求太极掤劲（转）
掤劲是母劲，这个比喻用得好。母与子是分不开的。它强调了掤劲在技击中的地位高于一切。事实证明，子劲都是从拥的母劲演变出来的。学者若掌握了掤劲，并能巧用之，既可以防守周密，又能进攻得机。因此，评价太极功夫的优劣，必须看他运用掤劲如何。搭手巧用掤劲相接圆转，接换圈，劲不丢，能顺其势而走化，顺其势而击发。不管对方使用抓拿按推等方法进攻，都能随心所欲，顺其自然，此功夫为上层。 && 拳论曰：&&&浑身上下处处有掤劲。&。总结了掤劲尤为重要。何为掤劲呢?&掤&顾名思义如双手掤物，下按上掤。它是利用离心力随外力相合、不丢不抗的粘贴之内劲。其动作为似松非松，柔中寓刚，灵活而又沉重，运用富于弹性和韧性的特殊内劲。 && 要知掤劲，应比较而求之。正确与错误各具特点。常见之病就是&丢&与&顶&。&&&丢&指的是与彼劲脱离，离心力的内劲不能与彼劲始终合，无意脱离为丢，有意脱离为内空引化。&&&顶&指的是顶抗，拙劲滞猛，出太极阴阳图的轨为冲撞。盲目为顶抗，有意取中，为逼引。&&&掤&是巧用离心力与彼合拍的一种中庸之劲。能粘走相生，圆转自如，技击取胜，巧妙全在一圈之中。 && 怎样求掤呢?学者应辩证求之。要用太极阴阳之理去理解太极掤劲之奥妙。理论要与实践相结合，主观要符合客观。先以形求意，再以意导形。演练者要确定求掤之序，然后循序渐进求掤劲，这样才能事半功倍。 &&&&&&&&&&&& 意掤 && 所谓意掤，．就是以意导掤。意掤做到自我养成求掤的习惯。要有信念坚持不懈地刻意求掤。应懂掤含意，知掤的表现。同时，要增强掤的思维想象能力。 && 太极拳强调&以心行气&。心，也，这是符合人体活动规律的。人的任何活动都离不开意念，无论是外部的造型，还是内部气流的调遣都必须受意识支配。陈式十大理中讲：若要演练太极拳，必须知道太极阴阳图。太极图既可表示无限的宇宙，又能表示人体的运行规律。太极图外面的形迹和里面所包含的精意，形象地体现在拳之上。也就是说，太极拳既有成形可见的套路，又有无形意会的拳理。这两者若不能有机地结合在一块，演练者就不会明白拳理是如何发于拳势，更不会懂得拳势的运动。实质上是运气和养先天自然之气的结合，求练太极掤劲。演练者先练心，要平心静气，清除一切私心杂念，专心一意求掤劲。这样久练求掤，一定会达到高层次境界。 &&&&&&&& 二、形掤 &&&&掤劲来源于螺旋缠丝，圆是太极拳的特点之一，太极拳以圆造型是有它的科学道理的。圆运动既符合物理中的运动规律，力学原理，又符合人体生理结构特点。它既能消病益寿，增强体质， 又有特殊的技击功能。其优点是运动灵活，爆发力强，防御巧妙，合力最佳。 &&&&太极拳以太极图之理而得名并取形。因此练习者一定要研修太极图。太极拳的圆运动离不开太极图，无论转何种圆圈，都应以太极图之理来验证它，达&连贯圆活&为标准。的独特风格就是缠丝劲。拳架势中的组合，由大圈与小圈、公转与自转有机地结合在一起。缠丝劲是个比喻，比喻太极拳的圆运动像缠丝。缠丝就是将无数个大圈、小圈一连串无限延长的螺旋组合。它要求动作不凹不凸，没有断劲，没有缺陷，不起棱角，不越界限，也不偏塌，变动灵活，走化粘随，不丢不顶，圆转自如。 &&&&依照拳理要求&处处要有掤劲&，因此练习者首先要在四肢上下工夫。练好缠丝劲，要注意每势的动静姿势都符合圆的轨迹。静势时，要做到身备五弓，能依理把各种圆组合在一起。要注意四肢的位置、方向、距离，六合统一。特别注意各关节劲不丢，防止被突然擒拿。转换折叠变圈时，劲决不能丢，每个划圆运动要沿轨道而行。 &&&&其次要研究身体的掤劲。躯干要中正安舒，虚灵顶劲，沉肩垂肘，含胸拔背，松腰落胯，开裆合档，气沉丹田。要以腰为总轴，求四周旋转的掤劲。前掤是共性，易练，要刻意练左右掤、后掤、下掤。 &&推手时，要注意接劲，即搭手。此动作犹如打篮球运动中的接球动作，在接触的一刹那间，要稳住重心，顺着球的冲力往自身引带。而后要粘贴住，再巧妙划圆引化。接劲时动作要用内劲去迎合，接触的一瞬间，若停顿接劲就会犯丢顶之病。与彼劲合后划圆才能粘住，若不圆转也会丢。圆转灵活，才能沾连粘随不丢顶。推手中的各子劲决不能离开母劲。应巧用捋拥、挤掤、捌掤、采掤、肘掤、靠掤、开掤、合掤等取胜对方。 &&掤劲来源于五行步扎根和缠丝螺旋。 &&①五行步扎根增捌。 &&经验证明：无根就无掤。人体运动全凭借大地的反作力，太极拳技击发力也是巧用大地反作用力。拳论曰：&&&来气于足跟，出气于手掌。&讲的就是气源和气头的关系。俗话说&根深才能叶茂&。这个比喻用于太极拳中上下技击的关系最为恰当，技击的上下主次关系尤为重要。练太极拳在意识导引下，努力追求下肢的立地生根，下肢的稳实关键就是两腿转换，虚实分清。同时，要螺旋缠丝，用力向下扎根，好似大树扎根一样，既要有面积，又要有深度。这样才能使上肢动作平稳舒展，掤劲不丢，中正不偏，灵活沉稳。久练，两腿力量越大。下肢服务于上肢，随着上肢进攻防御变化，下肢的重心虚实分清，巧占面积，灵活使用三根九防线。初练者步法要大虚大实分清，架势应放低练习，增加腿力。动作熟练后，可以将步法的虚实比例缩小，使动作灵活敏捷。 &&&&②缠丝增捌。 &&&&太极拳的螺旋缠丝运动，是在意识指导下的内劲做旋转催动外形，缠丝划圆劲达四梢。缠丝劲是...
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掤劲在太极拳中的作用
学习啦【太极拳】 编辑：方婷
　　运动作为一项高雅、而又特殊的运动形式走进广大群众的业余生活之中。目前有很多太极拳者，在普及太极拳注重形体美的基础上，步入劲法的训练之中，他们经常在网上或刊物上谈及习练太极拳掤劲如何表现。对太极拳推手中掤劲的作用，也是看法各异。有的还在困惑之中。下面是学习啦小编整理的：掤劲在太极拳中的作用。欢迎阅读!
　　掤劲在太极拳中的作用
　　在太极十三势中&掤，捋、挤、按，采、挒、肘、靠、左顾、右盼、前进，后退、中定&，其中第一式就是掤劲，居太极十三势之首。可见它的重要性非同小可，举足轻重。我们太极拳习练者经常说的三个字&合太极& ，妙就妙在一个&合&字上。王宗岳《太极拳论》中精辟地阐述：&太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。&世界万物，动是绝对的，静是相对的。太极之合，应该是阴阳的合，动静的合，所以应该是动态的合，旋转的合，对立统一的合，相互依托的合。虽然说合太极的说法简单一些，但它却直接道出了太极拳的核心就是&掤&。习练太极拳的人，只有全身上下合住劲，才会精神贯注，气力饱满，身体的各系统，肢体部分围绕丹田产生巨大的能量，才会运劲自如，随心所欲。太极拳八法各劲中，无论哪一势都离不开掤劲。掤是基础，掤是核心的核心。有掤才会有太极拳的鼓荡劲。合者为掤，有了合，才会有周身以腰为轴心的、灵活自如的转动;才会有以丹田为核心，气力、劲力的运动;才能做舍、放，化、发及旋转、擒拿，摔法等各种实施有效的技击动作。
掤劲在太极拳中的作用
　　王宗岳《太极拳论》：&虽变化万端，而理唯一贯。&习练太极拳的实践证明，虽然技击时动作变化很多，但其中的原理只有一个就是&合&。所谓合，就是一个整劲，一个周身在合基础上的协调劲。掤即是合，掤就是完整，就是协调，就是自如，就是统一，就是缠丝，就是向心或离心，就是阴阳的平衡、刚柔的互补，就是矛盾的统一体。只有全身贯穿合劲，贯穿掤劲，才能达到周身气力的通畅，从而达到或技击的良好效果。
　　掤劲是在地的作用下，问地要力，通过身体神经、经络、肌肉的传导而产生的周身合劲，是隐形的扩张力，好像一个充足了气的气球，又好像飘在水中的小舟。有了掤劲，拳架的内在表现才会饱满充盈，外形的展示才能中正协调，具有艺术的感染力和技击的展现力。
　　掤劲是自身的力，中正的力，丹田的力，缠丝的力，肢体梢节拔长对拉的力。掤劲在丹田及外力的作用下可以产生扩张的力，收缩力，弹簧力，旋转的向心力、离心力以及截力&&等等(不能误认为是顶力或抗衡力)。可在老师的指导下自身练习，或是通过老师的喂劲而感觉掤劲的状态;可以通过器械来帮助练习，如：大杆，大枪、皮带，太极圈、太极球、绳子&&还可以通过推墙、推树练习，更可以与自己的拳友相互揉手而得知太极拳掤劲。
　　练习太极拳是一个由武入道的过程，绝不是单靠头脑的思辨和想象得到真知，而是在老师的正确指导下，身体力行，刻苦训练得到一层层的功夫;在不断的反复实践过程中，努力规范自己的拳架，逐渐领悟太极拳掤劲的本质及在自身发挥的作用。这样从感性认识到理性认识，周而复始地来探索和体会掤劲在太极拳中的作用。正像王宗岳《太极拳论》所说：&由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，然非用力之久，不能豁然贯通焉!&
　　总之，我们在习练太极拳过程中，通过良师益友的指导和帮助，再加上自己主观上的努力，会能感受到掤劲在体内所产生的诸多效能，从而达到延年益寿、强身健喊和技击防身作用。
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陈明先生展示武氏太极拳劲法八法之掤劲及技法应用
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太极拳视频 如何理解心是太极论之说
来源：互联网 更新时间： 9:05:38 责任编辑：李志喜字体：
　　太极拳是很独特的一门武术，它把武术与健身完美的结合在了一起，这是其他武术拳种所没有的特点。太极拳拥有着悠久的历史，其中包括丰富的文化内涵。这需要我们不断去体会其中的奥秘之处。
　　曾经有这样一个故事，两个和尚见庙内旗幡飘动，一个就说是旗在动，另一个则说是风在动，为此争论不休。结果一个小和尚一语解决了这场争论。他说是你们的心在动。听而不闻，视而不见，是谓心静。心动意行谓拳，形体不动心意动，也谓之拳。形体动心意不动才不是内家太极拳。本文所论，即指此意。
　　北宋邵雍曰：心为太极(《心学))。人禀先天一气来到世间，精气神化就一颗真心。此心不染俗尘，见素抱朴，又谓道心。在婴孩成长中此心日受世俗蒙昧，纯真渐退，慢慢变成凡心。受俗务所累，为七情六欲所扰，元气精神日益伤损，真心渐没。太极拳以其独特的逆练之法，&专气致柔，能婴儿&(《老于&道德经》)。用松柔的手段，化去人体后天的拙力而自行生出先天的内劲，从而能以&天下之至柔，驰骋天下之至刚&(《老子&道德经》)。并因动中寓静而致心平气和，洗涤凡心，使其返回道心状态。这种假借形意修炼道心的方法，就是所谓以后天返回先天的逆练之法。能昭然此理而练之太极拳，所练在神，方谓心是太极，拳归于道。
　　要使拳归于道，必先超脱凡心。人生在世，处杂纷扰，有几多喜乐，几许哀愁。一生之荣辱富贵，百岁之悲忧悦乐，备尝于一梦之间。其去而不还，激而不返。只要至道在心，心即是道，六根内外，一般风光。就会打开金锁玉关，举步自然无碍，见万里是无尘之境，作千年不朽之人。解脱尘俗之缚，跳出天地之外，方可名为得道之人，所练之拳才是太极。
　　什么是太极，太极拳的拳理就是阴阳理论，为道所生。
　　顺则换变阴阳天地，左右虚实，万千变化;逆则来自无极，混沌一气，根本在道，自然虚无。道者空虚杳冥，无大小上下，看不见摸不着，只能以心契之，是以知心即道。故曰：&本来无一物，何处惹尘埃&。这就是道心。道视之寂寥而无所睹，听之杳冥而无所闻，惟以心视之则有象，以心听之则有声。&太极拳所练在神&。形以心为君，心者神之舍，以心行拳，便是太极。以为有形有为，而不能顿悟者，终难入太极拳之道。
　　太极拳之功在内劲，练内劲之法称内功心法。既称心法，必凭心领神会，不能言传身教。内功心法妙理在心，法于自然，全靠领悟。天地虽大，能役有形，不能役无形。精气神乃无形之物，筋骨肉乃有形之身。有形之身法可受之于师傅，无形之心法就全凭自己的感悟。诸如太极拳&虚灵顶劲&、&气沉丹田&、&松胯开裆&等要领,从内功心法来解释，就是指人身上中下三个丹田的运用要法。上有天谷泥丸(头顶百会区域)，是藏神之府;中有应谷绛神(肚脐气海区域)，是藏气之府;下有灵谷关元(下身会阴区域)，是藏精之府。泥丸宫乃元神所住之宫，其空如谷而神居之，故谓之谷神。其性空虚，为灵性之所存。虚灵顶劲可使中下两丹田之精气上达天谷，化为虚灵之神。气血所至，使人神清气爽，心旷神怡，心思敏慧，明察秋毫。故虚灵顶劲实为性功养炼之要法。中丹田乃人身性命之根，先天真气归藏之所，其脐为母婴连接之枢，先天呼吸之门。中者，天地玄牝之气会聚之处也。奔骤驰骋，真气耗散，不若虚静守中以养也。人能一意守之而不散，则真精自朝，元气自聚，谷神自栖。气沉丹田使气海所藏之先天元气与下沉的后天呼吸之气和合，再与脾胃消化之后天水谷之气混合，化生精气神三宝。所以，中丹田为命功养炼之要处。下丹田乃任、督、冲三脉所起之处，是阴阳二气的必争之地，又是运行的必经之路，也是奇经八脉的总源。它上通泥丸，下透涌泉，精气聚散，皆由此窍。松开此处，诸脉皆通，有利于气血运行周身。又如太极拳十要之一的&含胸拔背&，往内求之，则指心气内收沿任脉下降至中丹田，肾气贴背上拔沿督脉上行由脊而发。起势两手上提之时如能令心气内收下降，而两手下按之时令肾气沿脊上拔至顶，然后再往下松两肩、两胯、两膝，最后腰间腹球滚转带动胸肩臂手右捋，则感起势舒松自然，中正安泰，可纠正如前倾后仰突臀等外形上的弊病。故授拳在师，妙悟由心。
　　太极拳是道，演练太极拳应是以拳演道。道性空虚，法于自然，不可勉力劳心强为。太极拳有动(有)静(无)两义，动为太极阴阳变化，静为无极至虚至灵。外动内静，以静御动，动静结合。道法之要曰：在内求之则无形，在外求之则有象。或妙在作为，或妙在静定。但有所作为即非道也。所以取之于内而不泥于内象，取之于外而不求其外扬，是所谓无物无象者也。从无人有谓之成，以有归无为之了(无者，无极也，静也;有者，太极也，动也)，自然而然，不约而合。有动之动，出于不动;有为之为，出于无为。道是无为而为，不求之求乃为大求;拳是不动而动，不动之动乃为大动。用志不分，乃可凝神;若有拳动，实无拳动;似乎静定，即非静定。如龙养珠，如鸡抱卵。可以无心会，不可以心作;可以用心守，不可劳心为。此有心无心之要，乃炼太极拳内劲之法，为太极拳道之玄。所谓太极拳修炼，即指此意。
　　练拳就好像修道，外练的是骨皮，内练的是精气。
　　内劲乃精气神之凝聚结晶。修炼内劲功力的心法分三种。上品功法以精神魂魄意为药材，以行住坐卧为火候，以清静自然为运用，此上土可以学之，以心传之，甚易成也;中品功法以心肝脾肺肾为药材，以年月日时为火候，以抱元守一为运用，此中士可以学之，以口传之，必可成也;下品功法，以精血髓气液为药材，以闭咽搐摩为火候，以存思升降为运用，此庶土可以学之。其法繁难，故以文字传之。按图索骥，恐难成也。若泥象执文之士，空自傲慢，至老无成矣。第一种最难求也最易成。练太极拳若以文字图象为鉴，又固执傲慢，终不成大器;若以凝神意守为要，假以时日，尚可成就;若以平常自然为法，昭然心是太极真谛，神归于心，心行于拳，内外相通，动静如一，自是成道之士。故心是太极者，是真太极人。
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