17年不管你是做什么行业的，都要看看这篇文章
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人成熟与不成熟跟年龄没有关系。人成熟不成熟，就是你能不能站在对方的角度去看待事物，就是能不能把我的世界变成你的世界。这个社会有很多的成年人，还没有脱离幼稚的行为。一点小事情就跟别人争来争去。人不成熟的第一个特征：立即要回报他不懂得只有春天播种，秋天才会收获。很多人在做任何事情的时候，刚刚付出一点点，马上就要得到回报。（学钢琴，学英语等等，刚开始就觉得难，发现不行，立即就要放弃。）很多人做生意，开始没有什么成绩，就想着要放弃，有的人一个月放弃，有的人三个月放弃，有的人半年放弃，有的人一年放弃。放弃是一种习惯，一种典型失败者的习惯。所以说你要有眼光，要看得更远一些，眼光是用来看未来的！对在生活中有放弃习惯的人，有一句话一定要送给你：“成功者永不放弃，放弃者永不成功”。那为什么很多的人做事容易放弃呢？美国著名成功学大师拿破仑希尔说过：穷人有两个非常典型的心态：1、永远对机会说：“不”；2、总想“一夜暴富”。今天你把什么机会都放到他的面前，他都会说“不”。就是今天你开饭店很成功，你把你开饭店的成功经验，发自内心的告诉你的亲朋好友，让他们也去开饭店，你能保证他们每个人都会开饭店吗？是不是照样有人不干。所以这是穷人一个非常典型的心态，他会说：“你行，我可不行！”。一夜暴富的表现在于，你跟他说任何的生意，他的第一个问题就是“挣不挣钱”，你说“挣钱”，他马上就问第二个问题“容易不容易”，你说“容易”，这时他跟着就问第三个问题“快不快”，你说“快”！这时他就说“好，我做！”呵呵，你看，他就是这么的幼稚！大家想一想，在这个世界上有没有一种：“又挣钱，又容易，又快的”，没有的，即使有也轮不到我们，所以说在生活中，我们一定要懂得付出。那为什么你要付出呢？因为你是为了追求你的梦想而付出的，人就是为了希望和梦想活着的，如果一个人没有梦想，没有追求的话，那一辈子也就没有什么意义了！在生活中你想获得什么，你就得先付出什么。你想获得时间，你就得先付出时间，你想获得金钱，你得先付出金钱。你想得到爱好，你得先牺牲爱好。你想和家人有更多的时间在一起，你先得和家人少在一起。但是，有一点是明确的，你在这个项目中的付出，将会得到加倍的回报。就象一粒种子，你把它种下去以后，然后浇水，施肥，锄草，杀虫。最后你收获的是不是几十倍，上百倍的回报。在生活中，你一定要懂得付出，你不要那么急功近利，马上想得到回报，天下没有白吃的午餐，轻轻松松是不可能成功的。一定要懂得先付出！人不成熟的第二个特征：不自律不自律的主要表现在哪里呢？一、不愿改变自己：你要改变自己的思考方式和行为模式。你要改变你的坏习惯。其实，人与人之间能力是没有多大区别，区别在于思考方式的不同。一件事情的发生，你去问成功者和失败者，他们的回答是不一样的，甚至是相违背的。我们今天的不成功是因为我们的思考方式不成功。一个好的公式是：当你种植一个思考的种子，你就会有行动的收获，当你把行动种植下去，你会有习惯的收获，当你再把习惯种植下去，你就会有个性的收获，当你再把个性种植下去，就会决定你的命运。但是如果你种植的是一个失败的种子，你得到的一定是失败，如果你种植的是一个成功的种子，那么你就一定会成功。很多人有很多的坏习惯，如：看电视，打麻将，喝酒，泡舞厅，他们也知道这样的习惯不好，但是他们为什么不愿意改变呢？因为很多人宁愿忍受那些不好的生活方式，也不愿意忍受改变带来的痛苦。二、愿意背后议论别人：如果在生活中，你喜欢议论别人的话，有一天一定会传回去，中国有一句古话，论人是非者，定是是非人。三、消极，抱怨：你在生活中喜欢那些人呢？是那些整天愁眉苦脸，整天抱怨这个抱怨哪个的人，还是喜欢那些整天开开心心的人。如果你在生活中是那些抱怨的，消极的人的话，你一定要改变你性格中的缺陷。如果你不改变的话，你是很难适应这个社会的。你也是很难和别人合作的。生活当中你要知道，你怎样对待生活，生活也会怎样对待你，你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。所以你不要消极，抱怨。你要积极，永远的积极下去，就是那句话：成功者永不抱怨，抱怨者永不成功。人不成熟的第三个特征：经常被情绪所左右一个人成功与否，取决于五个因素：学会控制情绪健康的身体良好的人际关系时间管理财务管理如果你想成功，一定要学会管理好这五个因素，为什么把情绪放在第一位呢？把健康放在第二位呢？是因为如果你再强的身体，如果你情绪不好，就会影响到你的身体，现在一个人要成功20%靠的是智商，80%靠的是情商，所以你要控制好你的情绪，情绪对人的影响是非常大的。人与人之间，不要为了一点点小事情，就暴跳如雷，这样是不好的。所以在生活中，你要养成什么样的心态呢？你要养成“三不”，“三多”：不批评、不抱怨、不指责；多鼓励、多表扬、多赞美。你就会成为一个受社会大众欢迎的人。如果你想让你的伙伴更加的优秀，很简单，永远的激励和赞美他们。即使他们的确有毛病，那应该怎么办呢？这时是不是应该给他们建议，在生活中你会发现有这样一个现象，有人给别人建议的时候，别人能够接受，但是有建议的时候别人就会生气。其实建议的方式是最重要的，就是“三明治”赞美，建议，再赞美！想一想，你一天赞美了几个人，有的人可能以为赞美就是吹捧，就是拍马屁。赞美和吹捧是有区别的，赞美有四个特点：1、是真诚的2、是发自内心的3、被大众所接受的4、无私的如果你带有很强的目的性去赞美，那就是拍马屁。当你赞美别人时候，你要大声的说出来，当你想批评别人的时候，一定要咬住你的舌头！人不成熟的第四个特征：不愿学习，自以为是，没有归零心态其实人和动物之间有很多的相似之处，动物的自我保护意识比人更强（婴儿与小猪）但是，人和动物最大的区别在于，人会学习，人会思考。人是要不断学习的，你千万不要把你的天赋潜能给埋没了，一定要学习，一定要有一个空杯的心态。我们象谁去学习呢？就是直接向成功人士学习！你要永远学习积极正面的东西，不看，不听那些消极，负面的东西。去看每一个人的优点，“三人行，必有我师也”！人不成熟的第五个特征：做事情不靠信念，靠人言我们说相信是起点，坚持是终点。很多人做事不靠信念，喜欢听别人怎么说。对自己所做的事业，没有100%的信心，相信和信念是两个不同的概念，相信是看得见的，信念是看不见的。信念是人类的一种态度，但是很多的人他们做事，不靠信念的，而是要听别人怎么说，你要登上山峰，要问那些爬到山顶的人，千万不能问没有爬过山的人。这里不是说别人的建议不要去听，你可以去参考，但是你要记住，你来做这个生意是为了实现你的梦想，实现你自己的价值。其他的人是不会关心你的梦想的，只有你自己关心你自己的梦想，只有你自己关心你自己能否真正的成功。这才是最重要的！只要你的选择是正确的，永远不要在乎别人怎么说，以上是人不成熟的五个特征，你们自己去对照，哪一个特征是你有的，你一定要在最短的时间里改正，只要你相信你自己能够战胜自己的不成熟，你就会逐渐的成长，成熟起来，你就会得到你想要的那种生活。你就会实现你时间自由、财务自由、精神自由的人生梦想。我发现这个公众号不错，亲们随手关注哦！▼
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发表于：05-04-22 20:29
??王真的如此不堪？
　把增肥进行到底　
　欢迎光临内家拳宗　
　http://b296152.xici.net　
发表于：05-04-22 21:53
确实是武林渣滓！
发表于：05-04-22 23:00
我倒觉得王的东西还真不错
发表于：05-04-23 01:42
若跟形意拳进行比较，王芗斋的拳还真不行！不然他就不会被刘二彪子打进烟筒里了。
发表于：05-04-23 07:30
鄙人已不愿再与任何人争辩.
其实你的文章漏洞百出!不值一驳!
发表于：05-04-23 11:29
大家说说――判断思维有倾向性是好事还是坏事呢？
发表于：05-04-23 13:42
好夸张啊……
　There must be some kind of way out
　Said the joker to the thief　
　There's too much confusion　
　I can't get no relief　
　Buisness men they drink my wine　
　Plowmen dig my earth　
　None would ever compromise　
　Nobody of this world　
　No reason to get excited　
　The thief he kindly spoke　
　There are many here among us　
　Who feel that life is but a joke　
　But you and I we've been through that　
　And this is not our place　
　So let us stop talking falsely now　
　The hour's getting late　
发表于：05-04-23 23:04
一点都不夸张！
当年王芗斋如何中风瘫痪？
是一个女护士把他的存折卷走了。
那么他为什么不报案？
那是因为是他把他自己的存折放在这位女护士那里的。
那么王芗斋为什么把自己的存折放在这位女护士哪里？
因为王与这位女护士有暧昧关系！
所以王芗斋只能干着急又没办法！一急之下，原来的肺气肿再加上中风，不久就一命呜呼了！
所有这些都有证据，很多老人知道的很清楚。
发表于：05-04-24 16:04
对王芗斋的事迹我不太清楚，但是文章导师看过一些，从王芗斋遗留的著作和文章上来看，王的人品好像没有如此之差吧。我是第一次到此处，我看文章还是少进行人身攻击的好。这样才有助于我们知识水平的提高。
发表于：05-04-24 19:41
我说是那条疯狗在这乱吠,原来是 这条癞皮狗.你是吃多了狗屎和大蒜啊!!!怎么这么臭啊你那臭嘴!!!我抽你个大耳瓜子,我抽啊..........!!!
发表于：05-04-24 20:56
关于王芗斋我关注了好几年。
欺师说。练武的哪个人不得认过五六七八个老师，但最后宣传的一般是对自己有最大影响，或实质性决定作用的那个。孙禄堂最后宣传的也是郭大宗师。这并不意味着否认李奎元。如果不是李，孙师爷也不可能受教于郭大宗师。习武本就是一个很复杂得要命的过程。无缘者一辈子受教于普通师，或者庸碌之师。有缘者有的得遇高人如孙公先得郭大宗师，后得眼镜程，再遇郝为真。莫大的际遇无人可比。现代人能得这样的人一两句指点已算大幸。形意门中曾有说有武师到尚云祥武馆（或家）中，恭候于旁，拜师无望，遂求曰：您给个话。就是这给个话就不给。你练一趟拳，尚是内家大家，一眼就知哪地对哪地不对，怎么改进，必了然于目。倘一指点，足以省几年几十年的青春浪费。对不起，不给。没这个缘。本人在习练过程中太多这方面的体验，辛苦研究多少岁月，恍然大悟所得的一点认识，却忽然在古人的某个谈话记录中已经有了。就像上海一家工厂投资几百万，耗时几年，研制一发明，成功后却发现外国早有专利。所谓真传的价值就在于此。真传是一种直接的技法传承，前人已经总结好的技艺，后人何必再费尽心机。现在不出功，多是缘起于此。
不是眼发直，手哆嗦。
政治说。这与专业学问无大关系。如果你不是组织成员，就说明你不是专家？这不必论证。道德与学问没有必然联系。尽管这是我们中国人评价一个常有的心理和手法。
真正评价王氏，办法是一看他的理论，拳照，是否揭露中国内家拳的内涵。为文是否真诚。文如其人。文为其心。其次看依照其拳论是否能有所收获。再次是看他有没有培养出出色的学生。这几点我都得到了正面的结论。我对这王和孙的理论都进行了长期研读和体验。是正确的。虽有片面处但至少是对武术认真的。
二、 色情说。王到上海后，有无这些事情，已无可考，尤其是如文中的细节，不知从何得知，除非是赵道新传下来。但以我对赵的膜拜，是一个李小龙式的人物，似乎不是一个搞是非的人。即使有也不是什么大事，旧中国红灯区有的是。（对不起，发掉了补一下）
发表于：05-04-24 21:14
杨松山先生在世时评价王芗斋当年的表现：那是个泼皮牛二式的拳痞子！
发表于：05-04-24 22:58
呵呵 暖阳照耀吠的厉害
发表于：05-04-25 21:17
辱骂不是战斗,也不能当做论据!
发表于：05-04-26 10:13
的真面目----------一狂犬也!!!
发表于：05-04-26 10:18
以传统中国人而言
王芗斋人品确实不好
1940& 他得意於北京 公开挑战武林 称大成拳
&&&&&& 但此时 为日本攻战北京第二年
&&&&&& 全国都还在苦战抗日中(八年抗战 血流成河)
&&&&&&& 参老舍之兔儿爷一文 可知当予谴责
&&&&&&& 至少& 他不懂事&& 没心
王选杰为文
王芗斋再郭云深面前 (以 师叔之尊& 八岁或十三岁之前)
当面以剑败尚云祥的枪 (饶过他 举高剑 略过其头发之上)
郭云深以此召集门徒训戒 以後同门比试 不可用真剑真枪
则 意拳公开之照片& (人已剪发剃头 学子以著学生服 当是鼎革後)
当中为 尚云祥与张占魁& 居中做坐& 王芗斋坐外围
违反礼节与常识 故可知上述为公开谎言(可耻 可笑)
&&&&&&&&&& aa3廖白
王选杰 称师事王芗斋於晚年
且称成其女为姊
则如此熟悉之下
此公开之谎言& 责任在谁& 当思之
故曰& 人品可疑 其它谎言仍多& 留与其它学者研究&
&&&&&&&&& aa3廖白&
果真在郭云深面前
尚云祥都须不断称王芗斋师叔
尚一直恳求欲比武
且比武 尚云祥之枪败於王芗斋之剑(还有余裕 从容抬剑 毫发无伤尚云祥其人)
且& 郭云深召集门人 公开训示规定& 以後比武当如何
(则等同公开宣告 王芗斋的师叔地位及尚云祥之败)
则 重师承 重伦理的中国古时代
张占魁焉敢让尚云祥这位败军之将 且是晚辈 当众居中坐大位
而让& 王芗斋这位郭云深祖师晚年心中之大宝且是胜利者
(王能胜尚之後 又过一二十年& 工夫之长进又兼是公认宣告之师叔长辈 &
岂敢有人如此待慢之& 岂不张占魁为非& 尚云祥更不配为人了 )&&
廖白不免疑之
不知诸君以良心裁量时& 心中有疑否
&&&&&&& aa3廖白
发表于：05-04-26 11:11
搞不清楚，但是我想王争议也不会没有原因
反正我也不喜欢王的嚣张
更不喜欢他的徒子徒孙的嘴
愚见待指正：我看了李照山的书，觉得七妙法门都是内家各个传统流派固有的训练内容，只是没有大力宣传，而王把它们系统总结提出，没有内容的突破，但是有利于系统化，有利于提升初学者兴趣，有利于宣传　　至于大成／意拳放弃套路，我也不觉得比起没有放弃有多大突破，因为大成／意拳也有很多单操，对练，强调由有法到无法，这些也是其他传统流派的套路训练方法和训练思想
　最近你女朋友气色不错啊~/她呀，天天都去bbs灌水！ 　
　又用我的ID灌水呀，你的呢？/都让我老爸用了！ 　
　我跟我女朋友说你也到校友录上灌灌，哎，人家就认准bbs了！ 　
　bbs啊，不错！MM又多又PP，我们一直在那儿灌水！ 　
　学我们这专业的，没事，天天打游戏。有了内家拳宗bbs，嗨！还真对得起　
　bbs呀，明天灌！ BBs啊，天天灌！　
发表于：05-04-26 12:17
廖白只是以意拳 大成拳自己出版的书
从上面所看到的资料
发现荒谬 有疑
感觉大谎话於内
故& 举证尔
如果 如此之荒谬之谎言都能巨细描写吹出&
其人品& 其他故事 更不免让人深觉可笑 可疑了
&&&&& 廖白 读其书 发现荒谬& 举证尔
&&&&&&&& aa3廖白
&&&&&&&&& aa3廖白
发表于：05-04-26 12:45
说得真好，希望能和你多交流大成拳的技术，我现在主要练站桩，还在练太极，多交流&
发表于：05-04-26 13:04
不以言举人 不以人废言
故&古奸臣& 严嵩& 秦桧& 的文章
只 人品不可以学
&&&&&&&&& 廖白忠言
&&&&&&&&&&& aa3廖白
发表于：05-04-26 21:56
& 廖先生之言 文采斐然&
& 所疑极是 当今意拳
&&远未公开 坊间之书
&&多有谬误 孙王之争
& 罪在胥书 愿干戈化尽
&&归于玉帛&粗野谩骂
&&止于文明
发表于：05-04-26 22:19
说 王芗斋在郭老面前以师叔身份 剑败尚云祥枪;
且对门人告戒 今後不可真剑比武
是王选杰的著作
1986年&&&&&&&&& 海风峰出版社
&&&&&& aa3廖白
说 王芗斋在郭老面前以师叔身份 剑败尚云祥枪;
且对门人告戒 今後不可真剑比武
是王选杰的著作
1986年&&&&&&&&& 海峰出版社
&&&&&& aa3廖白
而公布照片尚云祥& 张占魁 居中坐& 而王芗斋及某君 外边两边坐
後面一堆年青人 及前面一堆小学五六年级样的学生蹲於地上
的是香港意拳协会出版的书
&&&&& &&&aa3廖白
发表于：05-04-27 05:33
-------------------------------------------------------------
有关意拳的历史有以下四点应该做如下更正：&
1、孙禄堂先生没有在陆军武技教练所任教的经历。这不是推论出来的，而是有孙禄堂先生当年的档案为证。该档案在江苏省档案馆内保存，可以凭身份证和介绍信在馆内阅览。
2、民国时期的陆军武技教练所是以枪炮的使用为主科，拳术操练只是作为副科。所以不可能让一个拳师担任陆军武技教练所的教务长。王芗斋从来没有担任过陆军武技教练所的教务长。
3、高振东、张长义、朱国禄、朱国祯四位都没有跟王学过意拳。事实是高振东的儿子、张长信（张长义的弟弟）、解之礼、解之义（朱国祯、朱国禄的学生）跟王学过意拳。
4、直到解放前（1949年以前）《意拳正轨》就从来没有正式出版过。解放后，经姚宗勋等收集整理定名为《意拳正轨》。所以1929年不可能出版该书。
发表于：05-04-27 14:55
发表于：05-04-27 15:41
人人都在道上
&&&&& aa3廖白
人人都在道上
乾卦用九 见群龙无首 &无咎
愿全中国人都能好手如云
&&&&&aa3廖白
老舍的断魂枪
写出了清末民初 当时传统文人 传统武人的心境
国将破 好文化将沉伦 招自家人抛弃 践踏 咒骂
自己国人都不懂了& 只恶毒的骂& 像周作人等&
还传个啥的
王国维的自杀 当也是这样的心境吧 就让他断魂吧
不传& 不传
反正也没人懂 没人重视……………….
此篇可解& 大好国粹为何会失传
诸君当再去读一篇& 老舍的短篇 “” 北京的兔儿爷””
写的正是 王芗斋在北京登报向国人挑战 最神气的同一年
同样是 国将破 山河浴血& 国人在铁蹄下 刺刀下呻吟时
为何那时候的中国人 不该在日本占领下的北京出头 吹牛 神气
老舍的 “” 北京的兔儿爷””& 会告诉您
神韵之传 照样让人断魂
&&&&&&&&&&& aa3廖白
书名 &“”北京乎””
北京新华书店 经销& 人民币 29.60元
姜德明编著
现代作家笔下的北京
ISBN 7-108-00051-2
很多名作家的小散文& 很美 &古色古香
值得收藏 &长久品味
老舍之兔儿爷 也在里边
&&&& &&&&aa3廖白
都是一脉相传 流布神州四海数千年& 自古 无处不藏有高人
(战国 庄子天子剑 越女剑可见其端)
变名称 变家数 变外表之戏法
不变的是阴阳易道文化之神与理气之实践
在武术上称之为内功
不管用在 剑 枪 棍& 跤 拳& 功
能得妙用者 必是得力於神气之善养
此道 流布百家千系
功之高低 纯在得人
斯人之智慧深& 涵养深 工夫则自然入道入妙
非一人一家之物
以时代习性故
(古往今来 百千家 无一家无妙法 无密语 无抽象语传其真& 只看您识得否)
故 假中有真 真中有假& 实中有虚 虚中有实
从不曾遮断
(是汝眼有迷翳而自遮眼尔& 如王芗斋 自以为独得啥了不起的学问
见其用语之张狂& 可见其人读书不足 见识之浅薄&
当年百家衰败 是时代因素尔&& 非百家无妙法 )
即 佛法之谓& 八万四千法门 门门入道
曰& 秘在汝边
善学者 法不远人
故 法门无量 能走得多深& 还看个人
中国武家 当有此见识& 此心胸
人人本在道上
才不会 以小得为大得
为夸张其名以贪非份之得 而欺心欺人 其实是欺己辱己
故 明朝之李坤 其 “ 呻吟集”&& 中有谓:
“”士君子 以急功近利而败德””(贪名贪利也)
我武人亦是士君子& 当常以此自醒
故曰& 乾卦用九& 见群龙无首 无咎(中华文化 百家复兴 高人无数 多美)
如您已在道上
请继续修学
但无论您由百家哪些家之参学 &啥地方而得日日进步&&(五千年之传承)
中华一系流布数千年 百千家都可由不同路交流而入道(交互之变 曰& 三五参证)
故都是一系之文化 无数之祖师所传
故 无论您修得多高
莫轻把拳头用在自己的同胞身上
(前贤 霍元甲之语)
另&& 屠手佛心&& (李存义教孙禄堂之语)
古今 无数有名无名 前贤之传灯
故 用语宜谦(廖白也当学)
如有所得&& 都应该归功於文化之传承
我之有所得 解悟无数前贤之留语尔& 非己之能
百家无争 都是道之实践而已& 站无数前人之肩膀上而已
爱国家 爱文化 (也懂& 仁者无敌之深义)
廖白年纪渐长 渐用老人语尔
&&&&&&&& aa3廖白
老舍的断魂枪
老舍之兔儿爷
书名 &“”北京乎””
北京新华书店 经销
如果您有所感动
您一定可以练得
& ""杨过之黯然销魂掌""
为文化情而销魂& 为民族情而销魂& 而悲怆
您等同念过圣贤书
您的情怀必然兹长 能更加的 懂得如何爱自己的国家 & 爱自己的民族& 爱自己的好文化
廖白极力推荐 武人去读 ""老舍""
&&&&&&&&&&& aa3廖白
发表于：05-04-29 15:47
发表于：05-04-29 16:13
老舍&? 廖白?
&&&&&&& aa3廖白
-------------------------------------------------------------
　　我好静，故怕旅行。自然，到过的地方就不多了。到的地方少，看的东西自然也就少。就是对于兔儿爷这玩艺也没有看过多少种。
　　稍为熟习的只有北方几座城：北平，天津，济南，和青岛。在这四个名城里，一到中秋，街上便摆出兔儿爷来――就是山东人称为兔子王的泥人。兔儿爷或兔子王都是泥作的。兔脸人身，有的背后还插上纸旗，头上罩著纸伞。种类多，作工细，要算北平。山东的兔子王样式既少，手工也很糙。
　　泥人本有多种，可是因为不结实，所以作得都不太精细；给小儿女买玩艺儿，谁也不愿多花钱买一碰即碎的呀。兔儿爷虽也系泥人，但售出的时间只在八月节前的半个月左右，与月饼同为迎时当令的东西，故不妨作得精细一些。况且小儿女们每愿给兔儿爷上供，置之桌上，不象对待别种泥娃娃那么随便，于是也就略为减少碰碎的危险。这样，兔儿爷便获得较优越的地位，而能每年一度很漂亮的出现于街头。中秋又到了，北平等处的兔儿爷怎样呢？
　　我可以想象到：那些粉脸彩衣，插旗打伞的泥人们一定还是一行行的摆在街头，为暴敌粉饰升平啊！
　　听说敌人这些日子，正在北平大量的焚书，几乎凡不是木板的图书都可以遭到被投入火里的厄运。学校里，人家里，都没有了书，而街头上到处摆出兔儿爷，多么好的一种布置呢！暴敌要的是傀儡呀！
　　友人来信，说平津大雨，连韭菜都卖到三吊钱（与重庆的“吊”同值）一束，粗粮也卖到一毛多一斤。谁还买得起兔儿爷呢？大概也就是在市上摆几天，给大家热闹热闹眼睛吧？
　　因而就想到那些高等汉奸，到时候，他们就必出来。正如桂花一开，兔子王便上市。他们的脸很体面，油光水滑的，只可惜鼻下有个三瓣子嘴，而头上有一对长耳朵。他们的身上也花花绿绿，足下登起粉底高靴。身腔里可是空空的，脊背有个泥团儿，为插旗伞之用；旗伞都是纸作的。他们多体面，多空虚，多没有心肝呢！他们唯一的好处似乎只在有两个泥膝，跪下很方便。
　　兔儿爷怕遇上淘气的孩子，左搬右弄，它脸上的粉，身上的彩，便被弄污；不幸而孩子一失手，全身便变成若干小片片了。孩子并不十分伤心，有钱便能再买一个呀。幸而支持过了中秋，并未粉碎；可又时节已过，谁还有心玩兔子王呢？最聪明的傀儡也不过是些小土片呀！那些带活气的兔子王，越漂亮，我就越替他们担心；小日本鬼子不但淘气，而且是世上最凶狠的孩子啊。兔子王的寿命无论如何过不去中秋，我真想为那些粉墨登场的傀儡们落泪了。
　　抗战建国须凭真实本领与浩然正气，只能迎时当令充兔子王的，不作汉奸，也是废物。那么，我们不仅当北望平津，似乎也当自省一下吧？
　　载一九三八年十月三十日《弹花》第二卷第一期
发表于：05-04-30 00:48
打谁跟你们说有个啥用？
你们没有一个不是缩头的
发表于：05-04-30 04:33
想打廖白吗 &有本事请来
廖白专打汉奸和日本鬼子
&&& &aa3廖白
发表于：05-04-30 10:14
强烈支持廖白，中华武术，中国传统文化需要此等人物！
希望大家都能以理服人，不要动辄打打杀杀的！任何人只能代表自己，自己不行不能说该拳种不行！你行那更证明该拳种的优秀。中国流传下来的各派别拳术是经过时间检验的，自有他存在的理由和价值。
发表于：05-04-30 14:26
打打杀杀不好。
　There must be some kind of way out
　Said the joker to the thief　
　There's too much confusion　
　I can't get no relief　
　Buisness men they drink my wine　
　Plowmen dig my earth　
　None would ever compromise　
　Nobody of this world　
　No reason to get excited　
　The thief he kindly spoke　
　There are many here among us　
　Who feel that life is but a joke　
　But you and I we've been through that　
　And this is not our place　
　So let us stop talking falsely now　
　The hour's getting late　
发表于：05-04-30 19:28
就是知道跟老廖只能光说不练才敢这么嚣张
　最近你女朋友气色不错啊~/她呀，天天都去bbs灌水！ 　
　又用我的ID灌水呀，你的呢？/都让我老爸用了！ 　
　我跟我女朋友说你也到校友录上灌灌，哎，人家就认准bbs了！ 　
　bbs啊，不错！MM又多又PP，我们一直在那儿灌水！ 　
　学我们这专业的，没事，天天打游戏。有了内家拳宗bbs，嗨！还真对得起　
　bbs呀，明天灌！ BBs啊，天天灌！　
发表于：05-05-01 00:17
既然如此还是到“内家文宗”去比较好！
道可道非常道铭可铭无常铭~~~~~~~~~如能说出来就他妈不是真理了！
背书谁不会？更何况粘贴乎？比文？你差的远哩：）~~~~~纹心而已不要雕龙，道文胡制，本来拳就是拳，如果说文化，那也不过是过眼云烟！
我这两天遇见一高手，空前绝后！~~~~~~~~~~~~~~~~~死活不出手，永远不会输！
道可道，不知道！
发表于：05-05-01 06:23
高与不高 只是相对性
您很低& 那位您心中得高人 可能也只是普通
您说您遇到高人
还打了(您那么能打 想打& 怎可能舍得不打)
而您仍活下来了& 没伤亡(还能来讲话)
可见& 您遇的高人 对您有慈& (比您高 手下却能对您留情)
故& 推理& 无论多高多低& 切搓可以如奕棋
此即 庄子说剑篇 天子剑的道理& 而劝人 不要斗鸡斗狗
能学天子剑& 不学残忍粗暴之斗鸡斗狗& 此即屠手佛心
您遇到的高手 也能懂得此理(他没杀您 是不)
那您为何不能学懂一点做人的道理呢
&&&&&&&& aa3廖白
学武& 说做人讲道理
这二者 是可以不相违背的
人有身体 有心理
都不希望遇到比您高的高手时
身体能不受伤(不欠打)& 心里也不受伤(不受践蹋侮辱)
否则& 遇一次即须身心受创受辱(能活下来心理也变狗了)
这与本事的高低无关
却与做人明理否有关 是不
身为中国人
一是不能做汉奸& 二是 不能公开说谎侮辱人践蹋人
(如王芗斋 王选杰之说谎行为)
二是& 练有本事& 也能不辱人 不打人 不伤害人(如君子学奕棋)
也能不偷天之功
(非一家一人之学 &百家千流都有本事
只是时代历史因素 而暂时没落了 好好寻根 &好好学习
哪家都可以再出高人
而高人不只艺高 &还须不做汉奸 不做斗鸡斗狗)
廖白以上道理 即是说此
&&&&& &&aa3廖白
发表于：05-05-01 11:22
呵呵，老廖息息火， 就是金陵秋，曾是此版的版副、精武英雄版的版主，后来因为某些原因不再用金陵秋这个ID，才退居幕后。一向对日本鬼子和汉奸比较鄙视的。他自幼习武，曾做过警察学校的搏击教练，有一定的实战经验和能力，并非低手。
　把增肥进行到底　
　欢迎光临内家拳宗　
　http://b296152.xici.net　
发表于：05-05-01 15:20
廖白先生说的好~~~~
　There must be some kind of way out
　Said the joker to the thief　
　There's too much confusion　
　I can't get no relief　
　Buisness men they drink my wine　
　Plowmen dig my earth　
　None would ever compromise　
　Nobody of this world　
　No reason to get excited　
　The thief he kindly spoke　
　There are many here among us　
　Who feel that life is but a joke　
　But you and I we've been through that　
　And this is not our place　
　So let us stop talking falsely now　
　The hour's getting late　
发表于：05-05-01 18:44
能打是好事
但由能打到能打而不打
(擂台赛受限於规则 无法如此& 但实战民间武术却可)
工夫高低再明理& 才能是真英雄
去看任何一部好电影(下流片则不论)
哪一位主角没有让人感动的情怀再加本事
前者& 才是真正让观众感动的
拿秦桧& 来演电影 仍演其汉奸之嘴脸 一脸奸相 能成主角吗
除非 翻案成功 把它演成有苦衷的好人
人人心中有英雄
(坏人心中也一样如此想 只自己不成才而失足成坏人
否则 他也一定愿意崇拜有血性的好人主角)
故须正面人物& 好情怀& 才能让人肯定
卑劣 说谎行为(尤其陷害人 践踏人)&
通常 &我们都喜欢 狮虎豹象
较不喜欢 毒蛇 &鬣狗 鳄鱼 &大蜥v(他们也很凶猛 却不能让人真心喜欢)
心中有美 有善& 有英雄故
故 本领高低另一回事
相信其人之父母兄弟儿女 也不再能以它为荣的
除非昧著良心 为他漂白
人心有共同性
无论古今中外
只要是人& 都喜爱 尊敬 正面性的英雄
而讨厌负面卑劣之小人
&&&& &&aa3廖白
我们大多数人
都还不够资格成为大英雄
当一个小小小号的无名英雄
(虽或有惭愧不足成才 但自觉光明)
只但愿 不要成为大众皆知的卑鄙小人
当了坏小人 那即使拿到依天剑 屠龙刀
观众或亲人
也再不愿意& 不能 再去看这样的电影& 为卑污小人感动流泪的
故 愿全中国同胞都以此共勉
&&&& &&aa3廖白
前几天看报纸
报导一位美国杰出女太空人
将独自驾太空梭登陆火星
人家起她玩云宵飞车
太看看摇摇头 说不敢玩
人家请她玩 高空高速滑道下水
她看看& 说谢了& 不敢玩
可是看你很勇敢啊 能单独驾太空梭登陆火星 能力也极杰出啊
那不一样& 那是有意义的冒险&
而这& 是不是很需要的折磨自己跟无谓的冒险
啥叫勇敢 啥叫杰出能力
&&&&& aa3廖白
人生学啥 做啥 都要讲意义& 此曰& 甚深义
尤其想学一辈的的内家拳& 目的在哪& 意义在哪&& 啥可为& 啥不可为
总是有帮助的
*************
可参下面一篇
一位杰出的美国女生说的话(哪一国都有好人 好事 好观念&可学习)
故 再移来此地
*************
前几天看报纸
报导一位美国杰出女太空人
将独自驾太空梭登陆火星
人家请她玩云宵飞车
她看看 摇摇头 说不敢玩
人家请她玩 高空高速滑道下水
她看看& 说谢了& 不敢玩
可是看你很勇敢啊 能单独驾太空梭登陆火星 能力也极杰出啊
那不一样& 那是有意义的冒险&
而这& 并不是很必要的折磨自己 跟无谓的冒险
啥叫勇敢 啥叫杰出能力
&&&&& aa3廖白
应该放这下面
才能明白& 为何谴责王芗斋及王选杰
(因为人生除了本事外 还当讲正面的意义& 而非残忍与卑鄙
懂得此一观念& 才能是个真英雄)&
*************
读过& 美国的杰出女太空人
庄子的天子剑(内家剑& 大君子剑)与庶人匹夫剑(血腥恶人& 斗鸡 斗狗)
荆轲与秦武阳(平时白日杀人於市场面不改色的恶人 & 真上秦王殿& 却吓的屁滚尿流而败事)
真正的勇者& 是做人做事都有原则 且正面深思的人(不做汉奸 不无端伤人)
像上面的这位女太空人&& 天子剑 及 荆轲(不以胜败论英雄)
&&&&&&&&&&&&
发表于：05-05-04 20:21
你慢慢作梦，不打扰了~~~~
发表于：05-05-04 21:56
　There must be some kind of way out
　Said the joker to the thief　
　There's too much confusion　
　I can't get no relief　
　Buisness men they drink my wine　
　Plowmen dig my earth　
　None would ever compromise　
　Nobody of this world　
　No reason to get excited　
　The thief he kindly spoke　
　There are many here among us　
　Who feel that life is but a joke　
　But you and I we've been through that　
　And this is not our place　
　So let us stop talking falsely now　
　The hour's getting late　
发表于：05-05-05 10:48
过去有一部电影，说猎人与一只熊王相互伏杀的故事。跟随猎人的小狗，是一窝狗仔里表现最窝囊的一只，平时见到训狗用的小黑熊，肯定吓得不能动弹，但是老猎人却留了它做猎犬。
最后，在老猎人和熊王生死相博中，却是这只小狗牺牲了自己，救了猎人。
发表于：05-05-06 13:14
意淫虽然可以暂时的满足人不切实际的欲望，但总是生活在自己一相情愿的梦境中，恐怕就要让人笑掉大牙了....
发表于：05-05-06 21:55
有武友这么说:
“习此艺者，非欲以艺胜人也。志士仁人养其浩然之气，志之所期，力足赴之，如是而已。”
吾辈当以此为铭.
多元世界 多元选择 物以类聚 &&喜欢就好
&&&&&&& &aa3廖白
发表于：13-03-20 20:06
转：再谈王芗斋
时间： 14:44:47&&&来源：《精武杂志》&&&编辑：朱铭宇
最近看到车星辰所写之文章对王芗斋先生的武功及人品提出了质疑，而大成门人却不屑与之辩论反驳，我作为对意拳（大成拳）感兴趣的门外人出于公平之心，想要在此谈谈我眼中的王芗斋先生。
上世纪80年代以来，以王选杰、崔瑞斌、姚承光兄弟为代表的意拳（大成拳）门人通过自己的技击实力和大力宣传使大成拳扬名天下。这难免让一些武林中人看着眼红，紧接着一个接一个曾打败过王芗斋的前辈被搬了出来，这其中尤其以孙氏太极传人童旭东鼓噪最甚。我最近看了其《孙氏武学研究》一书，对其武学研究还是很赞赏的，唯一觉得不妥的就是童旭东这些年的一贯作风，把孙禄堂先生吹成了神，什么各门各派的高手都败在孙氏传人手上。他有意无意地不忘贬低大成拳，道听途说了不少故事。下面我就王芗斋的师承、武功、品行来谈谈真正的王芗斋。
王芗斋的确是郭云深的弟子
郭云深晚年在徒弟李振山家养老授徒。而李振山又恰是王芗斋的亲姐夫。王芗斋幼时患有哮喘，十岁左右被其父亲送到郭云深处学习。郭云深为形意拳承前启后的人物，见王聪明伶俐，便留其在家中学艺，视如己出。王芗斋则视师如父，加之其聪颖过人，练功刻苦，深得师父喜爱。1900年，郭云深去世，此时，王芗斋已经跟随他学习了多年的形意拳，然后才是和姐夫李振山学，因此王学的都是正宗的郭云深系形意拳，并且这些都是童子功，这对于练习内功来说是极其重要的。但是由于郭、王年龄差距过大,根本没有想过拜师之事，直到王外出闯荡武林才发现，没有正式师承是会遭人白眼的，遂回来通过李的同意在郭坟前递帖拜师。无论如何，坟前递帖弟子也是真弟子，这是无法改变的事实，更何况王向郭学了多年功夫，另外李洛能的孙子李振邦也承认王为师弟。王尊师重道，且与郭有很深厚的忘年感情，因此王在外闯荡时以自己是郭的弟子为荣。但是由于王当时的年龄的确太小了，郭的再传弟子孙禄堂、尚云祥、郭慕侠等都比他大二三十岁，他们都不承认王是郭的弟子，因此造成了王在形意门内受人冷落的局面，同时也萌发了他游学百家创新拳学，脱离形意门束缚的意愿。
王芗斋的武功水平
由于他尽得郭云深的真传，他十七八岁时就练就了一触即发的明劲功夫。头次出门逛保定，将一位镖局的趟子手抖了出去，可能就在此时王拜访了一刘姓拳师，并与之搭手试艺，王瘦小枯干，而刘身高体壮、功力雄厚，加之其对王说自己是郭徒弟的愤怒，出手狠，将王打得砸塌了火炕，王回去后扛个大杆子到树林里的坟地旁一练就是一天。据说八年后，王第二次出门再与刘切磋时，得到了对方的认可，王这时的功夫已少有敌手了，后到军队中谋职。
1918年时，他在北京与尚云祥切磋，尚云祥是形意门中实力最雄厚的。据说他与孙禄堂对打时，孙也只能靠其身法和速度占少许优势。王芗斋在功力上输给了尚云祥，他顿时感觉到自己功力的不足，遂开始大江南北参学万里，与恒林、方怡庄、吴翼等精良切磋，受益良多。王后来极推崇谢铁夫，但经刘正先生考证却查无此人，我猜想除去错听方言之外，很有可能是王将两位心意六合高手组合成一个人，一个姓谢，一个姓铁。心意六合拳史上有铁氏传人，至于谢氏，我在当代一本气功精选书中看到有一位谢成焯先生家传心意六合拳。王创立的意拳（大成拳）是以形意拳为基础，综合了心意六合拳、鹤拳、内劲一指禅、太极拳、八卦掌等多拳种的优点。王的太极、八卦得自其忘年好友杨少侯、刘凤春，他们均是当时巨匠。当代台湾绝顶高手潘岳通过自己的实践，终于悟到王站桩的高明所在。王之所以站桩就是因为站桩能开发超于常人的强大内功。王在站桩中融合了易筋、洗髓二经和少林内功一指禅，其功效内涵已远超一般的站桩，更有“脊柱蠕动”的奥秘不为人所知，如此才造就了王后来的大成境界。李仲轩老人曾说功夫练成需经过“八魔”阶段，很多人看不懂《大成拳论》，因为其中很多是王的“魔境”语言。尚云祥也说过一个人能创拳了，说明他的功夫练成了。王以上两点都做到了，他的武功能差吗？若创拳后又被几十个人击败，王有多大的脸还在武林中混呢，凭其聪明才智干什么不能混饭吃呢，但我绝非持王无敌论，我敬佩的是他的拳学水平。王本身先天能力不足，身材瘦小，假如遇到同样的武功真传而身材比王高大的人，王若输了，我不会认为王丢人，反过来赢了，则说明那个人水平不行，我敬佩的是王以瘦小的身材击败无数身躯高大凶猛的壮汉。
童旭东在武史研究中极重视民国期间的报纸、杂志对孙禄堂的报道评价，认为以此为准（那时也和现在一样，不缺少互相吹捧）。那童为什么还相信道听途说的历史掌故呢?武无第二，尤其是王多与人不和，还有几个人会说王好呢？韩起先生早已对掌故说手嗤之以鼻了，童为什么非得相信那些空穴来风的传说呢？有人编出无法查证的胡凤山在杭州游艺大会开擂前就三次击倒王芗斋，这可能吗？胡当时还只处于打的层次，只是速度快、劲力猛而已；而王早已达到控放的层次，最不怕的就是这类人。他那些身强力壮带艺投师的徒弟便为明证。我不相信一个专门研究随遇平衡的站桩大师，浑身精炼错综螺旋的内劲在高频振颤着，会被人击倒？真正有功夫的人不是随便比武的，何况还是打出火来真下手呢！正如李仲轩所说的高手比武，内劲往里扎，不死则伤，没有弹倒之说，若要说打伤王的头部或面部或许还可相信。再说孙存周击倒王一说，先不说王创拳后已不屑去主动找人切磋，假如胡击倒王是真的，当时武林中人谁不知道孙比胡武功“高”，王还会皮痒去找揍吗？再说像王、孙这样的高手相遇，只要一看对方的眼神，便知高下了，哪里还用得着打。还有天津韩国珍也说三次击倒王，可能吗？王的弟子张恩桐若还活着他还敢这么说吗?张是王门下实力最雄厚的弟子，但不是造诣最高的，当年张在天津傲视群伦，谁敢说半个不字，李仲轩文中所说的王弟子后来在天津崛起者就是指张，李书文大师在屋里击掌振得窗户嗡嗡响，而张既不出拳，也不跺脚，只是浑身一抖，“嗡”的一声，窗户纸都破了。张当时被称为“真正的老虎”，后得半身不遂，坐在椅中只是一抬手就将一位名家抖了出去，张如此深的功夫却对王佩服得五体投地。王若武功不行，得全国摔跤、拳击双料冠军的卜恩富能拜他为师吗？张占魁门下身手最为敏捷的裘稚和能拜他为师吗？
评价王芗斋的文献较少，1933年金恩忠作为旁人在《国术名人录》中对王芗斋进行了较为客观的评价：“王芗斋，河北深州人，幼嗜技击，能深入形意三摩地者，只王芗斋一人而已（这句话的确是夸大事实，得罪很多人，也是后来遭人诟病的主要原因之一），王博学多能，金石书画有古意，尤精曲歌，王往往为争艺术长短则与人不和，然不以此自馁，有知而来访者仍口讲指画，乐为人道，其热忱毅力实有异于常人者，南北武术名手，多与王善，初疑其技反如斯，既久，较艺，莫不服其技之精绝也，王于五行拳、十二行拳之理解，皆深得其奥，且长于三拳，作者常见其表演，劲断意不断，意断神犹连，仿佛如影之随行者然，然终以曲高和寡，深为扼脉焉。”可见王芗斋的武艺是金恩忠亲眼所见的。起码1933年时武林中还没有王比武失败的传闻，否则在大庭广众之下被人三次击倒之乐事岂不很快传遍武林。
至于在1929年杭州游艺大会上，王没有什么表现也是有一定原因的，当时王已经四十多岁了，与王年龄相仿的都已成名家。比武关乎一个人的饭碗，不是随便能比的，当时杜心武、刘百川、孙禄堂、张策等汇聚一堂，谁敢当众向谁挑战，何况还有缺武德者的唾沫星子随时等着淹没你。另外当时官方武林基本被李景林、孙禄堂掌控者，孙与李为莫逆之交，以孙当时在武林的地位和威望，他坚决不承认王为郭云深之徒，王无疑被整个官方武林给否定了，哪里还有展示才华的余地呢？加上形意门大多数人对其不认可，王上台表演都没练形意拳，只表演了梅花拳的脚法，被人误认为是戳脚，还表演了现在勾锉试力的前身“沧海龙吟”。编胡胜王故事者还以为“沧海龙吟”是哼哼的，可见故事编得漏洞百出。此也是当时各地武馆没人敢聘请王当教练的原因，王的入门先站桩他们也接受不了。
童还看到王注重站桩废弃套路，就想当然的认为大成拳不能动静合一，只能站着不动后发制人，并认为这是王败于孙的原因，岂不知大成拳站桩是静中寓动（微动），试力、走步为动中寓静（动桩），健舞是活套路。试力、走步、单操、健舞均是拳架（活桩），何况还有五式二十一法，都是保持站桩架原则状态下求取各种内劲的拳式，如何不能动静合一，无论是站着不动，还是高速运动起来，随时都能做到一触即本能发力。童是受王站着不动搭手人飞的表象所迷惑的，实际上王已达本能化境，即对方出手瞬间，其已先感知其落点，只需内部自动微微调整，便已胜券在握了，根本无需大动。
王芗斋的品行
一个作古多年的人，其品行我们无法亲身感受，只能从历史资料和后人的讲述中去感知。众所周之，所谓文如其人，观其所著文章我们就会感知其人。我每读王之拳论，常常会有一种感动，似乎能感受到王那颗热忱之心，在向我们讲述拳学对于利国利民的重要意义。这样一个对祖国对人民充满一腔赤诚的人能是大奸大恶吗？王错就错在不应接受汉奸张壁的邀请到四存学会去当教练。王由于回家乡集训徒弟，可能坐吃山空，就接受了老友齐搌林的邀请去北平生活，王也不是完人，在当时的背景下，受国民党曲线救国的宣传影响，王很可能非常认同“四存思想”，况且张壁表面是大商人身份，王怎知他背后的具体身份。且四存学会也只是一个民间各派的学术组织，不是汉奸组织，王没为日本人做事，并不参与卖国苟且之事。刘正先生已考证出王之徒弟马骥良并非是汉奸马骥良，同名而已。
王外表斯文，在外结交的也都是文化曲艺界的名人，如果他真是汉奸，齐白石、李苦禅怎会与他有深交？可恶的是编造者为证明王是汉奸，竟将齐白石也说成是汉奸，天地良心啊！泽井健一恳求七天王不得已收了他，但王根本没对他多加照顾，只是讲大道理，允许他随时请教，泽井主要是跟姚宗勋学的，并未得真传，这可从其徒弟大败空手道高手和上世纪八九十年代多次来北京学习看得出来。
有人又说王曾加入亲日组织“新民会”，但一直未见实证，即使真加入了也定是被逼迫或虚与委蛇，不干实事而已。当年北平通背拳研究会为汉奸把持，谁能说其门下武术家都是汉奸啊，从王与人比武从不伤人可看出王的道德还是高尚的，当年指派姚宗勋打了武培卿一人，那是因为武在报纸上辱及了郭云深而使王大怒，此事更加说明了王尊师重道。
我读《王芗斋答记者问》一文，读出了与李紫剑、车星辰相反的感觉，联系当时背景，感到王的文中另有深意。王在报纸上大贬太极拳、通背拳而独尊八卦掌，其实是在暗骂软骨头、汉奸之党。因为抗战一爆发，太极名人纷纷跑路南撤，太极门中又出了大汉奸褚民谊，吴图南也在汪伪体育部门任高官（王、吴二人关系不合），许禹生参加日本运动会主动向日本天皇脱帽鞠躬，通背拳当时被日本汉奸所把持，只有八卦掌程廷华是早年的抗战英雄，王对其充满敬佩之情。只是我的独特发现，也属望文生义，如同某些人的望文生义一样。李、车诟病的“拳成兵器就”一语，王在报纸上答记者问时没提到此说，此说在《大成拳论》中，当时是给弟子学习的内部资料，不是公开出版的文字，完成时已是抗战后期，与让同胞束手待毙不搭边，此句王的本意是若得拳中内劲，任何兵器拿在手中都是手臂的延长，这是王的一贯拳学主张，他也以身证明了，王在上海以拖布杆对一高僧的禅杖，瞬间高僧飞出砸在痰盂上，在场的张长信都没看清王是如何打的。王还以小木棍轻松战胜泽井的东洋刀，渡边的长枪，均是一触即飞。李、车所说的另有深意，只是自我的想象而已。
为什么当时武林中真正的汉奸拳、汉奸现在无人提无人骂，而非得抓住王的小节大做文章呢？嫉妒二字在作怪吧！看到大成拳红了就眼红，看到王被称为“拳圣”就上火，王当年贬低其他拳种之举尚属学术探讨范围，绝非像现在某些人搞人身攻击，道德水准高下立分。童贬低王及其拳学，无非是想让孙氏武学唯我独尊，天下第一；李想批倒批臭大成拳学，无非是想让轨连拳学取而代之；车在杂志上东咬一口，西咬一口到处挑事，无非是想抄大自己的知名度便于招生赚钱。你们为什么看不到王与日本人比武时胜负必争呢？为什么看不到王对中国的拳学和养生所做出的巨大贡献呢？给自己上点眼药水吧，不要为了一己私利再拿王芗斋和大成拳说事了！
&&& 朱铭宇先生说的对，人如其文！看看王王芗斋先生的遗著，再看看这个“武术家”的言论，理不辨自明！
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发表于：15-02-14 20:11
当失去才知道珍惜。
发表于：15-10-27 05:56
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