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我们交朋友需要的真心，因为你的真心可以换来朋友们对你的尊重，也能给得到大家的信任，中国古代的时候就有很多交朋友的感人故事，比如桃园三结义就是一个交朋友的代表故事，现在我们国家依旧有很多交朋友的成语，今天我看到有人问交朋友让你重新认识了哪些关于交朋友的成语？我就来说一个自己和朋友的事情吧。我是一个比较不善于交朋友的人，所以我的朋友基本都是很多年的朋友，有时候想起来，觉得也很温暖，毕竟这些朋友都是我很珍惜的人，在这些朋友们里面小陈是我最好的发小，跟小陈相处我觉得用一个成语来说形容比较好，那就是【惺惺相惜】，原因很简单，我俩小学一个班，两人学习都很不错。所以我们的友谊和竞争在小学就开始了，我的学习成绩第一的时候，他就会完美努力，想办法超过我，可是看到我成绩下降的时候，他会主动找到我，说一些鼓励我的话，由此我从小陈的友谊重新认识到【惺惺相惜】这个成语，这个词语里面有包含着对友谊的珍惜，这是我明白的道理，可以我又悟出这个成语其实也是对良性竞争的褒奖。我在高三那年考大学失败，因为我很执着的选择自己认定的学校。没有考上大学的我，行为很低落，甚至一度想到放弃，这时候小陈来了，他并没有说安慰我的话，而是开始大骂我，他说我不明白自己的位置，不知道自己的目标，而且做事情没有毅力和决心，我和他大吵起来，足足有半个小时。慢慢的情绪平静下来，小陈微笑的说：你是舒服多了 吧，好好加油，明年争取成功！“我摸摸的点点头，我明白小陈的意思，更明白他对我的关心，这时候我认识到【荣辱与共】这个成语的含义，我也重新明白了，小陈和我的友情。人生之中有时候真的是一个重新认识的过程，无论是成语，还是交朋友，总有你能够重新发现的新意义！
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4人关注了此问题请问有哪些与交友相关的名言、诗问、警句、成语典故、名人故事和其他相关材料吗？
曾经沧海难为水
典故可以看看高山流水，讲的是俞伯牙与钟子期
海内存知己，天涯若比邻
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共收录关于交友的名言49条
选友以求益。俗名李叔同 中国话剧的奠基人 弘一法师
结友使心晓。 交友名言南朝宋文学家 谢惠连
与朋友交，言而有信。春秋?孔子《论语?学而》同朋友交往，说话（要）诚实、恪守信用。交朋友的时候，要守信用、重承诺。不能够说话不算话。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语?学而》
势力之交，古人羞之。南朝?宋文学家 刘义庆
始交不慎，后必成仇。清代教育家 申居郧
莫逆于心，遂相与友。 关于交友的名言庄周,战国哲学家 庄子
近贤则聪；近愚则聩。晚唐文学家 皮日休
交友投分，切磨箴规。南朝梁学者 周兴嗣
骄倨傲暴之人不可与交。春秋?管仲《管子?白心》。本句大意是：骄纵、傲慢、急躁、暴戾的人，不可与他交朋友。骄傲自大，暴戾自负的人，听不进意见，容不得他人，和他交往必然没有好结果，选择朋友时不可不慎。春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子?白心》
路遥知马力，日久见人心。 交友名言元?无名氏《争报恩》第一折。这两句大意是：路程遥远，才能考验出马的脚力大小；日子久了，才能看出一个人的心地好坏。现在常用～表示判断一个人的好坏，不能根据一时一事的表现，只有经过时间的考验才能真正了解一个人；也可用以说明交友要谨慎。 无名氏 《争报恩》
面结口头交，肚里生荆棘。唐?孟郊《择友》。这两句大意是：表面上的友谊，口头上的交情，看似亲热，肚子里却荆棘丛生。孟郊在《择友》诗里提醒人们：“今人表似人，兽心安可测。虽笑未必和，虽哭未必戚。～。”交朋友一定要慎重，切不可被口头上的甜言蜜语所迷惑，因为人心隔肚皮，居心不可测呀！孟郊的话可谓人生经验之谈。当今社会与孟郊所处时代有本质区别，但涉世未深的青年人在纷纭复杂的社会生活和人际交往中，仍应当注意择友。唐代诗人 孟郊 《择友》
世人漫结交，其后每多悔。 吴喜纪
举世重交游，拟结金兰交。五代后周和北宋初大臣 范质
结交须择善，非识莫与心。 关于交友的名言唐代僧人 王梵志
结交若失人，中道生谤言。唐代诗人 孟郊
交心不交面，从此重相忆。唐代诗人 白居易
详交者不失人，泛交者多后悔。东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪
生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。 交友名言唐?李白《与韩荆州书》。万户侯：汉代制度，列侯食邑大者万户，小者五百户。“万户侯”即食邑万户的侯，这里泛指极高的官爵。韩荆州：即韩朝宗，唐玄宗开元年间曾任荆州长史，故称。这两句大意是：一生不希望获得极高的官爵，只希望能够有一个结识韩朝宗的机会。李白希望能得到韩靳宗的荐举，故在信中如此赞誉他．思想境界并不甚高，然而在表达自己亟待结识韩朝宗的心情方面，颇为成功。可化用来表达希望结识对方的强烈愿望，后世谓结识贤者或恭维初次见面的人称“识荆”、“识韩”，就是从李白此语而米。唐代诗人 李白 《与韩荆州书》
人生结交在终始，莫为升沉中路分。唐?贺兰进明《行路难五首》其五。升沉：官位的升或降。中路：中途，半道。这两句大意是：人生交友贵在有始有终，切不要为朋友的地位变化而中途分手。古人看重的是管仲、鲍叔牙的“贫时交”．厌弃的是“炎而附，寒而弃”的“势利交”。这两句提出了交友中的一个重要问题，现在仍有警戒意义，因为社会现实中确有这样一种人，朋友在台上或升了官，就巴结奉迎，亲逾手足；一旦朋友下了台或身陷逆境，就视如路人，避之未恐不及。唐代官员 贺兰进明 《行路难五首》
以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。德国作家 罗高
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”春秋?孔子《论语?颜渊》曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”以文会友：南大师认为，“文”包括了文化思想。以文会友实际上是以道义而结交朋友。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语?颜渊》
想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。 关于交友的名言 普菲费尔
交友时须慎思，先知其品性、家世和交游。印度古代泰米尔族诗人、思想家和伦理哲学家 瓦鲁瓦尔
喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事。明?陈继儒喜欢四处传播别人隐私的人，不要和他交心；喜欢拿自己的标准去衡量别人的人，不要与他共事（一起工作）明代文学家 书画家 陈继儒
先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。 《胡氏家训》 《胡氏家训》
古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。 交友名言宋代教育家 程颢
以财交者，财尽而交绝；以色交者．华落而爱渝。汉?刘向《战国策?楚策一》。色：美貌．美色。华落：花落．喻色衰。渝：改变，违背。这几句大意是：用钱财交朋友，钱财用完了交情就会断绝；贪美色面结合，到年老色衰时爱情就会消失。这几句不失为警句名言，作为人生格言，仍可引用。西汉经学家,文学家 刘向 《战国策?楚策一》
没有不能在一起的两个人，只有靠不拢的两颗心。中国知名主持人，北京外国语大学阿拉伯语系教师 何炅
廉夫惟重义，骏马不劳鞭。人生贵相知，何必金与钱。唐?李白《赠右人三首》其二廉洁的人看重的是义气，骏马奔跑用不着马鞭。人生相交贵在相知，何必去论金钱有无与多少。人生在世，不能无友。领导干部，亦不能无友。但怎样交友，交怎样的朋友，关系重大。“人生贵相知，何必金与钱”，是交友的金玉良言。这种“相知”，就是人生选择上的志同道合，品德上的相互砥砺，思想上的相互信任，学习上的相互促进，事业上的相互帮助等等。金钱相交，只能结小人，交邪友，狼狈为奸，沆瀣一气，后患无穷。唐代诗人 李白 《赠右人三首》
以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。 关于交友的名言中国话剧先驱,别名 弘一法师 李叔同
交之道，犹素之白也；染以朱，则赤，染以蓝，则表。三国时期蜀汉学者 谯周
阳称其善以悦彼之心，阴养彼之恶以快已之意，此友道之大戳也。清代教育家 李惺
弈棋与胜己者对，则日进；与不如己者对，则日退。取友之道亦然。明末清初文学家 申涵光
骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友；懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。 交友名言
交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。复旦大学教师 陈果
一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是为了向对方索取什么。英国诗人 赫巴德
搏弈之交不终日，饱食之交不终月；势力之交不终年，惟道义之交可以终身。清代学者 山阴金先生 《格言联璧》
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 关于交友的名言春秋?孔子《论语?卫灵公》可以同这个人讲的话,你却没有讲,这是失掉朋友;不可以同这个人讲的话,你却告诉他了,这是说错话.所以有智慧的人在与别人交谈中,能够做到既不失去朋友,又不说错话。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语?卫灵公》
凡是不尊重你的人，不要和他或她成为朋友。凡是不喜欢你独立的人，离开他或她。中国当代女作家 毕淑敏
以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。西汉经学家,文学家 刘向
交渊博友，如读名书；交风雅友，如读诗歌；交谨慎友，如读圣书；交滑稽友，如读传奇小说。中国新闻记者政论家、出版家 邹韬奋
与邪佞人交，如雪入墨池，虽融相水，其色愈污；与端方人处，如炭人薰炉，虽化为灰。其香不灭。 交友名言宋?许《樵谈》。邪佞(nìng泞)：奸邪谗佞之人。墨池：洗笔砚的水池。端方：正直不阿。薰炉：古时用来薰香或取暖的炉子。这几句大意是：和奸邪谗佞之人交往,就像自雪落人墨池，虽融化成水，它的颜色更脏;跟正直不阿的人相处,好比黑炭放入蕉炉，虽化为灰烬，它的香气仍在。几句通过形象的比喻，说明与不同的人交朋友就会受到不同的感染与薰陶，择友交谊应当慎之又慎。宋代文人 许 《樵谈》
爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。台湾作家 罗兰
和好人交游，必然会受到好的陶冶；和恶人为伍，必然也要受到恶的熏染，风吹过香物以后，必然也会发出馨香；风吹过臭物之后，必然就要发出臭味。波斯籍阿拉伯散文大师 伊本?穆加发
最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。古希腊哲学家、无神论者 伊壁鸠鲁
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。 关于交友的名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。君无争臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者，未之有也。故曰：‘君失之，臣得之。父失之，子得之。兄失之，弟得之。己失之，友得之。’是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。《孔子家语?六本》良药虽然苦但是对疾病的康复是有利的，忠言虽然很刺耳，但是对于以后的德行操守是有好处的。商汤因为敢于面对直言忠臣而昌盛起来，夏桀因为阿谀奉承而失掉了天下。要是国君没有敢于直谏的大臣，父亲没有敢于争辩的儿子，兄长没有能和他争论的弟兄，普通人没有敢于挑刺的朋友的话，看起来像是没有任何过错，实则就是有错的。所以我说：‘国君的错，大臣能够直谏；父亲的错，儿子可以争辩，兄长的错，弟弟要纠正，自己的错，朋友会给你挑刺。’这样的话国家就没有亡国之兆，家里就没有分裂的厄运，父子兄弟就没有大的过失，自己也不会没有朋友。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《孔子家语?六本》
情的难忘与否，是你个人的自由。先了解自己比急着去了解一个初次见面的人来的重要。交友就是交友，这两个字最重要的是因为交往而带来的身心舒畅和健康，还有随缘而得的友谊，这份友谊的有，或者没有，都不是交友最重要的目标。放松身心，不存目的不刻意寻找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。台湾女作家，原名陈懋平 三毛
中国人的功利之用――传统思想朋友是无用的――无功利之用。交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道。朋友是如此重要，不会让他承担功利之用，无需任何感官的刺激。友情之中不可以存在任何非友情的因素。君子之交淡如水，并不时常想起但却无处不在。朋友不是实用品，朋友是奢侈品，一旦拥有，就觉得心满意足。复旦大学教师 陈果
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