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敦煌佛教歌曲之研究
作者：林仁昱&&&转自：[台湾]国立中正大学，中国文学系&&&已阅：12744&&&时间：&&&录入：xiangbo
【资料形态】硕博文库|中国台湾【文献属性】[台湾]国立中正大学，中国文学系，2000年度，硕／博士学位论文【出版年代】2001年【文章标题】敦煌佛教歌曲之研究【英文标题】A study of the Buddhist Songs in Tun-Huang document【文章作者】林仁昱【指导教师】郑阿财 【文章页数】440页
【中文关键词】敦煌|佛教歌曲|音乐文学|佛教文学
【英文关键词】Tun-H Buddhist S Music Literature
【中文摘要】一 、本文论题及取材说明敦煌佛教歌曲，是指抄写于敦煌文献中的佛教歌曲，所以，敦煌佛教歌曲之研究，属于“敦煌歌辞”研究工作的一环，但将探讨的范围界定于佛教传播教义、或法事活动所运用的歌曲之内。所以，本文的研究方向，除了讨论“敦煌歌辞”时，所必须注意的写本、歌辞内容、歌辞类型(形式)、搭配曲调、唱法等问题之外，更因“佛教歌曲”具有“宗教应用”的特质，而必须注意弘法效益(传播效益)及法事安排(礼拜行仪)等方面的探索。进而根据前述的研究成果，与相关文学及艺术作品相比对，以呈现其在敦煌艺术、中国佛教文学、中国音乐文学领域中的价值。&&&&二、 本文各章节之研究内容&&& 第一章“绪论”，说明研究动机、取材范围与研究方法、章节安排、前贤研究成果。&&& 第二章“敦煌写卷上的佛教歌曲”，本章主要呈现佛教歌曲写于写卷上的样貌。首先藉由写卷上的资料，讨论敦煌佛教歌曲的作者、创作年代、写卷上题记时间等问题。接着，分就“歌曲集”、“歌曲丛抄”、“散篇歌曲”等不同情况，进行探讨。所谓“歌曲集”，指经过法师有系统编组歌曲的写卷，大多具有特定“法会”的实用功能；“歌曲丛抄”则是未有系统编组，甚至内容混杂多样的丛抄歌曲写卷，是僧人或信徒临时抄写，甚至可以随时增抄而集成的；“散篇歌曲”则有因应临时演唱方便，而成携带方便的单张单卷，也有附写于经籍或各类应用文献，属于临时杂抄的现象。而综观前三节的论述，可知写卷的不同面貌，特别是与他文联抄的现象，往往关系歌曲应用的“功能”问题，所以，本章第五节，将透过前述的三种状况，针对佛教歌曲与其它文献同抄一卷的情形，依照同抄文献的类别作讨论，以凸显佛教歌曲写于卷上，与其它文献是否相关的问题，明了歌曲抄于卷上，于实际表现上的意义。&&& 第三章“敦煌佛教歌曲的内容”，本章虽以叙述“内容”为主题，但为了叙述的完整与探究的便利，各篇歌曲的校录结果，也都将列入本章的叙述当中。而本章采取逐篇叙录的方式，将以各单篇歌曲作为逐一列举的标目，若该篇为仅见于单一写卷的歌曲，将以该写卷为本，叙录其标题之有无、歌曲之完缺、前后相接的歌曲或其它文献名称、主要意旨、句式韵律、各章内容之联系、各章内容的叙述特色(包含叙述法、修辞)、内容之所据(例如经典出处)；若该篇可见写本不只一卷，甚至是多卷，则将以某卷(歌辞最完整或形式较具特色)为代表，照单一写卷歌曲的情况叙录，之后再逐一列举他卷的异同，以作为比对。至于依“内容”所作的章节区分，除“劝说出家”与“道场经验”、“阐扬孝道”与“转述故事”，两类各并为一节叙述讨论外，尚有“极乐净土”、“五台朝圣”、“说禅论理”、“礼仪应用”等类别，均以单独一节作探讨，而各节之末，均综合分析、归纳出该类歌曲的特色。&&& 第四章“敦煌佛教歌曲的类型”，依据敦煌佛教歌曲的形式样貌，分为“诗赞型齐言”、“诗赞型非齐言”、“曲子型”(有明确标记曲调名称的长短句，含合乎后世词牌格律者及仅句式相合者)、“杂言型”(未见名称的长短句、未见明确句式章法之长短句、有俗曲名称但各章句式及体制不同的俗曲歌谣)四个类型，“曲子型”与“杂言型”并为一节。分别依句式、章法(单章与联章)、附加套语(前引与后送、过门、呼喊句)、和声、本辞套语、修辞技巧、语言旋律等论题，进行归纳与讨论，以表现各类型、体制的特色。此外，打破前述各种类型的限制，针对以“序号”作为联章标目的歌曲，另置一节进行讨论，考明此类歌曲的“名称类别”(如“五更转”、“十二时”、“五更转十二时”、“百岁篇”)、句式与篇法等情况，为历来学者相关于此的争议，求得解答。&&& 第五章“敦煌佛教歌曲的实践”，敦煌佛教歌曲既然可称为“歌曲”，也就是本具演出的特性，并非仅仅是书面上的文字记录而已，因此，“曲调”、“唱法”、“整体表现”等论题，将是佛教歌曲研究不可缺少的一环。然而，时空远隔，当年演唱的曲调与方法，已不复存在，仅能透过歌辞形式所留下来的痕迹、“曲子型”歌曲的曲调名称、卷上相关的演唱说明、附加于歌辞的标记(如“平吟”、“侧吟”)进行推敲，至于少数现今仍然演唱的歌辞，其曲调显然并非敦煌文献所用者，则仅可作为参考之用。所以，本章所呈现的研究内容，就在于利用有限的文献数据，佐以音乐文学于运用、发展上的诸多特性，分析敦煌佛教歌曲于实际演出的情形，并推论其于“行仪性”与“演艺性”所可能产生的表现效果。&&& 第六章“敦煌佛教歌曲的价值”，文学与艺术作品的产生与发展，往往具有其深厚的时代意义，而敦煌佛教歌曲居于佛教迅速“中国化”的时代，担负着宣传宗教义理，激发宗教情感的责任，更是别具意义，所以，本章第一节将由佛教传入中国之后，如何透过音乐(歌曲)，作为教团与民间交流“桥梁”的历史记载着手，探索敦煌佛教歌曲于宗教传播与实践上的价值。此外，敦煌佛教歌曲的性质，分别属于“佛教文学”与“音乐文学”的范畴，因此在这两个范畴中，敦煌佛教歌曲所处的地位，以及所能反应的现象为何(如“形式演变的时代性”)，也就是本章接下来要讨论的问题，而敦煌石窟艺术与佛教歌曲多有相互对应之处，此二者之间究竟有何相关，是否于实际运用时，有相互搭配的可能，也是一个值得探究的论题，因此，本章第二节的主题，将着眼于“敦煌佛教歌曲的文学与艺术价值”。&&& 第七章“结论”，本文研究成果的综合叙述，以及“敦煌佛教歌曲”相关研究工作的未来发展方向。
【论文目次】
&&& 封面&&& 目次&&&
&&& 第一章 绪论&&& 第一节 研究动机&&& 第二节 取材范围与研究方法&&&
&&& 第二章 敦煌写卷中的佛教歌曲&&& 第一节 敦煌佛教歌曲的制作&&& 第二节 佛教歌曲集&&& 第三节 佛教歌曲丛抄&&& 第四节 散篇佛教歌曲&&& 第五节 佛教歌曲与他文同卷之探究&&&
&&& 第三章 敦煌佛教歌曲的内容&&& 第一节 极乐净土类佛教歌曲&&& 第二节 五台朝圣类佛教歌曲&&& 第三节 劝说出家与道场经验类佛教歌曲&&& 第四节 讲述故事与阐扬孝道类佛教歌曲&&& 第五节 说禅论理类佛教歌曲&&& 第六节 礼仪应用类佛教歌曲&&&
&& &第四章 敦煌佛教歌曲的类型&&& 第一节 诗赞型齐言佛教歌曲&&& 第二节 诗赞型非齐言佛教歌曲&&&&第三节 曲子型与杂言佛教歌曲&&& 第四节 序号联章佛教歌曲&&&
&&& 第五章 敦煌佛教歌曲的实践&&&&第一节 敦煌佛教歌曲的曲调&&& 第二节 敦煌佛教歌曲演唱&&& 第三节 敦煌佛教歌曲的表现意义与效果&&&
&&& 第六章 敦煌佛教歌曲的价值&&& 第一节 敦煌佛教歌曲于宗教传播上的价值&&& 第二节 敦煌佛教歌曲的文学与艺术价值&&&
&&& 第七章 结论&&& 附表&&& 附谱&&& 附图&&& 参考文献 &&
【参考文献】
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