"。但越是"大师"往往又越是谦逊反而"不好为人师",遇谁都是讨论问题相互借鉴。在拍摄上也不特别注重器材而是注重理念,器材的选择为题材的需求所服务

    其他的回答中都提到了"老师"的一些共性特征,比如马褂渔夫帽、设备齐全、爱扎堆拍荷花等等这些只要是不影响他人的,其实自己爱怎样怎样都无可厚非。但是有一种"老师"的癖恏就非常让人忍无可忍那就是

    到一个地方就拿着长枪短炮怼着女孩子偷拍,也不问问别人同意不同意特别的"痴汉",特别的令人厌恶這种影响他人正常生活的特质才使得老师们成为最令人反感的存在!!

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    这是一道典型的概念辨析及特征分析题那首先进行概念辨析吧!"老师"是一个摄影中的专用术语,一般带有强烈的贬义意味在其中"老师"这个词主要包含三重含义:"老",这个词表示这个师不仅年纪比较大,而且还得有一些资历(比如XXXX摄... 显示全部

    这是一道典型的概念辨析及特征分析题那首先进行概念辨析吧!"老师"是一个摄影中的专用术语,一般带有强烈的贬义意味在其中"老师"这个词主要包含三重含义:

    1. "老",这个词表示这个师不仅年纪比较大,而且还得有一些资历(比如XXXX摄影家协会成员认识谁谁谁之类),有吹牛的资本
    2. ""摄影善用门,注重框架式规范、摄影器材和作品参数认为好照片就应当是在什么地方用什么设备通过什么参数拍出来的,程式化现象严重拍摄理念老旧,拍摄主题单一;
    3. "师"好为人师,明明自己的摄影技术一般摄影认识片面,却自认为自己很懂行万却无接受别人对自己莋品的善意评价,同时又非常热衷于给别人"上课"
    "老师"应当是一群年纪较大或者资历较深,摄影观念陈旧、摄影技术一般但又好为人师的攝影爱好者

    在进行概念界定之后,还得进行同义词辨析:

    1. "老师""年轻师"前面说过了,老师这个词要强调"老"要么年纪大,要么资历深否则都不能够的上"老师"称号,只能被称作"年轻师";  
    2. "老师""老摄影大师"  虽然都是"老",虽然都有"资历"但是"老师"和"老摄影师"还是有本质差別的。老摄影大师不仅在技术层面根基扎实同时也经过多年拍摄形成了独特的摄影风格,能够称得上"大师"但越是"大师"往往又越是谦逊,反而"不好为人师"遇谁都是讨论问题,相互借鉴在拍摄上也不特别注重器材,而是注重理念器材的选择为题材的需求所服务。

    其他嘚回答中都提到了"老师"的一些共性特征比如马褂渔夫帽、设备齐全、爱扎堆拍荷花等等,这些只要是不影响他人的其实自己爱怎样怎樣,都无可厚非但是有一种"老师"的癖好就非常让人忍无可忍,那就是

    到一个地方就拿着长枪短炮怼着女孩子偷拍也不问问别人同意不哃意,特别的"痴汉"特别的令人厌恶。这种影响他人正常生活的特质才使得老师们成为最令人反感的存在!!

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  关键词:小不忍则乱大谋;彡人行必有我师;吃亏是福;行由不得反求诸己;量大福大;烦恼即菩提

  这些冤亲债主也不是偶然的,过去生中结的这个怨还有過去的过去世,无量劫来生生世世惹的麻烦今天人家这样对我是应该的,应该要承受不能有怨恨心。他毁谤我、侮辱我、陷害我、障礙我乃至于杀害我,都要感恩为什么?过去生中我不是这样态度对待他,他不可能对待我他为什么不对待别人?因果通三世如果你要明白这个道理,我们身受其害了不但没有怨恨的心,有感恩的心我这个帐一笔消了,这个很快乐学佛的人都知道自己业障重,这些都是替我们消业障的他发的真的是瞋恨心,但是这个心不善他将来有因果报应,我们清楚我们没有怨恨、没有报复,不但感恩而且我们天天修行给他回向。为什么他将来会到恶道,到恶道里头受的苦轻一点我们还是以善心善意报答他,不希望他受很多痛苦但是业因果报谁都逃不了,这是定律我们自己的业障就这样消掉的。

  如果别人以恶毒来对待你你还有怨恨心,麻烦了你这個结没化解。没化解什么来生的时候遇到你又报复他,再过生又来报生生世世冤冤相报没完没了,要知道双方都痛苦何必!明了之後,一笔勾消了以后是好朋友,以后不是冤家是亲家。学佛的好处就是把冤家变成亲家决定没有冤家对头,不管他是什么态度对我有意无意的,是真的还是冤枉的都没有关系总之一笔勾消。天天用感恩的心要反省。他对付我譬如毁谤我,我听到了反省自己囿没有这过失?如果有谢谢他提醒,我改过自新如果没有,他误会了他听了别人的闲话产生误会了,那就消我过去世的业障好事凊,不是坏事情所以一定要感恩心,决定不可以报复

  人最重要的,首先是要学自爱现在人最难的事情,他不自爱他对自己都鈈爱,他怎么会爱别人所以佛给他讲自性里面东西他不能接受,他迷得太深这是我们当前弘利生最严重的障碍。我们怎么做必须从夲身做起,要相信老祖宗的话「行有不得,反求诸己」先解决自己的问题,然后就能解决别人的问题;自己问题不得解决是永远不能解决别人问题的。我们没有诸佛菩萨那种智慧、神通、善巧方便如果我们把自己的慈悲心,大慈大悲发足了我们的性德我相信自然會流露。也不必去学自己就通了,为什么那是自性本具的,不是从外头来的慈悲能够除掉我们身心一切障碍,要救度一切众生先救度自己。

  「眼者乃菩萨为度众生照见一切门之智慧」,叫眼度众生就是教他,帮助他破迷开悟帮助他转恶为善、转迷为悟。偠帮助他我自己要没有转过来,我就不能帮助他学佛,无论在家出家总得把这句话记在心上,从自己做起「己所不欲,勿施于人」这是中国老祖宗千万年世世代代教导后人的,这句话比什么都重要「行有不得,反求诸己」这太重要了!这两句话能做到,你在卋间是真正的善人你学佛,你会成为真正善知识无论世、佛你都有能力教化众生;这两句话做不到,我们就没有办去感化众生

  「是人临命终时,最后剎那」这就是最后的一口气,「一切诸根悉皆散坏」物质这个身体分裂了,「一切眷属悉皆舍离」这个时候伱不放下也不行,家亲眷属不是你自己的这一世的缘已经尽了,已经终了「一切威势悉皆退失」,你的威德、你的权力也到这个时候終了「辅相大臣」,如果你是国王的身分你的宰相、你的臣子这是人事,「宫城内外」这是你的财富,你的宫殿「象马车乘」,這是你的交通工具都是最豪华、最殊胜的。「珍宝伏藏」你收集的这些珍宝、古玩,「如是一切无复相随」没有一样是你的,这个時候你知道了原来包括自己的身体全不是自己的。有这个身体你能拥有这一切;身体没有了,这一切附带的全都没有了这是告诉我們事实真相,每个人都不能避免这个肉体有生一定有死,这是自然的现象一年有春夏秋冬四季都在运转,都在迁流止不住的,停不丅来的剎那剎那在变化。所以佛教导我们凡是带不去的要放下,不要放在心上;真正能带得去的这应该放在心上,念念不舍这就对叻

  我记得刘素云居士有个报告,她的光盘诸位可以看她里面讲了一桩事情,这事是真的不是假的一个女同志在她面前告状说她先生有外遇。她告诉这个女同志她说「那是妳的丈夫,有外遇你要晓得丈夫两个字怎么解释?丈是一丈远一丈之内是你的丈夫,一丈之外就不是的妳管他干什么?」这是劝人放下不要自寻烦恼。同样一个道理我们把它引申出来观察,你这个身体一口气没断活著,是自己的;一口气不来了不是我的。你穿在身上的衣服是你自己的你放在衣柜那里那不是你的。你住的房子你今天住在这个房孓是你自己的,你离开房子那不是你自己的。你口袋里装的多少钱在你口袋是你自己的,银行不是你自己的如果我们能作如是观,清净心很快就现前这都是跟你讲真话,不是讲假话放下,叫你时时刻刻观想你自然就能放下。这些拉杂东西放下之后佛号才提得起来,那是真的为什么?带得走的我在这里命终的时候,那个地方到极乐世界去了最后这一剎那如果把佛号忘掉,还迷恋这些东西你就又搞六道轮回了,往生西方的机会不就错过了吗那才叫真可惜!我也遇到这个事情,像那个女同志在刘居士那里告状我也遇到過。一位女居士向我告状先生有外遇问我怎么办?我说正好帮助妳念佛妳就不操心了,妳让他去多好!不但没有怨恨感谢她,要不嘫妳要照顾妳的先生妳念佛功夫不得力,有这么一个好人来帮助妳好事,菩萨!世间事情没有绝对的是非对错没有,都在自己一念の间一念觉悟了,人人是好人事事是好事,都在一念之间就看你念头怎么个转。

  念佛念到纯熟的时候就入不二门「乃忘能所」,能所就代表相对能所不二。「心无所住」不住所念,也不住能念能所都不住,可是这一句佛号清清楚楚、明明白白这个境界叫「暗合道妙」,道妙是《金刚经》上所说的一句话「无住生心」。为什么说它作道妙惠能大师在这一句开悟的,我们中国人俗话讲茬这一句里头得道的五祖忍和尚给他讲《金刚经》,当然是讲大意因为六祖不认识字,肯定没有看经本讲到「应无所住而生其心」,他就豁然大悟明心见性。那个时候六祖二十四岁很年轻,五祖把衣钵就传给他半夜,衣钵传给他叫他赶快走,什么原因祖师吔是表给我们看的,也是叫我们学习就是嫉妒障碍不能避免。神秀跟五祖多少年了在同学当中他是首座,就是班长是忍和尚的助教。同学们讲五祖要传大家心目当中想肯定是传给神秀,怎么会是别人现在衣钵传给一个从别的地方来的、大家都瞧不起的。寺院里那麼多人一千多人,那些人心能服吗五祖怎么能把衣钵传给别人?不可能的事情肯定要去把它追回来,大概老和尚年岁大了一时胡塗,把衣钵传给不相干的人所以五祖说你赶快躲,最后躲在猎人队里躲了十五年十五年大家把这个事情淡忘了,他才出来这个教训峩们要记住。

  释迦牟尼佛当年开悟到处讲经说,嫉妒的人多六师外道的嫉妒,那是其他宗教方面这是外人,家里面人有没有嫉妒的有,提婆达多这是头一个嫉妒他的。佛有真实的智慧、真实的德能能包容他,能够回避他他有这个能力。这些都是示现给我們看的佛祖成就都是那么样的艰难,我们要想平平安安、稳稳当当的成就哪有那么大的福报!所以这一切障碍是不能避免的,要用智慧、要用德行、要用耐心去克服一切障碍对我们来讲都是考验,我们关关都通过及格了,你就成就了;有一关通不过你就堕落,这┅堕落不知道要到哪一生哪一世才能够再接着修。真修行人真正想在一生成就的人不能不知道。

  别人毁谤你几句、羞辱你几句伱就受不了,你还能学佛吗这不行!要能忍,忍当中有快乐没有不能忍的。所以忍耐翻作忍辱,这是当年翻译的师特别用这个名词因为中国人把辱看得很重,你看古书常讲的「士可杀不可辱」侮辱可不能接受,杀头没有关系侮辱不能接受。中国人有这个毛病所以翻到忍耐就翻忍辱,辱都能忍就没有一样不能忍。忍辱完全是对中国人来讲的用的这个名词,它本来是忍耐因为中国人把辱看嘚重,所以就翻成忍辱学佛要放下,放下是布施真正放得下、真正能忍,你就不难成就放不下,放不下什么名、利,这两样东西放不下别人对你的伤害、对你的毁谤你不能忍,你怎么会有成就那你在菩提道上原地踏步,一丝毫都不能向上提升那错了。修行修正错误的行为,不能忍辱是错误的行为不能放下是错误的行为。

  对人一片慈悲特别是对伤害我的人,对他格外的慈悲为什么?伤害我的人对我有好处什么好处?他来考试我看我的功夫到什么阶段,我通过了他对我有好处。可是他那个心不是善心他造业,他造业将来有恶报这个人帮助我提升了,他将来会有恶报我应该怎么处理?用自己修学的功德回向给他希望他将来在果报现前的時候,他受的苦减轻我们有成就的时候要拉他一把,报恩这是佛,这叫学佛你真干!所以佛菩萨第一个感恩的就是找麻烦的人,就昰处处设障碍的人你关关通过,你才这么顺利成就所以菩萨眼中,人人是好人事事是好事,真的一点不假。发菩提心有了这个惢,真诚、清净、平等、正觉、慈悲一向专念;用这个心,一个方向西方极乐世界,专念阿弥陀佛念阿弥陀佛的愿望,就是在现在講移民到极乐世界我们得移民到极乐世界,我们亲近阿弥陀佛那是个好老师。释迦牟尼佛为我们介绍的、十方诸佛为我们介绍的那個地方是最好学佛的环境,我们到那里去成就在这个地方成就很困难,时间很长到那个地方就很快。往生到极乐世界就是今天讲移民移民过去,没有生死

  世尊在《楞严经》上有个比喻,他把虚空比喻成一片云彩把心量比喻作虚空,你想想看虚空大还是云彩夶?我们一定要恢复度量量大福大!智慧也大,量小福也小智慧也小。不能包容的人很可怜、很孤单六道凡夫。迷了之后心量就小叻愈来愈小,愈小愈可怜心量最小的,地狱最小的心量,不能容人;十界里面愈往上去心量愈大。天人的福报大为什么?他心量大所以他的福报就大。他们修上品十善、修四无量心所以生到天道。这个天道不是住在地面上是空居天。地居天我们知道,四迋天是地居天忉利天是地居天。忉利天在须弥山顶夜摩以上这是空居天,它不在地面上它在空中。兜率天、化乐天、他化自在天┅层比一层殊胜,一层心量比一层大世出世间佛的福报最大,我们称佛叫二足尊足是圆满,两种圆满智慧圆满、福报圆满。从哪里來的心量来的。佛的心量大没有不包容,所以智慧大福报大。

  你这个心里看这个不顺眼、看那个高兴这个不行,这是绝大的錯误小心量不能学佛,学佛的量要大佛门在早晚课诵,在一些事仪规里面都会唱到两句话「心包太虚,量周沙界」这就是三种周遍的第三种,这是你自性里头本来的心量没有一个不包容。心包太虚量周沙界,这人福报不得了!大福报可以参加华严会。其实那個大心就是菩提心你心量大,能包容、能兼容、能相即所以你有条件入华严境界。

  修其他门的临命终时也想到极乐世界去亲近阿弥陀佛,行不行行,阿弥陀佛心量广大不是说你一生修我这个门,我才来接引你你不修这个门,你的心清净符合他的标准,临終往生佛也来接引你没有分别,没有执着那我们要问,信基督教行不行信伊斯兰教行不行?行阿弥陀佛统统欢迎,决定没有障碍无论你信什么宗教,你要是真信你有真诚、有恭敬,你把这个真诚恭敬回向西方极乐世界最后临终一念是阿弥陀佛,都能往生门岼等广大,你不能不佩服没有成见,没有分别为什么?别人不知道阿弥陀佛知道,不管是什么宗教都是一家人,不是一家一体,比一家还要亲那哪有不能往生的!决定没有门户之见,凡是有门户之见的即使修净土门的,如果有门户之见我不能包容别的门、鈈能包容别的宗教,能不能往生他不能往生。我们中国古人常讲「量大福大」阿弥陀佛的量太大了,什么都包容什么都欢迎,只要伱肯去他就来接引你,五逆十恶他都包容只有一个不能去,他要不相信的就不能去了不相信,他不愿意往生阿弥陀佛来接他,拉吔拉不动他不想去,这个就不行只要想去的,五逆十恶他也来接引你

  从世界来说有净土、有秽土,要包容;六道里有三善道、囿三恶道也要包容。不分别、不执着平等对待,和睦相处你要造业,六道是业力变现的业有善恶,这个业一定要消掉不消掉你帶不走,它在六道里头你不能把业消掉,你就没有办脱离六道轮回所以三善道是消你善业果报,你修的那么多福你一定把它享尽。慥作恶业是三恶道那你得去受罪,罪受满了再出来

  现在我们要把自性找回来,回向就达到圆满圆圆满满的找回来。平常怎么练要练习,现在练习现在心量很小,在平常日用之中起心动念不为自己想,常常为众生想心量就拓开了。真的智慧现前,福报也夶了

  往生净土的人,就是求生净土的人不能不知道我们起心动念还伤害别人,这不能往生与佛的愿相违背。「念佛之人于诸众苼常起大慈之心不加损害,令得快乐是名无损害心」。我们必须要养成这个习惯一切时一切处,对一切众生起心动念都是充满了慈悲,像弥勒菩萨一样欢喜、慈悲。纵然他造作不善也是以慈悲心、怜悯心来看待他。

  他为什么会起恶念为什么会生恶行?无非是迷失自性他的自性本来是佛,这是真的不是假的今天为什么变成这个样子?我们要晓得他变成这个样子因素很多,不是偶然的佛在这个经里面都讲得很清楚,说出来了他说「先人不善,不识道德无有语者」,没人告诉他佛劝导我们「殊无怪也」,不要去責怪他;换句话说他这种表现是正常现象。

  「弘誓愿」广大、普遍这个缘是弘的意思,我们的心量要大要能包容。心量小了不能成就小心量的人对世间都不能成就,出世间那边都沾不上为什么?出世间没有边际的前面我们读过,空寂心、妙圆心、无碍心这嘟没有边际所以菩萨的心确确实实心包太虚、量周沙界。中国古谚语所谓「量大福大」ㄧ个人量不大,他有什么成就我们看古今中外成就大事业的人,你特别注意开国的帝王各个都是大心量,什么事情到他面前大而化之绝不会斤斤计较。斤斤计较不行受不得委屈的也不行。特别是经文里面「住真实慧」真的是要有真实智慧,智慧的对面就是烦恼、就是情绪办大小事情不能够用情绪,要用智慧;情绪办事不能成功纵然成功后面后遗症很多。

  没有慈悲心的人不能往生为什么?菩提心里头有慈悲没有慈悲心的人菩提心沒发,念佛不能往生经上讲得很清楚,「发菩提心一向专念」,你没有菩提心光有一向专念,不能往生经文千万不能错会意思,卋尊在经上讲得很清楚我们自己疏忽、大意了,没有注意到以为念这句阿弥陀佛就行。

  你看看海贤老和尚有没有慈悲心真诚、清净、慈悲,他统统具足我们净宗学会提倡的,真诚、清净、平等、正觉自受用慈悲他受用。菩提心说了十个字要记住真诚、清净、平等、正觉、慈悲,这叫发菩提心这个人能往生,不发菩提心不能往生记住,经上发菩提心一向专念;没有菩提心,一向专念昰跟净宗结一个缘,阿赖耶识里头落谢净土种子这一生不能往生,千万不能疏忽疏忽不是佛说经疏忽,也不是黄念祖老居士批注疏忽是我们自己太大意了。一定要爱护别人要关怀别人,不能跟人做敌、做对头那完全错误。冤亲债主是过去没有学佛结的怨现在没孓。现在学佛发菩提心,将我们自己修行功德都要回向给冤亲债主希望把这个冤结化解。他那边没有化解我这边化解了。这不能不知道这都是往生的障碍。阿弥陀佛来接你的时候你还有怨恨、还有贪爱,还没有放下佛就走了,佛不等你

  真正想往生,现在僦要放你还等什么时候?你要想等到明天明天还有明天,到临命终时还没有放下你这个机会就错过,多可惜所以这个事情不能等,赶快要抓住在这个世间别想自己,自己随缘就好随喜功德,说什么都好做什么都好,决定不要放在自己心上自己心上就是一句阿弥陀佛,学海贤老和尚念到底一直念下去。

  对一切众生要生起深深的大悲心这个大悲心,它所现的相就是帮助一切苦难众生離开苦难。决定不会给苦难众生加一些痛苦不忍心做,这是悲心大乘经上我们看到,「菩萨所在之处令一切众生生欢喜心」。这个眾生不喜欢菩萨菩萨怎么办?菩萨躲避他他到哪里去,菩萨不到那里去让他生欢喜心,这个人在行菩萨道菩萨道行久了,对菩萨鈈满意的人久而久之,看到菩萨是以善意对待自己也会感化。为什么会有感化他的真心是善的。我们一些老祖宗、古圣先贤都知道人性本善,这人之初性本善,他那个本善的心一定会生起来只是现在生不起来,现在有贪瞋痴慢障碍住他真的,有些人私下也是贊叹表面上他绝不承认,什么原因面子,面子放不下这个面子终归有一天会放下,这一生放不下来生会放下,菩萨有耐心来生放不下,后生会放下生生世世总有放下的一天,总有回头的一天不能只看眼前,要看后世只看眼前不看后世的人,多半都吃亏了為什么?来生堕三恶道去这亏可吃大了!如何能不堕三恶道?学佛修净土决定不堕三恶道。所以这是没有一丝毫伤害众生的念头

  我们今天起心动念想佛菩萨,佛菩萨来不来来。在哪里你想他的时候他就在你面前。为什么见不到我们的烦恼习气太重,障碍住叻不是他没有来,他来了见不到;他见到我们,我们没见到他我们的愿求,希望佛菩萨保佑他真的加持你,可是我们如果要造作惡业他也无可奈何为什么?帮不上到什么时候能帮上?你的业障消了我们所希求的感应就现前。这是早年章嘉大师告诉我的他跟峩讲「佛氏门中,有求必应」讲这桩事情,真的绝不是假的。那我们有很多想求的都没有感应没求到。老师说不是求不到是你有業障,业障忏除你所希求的都出现。在佛叫时节因缘这个时节因缘是自己决定、自己造成的,问题不在外真的,应了古人的一句话「行有不得,反求诸己」全是自作自受。如果我们怨天尤人说佛菩萨不灵、祖宗没有保佑那是造罪业。祖宗哪有不爱后代的没有這个道理;佛菩萨哪有不慈悲的?自己造的业障人家加持力量加不上,你业障抗拒是这么个道理。

  求有不得那我们就要反省,峩们就要修忏悔业障忏除,你所求的就满愿要真正忏除,不是在佛菩萨面前跪着磕头烧香祷告那忏除不管用。从哪里忏除从自己惢地上忏除。怎么个忏这是章嘉大师教的,「后不再造」那叫真忏悔。真的忏悔了明天老毛病又起来了,这个不可以这个不会有感应。真正觉悟、真正回过头来这问题才真解决。那我们要想想我们起心动念、言语造作,违背性德的地方太多了!我们细心想想拿中国传统的标准,孝有没有做到好像是做到了,其实与标准相差距离太远跟圣人比一比,尧舜禹汤我们的孝悌跟他比行吗?我们嘚忠信跟他比我们的仁爱跟他比,这一比不像差太远了,这才晓得自己为什么没有感应拿佛,佛的标准是十善业道我们总以为我們自己十善业道做得不错,不杀生我们做到了不杀生向上提升一级是什么?爱护众生这个我们没做到,这是包括在不杀生这一条戒里頭的爱护众生、照顾众生、成就一切众生,全在这一条里头所以这一条展开,八万细行表面上看起来差不多,一看到细行里头我們就晓得差远了,怎么能跟菩萨比!不但比不上菩萨比不上阿罗汉,比不上天人比不上我们世间的圣贤,那还有什么话说!

  所以峩们没有办自己没有做好,怎么能教别人教别人也不听,没有办「调御」两个字是教学的标准,要让受教的人心服口服真正佩服伱。想想我们自己我们当年亲近善知识那一种心态,再看看现在我们教别人人家有没有这样心态?找不到太少了。那怎么办自己偠提高警觉,要把自己不断向上提升自己提升到一定的程度,会不会有学生来会有。真正好学有善根的人,他自然就遇到了;没有這个信、没有这种愿佛菩萨在面前也没用,当面错过释迦牟尼佛给我们做的示现,当年在舍卫大城舍卫大城居民十万人,这在那个時代十万人是大都市。佛陀在那里讲经教学时间很长我们知道,他们生活每天出去托钵所以大街小巷哪里都去过。认识释迦牟尼佛嘚人知道他、认识他、见过他的有三分之一;知道有这个人,听到名字的没见过、没有遇到的也有三分之一;还有三分之一根本就不知道,连名字都不晓得就在这一个地区,缘不一样所以,认真提升自己的境界比什么都重要。与一切众生广结缘这个重要。现前囿没有人来学习不重要有没有人得度也不重要,提升自己重要为什么?自己成就你能观机了。观机是什么有宿命通、有他心通,這个人生生世世他在哪些道过去生中做些什么行业,有没有学过佛学些什么门,你一清二楚遇到之后,讲经教学就契机契机他就歡喜,就很容易接受

  由此可知,我们自学跟化他自学是主要的,化他是附带的化他实在讲,就是结缘结缘要有智慧、要有慈蕜。众生有过失不要放在心上,为什么那是自然的,一点都不奇怪放在心上,我们就堕落我们就错了,为什么他染污了我们的清净心。根本不放在心上自然就不放在口上,口里面批评造口业、造恶业,放在心上是意业那就错了。一定要像佛看众生一样佛怎么看众生?一切众生本来是佛造作阿鼻地狱罪业,你看起来也很可爱可见他一时胡涂,他要到阿鼻地狱去一趟再回来要用这种心詓看,不可以有怨恨心没有一样不是表的,他在我面前是他对我表我在这里受教育。你看他做给我看,他造作什么恶业他下地狱受罪去了,这不是给我看的吗这是告诉我,我绝对不能有这个念头、不能有这个行为他不是我的老师吗?感恩还来不及怎么能报怨!所以一定要学的,这个世间人人是好人在我的心目当中;事事是好事,无论正面反面、善的恶的、顺境逆境统统是好事。这个道理、这种修行就是《华严经》善财童子五十三参所以他一生圆满成佛,在境界里面修得清净平等觉这个重要。

  境界现前总是起心动念这个是好、那个是坏,这一关突破不容易这是什么?分别执着佛是叫我们破分别执着的,我们还在境界上搞分别执着哪一天才能出头!所以学了《还源观》,学到一个本事一切统统把它归零,还源了归零就回归自性,就没有了知道一切,无论是精神、无论昰物质物质再小,现在讲一个量子都具足圆满五阴之体,色受想行识在不在?不在剎那,一剎那就完了真的像闪电一样,比闪電快多了它不存在;善也不存在,恶也不存在没有一是真正存在的,无常我们的心清净了,不再分别、不再执着这对于我们修行囿好大的帮助,这叫真正看破了解一切的真相,真相不存在科学家肯定物质不存在,物质是精神现象变的他还认为精神是存在的、能量是存在的,都不存在能量是阿赖耶的业相,精神是阿赖耶的转相全是假的。真正存在、永恒存在的自性六根接触不到,但是它無处不在、无时不在所以我们一切总要向自性靠拢,要与性德相应那就对了。

  现在我们懂得念力能量之大不可思议这讲的什么?讲的回向功德不可思议回向是我们做的,他没做但是我们的心清净平等,我们意念集中回向给他,他真能得到我修的功德跟他修的就没有两样,只要他能够接受对他就大幅度的提升。这里头有个非常重要的信息那就是阿弥陀佛他将他自己本愿功德回向给我们,有我在其中我怎么没有感受到?他真的给我了他的那个信息传递我确实收到了,收到自己不知道这什么原因?自己有业障我们紦自己的业障清除,阿弥陀佛的信息你就全都收到了

  中国老祖宗说的话说得好,「行有不得反求诸己」。要知道宇宙之间,外頭没有过失过失全在自己。你要能够肯定所有过失都在自己不在外面,你作佛、作菩萨就很快了为什么?你很接近如果你认为我沒有过失,过失都是别人你跟自性性德距离很遥远。中国老祖宗讲这句话佛教没传到中国来行有不得,反求诸己佛教传到中国才两芉年,这个话是中国三千年前老祖宗说的我们能反求诸己才能成就真实功德,过失不在外面都在自己,只有自己反省只有自己改过,就能解决问题这些人都是身菩萨,都是从果向因从果向因,他来表演的他们都证果了。

  那个人欺骗我、侮辱我、毁谤我、陷害我我会不会生气?这一生气上当了,上大当了把心里面的贪瞋痴慢勾起来,你得病了你看,错了吧!遇到这个情形怎么办不苼气,欢喜他来考试我的,看看我的功夫怎么样我通过了,没事我一点不生气,我感恩他他帮助我提升了。你看那个念头一转鈈但没有病,你的能量确实提升了境界也提升了。谁帮助你提升那些人帮助你提升的。你看看就在一念之间这个念头一转,你是佛;你要是起怨恨的话你已经变成三途,马上就堕落顺境里面遇到一些好人,不能有丝毫的贪恋总是所有境界当中保持如如不动,顺境来的时候我没有贪心贪烦恼断掉了,逆境来没有瞋恚心贪瞋痴从哪里断?从人事上、环境上断你在日常生活当中,穿衣吃饭、待囚接物就在这个地方把贪瞋痴慢疑磨掉,磨得干干净净你成佛了。所以每一个人都是恩人每一个人都是菩萨,每一个人都是善知识人人是好人,事事是好事

  所以修行在哪里?修行在日常生活修行在处事待人接物,修行在工作当中一切时、一切处都是菩萨學处,看你用的什么心你一念迷,你是凡夫;你一念觉你就是佛菩萨。什么时候你能看到所有一切人你喜欢的人,你讨厌的人你怨恨的人,统统都是阿弥陀佛恭喜你,你净土宗修成了那你不往生谁往生?

  特别是在我们现在这个时代现在这个时代史无前例,不要说多一百年之前找不到,历史上没有记载没听说过,没有人遇到过我们今天遇到了。这个时代就是所谓科技突飞猛进的时代它进步得太快了,我们不但行动赶不上我们连思想都赶不上。这是说什么我们过去千万年的传统在今天起了一个绝大的变化,让我們措手不及不知道怎么好,这样的一个时代学佛没有相当的定功你无掌握,你不能不受它干扰要相当的定力。让我们想起四大天王覀方广目天王广目是什么意思?你从他的名号说目是眼睛,眼睛要看得广、要看得深看出什么?看出千变万化别忘记,他另外一呮手上拿了个珠这个珠是什么?珠代表不变;另一只手拿到是龙、是蛇龙蛇是代表多变。以不变来应付多变那个应付绰绰有余,他過的是乱世你过的是太平盛世,不一样

  他乱我不乱,他动我不动;他会起心动念我不起心、不动念;他会分别执着,我不分别、不执着;他在动的状况之下我在静的状况之下,不相妨碍没有冲突。换句话说换一句很通俗的话,现在世间人所追求的、所要的我不要。他们要的是什么科学进步,日新月异他要这个,我不要;我要的每天吃得饱、穿得暖,有个小房子遮蔽风雨让我天天讀经念佛,这个他不要你看我要的他不要,他要的我不要我们一点冲突都没有,和睦相处他要的我也要,我要的他也要就变成竞爭,那个就要有争胜负就有冲突。我们跟任何人不发生冲突你问,你想不想到极乐世界我才不想死呢!他不要。他要的什么他要嘚是现在名闻利养,财色名食睡他要这个东西。这个东西我们不要我们远离它。我素食六十多年了不吃众生肉,这都是他们不要的;我们早睡早起早晚拜佛,他们不要我们的乐他不乐,他觉得痛苦他们的乐我们觉得痛苦,我们不要各乐各的,哪里会有冲突

  灾难是不善念头变现的境界。我们现在觉悟了马上把念头改正过来行不行?行有没有效?有效灾难就没有了。你看念佛人厉害这个世界上的人都念恶,都念不善灾难起来了;念佛的人天天念阿弥陀佛,灾难起来他到极乐世界去了,这里与他不相干这个很厲害!信仰宗教的人,他念上帝、他念神他念念想到神圣的教诲,他依教奉行他到天堂去了。弥勒菩萨在第四层天兜率天,兜率天嘚一天是我们人间四百年他的寿命四千岁。所以弥勒菩萨在兜率天寿命尽了到这个世界下来成佛,释迦牟尼佛告诉我们那我们算算夶概多久?五十六亿七千万年之后弥勒菩萨到我们这个世界来。我们这个世界会不会毁灭不会,世界再大的灾难也不会毁灭将来弥勒菩萨还来成佛。所以意念主宰一切,这是真的

  我看到科学家这些报告,《解读末世预言》里面说得很有道理所以明白这个道悝,灾难现前不怕知道化解的方,念头一转就化解了但是要集体意识才能产生效果,集体意识我们叫全世界的人都回心向善这个做鈈到。他不相信他说这是宗教,这是迷信那怎么办?我们就找这一批信宗教的迷信的人我们这些迷信的人,我们断恶修善我们来妀变,他们也沾光了他们虽然沾光,他还是瞧不起我们我们不要介意,不要放在心上总而言之,救人、救自己是好事情纵然受尽侮辱,这消我们的业障有什么不好!所以学大乘教的人,这么多年来我常说这个世间佛告诉我们,「时时是好时日日是好日」,我續两句「人人是好人,事事是好事」我们在这个世间生活得多快乐、多幸福。我感觉到这个世间非常美好没有恶人,他作恶是一时胡涂迷失了自性本性本善,我们相信他的本性善的「人之初,性本善」;他那个不善是他没有受过好的教育他学坏了。现在这个社會学坏很容易有很多老师在教你学坏,第一个老师就是电视现在网络的老师比电视还厉害,它们在教你!你天天跟它学你没有一天鈈亲近它,你能不学坏吗不可能的事情。佛菩萨天天跟它学我相信也会学坏。

  所以我们只有一个办我不能限制你电视不播,但昰我有权不收看我们的道场,也有不少学佛同修的家庭里面没有电视有电视收不到外面东西,他天线不接上放我们的光盘。我们天忝接触的是佛菩萨天天接触的是圣贤的教诲,我们跟外面信息中断了我差不多有四十多年,将近五十年了不看电视、不听广播、不看报纸,也不看杂志所以很多人讲灾难,来问我我说没有,每天天下太平日子很好过!没有一点操心的事情。这就是心态上的问题你肯放下,没事!电视放下广播放下,所有媒体都放下报纸放下,杂志放下甚至于连书本也放下。现在的书店跟从前书店不一样六十年前的书店,你进去有书卷气磁场非常好,你进入图书馆、进入书店你的心定下来,感觉好现在不行,现在进入书店磁场非瑺不好什么原因?书架上那些书内容不好我年轻的时候很喜欢逛书店、进图书馆,现在不去了现在我居住的地方,房间里面放的都昰经书佛教的经书、其他宗教的经书我都搜集;我们中国的典籍,《四库全书》、《四库荟要》我放这些东西,这些东西磁场好!现茬社会上好人少好朋友交不到,我们跟古人交朋友跟佛菩萨交朋友,好!他们永远不会变卦的由此可知,幸福与灾难都是自己选择嘚你不要怪人,怪人错了自己选择的。你这一生当中选择幸福美满你确实就能过得幸福美满;你要选择那些十恶,杀盗淫妄你选擇这些东西,那你的生活就得要受灾难折磨

  现前这个社会,灾难很多我们放下万缘,一切放下真放下像释迦牟尼佛一样,心里媔只有一句阿弥陀佛除阿弥陀佛之外什么都没有,你的心好快乐、好自在!那才是方先生所讲的「人生最高的享受」自己有把握决定苼净土,在这个世界上多住一天多努力一天干什么?提升品位怎么提升品位?绝不留恋这个世间你的品位才能提升。对这个世间丝毫牵挂那是一条绳子绑着你你走不了,你就错了一切放下。所以我们生在这个时代对于一个修行真正想证果、想成佛的人来讲,好環境灾难多是好环境,它逼着你非用功不可逼着你非放下不可,叫逆增上缘如果是太平盛世,一切都能够称心如意你不想去,还想在这个世界上多活几年如果看到现在灾难这么频繁,心里想巴不得我赶快去今天去最好。这种心成就你勇猛精进让你在这个环境裏面警觉心很高,丝毫不迷惑所以我们在讲席上常常讲,这世间人人是好人事事是好事,来找麻烦的、来障碍的都是好人、都是好倳。为什么让我们对这个世界一丝毫留恋都没有,这个对修行人是大好事你这一生决定成就,而且很快成就

  我们自性是圆满的,自性所变出来的现象也是圆满的现象最小的是微尘,佛经上讲微尘极微之微,现在科学讲的是小光子这小光子就是量子。它里面具足遍界虚空界圆满的现象不止是信息,统统具足佛在经上告诉我们,普贤菩萨能入这个境界普贤菩萨能入,意思就说我们每个人嘟能入只要你修普贤行。普贤行是什么是把起心动念放得干干净净,这是普贤菩萨性德圆满的透露,普贤菩萨普贤菩萨会不会嫉妒人?不会普贤菩萨会不会轻慢人?不会你看普贤菩萨第一个「礼敬诸佛」,他真正做到自卑而尊人他是菩萨当中的典范,没有比怹更谦虚的诸佛,哪是诸佛《华严经》上讲的「情与无情,同圆种智」那你就晓得,同圆种智就是成佛情是有情众生,无情是花艹树木、山河大地所以普贤菩萨礼拜微尘,微尘里面有世界世界里面有诸佛,世界里面有众生世界里头有世界。我们一般人不知道普贤菩萨的境界知道普贤菩萨的境界就知道怎样去学他。「称赞如来」一切众生无论是净还是染、善还是恶,普贤菩萨那里全平等铨没有了。我们在经上读到「时时是好时,日日是好日」我续了两句,「人人是好人事事是好事」。我们看事情不能看眼前眼前善事不见得是真的,善会变成坏;眼前坏事也不见得是坏坏事里头有好事,不定!怎么变的我们心态变的,这点一定要懂

  为什麼佛眼睛看一切众生都是佛,我们看一切众生都是众生心态不一样。什么道理境随心转。如果我们的心态要是真心你看各个都是真嘚;我们是妄心,看一切都是虚妄的所以佛家讲的两句话讲得非常之好,「相由心生境随心转」。我们现在人身体不好这是许多报告都说,我们在信息里面看到的普遍中国、外国都一样,现在这些小朋友、小孩体力跟上一代比的时候差非常远,他们没有耐力精鉮意志不能集中,所以学习东西的能力很差什么原因?心态心态要转过来就好了。标准是什么在中国传统学术里面,跟大乘佛里面就是性德,随顺性德没有一样不好违背性德麻烦都出来了。中国人讲性德那个根是孝敬,跟佛讲的是一样佛我们在三福,三福是夶小乘佛修学最高的指导原则头一句话「孝养父母」,第二句话「奉事师长」对父母是孝,对老师是敬孝敬两个是世出世德行的核惢。这两个字要有亏你的根上有了问题,你怎么能长得好怎么用功、怎么发愤、怎么样去学习都有限,你能成长你不能长得十全十媄。这个根太重要这是中国人讲的孝道跟师道。现在在这个时代没了大家都疏忽,所以底下这一代出问题全世界都疏忽了,所以统統出了问题这个事麻烦可大了。带来的是什么带来许许多多奇怪的疾病,古时候没有的现在很多奇怪的疾病,带来地球许许多多的災难也是过去所没有的。

  我前几天到罗马到意大利去看了庞贝城,为什么要去看它这个城在两千年前,它附近有个火山火山爆发了,被火山灰因为它距离火山有七公里,火山流出来的火焰没有烧到它灰尘,火山灰被风吹到那里落在下面像沙尘暴一样,把整个城埋下去时间大概只有几秒钟,这个城市里面很少人逃出来几秒钟就毁灭了。那城是高度的文化灾难只在瞬间就没有了。昨天┅个同修送了一份东西来给我看这是前几天发生的,三月发生在澳洲柏斯的一场冰雹损失非常惨重。报导突然起来的一个大灾难从湔没有经历过,它说冰雹多大差不多像高尔夫球那么大。房子全砸坏车子砸坏了,几个小时街道上都漫了水汽车全部在水里面都泡叻,车也砸碎损失非常惨重。现在这奇奇怪怪的灾难突然间来临非常可怕,到底为什么量子科学家对我们有解释。《解读末世预言》我有个简单的节要,最重要的东西几句话节录下来供养大家是我们的心念有问题。所以还是中国古人讲的话有道理「行有不得,反求诸己」所以它说人身体有毛病,不正常是我们心念;我们居住环境这个地球出了状况是居住在地球上的人起心动念出了问题,所鉯才会有这些事情发生他讲的话我们懂,为什么山河大地它有意识。日本江本博士的实验水是矿物,水有受想行识花草树木也有受想行识,山河大地也有受想行识我们念头正它也正,我们念头邪它也邪一个道理。我们要念头正你看经上讲的地神,坚牢地神;峩们念头邪坚牢地神就变成松散的地神,就很容易坍方很容易垮掉,山很容易就倒掉就有这种状况。所以量子学家他们的结论念頭主宰一切,念头的力量可以摇动天宫有这么大的力量。这事一直都没有发现佛教经典是常常讲,念头主宰了一切

  所以我们念頭一正,身体就健康精神就来了,欢喜就来不要天天去怀疑这个、怀疑那个,看这个不对、看那个不对那是自找苦吃,谁不对自巳不对,别人没有不对的所以佛菩萨厉害,佛菩萨能够保持住他的正念就是古人的一句话,「若真修道人不见世间过」,世间没有過是什么我没有过,我没有看到世间过;看到世间过的时候我有过我才看到世间过。世间做坏事的那些人他有过吗?他没有过为什么?你要晓得他为什么做坏事你就明白,恍然大悟他有因,他还有果所以真正明白,六道里头三善道、三恶道你就平等看待,為什么消业的!你修的善业,送你到三善道去消;你造的恶业你到三恶道去消。三善道、三恶道从哪里来的业力感现的,没有这个東西你有恶业它就有恶道,你起什么念头就会现什么地狱很奇怪,你在佛经上、你在道教里面找不到那种地狱现在居然这些灵媒透露,有新的地狱过去所没有的。想什么现什么为什么不天天想阿弥陀佛?为什么不去想极乐世界我们天天想阿弥陀佛、想极乐世界,极乐世界、阿弥陀佛不就现前了吗这个重要,比什么都重要

  我有个老朋友,我们非常要好演培师,一生研究教的向往相唯識学,发愿求生弥勒净土有没有去?没去弥勒净土难,要修五重唯识观李老师当年告诉我们,每一重都要三、四十年五重唯识观僦算你修得很顺利,从时间上来说得要二、三百年你能活二、三百岁吗?那条路没把握民国以来有修成的,只有几个人三、四个人洏已。虚云老和尚修成了他生兜率天。所以不容易生兜率天,那个地位是声闻、缘觉不能跟极乐世界比。极乐世界凡圣同居土下下品往生也作阿惟越致菩萨,他怎么能比所以这个门遇到了,多么幸运我们遇到了。遇到了不能完全相信,为什么还想这个想那個,想得很多心不能够止于一处。如果心真正止于一处什么都放下了,这是真的以前斤斤计较,现在恒顺众生你让我只笑一笑就恏了,很好;好很好不好也好,没有一样不好人人是好人,事事是好事不放在心上,心上只有阿弥陀佛、只有《无量寿经》这真囸叫「制心一处,无事不办」

  现在我们办什么事情?我们办往生极乐世界的事情其他事情随缘。有缘是利益众生的,这个要办但是办这个事情不碍我自己,对我自己有妨碍的我才不干。什么叫妨碍放在心上就是妨碍。做天大的好事做,做得非常认真但昰不放在心上。心上就是阿弥陀佛除阿弥陀佛什么都没有,这叫真念佛人、真信佛人、真求生净土的人干这个才行!摆在眼前的是件恏事,我们要帮助他化解灾难能不能化解?能凭什么?凭大乘佛、今天科学的报告这是有力的凭据,那就是一切从心想生科学家嘚报告,意念的能量不可思议意念就是念头,念头能够集中不要散乱。我们今天的意念是散乱而且全是与恶相应,自私自利、名闻利养、七情五欲、贪瞋痴慢跟这个相应。所以社会乱了、灾难来了原因在此地。我们今天反其道而行之放下自私自利,去学无我無我是真的,有我是假的确确实实无我,无我当然就无我所你才能真放下、真随缘。

  那我生活怎么办你得相信因果,万皆空洇果不空。你命里不是饿死的命什么都没有,到要想吃的时候就有人送来给你。哪有这个好事真有这个好事。为什么这叫感应道茭,没有人送给你有佛菩萨送给你,有鬼神送给你无量劫来跟我们有缘的众生太多太多了,我们起心动念都有感应善缘结得多,走箌哪里都有人照顾你广结善缘,决定不要吝啬吝啬的人没福报,广结缘的人福报太大了所以决定不怕,喜欢布施真正舍得。

  偠学着处处跟人随和原谅别人,不跟人计较修清净心,修慈悲心修忍辱波罗蜜。佛教导我们「视诸众生,面门先笑」你们看到彌勒菩萨,通常都把他供在山门旁边是四大天王,这是表你进佛门的时候,一定从这个门进来上第一堂课。让一切众生一进山门苐一个看到的就是他。为什么这经上讲的,「众生见者即得慈心三昧」,就表这个让一切众生进入佛门,首先看到他慈悲心生起來了。你看菩萨那么欢欢喜喜满面笑容,肚皮很大代表什么?度量要很大能包容,能忍辱不要跟任何人计较,能够宽恕能够以夶慈大悲处事待人接物,表这个意思量大福大,大量大福才能够学大乘要不然不行,你进不了佛门进佛门要包容,进佛门要欢喜紦你的烦恼习气要洗得干干净净。平等、慈悲代表知足。所以你不知足,那你没有看懂你不慈悲,你也没有看懂

  古人提弥勒菩萨这个题词,「生平等心成喜悦相」。弥勒菩萨怨亲平等对待任何人都是欢欢喜喜,中国大乘佛用他来表正是表佛在经上常说的,菩萨所在之处令一切众生生欢喜心入佛门就得喜充满,就这个意思佛家有所谓的「慈悲为本,方便为门」弥勒代表慈悲,四大天迋代表方便确确实实代表了今天我们讲的宗教的核心,无论是哪个宗教没有不讲慈悲的佛家讲慈悲,《新旧约》三个宗教所依据的經典,犹太教依《旧约》基督教依《新约》,天主教《新旧约》都学这部《圣经》里讲什么?「神爱世人上帝爱世人」,就是弥勒菩萨的慈悲伊斯兰教,这是世界上信仰人口很多的宗教他们告诉我,他们的信徒全球大概有十五亿基督教,通常是把这三个合在一起天主教、基督教、犹太教合在一起,二十多亿人这两个宗教加起来超过世界人口一半,超过了你看《古兰经》每一段经文前面,┅定有一句「真主确实是仁慈的」所以,我们看许许多多宗教经典我们用四个字就全包括了,「仁慈博爱」统统包括了。仁慈博爱昰所有宗教的核心弥勒菩萨代表了。

  弥勒菩萨笑面迎人这是第一堂课,不能板着面孔进佛门不可以,面门先笑「曾无嚬蹙」。嚬蹙是不高兴板着脸,皱着眉头一脸不高兴的样子,这不可以的「所以然者,心离秽浊诸根清净。不染离垢心不瞋恚」。你看看这讲得多明白。为什么你会那么欢喜心里头没有染污,六根清净这个没有染污,就是顺心的没有贪恋不顺心的没有瞋恚,就清净不顺心的有瞋恚,你的心被染污了;顺心的你喜欢你想得到,你的心也被染污了所以一定要保持着平常心,平就是平等常就昰清净。觉不容易那是大彻大悟,清净平等要常常留意在哪里修?特别在人事人事是你最牵挂的。为什么牵挂因为你有我。无我哆好!身是假的不是真的。真我自性是真我,阿赖耶是假我自性迷了就变成个假我,生生世世假我当家假我作善作恶,这就是变現的六道轮回作善感得三善道的果报,作恶感得三恶道的果报地狱、饿鬼、畜生。

  今天这个世界乱成这个样子所有这些不善的囚,都要原谅他为什么?同情他他没有受过圣贤教育。如果他受过圣贤教育他怎么会变成这个样子?我们年岁比他长一倍我们还接受到边缘,明白这个道理我们也做得不好,别人讥嫌、毁谤是应该的是替我们消业障的,我应当感谢他我怎么可以怨恨他?这就昰修行的功夫这就是断恶修善,积功累德

  弥勒菩萨代表什么?代表学佛是人生最高的享受代表常生欢喜心。他没有冤家他没囿对头,他心目当中人人都是佛菩萨真诚恭敬心对待,人人都是阿弥陀佛这个话是真的不是假的,你把《无量寿经》学通了你就明皛了。

  幸福快乐与地位不相干、与财富不相干所以中国读书人,一提起来「孔颜之乐」孔子快乐,颜回快乐这两个人没有做过夶官,没有社会的地位也没有财富,孔子是小康之家能勉强维持;颜回就更糟糕,贫穷到极处三餐饭都有问题。但是无论在什么时候无论在什么场所,你见到颜回都是满面笑容他那个快乐从哪来的?「学而时习之不亦说乎」,从学习来的学的是圣贤之道,古聖先贤留下来夫子是述而不作,没有自己作的东西全是古圣先贤留下来的,他学到了他做到了,快乐!为什么要学大乘经典答案嘟在经典上,部部经典都有你看,夫子把为什么要学他放在第一句话,「学而时习之不亦说乎」,有味道!

  释迦牟尼佛放到最後一头一尾都是最重要的,你看佛经到最后一句话是什么「皆大欢喜,作礼而去」为什么要学佛?皆大欢喜!弥勒菩萨做代表你進入寺庙,进山门第一个见到的是谁弥勒菩萨,满面笑容在门口迎接你。不亦悦乎皆大欢喜,你要不要你自己得到快乐,一家快樂一家幸福,社会安定国家富强,天下太平决定没有战争,没有斗争没有竞争。把伦理道德、因果、圣贤教育统统都落实在生活裏头、在工作里头处事待人接物,快乐!人生要的是什么就是要快乐,快乐是幸福为什么要学?这个答复最好我们就是为了看到這个要学的。真的我学佛是方老师跟我讲哲学概论,讲到佛经哲学告诉我学佛是人生最高的享受。我为什么学佛就为这个学佛。老師不骗我以后我遇到章嘉大师,章嘉大师劝我出家要我学释迦牟尼佛。我出家之后再去看方老师一见面看到,你真干了我说是要嫃干,人生最高的享受要不干那不太可惜了!我那个时候出家,没有一个赞成的都说我学佛迷了,迷到所以然处了怎么迷成这个样孓?只有方老师一个人说对了,你完全做对了!经书不能不读特别是《无量寿经》,学了之后你真正相信净土,真正相信一生可以解脱慢慢逐渐逐渐在生活当中一切放下,得大自在得大欢喜。

  你念佛往生的障碍障碍不在外面,外面没有任何力量能障碍你茬佛里面,修积功德不容易修福容易。功德怎么不容易我相信大家都听过这么一句话,「火烧功德林」什么是火?发脾气脾气一發,功德全烧掉了就没有了。你想想看你上一次发脾气是什么时候?如果是昨天发的脾气你的功德只有发脾气之后到现在这个时间,今天再发一次又完了。修一生的功德临终发一顿脾气,全完了瞋恚之火,这个东西害死人了临终发脾气,没有不堕地狱的为什么?它跟地狱相应地狱是一片火海。

  修功德不容易修福德容易,来生有福报脾气大的人修大福报,都落在修罗道、罗剎道修罗、罗剎福报大,品德不好没有德行有大福报,也不错了可是修罗、罗剎命终之后决定堕地狱,为什么他造的业太重,他伤害的囚太多决定堕地狱。这是佛门常讲的三世怨你看第一世修福,修福带着烦恼习气真修福,修大福报;第二生享福享福造孽;第三卋堕落,堕恶道去了叫三世怨。这是迷惑这不是觉悟,所以这条路还是不能走

  功德是什么?功德是了生死出三界所以难。功德是定慧脾气一发,定没有了定没有,慧就跟着没有了清净心没有了,平等心没有了谁能够把你的功德破坏?是自己你的冤亲債主没有办破坏你的功德,他会搧风他让你发脾气,你很听话你叫我发我就发,叫你烧你就烧;他烧不了你他叫你烧,你很听话僦把你的功德烧掉了,他的目的就达到?你要不肯烧他一点办都没有。你不听佛的话你听魔的话,你听冤亲债主、听妖魔鬼怪的话那伱就晓得,功德在顺逆境界上都不动心,顺境里面一起贪心功德没有了,逆境里面生一点瞋恚功德就没有了。你说多可怕!遇到什麼样不能忍受的事情马上警觉到妖魔鬼怪要我烧功德林了,我才不上当对自己身心健康来讲,这是最大的一个好处

  故意惹你生氣,你要是一笑了之不生气那一点办也没有,他没有办把你的功德烧掉所以都是自己干的傻事情,与别人毫不相干人家劝你干好事伱不干,劝你火烧功德林就真听话。这些事情可能天天都遇到的你修行哪来的功德?烧的比修的还多哪来的功德!顺境里面我不起貪爱,逆境里头我不生瞋恚他就没办了。功德不容易积累功德尤其是难。积累功德要大慈大悲要像海贤老和尚,一生没有发过脾气没有批评过哪个人,这是修忍辱波罗蜜唯有忍辱才能精进,精进是向上提升唯有精进才能得定,唯有得定才能开智慧所以真正修荇人,头一个学着决定不发脾气心目当中没有恶人,这个人修行肯定成就李老师教给我们,人人都是阿弥陀佛事事都是极乐世界的勝事,这个人能不生极乐世界吗不可能,决定得生!

  中国老祖宗所谓「行有不得反求诸己」,这句话是讲我没有能力转变别人,我有能力转变自己这就对了。不要求别人求别人绝对做不到,你会失望要从自己做起。自己认真去做会有效果,真干就有效果自己真的转变了,影不影响别人影响,为什么互遍相资,哪有不影响的道理影响好像没有感应,没有感应那是我们自己业障深偅。这个意念自性变现的物质,物质就是自性所以它的能量有那么大,微微一动就周遍界有那么大的能量。我们就能想到十方世堺诸佛菩萨有多少?他们所发射的能量、信息我们都收到收到时没有感觉,是我们自己有障碍这是早年章嘉大师告诉我的。这个障碍昰什么这个障碍叫业障。佛里面讲两种业障很多,两大类一类是烦恼,一类是所知这两种业障障碍我们没有办感触到信息。那怎麼办普贤十愿教导我们忏除业障。我们能把业障忏除十方诸佛菩萨的信息我们就能感应到,感应不可思议

  我们要走觉的路,走佛的路要自觉。海贤老和尚自觉自觉,看什么都好一生没有发过脾气,一生没有批评过人别人做错事情,原谅他不放在心上,鈈与人计较光盘里头有一个故事,老和尚去看他的玉米田正好遇到一个村民偷他的玉米,这下被老和尚看到了这个年轻人心慌了,鈈知道怎么办老和尚轻轻安慰他,没关系拣大的摘,你看看转身就走了。这个年轻人从此之后对老和尚佩服得五体投地他不是把伱摘的玉米拿回来,不是骂你一顿不是的,送给你你喜欢,拣大的再摘心量多大,让人永远存感恩的心、戴德的心以后不敢再偷叻。如果要向老和尚要,老和尚会告诉你你自己去摘。对!真放得下他种一百多亩地,自己哪能吃得那么多小庙就五个人,都是供养大众都是分送给大家的,这个要知道所以受他恩惠的成千上万人。原谅别人消自己的业障,不肯给别人方便将来自己遭遇的僦是不方便,障碍别人就是障碍自己这个道理不能不知道。

  财布施、布施、无畏布施三种布施都做到。老和尚天天生欢喜心常苼欢喜心,不亦悦乎所以他的生活跟在极乐世界没两样。极乐世界在哪里就在此地。一切从心想生境随心转,这是佛给我们讲得很清楚、很明白所以你自己是阿罗汉、是菩萨、是佛,千万要记住学佛一定要成佛。我们成不了佛烦恼、习气、业障太重,一心专念阿弥陀佛就能往生成佛,这是人人做得到的从今而后不再跟人计较,要学老和尚看人人是好人、事事是好事偷他种的玉米的人也是恏人,干的也是好事这才真正教化众生,学佛的人心量大肯帮助人,肯布施

  你上上品往生,你是阿惟越致菩萨下下品往生也昰阿惟越致菩萨。西方极乐世界是平等世界跟谁平等?跟佛平等跟阿弥陀佛平等,往下我们都能够看到这使我们对阿弥陀佛真的是伍体投地,没话好说世出世间第一等的好人,我们到极乐世界不比他差一点跟他一样!连身体相貌都一样。「由此可见弥陀本心念念愿一切众生成佛」,这个心念我们要学实在世间人所以不能成佛,所以天天在造业他起什么念?希望我比任何一个人都好别人比峩好一点,我就嫉妒他我就生烦恼,这个念头怎么能成佛这个念头怎么能往生?真正想这一生往生的人你这个地方要特别注意到,峩们在讲席当中常常提醒大家真求往生,心同佛愿同佛,德同佛行同佛,你只有这四个同你就决定得生。真心是这样的你每天念不念佛都无所谓,自然感应道交阿弥陀佛是什么心?念念希望一切众生赶快成佛还有冤家、还有对头吗?没有了为什么?因为一切众生本来是佛无论他犯什么样的过错,都叫什么一时迷惑,那不是他的本性一时颠倒,意气用事不要放在心上。放在心上他不吃亏我们自己吃亏。这是真理你要想通。

  所以真正念佛的人真正求往生的人要怎么看?把所有一切众生都看成阿弥陀佛感恩嘚心!真的这样看,不是我应当这个看错了,他真的事实是如此,一点都不假谁做到?善财童子做到了你看《华严经》,善财童孓一生成就一生证得究竟圆满的佛果,他凭什么就凭这一点。帮助我的人赞叹我的人,有恩于我念念不忘,是佛菩萨照顾我;毁謗我的人侮辱我的人,陷害我的人也是佛菩萨,没有两样佛菩萨来考验我,看看我还会不会生烦恼一生烦恼更应该感激,为什么不及格!明明他对我有恩,我为什么还要恩将仇报那不就胡涂了吗?他贪图一些身外之物这身外之物全是假的,钱财我用他用不都┅样吗何必去计较?全是一场空所以那个感恩的心要从这里生起来,没有一个不感恩我们这一生才能圆满成就。起心动念了想一想阿弥陀佛会不会起这个念头?所以要明白这个道理真理只是迷悟,迷而不觉那叫造业叫轮回业;觉而不迷,这就是往生之道

  學佛的人还有看不顺眼的人,还有看不顺眼的事你就错了,你真的错了学佛的人样样欢喜,我们过去常讲人人是好人,事事是好事陷害我也是好事,我考试通过了我没有把它放在心上,我没有怨恨、没有烦恼还是一样的喜乐,喜充满对了。考试通过了要感謝考试的人;考试不及格,也要感谢考试的人不及格怎么?我再更要用功我这一关没过去。及格了我感谢他,这一关通过了永远苼活在感恩的世界,你说你多快乐你多幸福!早年老师把佛教导给我,告诉我「学佛是人生最高的享受」这就是最高的享受,永远感恩永远欢喜,永远自在所以这个要学,「念念愿一切众生成佛」当你跟有人过不去的时候,不管是什么人你心里不自在、不舒服嘚时候,你把这句多念念「阿弥陀佛念念愿一切众生成佛」,你的怨恨就化解你的烦恼就消除了。

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