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回答问题，赢新手礼包三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋是什么意思？
三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋是什么意思？
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不惑就是对事物有比较清醒的认识和较理性的看法 所谓天命,其实就是客观规律。而知天命,其实就是对规律的认知和把握。... 耄 耋 ,八九十岁称为mao(\)die(/)
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同意楼上说法。
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：“二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立...” 人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称合？之年，耄耄之年。 100岁乐期颐。 耄耋（mào dié）：八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的老人
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二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十天命，六十花甲，七十古来稀　　孩童时期称为“总角之年”。 　　女孩十三四称为“豆蔻之年”。 　　女子许婚要结发上簪，因为古代二十许婚者少，十五许婚者多，所以这一特点就用来称呼女孩十五岁，叫做“及笄之年” 　　女孩十有六岁就被称为“破瓜之年”。 　　男子二十岁可以称为“弱冠之年” 　　“而立之年“就指人到三十岁，” 　　“不惑之年“就指人到四十岁，” 　　“知命之年“就指人到五十岁，” 　　“耳顺之年“就指人到六十岁。” 　　八九十岁被称为“耄耋之年” 　　人到百岁可以称为“期颐之年” 　　子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 　　皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。 　　「吾十有五，而志于学。」「有」字，音义皆同「又」字。古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五。孔子说：「我十五岁即志于学。」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。」依此解释，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。「志于学」，就是专心求学。《史记孔子世家》说：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。」孔子在童年，即知求学。此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二《疏》皆据《白虎通辟雍篇》解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学。刘氏《正义》据《白虎通》说，十五岁是入大学之年，所学的是经术。刘氏又据《礼记大学篇》所说，始于致知格物，终于治国平天下，皆是大学所学的经术。 　　「三十而立。」皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。」刘氏《正义》：「立，谓学立。」自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立。也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动。 　　「四十而不惑。」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。程氏树德《论语集释》,引黄式三《论语后案》:「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。「立」，则是：可即可，不可即不可。不知权变之道。所以「三十而立，四十而不惑」。 　　「五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。 　　「六十而耳顺。」郑康成注:「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。」顺字，《说文》：「理也，损页川。」段注以为，自人之头顶至脚踵，如河川流通，至为通顺。顺之而后，始见天理，始着条理。由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。 　　「七十而从心所欲，不逾矩。」从心的从字，作顺从讲。「矩」是端正方形的工具，《说文》作巨，引申为法度之义。孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。 　　程氏树德《论语集释》，引明儒顾宪成《讲义》说：「这章书，是夫子一生年谱，亦是千古作圣妙诀。」顾氏以为，孔子自十五志于学,至四十而不惑,是修境。五十知天命，是悟境。六十耳顺，至七十从心，是证境。顾氏此说，大有道理。
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子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
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“二十弱冠、三十而立、四十不惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋” 　　&逾弱冠&——就是超过弱冠之年，换句话说就是二十出头了。 　　&近而立&——就是接近而立之年，快要到三十岁了。 　　顺便送你一些关于年龄的称谓： 　　人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 　　2至3岁称孩提。 　　女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 　　10岁以下称黄口。 　　13岁至15岁称舞勺之年。 　　15岁至20岁称舞象之年。 　　女孩12岁称金钗之年。 　　女孩13岁称豆蔻年华。 　　女孩15岁称及笄之年。 　　16岁称碧玉年华； 　　20岁称桃李年华。 　　24岁称花信年华；女子出嫁称梅之年，标梅之年。 　　男子20岁称弱冠。 　　30岁称而立之年。 　　40岁称不惑之年。 　　50岁称知命之年。 　　60岁称花甲或耳顺之年。 　　70岁称古稀之年。 　　80岁称杖朝之年。 　　80至90岁称合鲐背之年，耄耄之年。 　　100岁乐期颐。 　　另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等 　　古代年龄称谓小集 　　襁褓：不满周岁。 　　孩提：两至三岁。 　　始龀、髫年：女孩七岁。 　　始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 　　总角：幼年泛称。 　　垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 　　黄口：十岁以下。 　　幼学：十岁。（《礼记o曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 　　金钗之年：女孩十二岁。 　　豆蔻年华：女子十三岁。 　　志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 　　及笄：女子十五岁。（《礼记o内则》：“女子十有五年而笄。”） 　　碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 　　弱冠：二十岁。（《礼记o曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 　　桃李年华：女子二十岁。 　　花信年华：女子二十四岁。 　　而立：三十岁。 　　不惑：四十岁。 　　天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“） 　　知非之年：五十岁。（《淮南子o原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 　　耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 　　古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 　　耄耋：八十、九十岁。（《礼记o曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。） 　　期颐：百岁之人。（《礼记o曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”） 　　男女统称：男称须眉、女称巾帼。 　　夫妻五方去世称：丧偶。 　　老师称：恩师、夫子。 　　学生称：门生、受业。
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就是古人对于各个年龄阶段应该达到的人生境界的一种认识
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而立：三十岁。 　　不惑：四十岁。 　　天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“） 　　知非之年：五十岁。（《淮南子o原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 　　耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 　　古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 　　耄耋：八十、九十岁。（《礼记o曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
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1.39 GB (1,495,267,588 字节) 的乐谱仓库！！1008个PDF文件！！！ 包含了贝多芬、勃拉姆斯、莫扎特、柴科夫斯基、舒伯特、舒曼、巴赫等11位作曲家几...
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德沃夏克九首交响曲清晰版总谱上传完毕。（6月8日下午4点）施咏康交响诗【黄鹤的故事】总谱“总谱有话说”组员胡海鹏网友贡献的总谱扫描图片，我导成了PDF，带着录音上传一次。（6月10日下午3点40分）二二八. 李盖蒂【小提琴协奏曲】总谱组里的 xuefengtianyi
组员委托我发布这份总谱，他把录音都给准备好了。但是我不知道录音出处，所以无法贴出CD封面。（6月12日下午2点55分）二二九. 利亚多夫【魔湖】总谱网友提出需要的谱子，我没有。现在上传谱子和录音是组里的朋友们凑出来的，谢谢大家！（6月14日下午2点15分）朱践耳【欢欣的日子】Op.2b管弦乐总谱组员委托发布的罕见总谱，手写版，清晰。谢谢大家一起参与总谱上传。祝大家端午节快乐！（6月16日下午1点58分）朱践耳【小交响曲：Sinfonietta】op.38手稿版总谱同一位组员提供的朱践耳手写版总谱扫描，连录音都给大家准备好了。（6月20日下午2点55分）奥涅格【田园曲】总谱奥涅格日生于勒阿弗尔,日卒于巴黎。1909年入苏黎世音乐学院学习音乐。1911年入巴黎音乐学院从A.热达尔日和C.－M.维多尔学作曲，从V.丹第学指挥。第一次世界大战后为法国“六人团”成员。他的创作涉及各个领域（包括电影配乐和广播音乐）。采用的素材和技法，自古风的格列高利圣咏（清唱剧《火刑堆上的贞德》，1938）到现代爵士音乐（《钢琴小协奏曲》，1925），甚至十二音技法（歌剧《安提戈涅》,1927）都有。他的第1部重要作品是具有巴罗克特色的清唱剧《大卫王》(1921)。接着是他的2部最著名的管弦乐曲《太平洋231》（1923）和《橄榄球》（1928）。前者是对火车头的描述，后者是对运动会场面的表现。这两部作品反映了作曲家对“速度”和“男性运动会”有浓厚的兴趣。他作有5部交响曲,他的室内管弦乐曲《夏天的田园曲》(1920)，带有C.德彪西的气质。舞台作品尚有歌剧《犹滴》（1926）、清唱剧《大众的呼声》(1931)、舞剧《山岳的召唤》(1945)等，以及很多法国歌曲。奥涅格的音乐具有强烈的个性，他的创作手法和音乐语言大胆而自由，在和声色彩上受法国先锋派的影响。他的音乐具有更多的德国特色，在流派上属于新古典主义。著述有《我是作曲家》(1951,巴黎)等。 总谱和录音都是组员贡献的。目前的共享方式已变成了集体上传，人多，谱子也多。（6月23日下午3点15分）丹第【法国山歌交响曲】总谱法国作曲家和音乐教育家樊尚·丹第（）在日生于巴黎。十一岁开始学钢琴，接着又学和声，十五岁还自学柏辽兹的《配器法》；十七岁时，由于弗兰克的学生杜帕克，两人共同组织学习和演奏包括巴赫的《圣马太福音书耶稣受难乐》在内的一系列作品，并开始倾心于瓦格纳的创作。丹第的主要作品有：歌剧《费尔瓦尔》（布鲁塞尔，1897） 、《异邦人》（布鲁塞尔，1903）和《圣·克里斯托夫的传说》（巴黎，1920）、交响曲、音诗《华伦斯坦三部曲》（成于1882年） 、《伊斯塔尔》（1896年）和《夏日山景》（1905）——一部乐队和钢琴的《法国山歌交响曲》（1896）、室内乐、钢琴曲和歌曲等。组员上传的总谱和录音。录音版本不详。（6月25日下午4点10分）二三〇. 肖斯塔科维奇【第十四交响曲】总谱总谱有话说组员上传的总谱，很清晰。我配上录音发布一次。（6月27日下午3点50分）理查·施特劳斯【莎乐美-七纱舞】总谱1903年理查o施特劳斯根据唯美主义者王尔德同名作品而创作完成谱写的1小时45分钟独幕歌剧《莎乐美》（SALOME），歌剧的故事荒诞且由于怪诞、情色被斥责为病态，几经修改才被允许公开。该剧于1905 年底在德累斯顿首演。施特劳斯以无调性音乐来构筑整部歌剧，更以极具感官能动性的旋律来描绘变态的剧情，丝毫不亚于当今的三级片。其中反响最大的就是剧中莎乐美所跳的“七纱舞”，这段舞蹈要求莎乐美的扮演者全裸出演，这可难倒了表演这段舞蹈的歌唱演员；时至今日，仍然有人为莎乐美该穿几层薄纱出场犯难（有的说应该是一层纱，有的说是七层纱）。这部充满恐怖感和罪恶感的作品轰动一时，但争议极大。它使舆论界目瞪口呆，甚至连德国皇帝也认为这是一部病态的作品。但在音乐上却是理查o施特劳斯歌剧作品的巅峰之作。音乐的夸张手法同剧本中露骨的描写异曲同工。他用这部作品的报酬盖起了乡间别墅。（文摘）总谱有话说组员上传总谱和录音。（6月29日下午3点半）二三一. 普罗科菲耶夫【第一交响曲“古典”】总谱昨天看到有网友在寻找普罗科菲耶夫的古典交响曲总谱，我翻了一下，原来一直在硬盘里，所以今天发布。（7月2日下午2点）霍尔斯特【圣保罗组曲】总谱古斯塔夫·霍尔斯特1960年任圣保罗女子学校音乐科主任，二者开始了愉快的合作。他的圣保罗组曲是为该校管弦乐团而作。起初他加入了管乐部分，“为了让每个人手中的乐器都能起作用”，而作品最终以弦乐形式问世，也就是我们今天听到的版本。 　　第一乐章，快步舞曲，开始极其欢快。其中的第二首相对整个乐章来说较为简洁，与开头成为漂亮的对比，是在衔接与发展方面最为巧妙的一个旋律。 　　第二乐章，反复的节奏。主旋律声部由小提琴独奏。通篇冠以第二小提琴的固定低音。 　　第三乐章，间奏曲有独奏小提琴以拨弹和音完成，结尾处加入中提琴，形成二重奏风格。第四乐章，为军乐团而作，是霍尔斯特迪尔组曲终曲的改编曲，以及轻柔的乡村舞曲“加德森”开场，随后大提琴演奏的“绿袖子”进入乐曲，两支旋律交相辉映，配合完美，给人奇妙的和谐感。（文摘）总谱有话说组员上传的总谱和录音，我在这里发布一次。（7月4日下午2点45分）穆索尔斯基【荒山之夜】总谱《荒山之夜》完成于1867年，取材于俄罗斯民间神话传奇。穆索尔斯基去世后，由里姆斯基·科萨科夫于1886年整理并配器。作者在原稿上有一段文字描述：来自地下深处非人类的轰鸣。黑暗幽灵的出现，以及随后黑暗之神的登场。对黑暗之神的赞颂和阴间的祭奠，狂欢作乐。在狂欢作乐最热闹时，远方传来乡村教堂的钟声，这声音驱散了黑暗幽灵。破晓。这是作曲家对俄罗斯神话传说的自由发挥。（文摘） 总谱有话说组员上传总谱和录音。（7月6日下午2点45分）穆索尔斯基【霍万兴那】前奏曲总谱这部5幕歌剧由穆索尔斯基自己撰脚本，作于年，未完成，由里姆斯基-科萨科夫整理完成。故事叙述俄罗斯历史上年间企图篡夺费奥多一世皇位而暴乱的霍万兴那父子及分离派教徒的悲剧。此剧后来还有拉威尔、斯特拉文斯基编写管弦乐、肖斯塔科维奇编写管弦乐版。（文摘）总谱有话说组员上传总谱和录音。（7月8日下午2点45分）@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@受热心网友之托共享久石让9份管弦乐总谱感谢热心的VeryCD网友自己花钱扫描的珍贵资料！非常漂亮的谱子，终于让我们有机会见到了多年渴望得到的宝贵资源。感谢！（日）日@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@庆贺新建管弦乐总谱论坛今天正式上线！备用分享链接：日
一. 贝多芬第一至第九交响乐乐队总谱全集----8月17日有更新二. 莫扎特A大调单簧管协奏曲_k.622乐队总谱(含分谱)----7月30日有更新三. 约翰_威廉姆斯九首管弦乐作品乐队总谱01.Star Wars I - Anakin's Theme02.Call of the Champions - 2002 Olympic Theme03.Star Wars Episode II- Across The Stars04.Star Wars - Imperial March05.Star Wars - Leia's Theme06.Star Wars - Yoda's Theme07.Star Wars III - Battle of the Heroes08.Superman - Theme09.The Olympic Spirit四. 勃拉姆斯第四交响乐Op.98乐队总谱五. 格什温《夏日时光》乐队总谱六. 布里顿《青少年管弦乐队指南》普塞尔主题变奏曲与赋格总谱七. 约翰·威廉姆斯《辛德勒名单》电影配乐总谱八. 霍尔斯特《行星组曲》总谱九. 拉赫玛尼诺夫第三钢琴协奏曲总谱十. 德沃夏克第九交响乐总谱十一. 德沃夏克B小调大提琴协奏曲总谱十二. 雷斯皮基《罗马的松树》总谱十三. 拉威尔《悼念公主的帕凡舞曲》总谱十四. 斯美塔那交响诗套曲《我的祖国》之【沃尔塔瓦河】总谱十五. 德彪西《牧神的午后》前奏曲总谱十六. 肖斯塔科维奇第七交响曲【列宁格勒】总谱十七. 柴可夫斯基第六交响曲【悲怆】总谱十八. 拉威尔【波莱罗】总谱十九. 普罗科菲耶夫《彼得与狼》总谱二十. 约翰·威廉姆斯《拯救大兵瑞恩》电影配乐主题曲总谱 --- 11月25日发布完整版总谱二十一. 穆索尔斯基钢琴组曲《图画展览会》拉威尔配器总谱二十二. 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类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字，对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
提问之前请再仔细看一遍楼主的说明，或许是您遗漏了。
勿催片。请相信驴友们对分享是富有激情的，如果确有更新版本，您一定能搜索到。
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