红楼诸“子”_红楼梦吧_百度贴吧
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红楼诸“子”
“子”是汉语常用后缀。科学红学需要用语法方法集中研究灵动的“子”后缀，以平定相关红外学争议。
贾母急的搂了宝玉道: &...
记忆最深的是一道茄子，...
黛玉你说你拉个屎有必要...
我最佩服大吧主@河心云...
苏泊尔居然给我发个名字...
想知道宝钗的结局。喜欢...
白楼现在没热水！
第5回，第22回等很明显...
论美貌，冠绝群芳，体态...
这么说对不对，红楼梦主...
“满纸荒唐言（小说本身...
缺牙要及时修复，揭秘种植牙如何做到几十年不掉？
关键词：门子、小叔子、孺子、挂子、吃[一]碗子、小蹄子、奶子、[老]妈妈[子]、“西洋花”点子、地头子、划子、黑老鸹子、江边子、小骚达子、子、女孩子、海沿子、“老婆”小子、姬子、行子、炒豆子、搭拉嘴子、风干、拐子、‘奶’子，冷子兴、山子野、野鸡崽子汤
一、单纯“子”后缀1）门子为自己打通了第四回此事皆由葫芦庙内之沙弥新门子所出，雨村又恐他对人说出当日贫贱时的事来，因此心中大不乐业。【甲戌侧批：瞧他写雨村如此，可知雨村终不是大英雄。】后来到底寻了个不是，远远的充发了他才罢。（按：“门子”一角化自惠洪履历：惠洪（），俗姓彭（一作姓喻），一名德洪，字觉范。桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归依归宗寺真静，又随之迁靖安。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配，直到政和三年（1113）才获释回籍。建炎二年(1128)去世）【甲戌侧批（靖藏）：至此了结葫芦庙文字，又伏下千里伏线。起用“葫芦”字样，收用“葫芦”字样，盖云一部书皆系葫芦提之意也，）此亦系寓意处。】【蒙府侧批：口若先河，当于出言时小心。】（按：第四十八回中雨村讹扇子，二次乱断葫芦案。）2）小叔子是第七回众小厮见他太撒野了，只得上来几个，揪翻捆倒，拖往马圈里去。越发连【甲戌侧批：来了。】都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里到如今生下这些畜牲来，【甲戌侧批：来了。】【甲戌眉批：“不如意事常八九，可与人言无二三”以二句批是段，聊慰石兄。】每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰【甲戌墨侧批：珍哥儿。】、养小叔子的养小叔子【甲戌墨侧批：宝兄在内。】，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”（按：王宏翰《医学原始》：“三焦者，指一身而言。上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。”（）《类经·脏象类》：“三焦者，确有一腑，盖脏腑之外，躯壳之内，包罗诸脏，一腔之大腑也。”“焦大”之名因此而来。“焦大”这个词的造词意味着焦大此人的话是发自肺腑的）【甲戌眉批：一部红楼淫邪之处，哈（hā）在口中揭明。】（按：“爬灰”乃因“扒灰”谐音修辞而成的幽默短语词，意为翁媳关系亲密、暧昧。最早出自《广笑林/闺风部/爬灰》：“一翁谓媳曰：娘子，灶中灰已满，如何？媳曰：爬了就是。翁遂曰：娘子亲口许下的，莫赖！”这则幽默文本中，底本是词汇词“扒灰”（地下偷情，特指翁媳），所以“爬灰”这个错位短语词才有幽默效果。《石头记》中，对秦可像亲生女儿一样看待，关系过于亲密，以至焦大说出了“爬灰”这个词。养小叔子乃是因蓉蔷“最相亲厚，常相共处”而骂及秦可卿）【蒙府侧批；放笔痛骂一回，富贵之家，每罹此祸。】【甲戌墨眉批：用背面渲染之法揭出正文，读之便不觉污秽笔墨。此文字三昧也。】众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。
3）孺子第九回原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免偶动了龙阳【梦稿正文：胡说】（按：梦稿本将靖藏本夹批混入正文。说通“悦”，诗云：学而时习之，不亦胡说乎？《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“胡悦闻言，心中暗喜。胡悦原是喜好龙阳的，他把妇人却看得冰冷，只是‘不孝有三，无后为大’，少不得要娶房家眷，度个种子。”）之兴，因此也假来上学读书，不过是三日打鱼两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒，却不曾有一些儿进益，只图结交些契弟。谁想这学内就有好几个小学生，图了薛蟠的银钱吃穿，被他哄上手的，也不消多记。【戚序（蒙府）夹批：先虚写几个淫浪蠢物，以陪下文，方不孤不板。【甲辰夹批：伏下金荣。】更有两个多情的小学生，【戚序（蒙府）夹批：此处用“多情”二字方妙。】亦不知是那一房的亲眷，亦未考真名姓，【戚序（蒙府）夹批：一并隐其姓名，所谓“具菩提之心，秉刀斧之笔”。】只因生得妩媚风流，满学中都送了他两个外号：一号“香怜”，一号“玉爱”。谁都有窃慕之意、“[公]将不利于孺子”之心（按：汉语预备句法造词法。《后汉书·列传十九》“成王幼小，周公摄政，四国流言曰：‘公将不利于孺子’”），【戚序（蒙府）夹批：诙谐得妙，又似李笠翁书中之趣语。】（按：1651年李渔41岁时第一部传奇《怜香伴》撰成。又名《美人香》。清代戏曲家李渔的传奇集《笠翁十种曲》其中一篇，讲述了崔笺云与曹语花两名女子以诗文相会，互生倾慕，两人想方设法争取长相厮守的故事。李渔《连城璧》：碧莲口中不说，心上思量道：“二人将不利于孺子，为程婴、杵臼者，非我而谁？”每见孩子啼哭，就把他搂在怀中，百般哄诱。又买些果子，放在床头，晚间骗他同睡。）只是都惧薛蟠的威势，不敢来沾惹。如今宝、秦二人一来了，见了他两个，也不免缱绻羡慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢轻举妄动。香、玉二人心中，也一般的留情与宝、秦。因此四人心中虽有情意，只未发迹。每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。【戚序（蒙府）夹批：小儿之态活现，掩耳盗铃者亦然，世人亦复不少。】不意偏又有几个滑贼看出形景来，都背后挤眉弄眼，或咳嗽扬声，【蒙府侧批：才子辈偏无不解之事。】【戚序（蒙府）夹批：又画出历来学中一群顽皮来。】这也非此一日。4）挂子第十六回且说贾琏自回家参见过众人，回至房中。正值凤姐近日多事之时，无片刻闲暇之工，【甲戌（己卯、庚辰、戚序、蒙府）夹批：补阿凤二句，最不可少。】见贾琏远路归来，少不得拨冗接待，【庚辰侧批：写得尖利刻薄。】房内无外人，便笑道：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。【甲戌侧批（庚辰夹批：娇音如闻，俏态如见，少年夫妻常事），的确有之。】小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，【庚辰侧批：却是为下文作引。】不知赐光谬领否？”贾琏笑道：“岂敢岂敢，多承多承！”【庚辰侧批：一言答不上，蠢才蠢才！】一面平儿与众丫鬟参拜毕，献茶。贾琏遂问别后家中的诸事，又谢凤姐的操持劳碌。凤姐道：“我那里管得这些事！见识又浅，口角又笨，心肠又直率，人家给个棒槌，我就认作针。脸又软，搁不住人给两句好话，心里就慈悲了。况且又没经历过大事，胆子又小，太太略有些不自在，就吓的我连觉也睡不着了。我苦辞了几回，太太又不容辞，倒反说我图受用，不肯习学了。殊不知我是捻着一把汗儿呢。一句也不敢多说，一步也不敢多走。【甲戌（庚辰）眉批：此等文字，作者尽力写来，是欲诸公认识阿凤，好看后文，勿为泛泛看过。】你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶们，那一位是好缠的？【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：独这一句不假。［庚辰署名：脂研］】错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的报怨。坐山观虎斗、借剑杀人、引风吹火，站干岸儿，推倒油瓶儿不扶，都是全挂子的武艺。（按：江湖上讲究八大门，即金、皮、彩、挂、平、团、调、柳。 “金”指算命看相的；“皮”指行医卖药的；“彩”指耍魔术变戏法的；“挂”指习武练拳的（故称“挂子行”）；“平”指说评书相声的；“团”指乞丐、卖唱的；“调”指搭棚子吹、拉、弹、唱的；“柳”指唱传统戏的。挂子行儿分为几种：有“支”、“拉”、“戳”、“点”、“尖”、“腥”等等的挂子 。管护院的调侃儿叫“支”，管保镖的叫“拉”，管教场子叫“戳”，管拉场子撂地儿卖艺的叫“点”；又有“尖挂”，“里腥挂子”两支分别。）况且我年纪轻，头等不压众，怨不得不放我在眼里。更可笑【庚辰侧批：三字是得意口气。】那府里忽然蓉儿媳妇死了，珍大哥又再三再四的在太太跟前跪着讨情，只要请我帮他几日；我是再四推辞，太太断不依，只得从命。依旧被我闹了个马仰人翻，【庚辰侧批：得意之至口气。】更不成个体统，至今珍大哥哥还报怨后悔呢。你这一来了，明儿你见了他，好歹描补描补，就说我年纪小，原没见过世面，谁叫大爷错委他的。”【甲戌眉批：阿凤之带琏兄如弄小儿，可思之至。】【庚辰侧批：阿凤之弄琏兄如弄小儿，可怕可畏！若生于小户，落在贫家，琏兄死矣！】5）吃[一]碗子第十六回贾琏此时没好意思，只是讪笑吃酒，说“胡说”二字：“快盛饭来吃碗子，还要往珍大爷那边去商议事呢。”凤姐道：“可是。别误了正事。才刚老爷叫你作什么？”
6）小蹄子第二十一回平儿便跑，被贾琏一把揪住，按在炕上，掰手要夺，口内笑道：“小蹄子，你不趁早拿出来，我把你膀子撅了。”（按：周在浚《醒世姻缘传》（《恶姻缘》）：“你待替你娘做甚么龙袍凤袄，我又没曾拦你，为甚么弄神弄鬼做了衣裳叫淫妇的妈拿了来，骂我这们一顿！我知道你这囚牢忘八合小淫妇蹄子有了帐，待气杀我哩。狠强人！眼里有疔疮，拿着我放不在心上！我把小蹄子的臭屄使热火箸通的穿了，再使麻线缝着！我叫这杂意杂情的忘八死心塌地没的指望！”“寄姐道：‘没帐！活打杀了小蹄子淫妇，我替他偿命，累不杀您旁人的腿事！’”）7）奶子是哺乳动物第二十七回且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐【庚辰眉批：写凤姐随大众一笔，不见红玉一段，则认为泛文矣。何一丝不漏若此。畸笏】等并巧姐（按：正文中的巧姐是奶子自己的女儿，巧姐澄明了“奶子”的本义。林黛玉是女生，所以是无产阶级，没有家产继承之说；奶子是哺乳动物，所以是有小孩的。与第四十二回巧哥不同。因小孩都有《世上只有妈妈好》情结，都不好带理，故奶子有事，凤姐带理这两个小孩时，重巧姐轻大姐，因此第二十七回巧姐排名在大姐之前；奶子带理时，则重大姐轻巧姐，因此第二十九回大姐排名在巧姐之前。脂批中的【“巧”姐】藏代修辞指大姐儿（巧哥））、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉。迎春因说道：“林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？”宝钗道：“你们等着，我去闹了他来。”说着，便丢下了众人，一直往潇湘馆来。8）[老]妈妈[子]是年长的下人第三十四回话未说了，把个宝钗气怔了，拉着薛姨妈哭道：“妈[mā]，妈[mā]，你听哥哥说的是什么话！？”（按：“妈妈[mǔmu]”指下人，即老妈妈[mǔmu]子。妈妈[mǔmu]不是妈[mā]，而是妈[mā]的平方。当我们用挑逗号对“老妈妈[mǔmu]子”开平方后，就能显著地将原著与续书区分开来了。续书中，妈妈[mǔmu]与妈[mā]这两个概念是混为一谈的）第四十五回我明日家去和妈妈[mǔmu]（按：老妈妈子。宝钗的奶娘。文本中，有且只有此处提及过宝钗的奶娘）说了，只怕我们家里还有，与你送几两。每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。
9）“西洋花”点子第三十七回袭人回至房中，拿碟子盛东西与史湘云送去，【己卯（庚辰、戚序 、蒙府）夹批：线头却牵出，观者犹不理会（庚辰本作“不理”）。不知是何碟何物？令人犯思夺。】（按：宋代邵雍《小人吟》：小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。）却见槅子上碟槽空着。【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：妙极细极！因此处系依古董式样抠成槽子，故无此件此槽遂空。若忘却前文，此句不解。】因回头见晴雯、秋纹、麝月等都在一处做针黹，袭人问道：“这一个缠丝白玛瑙碟子那去了？”众人见问，都你看我我看你，都想不起来。半日，晴雯笑道：“给三姑娘送荔枝去的，还没送来呢。”袭人道：“家常送东西的家伙也多，巴巴的拿这个去！？”晴雯道：“我何尝不也这样说。他说这个碟子配上鲜荔枝才好看。【己卯（庚辰）（戚序、蒙府夹批：自然好看，原该如此。）可恨今之有一二好“花”者，不肯（庚辰本作“背”）象景而用。】（按：“配上鲜荔枝才好看”的缠丝白玛瑙碟就是第十七回脂批所谓【“紫”玛瑙碟】，“紫”借代修辞指鲜荔枝。鲜荔枝乃寿山石鲜荔枝摆件，文为鲜荔枝质为寿山石，故《石头记》中的鲜荔枝为雕塑荔枝而非食品荔枝，与第四十回佛手、第四十一回大柚子一样。第三十七回开头部分宝玉送给探春的鲜荔和真卿墨迹，一为雕塑艺术品，一为书法艺术品）我送去，三姑娘见了也说好看，叫连碟子放着，就没带来。你再瞧，那槅子尽上头的一对联珠瓶还没收来呢。”秋纹笑道：“提起瓶来，我又想起笑话。我们宝二爷说声孝心一动，也孝敬到二十分。因那日见园里桂花，折了两枝，原是自己要插瓶的，忽然想起来说，这是自己园里的才开的新鲜花，不敢自己先顽，巴巴的把那一对瓶拿下来，亲自灌水插好了，叫个人拿着，亲自送一瓶进老太太，又进一瓶与太太。谁知他孝心一动，连跟的人都得了福了。可巧那日是我拿去的。老太太见了这样，喜的“无可无不可”，见人就说：‘到底是宝玉孝顺我，连一枝花儿也想的到。别人还只抱怨我疼他。’你们知道，老太太素日不大同我说话的，有些不入他老人家的眼的。那日竟叫人拿几百钱给我，说我可怜见的，生的单柔。这可是再想不到的福气。几百钱是小事，难得这个脸面。及至到了太太那里，太太正和二奶奶、赵姨奶奶、周姨奶奶好些人翻箱子，找太太当日年轻的颜色衣裳，不知给那一个。一见了，连衣裳也不找了，且看花儿。又有二奶奶在旁边凑趣儿，夸宝玉又是怎么孝敬，又是怎样知好歹，有的没的说了两车话。当着众人，太太自为又增了光，堵了众人的嘴。太太越发喜欢了，现成的衣裳就赏了我两件。衣裳也是小事，年年横竖也得，却不象这个彩头。”晴雯笑道：“呸！没见世面的小蹄子！那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸呢。”秋纹道：“凭他给谁剩的，到底是太太的恩典。”晴雯道：“要是我，我就不要。若是给别人剩下的给我，也罢了。一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些？把好的给他，剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气。”秋纹忙问：“给这屋里谁的？我因为前儿病了几天，家去了，不知是给谁的。好姐姐，你告诉我知道知道。”晴雯道：“我告诉了你，难道你这会退还太太去不成？”秋纹笑道：“胡说。我白听了喜欢喜欢。那怕给这屋里的‘狗剩下的’，我只领太太的恩典，也不犯管别的事。”众人听了都笑道：“骂的巧，可不是给了那‘西洋花’点子哈巴儿了。”（按：《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其馀，天下岂有而兄弟邪！”宁荣二府主子屋里应该是既不养猫也不养狗的。第五回秦氏用的是熟语“猫狗打架——世代冤家”，意思是嘱咐小丫头子们别叽叽喳喳的吵人休息。第三十七回中，宝玉屋里无犬。江湖黑话称顾客为“点儿”。容易接待的顾客称“正点”，难缠的顾客称“花点”，多次上门的顾客称“回头点”，只看不买的顾客称“水点”，顾客的主人称“点王”。“‘西洋花’点子哈巴儿”意思是像西番莲果汁一样吃香、巴巴地听哈（hǎ）的人。“西洋花点子”使用了拆词修辞格）袭人笑道：“你们这起烂了嘴的！得了空就拿我取笑打牙儿。一个个不知怎么死呢。”秋纹笑道：“原来姐姐得了，我实在不知道。我陪个不是罢。”袭人笑道：“少轻狂罢。你们谁取了碟子来是正经。”10）地头子第三十九回那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了说的也编出些话来讲。因说道：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那有个坐着的空儿？天天都是在那地头子上作歇‘马凉’亭（按：作歇即说歇后语，拉家常。亭同“停”，歇后语是需要停顿的。“马凉”即冯京，《笑林广记》：“错把冯京当马凉，且宜持酒细端详。梦中说梦两重虚，只缘无事可商量。”），什么奇奇怪怪的事不见呢。就象去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。”
11）划子第四十回李纨道：“恐怕老太太高兴，越性把舡上划子（篙、桨）、遮阳幔子都搬了下来预备着。”众人答应，复又开了，色色的搬了下来。令小厮传驾娘们到舡坞里撑出两只船来。12）黑老鸹子第四十一回当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来。宝玉因下席过来向黛玉笑道：“你瞧刘姥姥的样子。”黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一‘牛’耳。”【蒙府侧批：随笔写来，趣极。】众姐妹都笑了。（按：《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”此处牛字承上回“老‘刘’，老‘刘’，食量大似牛——吃一个‘老母猪不抬头’”而来，牛字的幽默谐音修辞并非直接谐音而是间接谐音，故不存在林黛玉骂刘姥姥的问题。褚人获()《坚瓠集/迎春召对》：弘治改元，莆田迎春。戴大宾尙幼，父兄抱看。有指谓守曰：“神童也。”守以“龙飞”二字令属对，戴见春牛，对曰“牛舞”。守不然之。戴曰：“百兽率舞。牛宁不舞乎？”守称善。又以“虎皮褥盖学士椅”令对，戴曰“兔毫笔写状元坊”，守厚赏之。年十三魁天下。考科举时同辈见其年少，谓曰：“小朋友就要做官，做到何官？”答曰：“阁老。”众戏出对云：“未老思阁老。”应声云：“无才做秀才。”众哄笑，知反为所伤也。）须臾乐止，薛姨妈出席笑道：“大家的酒想也都有了，且出去散散再坐罢。”贾母也正要散散，于是大家出席，都随着贾母游玩。贾母因要带着刘姥姥散闷，遂携了刘姥姥至山前树下盘桓了半晌，又说与他这是什么树，这是什么石，这是什么花。刘姥姥一一的领会，又向贾母道：“谁知城里不但人尊贵，连雀儿也是尊贵的。偏这雀儿到了你们这里，他也变俊了，也会说话了。”众人不解，因问什么雀儿变俊了，会讲话。刘姥姥道：“那廊下金架子上站的绿毛红嘴是鹦哥儿，我是认得的。（按：牡丹鹦鹉）那笼子里的黑老鸹子怎么又长出凤头来，也会说话呢。”众人听了都笑将起来。（按：“黑老鸹子长凤头”是八哥。鹦哥会说人话，情商高，智商一般。八哥会说人话，情商高，智商高于鹦哥，仅次于乌鸦。老鸹即乌鸦是鸟类中智商最高的，尤以日本乌鸦为最，但其情商低，不会说人话，人际交往水平有限。亚里士多才转基因艺术互文反切概念乘法指数双因素分析二维复方三段论出类&拔萃审“丑”容“错”幽默推理：∑p1oq1/∑p0oq0=∑p0oq1/∑p0oq0×∑p1oq1/∑p0oq1低智商o高情商/高智商o低情商=高智商o高情商/高智商o低情商×低智商o高情商/高智商o高情商鹦哥/老鸹=八哥/老鸹×鹦哥/八哥刘姥姥不认识八哥，是因为北方自然界中没有八哥。这是一种南方鸟类，只在观赏笼子里看得到。八哥确实长得比较俊美，可依刘姥姥之意，称帅哥。莫里斯《男人和女人的自然史》告诉我们：男人长于工艺技术，女人长于社会交往。因此我们可以推知：一家三口中，娘“老子”是鹦哥，爷“老子”是老鸹，儿“老子”是八哥，即帅哥。）
13）江边子第四十四回话说众人看演《荆钗记》，宝玉和姐妹一处坐着。林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”宝钗不答。宝玉回头要热酒敬凤姐儿。（按：才自精明志自高，（按：《礼记·祭统》：“是故君子之齐也，专致其精明之德也……齐者，精明之至也，然后可以交於神明也。” ）　　　　生于末世运偏消。【甲戌夹批：感叹句，“自”寓。】（按：明·王炜《慈竹堂记》：“夫奉亲致养者，孝子之折分；托物寓感者，仁人之至情。”此句感叹巡海夜叉凤姐而非镇山太岁探春。王十朋()，字龟龄，号梅溪。【“自”寓】意即下句寓作书人自己名号，故知作书人亦号“梅溪”。）　　　　清明涕送江边望，（按：“清明涕送”本义指王十朋政治清明、百姓涕送，藏词修辞指王十朋。“江边望”指王十朋江祭，第四十四回中。《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”）　　　　千里东风一梦遥。（按：第五十五回中，凤姐小月，探春、宝钗、李纨三个镇山太岁代替巡海夜叉理政）【甲戌夹批：好句！】）14）小骚达子第四十九回正说着，只见他屋里的小丫头子送了猩猩毡斗篷来，又说：“大奶奶才打发人来说，下了雪，要商议明日请人作诗呢。”一语未了，只见李纨的丫头走来请黛玉。宝玉便邀着黛玉同往稻香村来。黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐皮里的鹤氅，束一条青金闪缎双环四合如意八宝——堆成了雪帽，（按：王士禛《香祖笔记》:“羽纱、羽缎，出海外荷兰、暹罗诸国。康熙初入贡止一二匹。今闽广多有之，盖缉百鸟鹬毛织成。”乾隆中期列藏本此回乃漂亮行书部分，文本保真。乾隆时期诸盗版都有异文。康熙时期原版中的庚辰本此回有异文，抄手讷尔库抄错文本却并未按底本（校改时或底本不在手边）校改文本，乃自求通顺的校改故不可采用）二人一齐踏雪行来。只见众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆啰呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线“番羓丝”的鹤氅（按：羊毛织物，舶来品。番羓丝是对洋线的进一步说明，意思是珍贵的羊绒洋线织物）；邢岫烟仍是家常旧衣，并无避雪之衣。（按：刘廷玑《在园杂志》卷一《缎》：“缎与[革段]同，多贯切，音段，履之后贴也。今厚缯通名曰缎，有五丝、八丝、内造、汉府、官素、平花、帽缎、闪缎、倭缎各种花纹颜色，随时变幻，亦穷工极巧矣。前代惟锦绸罗、刻丝衲纱之类，不独未见，亦未闻也。近由东洋入中国者，更有羽缎、羽纱、哗叽缎、哆啰呢，据云可为雨具，试之终逊油衣。其价甚昂，亦前代所未闻者。”）一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：“你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。”湘云笑道：“你们瞧我里头打扮的。”一面说，一面脱了褂子。（按：胡服马褂。彭大雅《黑鞑事略》：“其服,右衽而方领，旧以毡毳革，新以苎丝金线，色用红紫绀绿，纹以日月龙凤，无贵贱等差。”徐霆注释：“腰间密密打作细折，不计其数，若深衣止十二幅，鞑人折多耳。又用红紫帛拈成线，横在腰，谓之‘腰线’，盖马上腰围紧束突出，采艳好看。”叶之奇《草木子》：“北人华靡之服，帽则金其顶，袄则线其腰。”明代周朝俊《红梅记/城破》：“赚得些钱儿，指望拿回养家，不想这骚达奴不先不后闯将来，围了禁城，使我上不上下不下。”此即著名的【若“[贾]兰在射圃”】段落。【“[贾]兰在射圃”】在第二十六回，为贾兰骑射；【若“[贾]兰在射圃”】在第四十九回，为湘云胡服。化用典故“胡服骑射”。《战国策·赵策二》：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”《史记·赵世家》：“（赵武灵王谓肥义曰：）今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何？”）只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。【庚辰夹批（列藏）：近之拳谱中有“坐马势”，便似螂之蹲立。昔人爱轻捷便俏，闲取一螂观其仰颈叠胸之势。今四字无出处，却写尽矣。脂砚斋评】（按：P1141。成谱于康熙三十九年（1700庚辰年）前张横秋所撰《拳经》：“诀曰：刃对鞘直刺牵拳，手平肩下腰宜坚。头端面正眼勿闲，胸开背合体贵偏。两膝微弯偏齐下，后脚着力前脚悬。靠后三分休拜出，拽来送去势宜圆。左右两膀均匀练，根实指蹻地莫粝。势为坐马腿夹紧，形似开弓腰下先。还有一个真口诀，气下脐平小腹膨。练得熟时成一面，神清气爽快无边。此是呆立第一法，偏闪腾挪也要言。步踏梅花预偷半，横冲直撞要满填。不动犹如文士立，一发疾如箭离弦。”（张横秋《秘授跌打抓拿法o总序》一文中：“正以身丁兵乱之世，必不能端章甫而点兵笔，即谓之武能佐文也。余尝录拳经（歌诀）数百首，并附诸械百法，编成一帙。”）1707年康熙皇帝第二次游江苏昆山玉峰山时题有【丁亥三月】【马鞍一拳，毓灵挺秀】【玄烨御笔】。《吴下谚联》四卷，为嘉庆二十五年庚辰老铁山房原版、同治十二年癸酉作者后人补刊本，每卷题「北庄素史集」，「耕远孙氏参，发明书眉；云峯陆氏校，偶评附注」。卷一中《拳拳在壁角裏》：伸手曰掌，屈手曰拳。拳曲其手，用以殴人；拳曲其身，用以避敌。凡不善拳勇者，往往四面受敌，惟在壁角裏，三面护身，一面施威，其势有三：一坐马势，如孟之反抽矢，退步御敌，圣人嘉之。一螳螂势，拳其二腕，挥肱斵轮，霸主式之。一撒屙势，如登东厕，乃黄忠遗矢故事。坐马势可敬，螳螂势可畏，撒屙势可憎，皆足御侮，并入拳经。）众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”湘云道：“快商议作诗！我听听，是谁的东家？”李纨道：“我的主意。想来昨儿的正日已过了，再等正日又太远，可巧又下雪，不如大家凑个社，又替他们接风，又可以作诗。你们意思怎么样？”宝玉先道：“这话很是。只是今日晚了，若到明儿晴了，又无趣。”众人看道：“这雪未必晴，纵晴了，这一夜下的也够赏了。”李纨道：“我这里虽好，又不如芦雪庐好。我已经打发人笼地炕去了，咱们大家拥炉作诗。老太太想来未必高兴，况且咱们小顽意儿，单给凤丫头个信儿就是了。你们每人一两银子就够了，送到我这里来。”指着香菱、宝琴、李纹、李绮、岫烟：“五个不算外，咱们里头二丫头病了不算，四丫头告了假也不算，你们四分子送了来，我包总五六两银子也尽够了。”宝钗等一齐应诺。因又拟题限韵，李纨笑道：“我心里自己定了，等到了明日临期，横竖知道。”说毕，大家又闲话了一回，方往贾母处来。本日无话。
15）芦苇子第四十九回到了次日一早，宝玉因心里记挂着这事，一夜没好生得睡，天亮了就爬起来。掀开帐子一看，虽门窗尚掩，只见窗上光辉夺目，心内早踌躇起来，埋怨定是晴了，日光已出。（按：宋代释宝昙《题磐庵作玻璃窗》：“晨曦入檐水到户，老子肉醉人眼寒。博山一丝坐正稳，不许童稚褰帷看。”此处的窗是天窗）一面忙起来揭起窗屉——从“玻璃窗”内往外一看，原来不是日光，竟是一夜大雪，下将有一尺多厚，天上仍是搓绵扯絮一般。（按：潮汕俗语“捅破棚窗纸”是指揭开事物的真相，其意义与“拆穿西洋镜”相近。此处“玻璃窗”是比喻，意思是打开了的窗户，用“玻璃”一词的‘透明’义。高士奇《蓬山密记》载畅春苑观剧处“高台宏丽，四周皆楼，设玻璃窗，上指示壁间西洋画。”）宝玉此时欢喜非常，忙唤人起来，盥漱已毕，只穿一件茄色哆啰呢狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪庐来。出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盒内一般。于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！宝玉便立住，细细的赏玩一回方走。只见蜂腰板桥上一个人打着伞走来，是李纨打发了请凤姐儿去的人。　　宝玉来至芦雪庐，只见丫鬟婆子正在那里扫雪开径。原来这芦雪庐盖在傍山临水河滩之上，一带几间，茅檐土壁，槿篱竹牖，推窗便可垂钓，四面都是芦苇掩覆，一条去径逶迤穿芦度苇过去，便是藕香榭的竹桥了。（按：第四十一回脂批所谓【瓜州渡口】）众丫鬟婆子见他披蓑戴笠而来，却笑道：“我们才说正少一个渔翁，如今都全了。姑娘们吃了饭才来呢，你也太性急了。”宝玉听了，只得回来。刚至沁芳亭，见探春正从秋爽斋来，围着大红猩猩毡斗篷，戴着观音兜，扶着小丫头，后面一个妇人打着青绸油伞。宝玉知他往贾母处去，便立在亭边，等他来到，二人一同出园前去。宝琴正在里间房内梳洗更衣。　　一时众姊妹来齐，宝玉只嚷饿了，连连催饭。好容易等摆上来，头一样菜便是“牛乳”蒸羊羔。（按：用典孙思邈《备急千金要方》“牛乳、杏酪善于补”，藏代修辞格。“牛乳”即配以五味子的杏酪，像牛奶却并非牛奶。贾母习惯吃的是杏酪（杏仁茶），宝玉习惯吃的是牛奶，在宝玉眼中，杏酪看起来就是牛奶了，故文本中用“牛乳”字样。南宋朱弁《曲洧旧闻》“东坡与客论食次，取纸一幅，书以示客云：‘烂蒸同州羊羔，灌以杏酪食之，以匕不以筷。南都麦心面，作槐芽温淘。糁襄邑抹猪，炊共城香梗，荐以蒸子鹅。吴兴庖人斫松江鱼会，既饱，以庐山康王谷帘泉，烹曾坑斗品茶。少焉，解衣仰卧，使人诵东坡先生(赤壁前、后赋)，亦足以一笑也。”《本草纲目》：“颂曰∶肉多入汤剂。胡洽方有大羊肉汤，治妇人产后大虚，心腹绞痛厥逆，医家通用大方也。宗奭曰∶仲景治寒疝当归生姜羊肉汤，服之无不验者。一妇冬月生产，寒入子户，腹下痛不可按，此寒疝也。医欲投抵当汤。予曰∶非其治也。以仲景羊肉汤减李杲曰∶羊肉有形之物，能补有形肌肉之气。故曰补可去弱，人参、羊肉之属。人参补气，羊肉补形。凡味同羊肉者，皆补血虚，盖阳生则阴长也。时珍曰∶按《开河记》云∶隋大总管麻叔谋病风逆，起坐不得。炀帝命太医令巢元方视之。曰∶风入腠理，病在胸臆。须用嫩肥羊蒸熟，掺药食之，则瘥。如其言，未尽剂而痊。自后每杀羊羔，同杏酪、五味日食数枚。观此则羊肉补虚之功，益可证矣。”）贾母便说：“这是我们有年纪的人的药——没见天日的东西，（按：没通“殁”。用典“没而不朽”。《宋书·乐志三》：“虽没而不朽，书贵垂休名。”）可惜你们小孩子们吃不得。今儿另外有新鲜鹿肉，你们等着吃。”众人答应了。宝玉却等不得，只拿茶泡了一碗饭，就着野鸡瓜齏忙忙的咽完了。（按：野鸡瓜齏并非“瓜齑”，而是性本有酸味的野鸡肉块。也就是说：齏是酸菜，但并非特指腌制酸菜，其中野鸡瓜齏就是不腌而酸的自然酸菜，且是荤菜，因此，“酸菜”这个概念应阴阳二分为“荤酸菜与素酸菜”（荤齏与素齏）一对同因对偶辩证范畴，荤齏特指野鸡瓜齏，素齏泛指所有腌制的素菜。宋代《吴氏中馈录》论“瓜齑”：“酱瓜、生姜、葱白、淡笋干，或菱白、虾米、鸡胸肉各等分，切作长条丝儿，香油炒过，供之。”第十九回脂批所谓【“寒冬噎酸虀”】。抄自己卯本的列藏本在此保真“齏”字，其他诸本皆有异文。【“雪夜围破毡”】在第五十一回，两者均与作者论风马牛不相及。）贾母道：“我知道你们今儿又有事情，连饭也不顾吃了。”便叫“留着鹿肉与他晚上吃”，凤姐忙说“还有呢”【蒙府侧批：吃残了的，倒！】，方才罢了。史湘云便悄和宝玉计较道：“有新鲜鹿肉，不如咱们要一块，自己拿了园里弄着，又顽又吃。”宝玉听了，巴不得一声儿，便真和凤姐要了一块，命婆子送入园去。　　一时大家散后，进园齐往芦雪庐来，听李纨出题限韵，独不见湘云宝玉二人。黛玉道：“他两个再到不了一处，若到一处，生出多少故事来。这会子一定算计那块鹿肉去了。”【庚辰夹批：联诗极雅之事，偏于雅前写出小儿啖膻茹血极腌臜的事来，为“锦心绣口”作配。】正说着，只见李婶也走来看热闹，因问李纨道：“怎么一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿，那样干净清秀，又不少吃的，他两个在那里商议着要吃生肉呢，说的有来有去的。我只不信肉也生吃得的。”众人听了，都笑道：“了不得，快拿了他两个来。”黛玉笑道：“这可是云丫头闹的，我的卦再不错。”　　李纨等忙出来找着他两个说道：“你们两个要吃生的，我送你们到老太太那里吃去。那怕吃一只生鹿，撑病了不与我相干。这么大雪，怪冷的，替我作祸呢。”宝玉笑道：“没有的事，我们烧着吃呢。”李纨道：“这还罢了。”只见老婆们拿了铁炉、铁叉、铁丝蒙来，李纨道：“仔细！割了手不许哭！”说着，同探春进去了。　　凤姐打发了平儿来回复：“不能来，为发放年例忙。”湘云见了平儿，哪里肯放。平儿也是个好顽的，素日跟着凤姐儿无所不至，见如此有趣，乐得顽笑，因而褪去手上的镯子，三个围着火炉儿，便要先烧三块吃。那边宝钗黛玉平素看惯了，不以为异，宝琴等及李婶深为罕事。探春与李纨等已议定了题韵。探春笑道：“你闻闻，香气这里都闻见了，我也吃去。”说着，也找了他们来。李纨也随来说：“客已齐了，你们还吃不够？”湘云一面吃，一面说道：“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。”说着，只见宝琴披着凫靥裘站在那里笑。湘云笑道：“傻子，过来尝尝。”宝琴笑说：“怪脏的。”宝钗道：“你尝尝去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也爱吃。”宝琴听了，便过去吃了一块，果然好吃，便也吃起来。一时凤姐儿打发小丫头来叫平儿。平儿说：“史姑娘拉着我呢，你先走罢。”小丫头去了。一时只见凤姐也披了斗篷走来，笑道：“吃这样好东西，也不告诉我！”说着也凑着一处吃起来。黛玉笑道：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庐遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庐一大哭！”【庚辰夹批：大约此话不独黛玉，观书者亦如此。】湘云冷笑道：“你知道什么？‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”宝钗笑道：“你回来若作的不好了，把那肉掏了出来，就把这雪压的芦苇子揌上些，以完此劫。”（按：明代洪应明《菜根谭》：“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”）
16）女孩子是年轻的下人第五十二回宝玉笑道：“咱们明儿下一社又有了题目了，就咏水仙腊梅。”黛玉听了，笑道：“罢，罢！我再不敢作诗了，作一回，罚一回，没的怪羞的。”说着，便两手握起脸来。宝玉笑道：“何苦来！又奚落我作什么。我还不怕臊呢，你倒握起脸来了。”宝钗因笑道：“下次我邀一社，四个诗题，四个词题。每人四首诗，四阕词。头一个诗题《咏〈太极图〉》，限一先的韵，五言律，要把一先的韵都用尽了，一个不许剩。”宝琴笑道：“这一说，可知是姐姐不是真心起社了，这分明难人。若论起来，也强扭的出来，不过颠来倒去弄些《易经》上的话生填，究竟有何趣味。我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，（按：“海西”的本义为海西四部今松花江一带，转用作指称地中海以西地区（《康熙几暇格物编》中“海西”“海西人”）后，海西四部地区的称谓为“西海沿子”这个词所取代，沿子意味着地域所指有所扩充，其周边地区也算在内。）谁知有个真真国的女孩子（按：“女孩子”和“妈妈”一样都是指下人、女佣，无一例外。唐代杜荀鹤《松窗杂记》载“唐进士赵颜于画工处得一软障，图一妇人甚丽。颜谓画工曰：‘世无其人也，如可令生，余愿纳为妻。’画工曰：‘余神画也，此亦有名，曰真真，呼其名百日，昼夜不歇，即必应之，应则以百家彩灰酒灌之，必活。’颜如其言, 遂呼之百日……果活，步下言笑如常”。真真国是真番国，《史记·朝鲜列传》载：“自始全燕时，尝略属真番、朝鲜，为置吏。”宝琴称真番国为真真国是用典，乃因下文西洋画而称（且其国意思是地域而非国度，即古属真番国的地区，下文中的中国意思是中原地区。诗中的汉南意为汉江以南，即今韩国汉城地区。这个欧罗巴人种的女孩子自北而来进入真番郡。可参阅《大汉帝国统治下的朝鲜：朝鲜半岛四郡的民族构成》一帖。十六回的《九云梦》是朝鲜李朝肃宗时期名臣、著名小说家金万重（）的代表作之一，被誉为“朝鲜红楼梦”，它成书于《石头记》（起创于1688年，终创于1697年）之前。“九云梦”用典高丽著名诗人林椿《游绀岳正觉僧舍书其壁》“临轩一望大千界，不啻胸中九云梦”，林椿用典苏轼“永辞角上两蛮触，一洗胸中九云梦”。真真国就是今天的韩国，女孩子就是“来自星星的你”）。纳兰性德《虞美人》“春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真”即用此典），才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚“猫儿眼祖母绿”（按：明朝皇帝把祖母绿视为同金绿猫眼一样珍贵，有“礼冠需猫睛、祖母绿”之说。珊瑚“猫儿眼祖母绿”意思是高档珊瑚饰品、珊瑚礼冠，珊瑚并非宝石。藏词修辞格。）这些宝“石”；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖——带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。（按：明代黄道周《节寰袁公传》：“又公（袁可立）为苏理时，以汛期出海澨。有李弁者邀公饮，示二倭刀，公谛视还之。”《清一统志·奉天府五·土产》：“青狐，亦名窝刀，毛色兼黄黑，贵重次于玄狐。”窝刀与倭刀是两种不同的东西，续书人亲笔的梦稿本第105回“元狐帽沿十副，倭刀帽沿十二副，貂帽沿二副”是乾隆中期义重冒名的狗尾续书人曹家“雪芹”误解康熙时期七十九回完璧原著三脂一靖四大原版第五十二回“倭刀”的结果。宋代欧阳修《日本刀歌》：昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。宝刀近出日该国，越贾得之沧海东。鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。其先徐福诈秦民，采药淹留丱童老。百工五种与之居，至今器玩皆精巧。前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。令严不许传中国，举世无人识古文。先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津。令人感激坐流涕，锈涩短刀何足云。明代唐顺之《日本刀歌》：有客赠我日本刀，鱼须作靶青丝绠。重重碧海浮渡来，身上龙文杂藻荇。怅然提刀起四顾，白日高高天冏冏。毛发凛冽生鸡皮，坐失炎蒸日方永。闻道倭夷初铸成，几岁埋藏掷深井。日淘月炼火气尽，一片凝冰斗清冷。持此月中斫桂树，顾兔应知避光景。倭夷涂刀用人血，至今斑点谁能整。精灵长与刀相随，清宵恍见夷鬼影。迩来鞑靼颇骄黠，昨夜三关又闻警。谁能将此向龙沙，奔腾一斩单于颈。古为神物用有时，且向囊中试韬颖。）有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词，因此我父亲央烦了一位通事官，（按：《清通典·职官三》：“朝鲜通事官，满州十有二人，掌治馆舍委积，以待人使通外国语言，繙习文字。”）烦他写了一张字，就写的是他作的诗。”众人都称奇道异。宝玉忙笑道：“好妹妹，你拿出来我瞧瞧。”宝琴笑道：“在南京收着呢，此时那里去取来？”宝玉听了，大失所望，便说：“没福得见这世面。”【庚辰墨眉批：此等处最令人着急。鉴堂】黛玉笑拉宝琴道：“你别哄我们。我知道你这一来，你的这些东西未必放在家里，自然都是要带了来的，这会子又扯谎说没带来。他们虽信，我是不信的。”【庚辰墨眉批：激语也。】宝琴便红了脸，低头微笑不语。宝钗笑道：“偏这个颦儿惯说这些白话，把你就伶俐的。”黛玉道：“若带了来，就给我们见识见识也罢了。”宝钗笑道：“箱子笼子一大堆还没理清，知道在那个里头呢！等过日收拾清了，找出来大家再看就是了。”又向宝琴道：“你若记得，何不念念我们听听？”宝琴方答道：“记得是首五言律，外国的女子也就难为他了。”宝钗道：“你且别念，等把云儿叫了来，也叫他听听。”【庚辰墨眉批：故作顿挫，以免直率耳。鉴堂】说着，便叫小螺来吩咐道：“你到我那里去，就说我们这里有一个外国美人来了，作的好诗，请你这诗疯子来瞧去，再把我们诗呆子也带来。”小螺笑着去了。　　半日，只听湘云笑问：“那一个外国美人来了？”一头说，一头果和香菱来了。众人笑道：“人未见形，先已闻声。”宝琴等忙让坐，遂把方才的话重叙了一遍。湘云笑道：“快念来听听。”宝琴因念道：　　昨夜朱楼梦，今宵水国吟。（按：P1214）　　岛云蒸大海，岚气接丛林。【庚辰墨眉批：诗好。项联壮丽之至。鉴堂】　　月本无今古，情缘自浅深。　　汉南春历历，焉得不关心。（按：谢墉所抄的蒙府本改“汉”为“满”，乃盗改。）
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17）海沿子第五十三回贾蓉等忙笑道：“你们山坳海沿子上的人，（按：海西四部。“海西”的本义为海西四部今松花江一带，转用作指称地中海以西地区（《康熙几暇格物编》中“海西”“海西人”）那里知道这道理。娘娘难道把皇上的库给了我们不成！他心里纵有这心，他也不能作主。岂有不赏之理，按时到节不过是些彩缎古董顽意儿。纵赏银子，不过一百两金子，才值了一千两银子，够一年的什么？这二年那一年不多赔出几千银子来！头一年省亲连盖花园子，你算算那一注共花了多少，就知道了。再两年再一回省亲，只怕就精穷了。”贾珍笑道：“所以他们庄家老实人，外明不知里暗的事。黄柏木作磬槌子——外头体面里头苦。”18）“老婆”小子第五回［好hǎo事终］画梁春尽落香尘。【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：六朝妙句。】（按：[好事终]指的是第十三回“对坛按七作好事”）擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：深意他人不解。】【甲戌墨眉批：敬老悟元，一致珍蓉辈无以管束，肆无忌惮，故此判归咎此公，自是正论。】（按：靖藏本“从敬”作“荣玉”，己卯本正作“荣王”，梦稿本作“莹玉”。这是梦稿本参考了靖藏本的证据，也是梦稿本为盗版的证据。“擅风情，秉月貌”说的是男风，即养“老婆”小子。借代修辞的“荣‘王’”的意思是推荐王熙凤协理宁国府，而改为“从敬”则指出宁府男人无用的根源：贾敬烧丹炼汞，不理家务。荐·凤姐/荣(v.)·王=荣(v.)·凤姐/荣(v.)·王×荐·凤姐/荣(v.)·凤姐。《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”)家事消亡首罪宁。宿孽总因情。【甲戌（戚序、蒙府）夹批：是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔撰成。此书一字不可更，一语不可少。】（按：秦钟。第十六回中）第五十三回这里贾珍吩咐将方才各物，留出供祖的来，将各样取了些，命贾蓉送过荣府里。然后自己留了家中所用的，馀者派出等例来，一分一分的堆在月台下，命人将族中的子侄唤来与他们。接着荣国府也送了许多供祖之物及与贾珍之物。贾珍看着收拾完备供器，靸着鞋，披着猞猁狲大裘，命人在厅柱下石矶上太阳中，铺了一个大狼皮褥子，负暄闲看各子弟们来领取年物。因见贾芹亦来领物，贾珍叫他过来，说道：“你作什么也来了？谁叫你来的？”贾芹垂手回说：“听见大爷这里叫我们领东西，我没等人去就来了。”贾珍道：“我这东西，原是给你那些闲着无事的无进益的小叔叔兄弟们的。那二年你闲着，我也给过你的。你如今在那府里管事，家庙里管和尚道士们，一月又有你的分例外，这些和尚的分例银子都从你手里过，你还来取这个，太也贪了！你自己瞧瞧，你穿的象个手里使钱办事的？先前说你没进益，如今又怎么了？比先倒不象了。”贾芹道：“我家里原人口多，费用大。”贾珍冷笑道：“你还支吾我。你在家庙里干的事，打谅我不知呢。你到了那里，自然是爷了，没人敢违拗你。你手里又有了钱，离着我们又远，你就为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，【庚辰夹批：这一回文字断不可少。】养‘老婆’小子，【靖藏眉批：招匪类赌钱，养“红”婆小子，即是败家的根本。】（按：‘老婆’小子即娈童）这会子花的这个形象，你还敢领东西来？领不成东西，领一顿驮水棍去才罢。等过了年，我必和你琏二叔说，换回你来。”贾芹红了脸，不敢答应。人回：“北府水王爷送了字联、荷包来了。”贾珍听说，忙命贾蓉：“出去款待，只说我不在家。”贾蓉去了，这里贾珍看着领完东西，回房与尤氏吃毕晚饭，一宿无话。至次日，更比往日忙，都不必细说。
19）姬子是周代庄子第五十六回宝钗笑道：“真真膏粱纨绔之谈。虽是千金小姐，原不知这事，但你们都念过书识字的，竟没看见朱夫子有一篇《不自弃文》不成？”（按：成书于康熙元年(1662年)的《朱子文集大全类编》（国朝朱玉编。玉，建阳人，朱子十六代孙也。是编以朱子正、续、别三集合而为一，俾诸体各以类从）第八册卷二十一之《庭训》中收有《不自弃文》。此为朱熹行书条幅转录入集，之前文集中并无收录。《康熙几暇格物编/文章体道亲切惟有朱子》：“朕自冲龄留心载籍，嗜读古人之文，选秦汉以及唐宋诸名作勒为一书，逐篇亲加评论，名曰《古文渊鉴》，旋授梓颁赐，以广其传于天下。迩年来常置案头，以备温习。兹于避暑山庄，万几之暇，繙阅经史、性理诸书，复取古文披览一过，其中气韵古雅，辞藻典赡，各擅所长，固极文章之能事。至于体道亲切，说理详明，阐发圣贤之精微，可施诸政事，验诸日用，实裨益于身心性命者，惟有朱子之书驾乎诸家之上，令人寻味无穷，久而弥觉其旨。此朕读书嗜古，阅历数十年之后，有得于心，特为拈出，善读书者当必能知之。”）探春笑道：“虽看过，那不过是勉人自励，虚比浮词，那里都真有的？”宝钗道：“朱子都有虚比浮词？那句句都是有的。你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了！”探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见《子》（按：宋·叶适《庄子》）书当日姬子，（按：姬即周代，子特指庄子。第二十一回畸记中，【赵“香梗”先生】即本义指宋代苏轼（藏代修辞指作书人梅溪））有云‘登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道’？”（按：宋·叶适《庄子》：“自周之书出，世之悦而好者有四焉：好文者资其辞，求道者意其妙，泊俗者谴其累，奸邪者济其欲。”“又变于俗而趋于利，故其势不得不背道而驰，则君子哀之可以。”）宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今只断章取意，念出底下一句，我自己骂我自己不成？”（按：底下一句是“则君子哀之可以”）宝钗道：“天下没有不可用的东西；既可用，便值钱。难为你是个聪敏人，这些正事大节目事竟没经历，也可惜迟了。”【己卯（庚辰）夹批：反点题，文法中又一变体也。】李纨笑道：“叫了人家来，不说正事，且你们对讲学问。”宝钗道：“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”20）行子第五十七回这日宝玉因见湘云渐愈，然后去看黛玉。正值黛玉才歇午觉，宝玉不敢惊动，因紫鹃正在回廊上，手里做针黹，便来问他：“昨日夜里咳嗽可好了？”紫鹃道：“好些了。”宝玉笑道：“阿弥陀佛！宁可好了罢。”紫鹃笑道：“你也念起佛来，真是新闻！”宝玉笑道：“所谓‘病笃乱投医’了。”一面说，一面见他穿着弹墨绫薄棉袄，外面只穿着青缎夹背心，宝玉便伸手向他身上摸了一摸，说：“穿这样单薄还在风口里坐着（zhe），着（zháo）天风馋时气，又不好！你再病了，越发难了。”（按：P1334。预备版本中的己卯本、庚辰本两大原版上第二个“着”字承前字藏笔，乃楷书书法艺术。孙思邈《千金方》：“凡冬月，忽有大热之时；夏月，忽有大凉之时，皆勿受之，有患天行时气者，皆由犯此也。”用典宋代朱敦儒《朝中措》“先生馋病老难医”。诸盗版在此均有异文，故这段文本是甄别原版与盗版的重要标志。）紫鹃便说道：“从此咱们只可说话，别动手动脚的。一年大二年小的，叫人看着不尊重。打紧的那起混帐行子们背地里说你，你总不留心，还只管和小时一般行为，如何使得？姑娘常常吩咐我们，不叫和你说笑。你近来瞧他远着你还恐远不及呢。”说着便起身，携了针线进别房去了。
21）炒豆子第六十三回究竟贾府二宅皆有先人当年所获之囚赐为奴隶，只不过令其饲养马匹，皆不堪大用。湘云素习憨戏异常，他也最喜武扮的，每每自己束銮带，穿折袖。近见宝玉将芳官扮成男子，他便将葵官也扮了个小子。那葵官本是常刮剔短发，好便于面上粉墨油彩，手脚又伶便，打扮了又省一层手。李纨探春见了也爱，便将宝琴的荳官也就命他打扮了一个小童，头上两个丫髻，短袄红鞋，只差了涂脸，便俨是戏上的一个琴童。湘云将葵官改了，换作“大英”。因他姓韦，便叫他作韦大英，方合自己的意思，暗有“惟大英雄能本色”之语，何必涂朱抹粉，才是男子。荳官身量年纪皆极小，又极鬼灵，故曰荳官。（按：杜牧《赠别》：“娉娉嬝嬝十三馀，豆蔻梢头二月初。”黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳妓陈湘》：“鸳鸯翡翠，小小思珍偶。眉黛敛秋波，尽湖南、山明水秀。娉娉袅袅，恰近十三馀，春未透，花枝瘦，正是愁时候。寻花载酒，肯落谁人后。只恐远归来，绿成阴、青梅如豆。心期得处，每自不由人，长亭柳，君知否，千里犹回首？”）园中人也有唤他作“阿荳”的，也有唤作“炒豆子”的。宝琴反说琴童书童等名太熟了，竟是荳字别致，便换作“荳童”。22）搭拉嘴子第二十七回宝玉笑道：“你提起鞋来，我想起个故事：那一回我穿着，可巧遇见了老爷，【庚辰墨（蒙府）侧批：补遗法。】（按：乃墨笔侧批，为舒元炜所书）老爷就不受用，问是谁作的。我那里敢提‘三妹妹’三个字，我就回说是前儿我生日，是舅母给的。老爷听了是舅母给的，才不好说什么，半日还说：‘何苦来！虚耗人力，作践绫罗，作这样的东西。’我回来告诉了袭人，袭人说这还罢了，赵姨娘气的抱怨的了不得：‘正经兄弟【庚辰侧批：指环哥。】“鞋搭拉袜”,“搭拉”的【甲戌侧批：何至如此？写妒妇，信口逗。】没人看的见，且作这些东西！’”（按：元代乔吉 《两世姻缘》第一折：“便似那披荷叶，搭剌着个褐袖肩。”《金瓶梅词话》第二回：“通花汗巾儿，袖口儿边搭剌。”）第六十七回且说赵姨娘因见宝钗送环哥之物，忙忙接下，心中甚喜，满口夸奖：“人人都说宝姑娘会行事、很大方，今日看来，果然不错。他哥哥能带了多少东西来？他挨家送到。他并不遗漏一处，也不露出谁厚谁薄，连我们这搭拉嘴子他都想到，实在的可敬。（按：江湖上讲究八大门，即金、皮、彩、挂、平、团、调、柳。“金”指算命看相的；“皮”指行医卖药的；“彩”指耍魔术变戏法的；“挂”指习武练拳的（故称“挂子行”）；“平”指说评书相声的；“团”指乞丐、卖唱的；“调”指搭棚子吹、拉、弹、唱的；“柳”指唱传统戏的。江湖黑话对动物的称谓：老鼠——“穿梁子”；牛——“春义子”；虎——“爬山子”；兔——“月宫嘴子”；蛇——“海条子”；马——“风子”；猴——“跟头子”；鸡——“尖嘴子”；狗——“路径嘴子”；猪——“黑嘴子”；鸭——“扁嘴子”；虾——“长枪手”。赵姨娘的搭拉嘴子之搭拉是对第二十七回鞋搭拉袜之搭拉的转义）若是那林姑娘——也罢了么，也没人给他送东西带什么来，即或有人带了来，他也只是拣着那有势利有体面的人头儿跟前才送去，哪里还临的到我们娘儿们身上呢！可见人会行事的，真真露着另别另样的好。”赵姨娘因环哥得了东西，深为得意，不住的坐在床上摆弄，瞧看了一会。想宝钗乃系王夫人之两姨外甥女，（按：《老乞大》：“这个姓金，是小人姑舅哥哥。这个姓李，是小人两姨兄弟。这个姓赵，是我街坊。”）特要在王夫人跟前卖好儿，便自己叠叠歇歇（diéxiē）拿着那东西走至王夫人房中，站在一旁，说道：“这是宝姑娘才给环哥兄弟送来的，他年轻的人想的周到，我还给了送东西的小ㄚ头二百钱。听见说姨太太也给太太送来了不知是什么东西，你们瞧瞧这一个门里头这就是两分子，能有多少呢？怪不得老太太都夸他疼他，果然招人爱。”一面说，着将手内的东西都递过去与王夫人瞧。谁知王夫人头也没抬、手也没伸，只口内说了声“好，给环哥儿顽罢”，并没正眼看一看。
23）风干栗子第七十五回贾母因问：“都是些什么？上几次我就吩咐，如今可以把这些蠲了罢，你们还不听。如今比不得在先辐辏的时光了。”鸳鸯忙道：“我说过几次，都不听，也只罢了。”王夫人笑道：“不过都是家常东西。今日我吃斋没有别的，那些面筋豆腐老太太又不大甚爱吃，只拣了一样椒油莼酱来。”贾母笑道：“这样正好，正想这个吃。”鸳鸯听说，便将碟子挪在跟前。宝琴一一的让了，方归坐。贾母便命探春来同吃。探春也都让过了，便和宝琴对面坐下。待书（P1840）忙去取了碗来。鸳鸯又指那几样菜道：“这两样看不出是什么东西来，大老爷送来的。这一碗是‘鸡髓笋’，是外头老爷送上来的。”一面说，一面就只将这碗“笋”送至桌上。（按：鸳鸯对大老爷心存芥蒂。唐代《日华子本草》：“黄雌鸡，止劳劣，添髓补精，助阳气，暖小肠，止泄精，补水气。”元朝饮膳太医忽思慧《饮膳正要》载之。宋代《太平圣惠方》卷八十一列“黄雌鸡汤”。《石头记》中的‘鸡髓笋’指药食两用的黄雌鸡汤，其“笋”乃人骨头之意，典雅语体。“髓”乃名词活用为非谓语动词。汉语预备句法造词法。书面语体表达为：壮骨老母鸡汤）贾母略尝了两点，便命：“将那两样着人送回去，就说我吃了。以后不必天天送，我想吃自然来要。”媳妇们答应着，仍送过去，不在话下。　　贾母因问：“有稀饭吃些罢了。”尤氏早捧过一碗来，说是红稻米粥。贾母接来吃了半碗，便吩咐：“将这粥送给凤哥儿吃去。”又指着这一碗‘笋’和这一盘风干栗子“给环儿、宝玉两个吃去”，那一碗肉“给兰小子吃去”。（按：庚辰本前七十回康熙时期成本，后十回为乾隆中期补抄，补抄部分应以梦稿本底文为代原版。第七十五回“这一盘风干栗子给环儿、宝玉两个吃去”为原版文字。盗版作“这一盘风腌果子狸给颦儿、宝玉两个吃去”。“颦儿”一称，长辈们是不可能叫的，凤姐、李纨是准长辈，也不会叫。女子取字只在待嫁时，即所谓“待字闺中”。宝玉给黛玉取字，那是小孩办家家，所以“颦颦”二字是调侃性称谓，带有爱情婚姻意味，只在年幼姐妹中叫着玩玩。盗版中出现的贾母口中的“颦儿”字样是盗版为盗版的胎记。梦稿本抄手将“风干栗子”误认作“风干菓子”。其他盗版抄手也误栗为菓，但与梦稿本抄手不同的是，他们觉得“风干菓子”表达欠妥，就妄测原文校改为“风腌菓子狸”。1792年版袁枚《随园食单》载：“果子狸，鲜者难得。其腌干者，用蜜酒酿蒸熟，快刀切片上桌。先用米汁水泡一日，去尽盐秽。较火腿觉嫩而肥。”这是红外文献中首次出现“果子狸”字样并有“腌干”做法，此证明袁枚的信息来源于除梦稿本以外的诸盗版。其中，曾两任江苏学政的蒙府本抄手或组织抄写者谢墉（）《食味杂咏》并未有载，故知“风腌果子狸”为谢墉等诸盗版抄手生造）
24）拐子不是人养的，是养人的（兼及兔子）第七十五回贾珍之志不在此，再过一二日便渐次以歇臂养力为由，晚间或抹抹骨牌，赌个酒东而已，至后渐次至钱。如今三四月的光景，竟一日一日赌胜于射了，公然斗叶掷骰，放头开局，夜赌起来。家下人借此各有些进益，巴不得的如此，所以竟成了势了。外人皆不知一字。近日邢夫人之胞弟邢德全也酷好如此，故也在其中。又有薛蟠，头一个惯喜送钱与人的，见此岂不快乐。邢德全虽系邢夫人之胞弟，却居心行事大不相同。这个邢德全只知吃酒赌钱，眠花宿柳为乐，手中滥漫使钱，待人无二心，好酒者喜之，不饮者则不去亲近，无论上下主仆皆出自一意，并无贵贱之分，因此都唤他“傻大舅”。薛蟠早已出名的呆大爷。今日二人皆凑在一处，都爱“抢新快”爽利，便又会了两家，在外间炕上“抢新快”。别的又有几家在当地下大桌上打公番。里间又一起斯文些的，抹骨牌打天九。此间伏侍的小厮都是十五岁以下的孩子，若成丁的男子到不了这里，故尤氏方潜至窗外偷看。其中有两个十六七岁娈童以备奉酒的，都打扮的粉妆玉琢。（按：康熙四十六年三月，工部尚书王鸿绪奉旨密查苏州地方拐编女子情事。著工部尚书王鸿绪密查拐骗苏州女子事朱谕康熙四十六年三月十七日前岁南巡有许多不肖之人骗苏州女子，朕到家里方知。今岁又恐有如此行者，尔细细打听，凡有这等事，亲手蜜蜜【密密】写来奏闻。此事再不可令人知道，有人知道尔即不便矣。工部尚书王鸿绪奏报访得范溥等人纷买苏女子情形折臣王鸿绪谨密奏。三月十七日臣恭接密封御批，随即回至臣寓启封密看。仰蒙我皇上委任至深，感激无地，更蒙谕臣：“亲手密密写来奏闻，不可令人知道，有人知道尔即不便矣。”钦此。仰见睿虑周详，惟恐臣有不密，以致为人嫉忌生出口舌是非，真天地父母之心也，不觉感而泣下。臣自蒙圣主密委，凡有奏折皆系臣亲手书写，并无旁人得以窥见，况此事关涉甚多，尤所当慎之又慎，时刻凛遵者也。今据所闻，先缮折密奏。访得：苏州关差章京买昆山盛姓之女，又买太仓吴姓之女，又买广行邹姓之女。革职科员陈世安在苏买人要营谋起官，又贪商家资财之富，将妾重价卖与之，成交之后其女大出怨言云，当日价不满百两，留侍数年，今卖重价。等语。陈世安现在安顿其女家。原任东平州知州范溥今捐马候补佥事道，本籍徽州人，在京各处扯纤。前日因进花给以御箭，范溥遂假以御箭，带领娟妓行走。又，范溥在常熟县以银五百两强买赵朗玉家人之子，其子并非戏子，因生员严鎏在范溥面前说及，遂令苏州督粮同知姜弘绪出票强要去。又，范溥强买平人子女，皆托御前人员名色，其着落总不可问。其父母不允者，嘱姜弘绪出票强要。票上有小手、玉蛹之称，据说男曰小手，女曰玉蛹，不知出于何典也。侍卫五哥买女人一名，用价四百五十两。又，买一女子价一百四十两。又，一婢价七十两，方姓媒婆成交。侍卫迈子现在各处买人。（朱批：无此名人。）广善库郎中德成格买有妇人，闻现在船上。此外，纷纷买人者甚多，或自买，或买来交结要紧人员，皆是捏造姓名虚骗成局，即卖女之父母止到其包揽之家收受银两，一时亦不能即知其买者何主。今臣据所闻密奏，未得详细，惟圣主再加体察。至以后臣有闻见，当陆续密奏。此折伏祈御览之后，仍赐密封批发。谨密奏。朱批：知道了。百度“康熙四十六年春 张英”检得）今日薛蟠又输了一张，正没好气，幸而掷第二张完了，算来除翻过来倒反赢了，心中只是兴头起来。贾珍道：“且打住，吃了东西再来。”因问那两处怎样。里头打天九的，也作了帐等吃饭。打公番的未清，且不肯吃。于是各不能催，先摆下一大桌，贾珍陪着吃，命贾蓉落后陪那一起。薛蟠兴头了，便搂着一个娈童吃酒，又命将酒去敬邢傻舅。傻舅输家，没心绪，吃了两碗，便有些醉意，嗔着两个娈童只赶着赢家不理输家了，因骂道：“你们这起兔子，（按：古人以为兔望月而孕，血统不纯，故以“兔”斥淫乱之女性，至清代则又专门指男宠，以“兔崽子”指娈童。近现代“兔崽子”一词泛化。）就是这样专洑上水。（按：庚辰本后十回为乾隆中期补抄，与梦稿本一样，此处为“专没上水”。）天天在一处，谁的恩你们不沾，只不过我这一会子输了几两银子，你们就三六九等了。难道从此以后再没有求着我们的事了！”众人见他带酒，忙说：“很是，很是。果然他们风俗不好。”因喝命：“快敬酒赔罪。”
25）‘奶’子第七十八回一时，只见迎春妆扮了前来告辞过去。凤姐也来省晨，伺候过早饭，又说笑了一回。贾母歇晌后，王夫人便唤了凤姐，问他丸药可曾配来。凤姐儿道：“还不曾呢，如今还是吃汤药。太太只管放心，我已大好了。”【庚辰夹批：总是勉强。】王夫人见他精神复初，也就信了。【庚辰夹批：只用此一句，便又后文。】因告诉撵逐晴雯等事，又说：“怎么宝丫头私自回家睡了，你们都不知道？我前儿顺路都查了一查。谁知兰小子这一个新进来的‘奶’子也十分的妖乔，（按：娇字承前妖字省略偏旁“女”而成乔字，乃书法避讳中的后避前情形）我也不喜欢他。我也说与你嫂子了，好不好叫他各自去罢。况且又大了，用不着这些‘奶’子。（按：李渔《肉蒲团》内记家童书笥、剑鞘：“两个人物都一样妖姣，姿色都与标致妇人一般。”《石头记》此处的‘奶’子不是奶子，而是娈童。贾兰是孤儿，自小就需要娈童陪伴。‘奶’子语义上近似奶油小生，意思是像奶子一样的男僮）我因问你大嫂子：‘宝丫头出去难道你也不知道不成？’他说是告诉了他的，不过住两三日，等你姨妈好了就进来。姨妈究竟没甚大病，不过还是咳嗽腰疼，年年是如此的。他这去必有原故，敢是有人得罪了他不成？那孩子心重，亲戚们住一场，别得罪了人，反不好了。”
二、复杂“子”后缀1）冷子兴第二回【甲戌（甲辰）回前（庚辰、己卯夹条、戚序、王府、列藏、己酉、梦稿：混入正文。）：此回亦非正文本旨，只在“‘冷子’兴”一人，即俗谓“冷中出热，无中生有”也。其演说荣府一篇者，盖因族大人多，若从作者笔下一一叙出，尽一二回不能得明，则成何文字？故借用“冷”字，一人略出其大半，使阅者心中，已有一荣府隐隐在心；然后用黛玉、宝钗等两三次皴染，则耀然于心中眼中矣。此即画家三染法也。】（按：冷子起兴，才有冷中出热。“兴”字对应“出”字。若非，则冷中更冷，怎么一定就会出热呢？作书人概念的人化公式为：冷+子兴。批书人人的概念化公式为：冷子兴=（冷+子）×兴。文学是文字的幽默代数学和幽默化学。“冷子兴”的原型是小说创作的表现手法：赋比兴之兴。这就是艺术哲学思想的“人格化”。而批者和读者只须经过对被作书人的马甲进行去人格化处理，即可获知作品创作的艺术技巧。也就是说，作品无论是在文学上还是在艺术哲学上，都是自解释系统，故不需要红外学“第一推动”。《素问·至真要大论》：“热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因。”）　　【未写荣府正人，先写外戚，是由远及近，由小至大也。若使先叙出荣府，然后一一叙及外戚，又一一至朋友、至奴仆，其死板拮据之笔，岂作“《十二钗》”人手中之物也？（按：题《金陵十二钗》的人。《金陵十二钗》是楔子中著名的五言诗的标题。“‘《十二钗》’”则是《石头记》后六十三回的代称，须在书名号上再加勾引号。“甲戌”本旁添改为“耶”，为后人盗改。此改非梦觉主人敦诚所为）今先写外戚者，正是写荣国一府也。故又怕闲文赘累，开笔即写贾夫人已死，是特使黛玉入荣府之速也。】　　【通灵宝玉于士隐梦中一出，今又于子兴口中一出，阅者已洞然矣。然后于黛玉、宝钗二人目中极精极细一描，则是文章锁合处。盖不肯一笔直下，有若放闸之水、然（通“燃”）信之爆，使其精华一泄而无馀也。究竟此玉原应出自钗黛目中方有照应，今预从子兴口中说出，实虽写而却未写。观其后文，可知此一回则是虚敲傍击之文，笔则是反逆隐回之笔。】　　【戚序（蒙府）：以百回之大文（按：微积分并非大学所特有的东西，小学算术中就有微积分。这种微积分，称为四舍五入九尾神狐数位微积分，是最简单最小儿科却是最不引人注意的微积分。三舍四入五，七舍八入十。故蒙府本第二回“百回之大文”乃是指八十回。），先以此回作两大笔以帽之，诚是大观。世态人情，尽盘旋于其间，而一丝不乱，非聚龙象力者，其孰能哉？】
【己卯（夹条）：“此回亦非正文”至“诗云”一节是楔子，须低二格写】（按：陶洙为制作北师大本参考“甲戌”本而夹。诸本中，只有“甲戌”本这一节是低一格的。金圣叹删改《水浒传》，将原本的引首和第一回合并，改称“楔子”。显然，此题记中的“楔子”与脂批中的“楔子”不是同一个概念）　　诗云：【甲戌双行夹批：只此一诗便妙极！此等才情，自是雪芹平生所长，余自谓评书非关评诗也。】（按：家学渊源。《清诗别裁集/卷九》“本朝应制诗共推文端，入词馆者，奉为枕中秘，而风格性灵不系此也”。【非关评诗】意味着评小说中的诗歌不是关键——从诗歌中找不出作品的章法，评论小说的“关键”是找其伏应，论其章法。【关键】【关系】【关节】【节目】【消息】【隐显】【始终】这些脂学术语，意思就是伏应联系。伏笔与应笔之间是函数关系。函、含同义。函数又称关数。1947年，日本学术用语审议会曾建议改为“关数”。事实上，一直以来，“函数”、“关数”并用。也就是说，要了解《石头记》的伏应章法，读者必须有函数论思维方式，否则一见“伏”字，不是胡思子虚的红外学索隐，就是乱想乌有的80后探佚，处处不着边际，让人笑掉大牙。“冷子兴”函数含风味“冷”、后缀“子”和表现手法“兴”——这些东西，就是“冷子兴”这一角色的所谓原型：它们根本就不是人。冷子兴=（冷+子）×兴。若不以函数论视之，则冷子兴=冷+子兴）　　　　一局输嬴（通“赢”）料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。【甲戌眉批：故用冷子兴演说。】（按：嘉庆(三年)抄本千山试魁《红楼梦诗词选》取材靖藏本，有此诗。唐寅《败荷鹡鸰图》：“飞唤行摇类急难，野田寒露欲成团。莫言四海皆兄长，骨肉而今冷眼看。”）雨村忙看时，此人是都中在古董行中贸易的号冷子兴者，【甲戌侧批：此人不过借为“引”绳，不必细写。】【甲戌眉批：未出宁、荣繁华盛处，却先写一荒凉小景；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法。】（按：冷子起兴，冷中出热。“兴”字对应“出”字。作书人概念的人化公式为：冷+子兴。批书人人的概念化公式为：（冷+子）+兴。【“引”绳】典出朱熹《诗集传》：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他者以引起所咏之词也。” ）旧日在都相识。
2）山子野第十六回次早贾琏起来，见过贾赦贾政，便往宁府中来，合同老管事的人等，并几位世交门下清客相公，审察两府地方，缮画省亲殿宇，一面察度办理人丁。自此后，各行匠役齐集，金银铜锡以及土木砖瓦之物，搬运移送不歇。【蒙府侧批：一总。】先令匠人拆宁府会芳园墙垣，楼阁直接入荣府东大院中。（按：此处“入”是动词，“直接”是副词，而非“接”是动词“直”是副词。所拆对象为墙垣而非墙垣楼阁。《石头记》中，“直接”一直是词汇词，没有作短语词使用的，有“直接出”和“直接入”两种表达）荣府东边所有下人一带群房尽已拆去。当日宁荣二宅，虽有一小巷界断不通，【甲戌（庚辰、蒙府）侧批：补明，使观者如身临足到。】然这小巷亦系私地，并非官道，故可以连属。会芳园本是从北拐角墙下引来一股活水，今亦无烦再引。【甲戌（庚辰、蒙府）侧批：园中诸景，最要紧是水，亦必写明方妙。】【甲戌（庚辰、蒙府）侧批：余最鄙近之修造园亭者，徒以顽石土堆为佳，不知引泉一道。甚至丹青，唯知乱作山石树木，不知画泉之法，亦是恨事。［庚辰署名：脂砚斋。］】其山石树木虽不敷用，贾赦住的乃是荣府旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。如此两处又甚近，凑来一处，省得许多财力，纵亦不敷，所添亦有限。全亏一个老明公号山子野【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：妙号，随事生名。】（按：野通“墅”）者，一一筹画起造。（按：“明公”是旧时对有名位者的尊称。脂批系统中，一般称他“老明公号山子野”，但梦稿、舒序在“老”字之前，又加了个“胡”——舒序本用梦稿本对郑藏本进行了雠校。“甲辰”本则以“名”字代“明”字。程乙本作“胡老名公号山子野”。这是舒序本原抄手、《红楼复梦》作者、庚辰本中落款【绮园】者陈少海占有梦稿本的证据。也是续书人曹家“雪芹“将山子野与贾蓉之续妻“勾搭”的证据。在续书人心中，与贾府有关系的山子野的女儿嫁与贾蓉为妻。如此一来，就形成梦稿本第二十九回第五十八回蓉妻“胡许悖论”。续书人给第十六回山子野加以“胡”姓，在第二十九回中给贾蓉的续妻冠以“胡”姓，这表示，他试图将前“胡”为伏笔，后“胡”为应笔，让贾蓉的续妻有来历。续书人见到楔子中的“因曹雪芹”，就在第一百二十回也“果然”的来个“曹雪芹”，这种做法（幽默之幽默即平方幽默），与两个“胡”姓如出一辙。而在原著中，“曹雪芹”是用典吴带曹衣，贾蓉的续妻“许”氏是用典《百家姓》“朱秦尤许”。显然，续书人并非作书人。大观园的原型为畅春园，康熙时期在明代旧园的基础上改建。1687年康熙皇帝第一次驻跸。山子野的原型为与山子张（张然）合作、在奏对时尚自称“山农”的康熙时期画家叶洮。畅春园的设计者与主持建造者，据曹汛先生考证，与玉泉山静明园、中南海瀛台相同，都是清朝著名园林建造者——松江府人张然。而张然故去后，康熙二十八年（1689）到三十年（1691）间畅春园的整修增建，则由山水画家，青浦人叶洮主持。《熙朝新语》：桐城张相国英长子廷瓚，康熙己未进士。由编修两岁中迁至侍读学士。乙亥（1695年）六月，上召翰詹八人至畅春园，赐宴赐扇。英父子皆与焉。马其昶《桐城耆旧传》第八十四：詹事张公，讳廷瓒，字卣臣，号随斋，文端长子也。康熙十八年（1679）进士，由编修累官至少詹事。二十六年（1687）典试山东，所拔皆宿学士。三十四年（1695）六月，上召翰詹八人至畅春园赐宴，时文端以尚书兼掌院事，公同时官翰林侍读学士，又同为日讲官，父子并与宴。车驾三征绝漠（，1697）皆扈从。性谨厚，每迁除，悚然若不胜。先文端卒。）
3）野鸡崽子汤第四十三回话说王夫人因见贾母那日在大观园不过着了些风寒，不是什么大病，请医生吃了两剂药也就好了，便放了心，因命凤姐来，吩咐他预备给贾政带送东西。正商议着，只见贾母打发人来请，王夫人忙引着凤姐儿过来。王夫人又请问：“这会子可又觉大安些”？贾母道：“今日可大好了。方才你们送来野鸡崽子汤，我尝了一尝，倒有味儿，又吃了两块肉，心里很受用。”王夫人笑道：“这是凤丫头孝敬老太太的。算他的孝心虔，不枉了素日老太太疼他。”贾母点头笑道：“难为他想着。若是还有生的，再炸上两块，咸浸浸的，吃粥有味儿。那汤虽好，就只不对稀饭。”凤姐听了，连忙答应，命人去厨房传话。（按：《本草纲目》论野鸡之肉：“诜曰︰久食令人瘦。九月至十二月稍有补，他月则发五痔、诸疮疥。不与胡桃同食，发头风眩晕及心痛。与菌蕈、木耳同食，发五痔，立下血。同荞麦面食，生肥虫。卵，同葱食，生寸白虫。自死爪甲不伸者，杀人。”凤姐生日九月初二，文本中提及“九月至十二月稍有补”的野鸡崽子汤。这也是作品中第二次提及野鸡，故知野鸡崽子汤就是野鸡肉汤，而非所谓野鸡蛋汤。高士奇《天禄识馀》：“今人骂顽童曰崽子。”第四十二回开头：凤姐儿笑道：“你别，喜、欢，都是为你：老太太也被风吹病了，睡着说不好过；我们大姐儿也着了凉，在那里发热呢。”故知巧哥即大姐儿是因为顽皮着了凉，被贾母称为崽子。野鸡崽子汤就是为治疗巧哥感冒而做的野鸡汤，凤姐分了一份给贾母尝）
三、非后缀1）第四十二回蘅芜君兰言解疑癖　潇湘子雅谑补馀香2）第二十一回正闹着，贾母遣人来叫他吃饭，方往前边来，胡乱吃了半碗，仍回自己房中。只见袭人睡在外头炕上，麝月在旁边抹骨牌。一并连麝月也不理，揭起软帘自往里间来。麝月只得跟进来。宝玉便推他出去，说：“不敢惊动你们。”麝月只得笑着出来，唤了两个小丫头进来。宝玉拿一本书，歪着看了半天，因要茶，抬头只见两个小丫头在地下站着。【蒙府夹批：斗得凑巧。】一个大些儿的生得十分水秀，【庚辰（戚序、蒙府）夹批：二字奇绝！多少娇态包括一尽。今古野史中无有此文也。】宝玉便问：“你叫什么名字？”那丫头便说：“叫蕙香。”【庚辰（戚序、蒙府）夹批：也好。】宝玉便问：“是谁起的？”蕙香道：“我原叫芸香的，【庚辰（戚序、蒙府）夹批：原俗。】是花大姐姐改了叫蕙香。”宝玉道：“正经该叫‘晦气’罢了，什么蕙香呢！”【庚辰（戚序、蒙府）夹批：好极！趣极！】又问：“你姊妹几个？”蕙香道：“四个。”宝玉道：“你是第几个的？”蕙香道：“我是第四个的。”宝玉道：“明儿就叫‘四儿’，不必什么‘蕙香’‘兰气’的。那一个配比这些花，没的玷辱了好名好姓。” 【庚辰（戚序、蒙府、甲辰）夹批：花袭人三子在内，说的有趣。】（按：【花袭人】三子指袭人、晴雯、麝月三人，以花袭人为代表。“第四子”就是四儿。脂砚斋在此玩“三四”幽默游戏）一面说，一面命他倒了茶来吃。袭人和麝月在外闻听了，抿嘴而笑。【庚辰夹批：一丝不漏，好精神！】3）第七十四回【庚辰夹批：奇文，神文！岂世人余相得出者？前文云一想：子若私是拿出，贾母其睡梦中之人矣。盖此等事，作者曾经、批者曾经，实系一写往事，非特造出、故弄新笔——究竟不记不神也。鸳鸯借物一回，于此便结线。】（按：P1800。私是即“自以为是”。）
四、无后缀小姨[子]是无后缀的词。小姨[子]与姐夫，小叔子与嫂子，在中国文化中，一般没事也有事，所以精明的小姨[子]一般不去姐夫家做客，嫂子也尽量与小叔子保持距离以避嫌。公公与儿媳妇，嫂子与小叔子，姐夫与小姨[子]，两者距离不够，即有乱伦之嫌。其过错，一般归入公公、嫂子、小姨[子]，而不归入儿媳妇、小叔子、姐夫，道德天平是不平衡的。《石头记》中第七回、第六十六回描述的就是中国传统社会中的这种人情世故。第六十六回次日又来见宝玉，二人相会，如鱼得水。湘莲因问贾琏偷娶二房之事，宝玉笑道：“我听见茗烟一干人说，我却未见，我也不敢多管。我又听见茗烟说，琏二哥哥着实问你，不知有何话说？”湘莲就将路上所有之事一概告诉宝玉，宝玉笑道：“大喜，大喜！难得这个标致人，果然是个古今绝色，堪配你之为人。”湘莲道：“既是这样，他那里少了人物，如何只想到我？况且我又素日不甚和他厚，也关切不至此。路上工夫，忙忙的就那样再三要来定，难道女家反赶着男家不成？我自己疑惑起来，后悔不该留下这剑作定。所以后来想起你来，可以细细问个底里才好。”宝玉道：“你原是个精细人，如何既许了定礼又疑惑起来？你原说只要一个绝色的便罢了，如今既得了个绝色的，何必再疑？”（按：靖藏本不脱文，己卯本、庚辰本窜行脱“的，如今既得了个绝色的”十字。“甲戌”本不脱）湘莲道：“你既不知他娶，如何又知是绝色？”（按：妹妹一般比姐姐漂亮。“他娶”指贾琏娶尤二姐）宝玉道：“他是珍大嫂子的继母带来的两位小姨。我在那里和他们混了一个月，怎么不知？真真一对尤物，【己卯（庚辰）夹批：可巧。】他又姓尤。”湘莲听了，跌足道：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。（按：说的是原鲍二家的）我不做这剩忘八。”【己卯（庚辰）夹批：奇极（己卯本作“极奇”）之文，极趣之文。《金瓶梅》中有云“把忘八的脸打绿了”，已奇之至；此云“剩忘八”，岂不更奇！】【靖藏：极奇极趣之文。金瓶“肖”（有）把亡八脸打绿，已奇；“些”（此）剩忘八，不更奇？】（P1606。）宝玉听说，红了脸。湘莲自惭失言，连忙作揖说：“我该死胡说。【己卯（庚辰）夹批：忽用湘莲提东府之事骂及宝玉，可是人想得到的？所谓“一个人不曾放过”。】你好歹告诉我，他品行如何？”宝玉笑道：“你既深知，又来问我作甚么？连我也未必干净了。”湘莲笑道：“原是我自己一时忘情，好歹别多心。”宝玉笑道：“何必再提，这倒是有心了。”湘莲作揖，告辞出来。
五、【杏斋诸子】第二十二回【庚辰（靖藏）眉批：凤姐点戏[《刘二当衣》]，脂砚执笔。事今知者聊聊矣，不怨夫？】（按：乃脂砚[高士奇]执笔改编）【庚辰眉批：前批书者“聊聊”，今丁亥夏，只剩朽物一枚（按：校书人“畸笏叟”张英），宁不痛乎！】【靖眉批：前批“知者”——“芹”溪、脂砚杏斋诸子，皆相继别去；今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！】（按：P487。脂批用典“逝者如斯夫”。“聊聊”用典宋代苏籀《张子安求无处道人挽词》“悽凉玉雪聊聊意，惆怅房栊步步莲”。畸记则引申了“逝”字的含义，意为去世。楔子正文中的“雪芹”乃动宾短语意为昭传“或情或痴，或小才微善”的“几个异样女子”，“曹”意为曹衣乃绘画术语。“因曹[衣]雪芹”的【梅溪】则曰【芹溪】，“【芹溪】”字样标志着【旧有“《风月宝鉴》”之书】（《石头记》前十六回）与【今作“《十二钗》”之书】（《石头记》后六十三回）皆为【梅溪】一人所作；【梅溪】是概念表述、偏重于【旧有“《风月宝鉴》”之书】，【芹溪】是概念称谓、偏重于【今作“《十二钗》”之书】。“‘芹’溪”是对作书人梅溪的谦式尊称，藏代修辞格。“杏斋”典出宋代陈著《君贵用前韵来谢又次韵答之》“青鞋踏过剡山长，黄菊初香替紫阳。情话绸缪无世变，意吟潇洒似秋光。别来杏苑惊三载，问及花崖梦一场。我亦风前霜后叶，饶君青发擅春芳。”紫阳花（绣球荚蒾）花期阳历4-5月，黄菊花（孔雀草）花期阳历7-9月，校书人用此典伏“夏”字应“别”字，故知【杏斋】乃杏苑之意，也就是说，作书人“梅溪”张廷瓒（）、批书人“松斋-脂砚斋”高士奇（）皆为康熙朝大学士。【杏斋】判别式与【“其弟”（用典《礼记/曲礼》“僚友称其弟也”藏词修辞意为僚友）棠村序】高官判别式是协调一致的。按照科学红学“无款非人”款爷公理，【杏斋】在《石头记》三脂一靖四大原版中无落款，故与楔子中化自吴带-曹衣典故、人格化的“吴玉峰”“曹雪芹”一样，并不是人：既非真名，也非笔名——诚如禅宗六祖惠能隔世所言，“既非风动也非幡动，仁者心动耳”。作书人“梅溪”张廷瓒卒于1702年十月，批书人“松斋-脂砚斋”高士奇卒于1703年六月。银心是太阳的太阳，校书人是批书人的批书人，大项是中项的中项。靖藏本【朽物】眉批是对脂砚斋的记录，它沟通了脂砚斋与畸笏叟的联系，使畸记本身有了逻辑支点。《熙朝新语/第四章/磨铁》：海宁张仲张英，康熙癸丑（1673年）进士，出桐城张文端公之门，师生同一姓名，当时以为奇。及戊午（1678年）分校北闱，文端公子廷瓒复出仲张门，更奇。）第五十四回　【戚序（蒙府）总评：读此回者凡三变。不善读者徒赞其如何演戏、如何行令、如何挂花灯、如何放爆竹，目眩耳聋，应接不暇。少解读者，赞其座次有伦、巡酒有度，从演戏渡至女先，从女先渡至凤姐，从凤姐渡至行令，从行令渡至放花爆：脱卸下来，井然秩然，一丝不乱。会读者须另具卓识，单着眼史太君一席话，将普天下不近理之“奇文”、不近情之“妙作”一起抹倒。是作者借他人酒杯，消自己傀儡，画一幅行乐图，铸一面菱花镜，为全部总评。噫！作者已逝，圣叹云亡，愚不自量，辄拟数语，知我罪我，其听之矣。】（按：“云亡”即死亡，典雅语体。《文选·王俭》：“子产云亡， 宣尼泣其遗爱。” 李善注引《左传》：“子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”圣叹即金圣叹，这里代指《石头记》批书人脂砚斋。康熙时期三脂一靖四大原版中，有且只有靖藏本第二十二回上有【前批知者——芹溪、脂砚杏斋诸子，皆相继别去】字样眉批。这种题记是不适合过录到最后整理版的正式版本“甲戌”本上的，故知乾隆中期谢墉所抄的蒙府本使用的底本是靖藏本而不是“甲戌”本，更不是己卯本或庚辰本。）
纸上红学的精致天敌，网络帖战高尚教父、无敌战神，科学红学一代宗师、肉食性恐龙型超级红学大内高手暨秦可儿&林妹妹&妙玉&尤三儿&凤姐&“苗云”平儿&“昌花”袭人&“莺雀”紫鹃的护花天书使者batsbird　　钦此
你研究这些是正确的
敢问，80楼哪里去了
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