2012年农历6月28日阳历8月15日上午10点27分出生男宝宝父母都姓何想取四个字的名字测八字五行喜用神忌神_百度宝宝知道解析喜用神忌神
　　什么是用神？什么是忌神？这两者有着什么样的关系呢？很多人都不知道用神、忌神是怎么定的，下面的文章希望能帮助到你解开疑问。
解析喜用神忌神
　　什么是用神忌神　　什么是用神?通俗的说就是日主喜欢的，在八字命理方面是指为日干所喜所用的干支与十神，或者说是对日干起到好作用的干支与十神，也就是我们通常说的用神，也叫喜神。
　　八字预测术认为，日元要么旺，要么弱，没有绝对中和，这从八字构成上也不难看出，十神旺衰判断以月令为主，无论是日干或他干，他支，只有中的一行，至多两行旺于月令，其他必衰于月令，年日时的帮扶，既便有所补救，也不可能是绝对平衡。也就是说，日元不旺则弱。而在相当部分八字中，日元是以中和为吉的，当行运到使八字日元趋于中和，或趋向中和的字时，必应吉事。
什么是忌神?通俗的说就是日主嫉恨的，在八字命理方面是指为日干所恶所忌的干支与十神，或者说是对日干起到坏作用的干支与十神，忌神就是存在于命局，使命局组合趋于恶化的一个或几个字。
　　举例分析什么是用神?忌神?
　　男命： 戊戌 己未 甲寅 庚午 (子丑)
　　命局中日元甲木只得到了座下寅木的帮扶，其他干支都对日元相克或泄身，比较之下，克泄日元甲木的力量远远大于生扶日元的力量，所以此命局身弱论。日元甲木五行为木，五行中的水木具有生扶作用，所以此命局用神为水、木两行，也就是枭、印、比、劫。
　　土、金、火三行对日元有克或泄的作用，所以这三行为忌神，即财、官、食、伤。
　　身旺者，财、官、伤、食能克泄日元的旺势，使命局趋向中和，所以财官伤食为用神;反之，枭印比劫则为忌神。
　　喜用神和忌神间的量变与质变 大运实质上仍从属于命局，是对一个命局的演释和具体的解释过程，而流年则不属于一个人的命局，它同时作用于宇宙万物。对任何人都具有相同的影响力和作用力，但从另一方面来看，由于一个人出生的时间决定了流年作用于其命局的特殊时空段，所以我们也可以把流年归纳于一个人的命局，于是便组成了一个动态多变的命局，命局，大运，流年互为影响，相互作用，不断地推动着一个人沿着这条无形的道路向前发展，在一般的推论中，若日主身强，比肩运一到就怕得要死，因为他们清一色地把这个比肩看作了忌神，实质上，这种看法是相当不科学的，比肩虽然泄印夺财，但是如果日主在开展和开拓事业的时候，这比肩的作用就不可忽视了，因为此时的比肩所肩负的作用不是以前那个懒散，贪吃懒做的形象了，而成了日主最忠心最得力的左右手，可起到扶助日主，并与日主共创事业的功能，所以，对于比肩我们要分开而论，一是当日主无事业财运弱的时候，比肩是泄印夺财的，这时比肩不但起不了作用，反而成了日主的拖累，更帮不了日主什么忙。对日主当然是相当有害了。二是当日主处于事业的发展期时，比肩则相应自动了承担了一部分职责和负担，从而减轻了日主的负担和劳苦程度，使日主能腾出更多的时间来考虑大局和更需要去做的事情。所以，印比食同时起帮扶作用时，就是一个人创大业的时候，看一个人富不富关键也就在于此了。所以说，成大事者往往是天时地利人和的时候，即印比食旺且为喜用神的时候。不过，要具备这样的条件，在人的一生中是很难很难的，这三者之中往往只要具备了其中一条，这个人就往往能出人头地。从强格，从弱格，从杀格，从儿格等特殊格局正是说明了这个道理，它也向人们表明了一个重要的道理，即一个人并非五行越平衡越好，而是由八字四格的组合格局来决定的。
　　喜用神忌神总论 我们知道，在四柱预测学乃至所有的预测术的大大小小的方式中，最难、最复杂、最深奥的就属于&用神和忌神及其中的用性、忌性&这一大问题了。用神和忌神选不对，往往就会满盘皆输、一闭百阻。
数千年来，所有的易学研究者都在对这个问题进行不断的、深入的研究，它的确令人、令人困惑、令人难得要领。需要我们多读书、多实践；在实践中发展、完善理论，进而总结出正确、实用的理论来。下面是我在学习和实践中对用神和忌神的总结、认识、创新与研究，以供广大同仁界人士参考。
我们知道，万事万物的发展过程，最主要的就是体现在两个方面上，可以说阴阳包罗万象。阴阳是相对化的正反、矛盾中的两个方面上，是分析一切事物的总括、精华、焦点之所在，是具有最强的科学原理及哲学原理。
同理，我们可以把预测一个八字时，所遇到的或有的天干地支都可分为两大方面：用神和忌神，以及其中的用、忌的转化。在具体分析中，我们需要分析其中用、忌的的比例和转化的比例问题。
之一& 用神和忌神在四柱中的预测分析步骤
分步骤、概括的说，主要有三：
第一步：分析日主是什么格局 （用、忌神的分析同步）
格局主要有五大种类：一是正格；二是从格；三是化气格；四是调候格；五是介于正格与从格之间。每种大的格局种类，又可分为许小的种类。具体内容请看《八字格局分析和简批》书。
这一步可千万不要分析错了，否则会一错百错，它直接决定着用、忌神的选择问题。反过来说，用、忌神分析也决定着格局的确定；可以这么说，用、忌神与格局的确定是同步进行的。
第二步：分析先天性命局用、忌神与世爻之间的关系
关系主要是指用、忌神与日主三者之间的流通转化、相反相成的关系。要注意其动态化与静态化的之间关系。
第三步：分析四柱运气发展的阶段化过程
阶段化过程是指后气（包括大运、流年、流月和流日、流时）及本身的主观改造或其它方面的、手、地方运气等等，具体内容请看有关章节。）的用性与忌性与先天八字之间的对应关系。这种对应关系是指后天化与先天化八字之间的流通转化及相反相成的之间关系，用其中的动态性与静态性的过程贯穿于一生的始终。下面用补充说明来论述这一部分。
之二& 后天性运气向先天性四柱的流通过程
四柱的先天性流通为内因，后天性流通为外因。懂点哲学的人必然会知道，对于一个人来说，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因必须通过内因来起变化。对待四柱的先天性与后天性的流通力量的分配问题方面上应该如何分析呢？
四柱的先天性流通，蕴藏了人一生的主要信息，（至于细节方面就属于灵活可变的信息了）包括这些影响你较大的事情发生时间。后天化流通只是对先天命局中的各种事情的信息起到催化引发和抑扬程度比例的作用，是吉是凶可要详细分析了，要分析一切用神及一切忌神的相辅相成、流通转化的过程。
这样的过程总括起来一般有四种情况。
这四种情况的前提条件是：
1．后天性运气（主要是指大运、流年）好比是六爻预测中的所在的预测时间，先天性运气好比六爻卦中的爻象，预测时间（主要为月、日）可以对卦中之爻中的任何一个（有主次之分）行使动态的生克权力，那么后天性运气也同样可以对先天命局八个字中的任何一个干支行使动态的生克权力。
2．先分析本柱与地支邻近间的关系。（本柱和地支两者往往可以都同时进行）
3．再分析其它干支
下面是四种情况：
第一种：动者优先，静者滞后
1．动为在天干地支中处于一种动态的范围；静为在天干地支处于一种静态的范围。
2．大运、流年和四柱之间的关系顺序一般为：
第一是冲，先论地支，后论天干。因为冲的动态化最大。
第二是合，合的动态化其次。
第三是刑，分刑生、刑死、刑伤三种。
第四是生，（其中泄是生的对方）
第五是克，（其中耗是克的对方）因为人的心一般都是先向往好的，有了好的就会摆脱坏的，哪怕是美妙的谎言，所以生的顺序在克前。
第六是害。
在这六种顺序中要注意：
（1）动中有静，主要是动中①合绊、合克、合死；（强者合弱者）②合化成另一种五行；③有力冲散或力变太弱，（强冲弱为冲散，使其力量大弱）
（2）静中有动，主要是静中有：①合动为弱者合动强者；②冲动为弱者冲动强者；③动静都有，分析趋向于谁（在冲动、冲散、合动、合化、合绊的情况下相对应的还有与此相反的较强力量，分析动静的力量强弱及程度层次）
第二种& 近者优先，远者滞后
俗话说：近水楼台先得月，近者先知等。
1．流年离大运近，大运离年、月、日、时的四个年柱近。
2．年柱离月柱近，月柱离日柱近，日柱离时柱近。按顺序发生的流通作用：（1）先上到下，比较容易些、顺利些，为年柱&月柱&日柱&时柱；（2）从下到上，比较难些、费力些，为时柱&日柱&月柱&年柱。
近者，也可指周围的人，远者为远离自己的。
第三种：亲者优先，疏者滞后
亲者：（1）一方面是指关系好的，主要是用神；（2）另一方面是指亲戚、朋友、同事（常见面）类型的，不为用、忌。在五行中，主要表现为比助、生助者，如木和木是生助者，水是木的生助者。）（3）还有不论任何关系，只用为常见面、交往者，不分好坏。
疏者：为关系一般或不太熟者及不认识，但不用分用和忌。
第四种：也是最难分析的，在后天性大运、流年向四柱同时流通的条件及情况
学习六爻的都知道，月、日可以抑扬卦中任何一个爻，也可同时作用几个爻。在四柱预测学也可同理，在很多方面大运、流年也可同时作用年柱、月柱、日柱、时柱中的任意几个柱。但这是有条件的，产生的情况也有所不同。下面分条介绍：
1．当大运、流年的某干或支旺时
由于力量强，可单独对某一个柱或好几个柱同时进行流通；但会有个主次之分，就是上述的三种情况。
但主次差别不大，这就好比一个人管好一件事，有能力的话可以同时多管好几件事，甚至可以越级或管远处的，但会分主次。（这个主次可以同时有好几个）
在八字预测中也可同理。
2．当大运、流年的某干或某支弱时
由于力量弱，先和主要的发生作用，次要的少多了，但不是没有。好比当官的由于能力受到牵制而弱，只注重重要方面，次要方面就少多了。再比如，老师见一个学生出了事，就这一段时间主要为这个孩子多操心、多注意。
分两种情况：一种是在大运、流年的相互作用中受制而弱，有余力的话还可以与命中的柱发生作用；如果余力很小或被牵制了就失了与命中柱的作用关系。
一种是在大运、流年的相互作用中虽弱但没有受到后天性运气的牵制，这时可以与命中某个或几个柱同时作用，但主次作用也较明显。
小结：在实测中，要以上四种情况要同时应用，方能把一件事或一个八字预测得又准确、又详细。可请看具体实例。除此之外，还要考虑到八字以外的其它方面。
补充一 人的阶段的力量
1、四柱阶段
事情的应期和每一柱所管的年限也有一定关系。在传统周易学中，年、月、日、时每一柱管15年，共60年。那是人的寿命普遍短，结婚、生孩子都早。现在结婚、生孩子都晚，平均寿命也有七十，所以现在把每一柱定为二十年比较合理，预测时要参考。
是吉是凶看对日主是有利还是无害。
2、人的一生阶段
每个人的一生可大约分为少年、青年、中年、老年四大阶段。每一个阶段又分为几个小阶段，例如：在少年阶段，0&1岁为婴儿，1&3岁为幼儿，4&12岁为儿童，13&18岁为少年。青年又可分为初、中、大3个阶段。这四大阶段在四柱预测时很有必要考虑，在身体、精神、事情等方面上差别很大。如人小时候抵抗力弱，容易生病，长大抵抗力强，但杂事多，心烦，心病多，再造成身体上的不舒服。人有心病和实病两大种，要分清。
补充二 人为的主观改造
每个人都不甘心被命运束缚，也不甘心坐以待毙，都十分愿意积极地改良命运。可是真心付出改良命运的代价的人占比例很少，但加起来挺多。
一般来说，一个人改良命运的一部分或小范围的改造还是可以的。不能大范围的改变，否则的话，那还叫一般人吗？叫凡人吗？那不就成了英雄、伟人，神仙、佛祖之类的吗？
一般来说，相信预测的人，都愿意通过预测获得福报，相信对了，则会消灾增福；相信错了，则会增灾转恶。人们为了改造命运，愿意付出一切，同时也吝啬、吝惜自己的付出；在心中和现实中永远是矛盾状态，是对立统一的。我们要注意分清。
改观的方面有很多，具体内容请看具体部分书籍文章。在此仅是起到点明思维的作用。如各种环境的风水、交往人员、行业调整、主观思维调整等等，方面很多。
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八字中的用神和忌神是什么意思
　　在八字预测里，要分析一个人的命局好坏，首先要判断日主的旺衰格局，再找出八字喜用神和忌用神，才能进行下一步的运势推测。刚接触八字的朋友，会接触到用神、忌神的概念，两者常被放在一起比较，有助于初学者的理解，所以下面灵儿算命网就为大家讲解什么是用神、忌神。
　　什么是用神
　　用神，全称喜用神，是指一切对命运流通有利的五行或干支。（干支为喜，不等于所属的五行为喜。五行为喜，也不等于对应的干支为喜）
　　所谓用神，就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补，对于命局缺用神的四柱来说，用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露，唇齿相依的救应关系，起补和救用神的作用。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，对于命局五行生旺用神不太紧缺的四柱，富贵悠悠不容置疑，即使当大官也不会有大灾，却能四平八稳青云直上，这才是真正的富贵命。有一些虽富贵不及将相，也可身为一方富绅或地方长官，平平顺顺无达起落。但这种四柱真正和为贵的比例极小。所以，从四柱中找准用神最紧要，找出用神，所喜之神也就容易找出了。
　　什么是忌神
　　忌神是八字批命中的一句术语。忌神，通俗的说就是日主嫉恨的，在八字命理方面是指为日干所恶所忌的干支与十神，或者说是对日干起到坏作用的干支与十神，忌神就是存在于命局，使命局组合趋于恶化的一个或几个字。忌神，指一切对命运流通不利的五行或干支。根据《平策命理秘踪》原始定义，忌神，就是八字中存在的、对日主为害最大的那个字。与平派&用神&定义一样，忌神具有唯一性。因此，平派命理的忌神也只有一个，没有&小忌神&的说法。
　　顾名思义，忌即是不好的意思，是应该回避的。对于八字来说，忌神是不利于命主的五行。但，这只是表面现象。在八字中忌神若是被克制、耗泄，说明忌神所代表的信息就受到抑制，不好的信息被抑制，就会显示好的信息，这是好事，相当于病有药治。忌神若是得生得助，就是坏事。例如，木日干之人，身弱，月干是金。身弱需生助，金五行克制木五行，则金五行就是忌神。这个时候年干如果是火五行，则火克金，我们称之为忌神有制，是好事。金五行所代表的六亲或金所代表的十神信息就显示吉利。其中这一就是，金对于木日主来说就是正官，正官之一义为事业，说明其人事业可好，好到什么程度要看命局层次与大运走向。忌神如果得到生助，结论刚好相反。
　　喜神就是命中欢喜的五行和干支。喜神源于命格及阴阳寒燥冲合等方面的条件。不同的命格有不同的喜神，大运及流年逢之，主一年或一运的顺利。忌神与喜神刚好相反，忌神是指命中不喜欢的五行及干支。若流年或大运逢之，主一年或一运的不畅。忌神多源自格局及冲。若忌神迭见，主灾厄死亡等事，古书中有：何知其人凶，忌神辗转攻之说。
　　凶神为忌神，凡刑冲克害合去用神或损害喜神的，即为忌神。忌神在命局中其灾就大，当忌神加临岁运，用神又在命运透出而无力，犹如枪打出头鸟，首当其冲受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍凶，其命不吉。
　　用神、忌神的相互关系
　　1、用神、忌神可相互转化。
　　人的一生虽然漫长，但不会有任何两年的运程完全相同。运程是不断变化的，每年都会有旧的力量退出，新的力量上位。&用神&是最利于命运和谐的力量。因为大运、流年在不断变化，所以用神也在变化。命运之中，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。同一种干支或五行，在人的一生中，可以发挥多种作用。所谓&成也萧何、败也萧何&也。喜非永喜，忌非永忌。按理应当是用神的五行或干支，没有发挥出好作用，则可转变为忌神；按理应当是忌神，没有发挥出坏作用，则可转变为用神。
　　事业要取得成功，需要朋友（用神）；事业要取得巨大成功，需要敌人（忌神）。而在敌人被征服之后，朋友（用神）就可能成了敌人（忌神）。用神发挥的作用越大，好事越大；忌神发挥的作用越大，祸事越大。
　　2、用神与忌神的作用方式虽然不同，但不一定是对立的。
　　用神可生助忌神，忌神也可以生助用神。
　　3、用神与忌神的根本差别在于力量和作用。
　　用神的力量太弱，不足以成事，甚至因为帮助不彻底而坏了大事。用神的力量太旺，忌神被制服得太多，用神反而为忌。
　　就像A欺负B，B请C教训A一顿，结果C出手太重，把A打死了，B反而受连累。而C的能力有限，打不过A，反而让A知道B在背后使小动作，B就会受到A的强力报复。用神的力量强于忌神，忌神不能发生破坏作用，反而可成就命主。忌神可看成对人不利的信息，用神则是正确的做人处事及支持的力量。用神强于忌神，则像命主没有受到不利的伤害，反而因祸得福，名声大振。这也是明星需要绯闻的道理。
　　4、没有忌神，用神未必为喜；没有用神，忌神也未必为忌。
　　正是因为命运干支发挥的作用不同，才有喜忌之别。但没有忌神的岁运，用神就不一定还是用神。就像食伤可以制官杀以护身，但没有官杀克身为患时，食伤就可能泄身为忌。这个道理放在现实生活中，就像军.警可以保家卫国，但在没有内忧外患、世界大同的情况下，军警占用了民脂民膏，不能做出对国家和人民有利的行为，就没有存在的必要。缺什么不等于需要什么。没有忌神，用神仍可为喜；没有用神，则忌神也可为用。忌神为用，是物极必反，一般表现为从格。
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