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[习近平用典]知之者不如好之者，好之者不如乐之者
[习近平用典]知之者不如好之者，好之者不如乐之者[习近平用典]六、【劝学篇】&9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。&——日《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》第42页原文：&&& 兴趣是激励学习的最好老师。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”讲的就是这个道理。领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。有了学习的浓厚兴趣，就可以变“要我学”为“我要学”，变“学一阵”为“学一生”。出处：（春秋）孔子《论语·雍也》原典：子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”释义：孔子这句话的意思是说，懂得学习的人不如喜爱学习的人，而喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。&&&&在这里，大教育家孔子讲了学习的三层境界：知—好—乐。其中“知之”是学习的最低境界，相当于“要我学”；“好之”是学习的较高境界，相当于“我要学”；“乐之”是学习的最高境界，相当于“我爱学”。这为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密——那就是热爱学习。不同的人在同样的环境下学习效果往往是不一样的，这固然有自身资质不同的原因，但最重要的还是学习态度问题。对学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事。在快乐中学习，既能提高学习效率，又能加深对知识的理解，这样所学的知识才能够入脑入心、灵活运用。&&&&关于学习，孔子还说过“敏而好学，不耻下问”，鼓励学生要勤勉好学，并乐于向学问或地位不如自己的人学习。可见，好学始终是孔子强调的要素。&&&&俗话说得好：“兴趣是最好的老师”。兴趣者，爱好也。如果您对学习感兴趣，那您就一定能够学好。（杨立新）&知之者不如好之者，好之者不如乐之者（篆刻）
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填入下面文字空缺处最恰当的一项是（
）（2分）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学业上许多有成就的人，学习探索往往到达废寝忘食的地步。这与其说是“苦”，倒不如说是“乐”。
。A.由于把求知当成人生乐事，他们才会做出成就。B.正是他们把求知当成人生乐事，才这样乐此不疲，乐而忘返。C.心无旁骛、孜孜以求方为求知者应有的品质。
D.“苦”和“乐”相生相成，只有努力求知的人，才会以苦为乐。 
试题分析：此题考查学生的理解和把握，分析句子与句子之间的关系，B项属于承接前句孔夫子的话，所以正确答案为B。
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
考点分析：
考点1：句式衔接
语言衔接，
& & 是指句子与句子之间衔接自然、连贯，合乎人们的思维规律。语句的连贯是中学生语言运用方面的一个基本要求，由于它能考查考生的分析能力、逻辑推理能力和语言表达能力，所以经常在中考语文中出现。要做好语言衔接题，可以从这几方面入手：
句子衔接题的解题方法
1:根据陈述对象的一致性原则制定选项
2:根据落脚点和后语境的衔接关系来判定选项
3:根据语脉判定选项
4:根据事物的事理逻辑判定选项
5:据关联词语判定选项
6:看题干和选项的意境是否吻合
7:根据选项的异点判定
8:根据题干的叙述角度判定选项
9:根据语意判断,考虑背景因素的客观表意
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依次填入下列句中空缺处的词语恰当的一项是（
）（2分）①历届“感动中国十大人物”以其感人肺腑的事迹
社会正能量，值得我们点赞。②面对当今复杂多变的国际形势，中国必须加强国防力量以
国家主权和领土完整。③社会主义核心价值观，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党
全党全社会价值共识作出的重要论断。A.传播
凝聚C.传递
聚集 
根据拼音写出汉字，给加点的字注音。（2分）向黑暗深邃的土地探寻，你理想的根基变得坚如pán石；与暴虐的狂风搏斗，你的品格变得刚韧倔强；从阳光雨露中汲取精华，你生命绽放的光彩愈益绚烂夺目。①pán
大作文（40分）题目：____________使我受益匪浅要求：(1)横线上要求填的是一本书的书名或是一篇文章的篇名，要写的是某一本书或某一篇文章使我受益匪浅。文中的“我”必须是考生自己；(2)不仅要写出书名或文章名，还要写出作者的姓名或者笔名来；(3)要具体写出书中或文章中的哪个或哪些地方使你受到什么教益，切不可只作空泛概括的介绍；(4)不得出现真实的人名、校名、地名；(5)不少于 600字，字要写得规范、工整、美观。 
小作文(10分)仔细阅读下面的文字，在第二段冒号之后续写一段文字。要求：⑴字数不少于130个字； ⑵内容要写得合情合理，而且要与给出的文字衔接、对应。我们应当喜欢青年人，因为他们好多地方值得我们学习。你看：青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像八九点钟的太阳。他们最少保守思想，敢想敢干，勇于创新；而且有一种大无畏的精神，什么困难也吓不倒他们。但是，他们也有弱点，这就是他们往往急于求成，做事浮躁，甚至蛮干。这一点我们应当警惕。（第一段冒号之后共110个字）我们也应当喜欢老年人，因为老年人比之青年人，有他们突出的优点： 
阅读下面文章，完成小题。（8分）谈孝季羡林①孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。②中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。
③历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓 “教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的《孝经·谏净章》中，我们可以读到下列的话：昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父， 臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?⑤这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。
⑥到了今天，我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。（选自《读书与做人》）1.作者提倡“孝”，认为 “孝”的核心内容是
。（1分）2.中华民族是一个极富于理性的民族，为什么还流传着一些如“王祥卧冰”这样的愚孝故事？（2分）3.第④段中两个“令”的意思分别是什么？这一段在论证过程中起到了什么作用？（3分）4.对文章内容理解正确的一项是（2分） A.孝作为一种行为在中国独为突出，原因是中国社会几千年以来宗法伦理色彩浓厚。B.在中国历史上，对于孝的看法有一个变化的过程，从“天下无不是的父母”到“三纲六纪”就是这个过程的体现。 C.孝的概念淡化是时代变革大潮带来的必然结果，而子女赡养父母才是社会安定团结的积极因素。D.关于行孝，作者的提议既符合客观实际又切实可行，就是赡养；同时作者并不认为所有的人都会是孝的身体力行者。 
题型：选择题
难度：中等
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满分5 学习网 . All Rights Reserved.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的意思_名言名句
知之者不如好之者，好之者不如乐之者――
【相关名言】
与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。――子以四教：文、行、忠、信。――孔子君子求诸己，小人求诸人。――孔子穷不失义，达不离道。――孔子有朋自远方来，不亦乐乎！――孔子君子泰而不骄，小人骄而不泰。――孔子身而常逸者，则志不广。――孔子学而不已，阖棺乃止。――孔子有若无，实若虚，犯而不校。――孔子后生可畏，焉知来者之不如今也。――孔子吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。――孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐――孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者――孔子敏而好学，不耻下问――孔子见贤思齐，见不贤而内自省。――孔子独学而无友，则孤陋而寡闻。――孔子芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。――孔子礼之于人，犹酒之有襞也。――孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――孔子君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。――孔子
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“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”这句话有什么含义?
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这句话的意思是：知道它并熟悉它的还不如喜欢它的,把它当作自己爱好的人；喜欢它并把它当作自己爱好的不如以它作为乐了人.这句话里包含了人们对待事情的三个层面,也包含了三种人和三种成就.为什么这么说了,那就听我细细道来：知之者----这是第一层面,泛指对事物知之或多或少,他们从不同角度,对事物有不同程度的理解.（在这里我把它理解在机会面前停留的人,他们明白这是一个机会,却没有伸手去把握.就让机会白白的走掉,是很可惜啊!）好之者----这是第二层面,这相对于前者来说对事物的理解会有更深.并使之成这自己的一种爱好,可以更客观,更全面的理解对象事件（在这里我把它理解为,这些人在机会面临的时候,他们有敏锐的嗅觉,并能抓住几会,但在事业受到点点挫折的时候,便开始怀疑自己,坚持不到冬去春来的时候,结果自然是半途而废.）乐之者-----这是第三层面,只有在这个层次的人,才可以守得黎明的见朝阳.并且如日中天.事业有成啊!因为他不是为了工作而工作,更不是为了工资而工作,也不只是把工作当成爱好这么的简单,这种人,他以自己的事业为乐趣,所以可以乐此不彼的坚持到最后.
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