陶阳 简历 - 名人简历
陶阳，1997年出生于江西，从小喜欢戏曲，后在大连一所戏校学习京剧，陶阳先后参加“东三省京剧大赛”、“第九届小梅花京剧大赛”等比赛，陶阳之名很快在京剧界叫响，是近来最炙手可热的“京剧神童”。荣获“津门十佳京剧小票友”称号。
陶阳出生在江西农村，从小喜欢戏曲，跟随在大连打工的父母到大连一所戏校学习京剧，在学习过程中，陶阳先后参加“东三省京剧大赛”、“第九届小梅花京剧大赛”等比赛，拿到不少大奖。陶阳之名很快在京剧界叫响，不少名家、票友邀请小陶阳四处演出、唱戏。是近来最炙手可热的“京剧神童”。
姓名：陶阳
出生年月：1997年9月
籍贯：江西省南昌市进贤县人
现居地：北京市大兴区
父亲：陶国平
母亲：龙叶凤
姐姐：陶俊
义父：郭德刚
-28日，陶阳参加第八届“和平杯”中国京剧票友邀请赛---由市文化局、市教委、市振兴京剧基金会、和平区人民政府联合主办，和平文化发展促进会、市京剧票友戏迷协会承办的“‘和平开发杯’津门十佳京剧小票友”选拔赛，荣获“津门十佳京剧小票友”称号，同时获奖的另外几位小朋友是刘泽帅、刘大庆、魏玉慧、刘璐、郭胜、东进、张珊、李雪松、刘宠。7月28日晚在中国大戏院参加“津门十佳京剧小票友”选拔赛颁奖仪式和汇报演出。
在2006年8月央视举办的小梅花奖比赛中,小陶阳一举夺魁。同年在中央台全国票友擂台赛，国际频道国际票友大赛，郑州电视台的两次戏曲擂台赛中，均获得了第一名。
2007年初，陶阳参加了当年的新年京剧晚会，表演《汉津口》选段，获得掌声不断。但是同年，由于“抢子”事件，本应参加2007年春节晚会的陶阳未能如愿，节目被刷。其后，陶阳跟随父母回老家学习，在南昌大宇集团旗下的南昌五中学习。大宇集团为陶阳开小班，所有课程实施“一对一”模式。
日， 受邀在北京天桥剧场参演由郭德纲领衔主演的相声剧《三国群英赤壁》。这是他恢复本名之后的首次亮相。在这次的相声剧中，陶阳在最后一幕戏“华容道”登场，他扮演的关羽和郭德纲所饰演的曹操相遇，两人一板一眼地唱起了京剧唱段，也成为全剧的高潮。
2007年5月，陶阳在天津开专场，请来京剧名家助阵，著名相声演员郭德纲也来捧场，专场演出获得圆满成功。为答谢津门戏迷的喜爱之情，陶阳此次将奉上传统戏和现代戏的经典唱段，有《搜孤救孤》、《珠帘寨》、《空城计》、《野猪林》，彩唱《文昭关》和《逍遥津》、《汉津口》，还有现代京剧《红灯记》、《沙家浜》，反串老旦《钓金龟》，与姐姐陶俊对唱《沙家浜?军民鱼水情》，可让观众过足戏瘾。同时，主办方还邀请了李鸣岩、康万生、李经文、才颖、张建峰、郭嘉、张恩茹、徐树新8位著名演员及多位琴师鼓师助阵。由于各种原因，陶阳父母中断了与大宇集团的合作，举家搬到了北京居住，陶阳暂居住在义父郭德纲家里，边学习边学戏。
陶阳被称为“京剧神童”、“京剧童星”，近来又在央视频道上被称为“京剧宝贝”等等。在全国各地已参加过各种演出，中央及地方电视台录制节目等六十多场，在海内外及世界各地受到极高的评价。2007年在中南海怀仁堂的精彩表演受到中央领导人的亲切接见。曾获东北三省“老万杯”京剧表演盒奖、辽宁省少儿戏曲小梅花表演奖、“第九届”中国少儿戏曲小梅花荟萃“小梅花”金奖。
日，在人民大会堂参加由北京晚报与井冈山管理局、北京人民广播电台、武警文工团共同举办的大型情景交响史诗音乐会《井冈山上太阳红》。这是继《红色之旅》和《向那伟大的年代致敬》两台大型情景交响史诗音乐会后的第三次“红色系列”音乐会，同时也是献给井冈山革命根据地创建80周年纪念的专场演出。在这场演出中，不到九岁的小陶阳演唱了京剧《空城计》“我站在黄洋界上观山景，忽听得山下人马乱纷纷，举目抬头来观看，原来是蒋介石发来的兵。一来是，农民斗争经验少；二来是，二十八团离开了永新……”和诸葛亮的《空城计》唱腔一致，但描述的却是1928年井冈山红军巧妙抵抗围剿的一次战役。还有《红灯记》选段《雄心壮志冲云天》。同台的还有著名京剧表演艺术家于魁智和李胜素。
随着呼声越来越高，日，陶阳参加了“2008年新年京剧晚会”《菊苑华章》，10岁的小陶阳与82岁的老艺术家张春秋联袂献上的《四郎探母》里的“坐宫”选段，字正腔圆，韵味悠长，让人们看到了京剧振兴的希望。演出结束后，受到胡锦涛、吴邦国、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康等党和国家领导人的亲切接待，并合影。
日，受邀参加在济南山东会堂举行的2008山东军民春节联欢晚会的表演，为山东观众送上了他的拿手好戏《汉津口》。晚会在2月5日播出，同台的还有熊月影（变脸，豫剧），于凌悦（吕剧）。
日，陶阳终于如愿在春节联欢晚会上露相，与京剧名家于魁智，李胜素同台献技，演唱京剧名段《坐宫》，两周后参加当年春节元宵节晚会，演唱《文昭关》，获得满堂喝彩。
中央电视台日（除夕）的春节戏曲晚会上，作为第三届票友大赛的两位金奖小选手之一，陶阳与何思凝以及杨派老生传人、著名演员张克，一同登台献唱《珠帘寨》选段。
日晚上，在央视三套“新视听”栏目播出的《明星反串贺新年》的节目中，陶阳首次出镜表演相声，让关心他的戏迷们又惊又喜，领略到其多才多艺的一面。在此节目中，10岁的陶阳与相声演员高峰合作表演了相声《四大须生》，令观众捧腹大笑。虽然是首次出镜表演相声，但陶阳并不怯场，在语言色彩的修饰以及包袱的拿捏把握上很到位；调门虽然带着孩子的稚嫩，但这丝毫不影响观众对他的喜爱。后来，陶阳在德云社还与相声老艺术家王文林合作过此段。
陶阳受邀参加了极富创意的伶歌美学形态的音乐专辑《伶歌》的录制。由于5.12国难，这张专辑08年6月24日才正式发行。在这张专辑里，陶阳的录制了两首名曲。朗朗动听的京韵《悯农》和趣致诙谐的民乐《小放牛》。尤其是《悯农》，比起原唱更堪为胜听。字头，字腹，字尾，戏曲声线韵味浓远；琴筝，小打，管弦，中西合璧层次丰富的配器展示宽广而深厚的古典诗韵。此张专辑的录制阵容相当惊人，关栋天、于魁智这两位当今京剧界声名最隆的“南关北于”携手献声堪称盛事，更有名净孟广禄一声裂石惊霄汉、程派著名青衣刘桂娟绕指柔克百炼钢，以及当今最负盛名的京韵大鼓名家冯欣蕊。本张专辑由亚洲录音大师李小沛精湛录制，在中央电视台480平米的宏大录音棚呈现波澜壮阔的动态音场，日本JVC-XRCD技术中心的全程后期制作及母版制造保证精湛而完美的声响细节。
日，参加由安源区委、区政府主办、安源区宣传部、区文化广播电视局承办的中央电视台戏曲频道《九州大戏台》走进安源―红色经典?魅力安源大型综艺演出活动。陶阳在家乡父老面前演唱了《沙家浜》选段。而就在4月23日下午，陶阳还与戏曲名家们还来到安源矿总平巷，为煤矿工人送去了丰富多彩的节目。
日，陶阳在河南电视台的《梨园春》节目中亮相，表演了相声《蛤蟆鼓》，逗得观众们哈哈大笑。然后他分别用马派，麒派等四种流派演唱京剧。最后令观众们眼前一亮的是他还唱了豫剧《大登殿》，让河南戏迷们大饱耳福。陶阳在台上风趣幽默，机灵搞怪，深深地吸引住了台下的观众。
陶阳演出时日，中央3套《新视听》节目播出的庆祝教师节演出中，陶阳再一次给喜爱他的朋友们带来了惊喜------第一次出镜表演小品。他与相声演员卓林和歌唱演员王丽达表演《我和爸爸换角色》。尽管是第一次表演小品，细节上有些不足，但台上的他聪明大方，人物塑造比较到位，让人们看到了“京剧神童”的表演天分。
“陶阳现在生活挺好的，每天按时上学、放学，周末或是节假日接受一些演出邀请，生活足够充实。”陶阳的父亲陶国平说。
前不久班里搞了一次小测验，陶阳的语文考了90多分，数学差一些，英语最差。陶国平说，他已经替陶阳请了英语家教。比起一年前，现在的陶阳懂事多了，也懂得跟妈妈说些贴心话了，还知道心疼姐姐。
现在能不参加的演出都不参加，只在节假日让陶阳出去演几场。陶国平说，在艺术上自己帮不了儿子多少，现在都是陶阳的干爹郭德纲在帮忙，给他请老师或是带他出去见见世面。“我们不想别的，能把陶阳培养成才就好，多少苦我们都能受。”
虽然与2007年的央视春晚失之交臂，但是很多电视台依然还记得这位“京剧神童”。2008年的元旦，陶阳便应邀参加了元旦晚会的录制。眼看着就要期末考试了，陶阳也得抓紧时间学习，千万不能像以前一样科科不及格。
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披沙拣金说唐诗
出版时间：2010-2&&出版社：福建教育出版社&&作者：王步高&&页数：360&&Tag标签：无&&
本书是根据“唐术诗词鉴赏”国家精品课程主持人王步高教授在东南大学“人文大讲堂”讲授“唐诗鉴赏”课程的实况录音整理而成的。王教授不仅在唐诗研究领域有较高成就，而且精通音韵格律，并长于诗词创作，还主持编纂过三部诗词鉴赏辞典，且有十分丰富的人生阅历，故其唐诗鉴赏眼光独到，入木三分。阅读本书，既有利于学生提高诗词鉴赏水平和美学修养，也能培养学生从诗人创作的角度赏析唐诗的能力，从而对古人散仰而不迷信，于润物细无声之中教给学生处世做人的道理，使学生如沐春风。
王步高，1947年生，江苏扬中市人。1969年毕业于南京大学外文系德文专业(本科)，曾任中学教师和副校长十余年。“文革”中历经磨难。1984年获吉林大学中文系唐宋文学专业硕士，曾在江苏古籍出版社任编辑，其间考入南京师范大学词学研究专业(博士)，师从唐圭璋教授。1991年调东南大学文学院，先后任副教授、教授、副院长、院学术委员会主任，现为东南大学中文系教授。系《东南大学校歌》的词作者。
从事古典诗词研究与教学，著有《梅溪词校注》、《司空图评传》等学术著作及高校教材四十多种，主攻诗学、词学、文艺美学。主编的《大学语文》系列教材，为全国“十五”“十一五”规划教材之一，获2002年国家优秀教材二等奖。“大学语文”课程是2004年国家精品课程，获2005年国家教学成果二等奖。享受国务院特殊津贴。
前言第一讲
唐诗概说初唐诗（上）
　唐诗概况　王绩《野望》
　骆宾王《在狱咏蝉》
　杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
　王勃《滕王阁》
　《送杜少府之任蜀州》
初唐诗（下）
盛唐诗（一）
　宋之问《题大庾岭北驿》
　沈俭期《独不见》
　张若虚《春江花月夜》
　张九龄《望月怀远》
　王昌龄《长信秋词》
盛唐诗（二）
　唐代山水田园诗　王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
　《终南山》
　《渭川田家》
　《积雨辋川庄作》
　孟浩然《秋登万山寄张五》
盛唐诗（三）
　唐代边塞诗概说　高适《燕歌行》
　李颀《古从军行》
李白（上）
　李白概述　《蜀道难》
　《关山月》
　《远别离》
　《长干行》
李白（下）
　《赠孟浩然》
　《送友人》
　《渡荆门送别》
　《登金陵凤凰台》
　《宣州谢胱楼饯别校书叔云》
杜甫（上）
　杜甫概说　《丽人行》
　《哀江头》
　《赠卫八处士》
　《羌村（其一）》
杜甫（下）
　《月夜》
　《月夜忆舍弟》
　《登楼》
　《登高》
　《咏怀古迹五首（其二）》
　《阁夜》
　《秋兴八首（其一）》
中唐诗（一）
　刘长卿《长沙过贾谊宅》
　李益《喜见外弟又言别》
　卢纶《晚次鄂州》
　皎然《寻陆鸿渐不遇》
　韩愈《山石》
　李贺《李凭箜篌引》
中唐诗（二）
　韦应物《寄李儋元锡》
　柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》
　刘禹锡《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》
　《再游玄都观》
　《竹枝词》
　张籍《节妇吟》
　元稹《离思五首》（其四“曾经沧海”）
白居易　《长恨歌》
晚唐诗　杜牧《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》
　《赠别》
　李商隐《无题》（相见时难）
　《安定城楼》
　《隋宫》（紫泉宫殿）
　罗隐《绵谷回寄蔡氏昆仲》
　皮日休《汴河怀古二首（其二）》
附录：六朝松下话东大——东南大学的校史与校歌
　　第二讲　初唐诗（下）盛唐诗（一）　　各位老师和同学们！　　今天我们接着讲初唐诗和盛唐诗的第一个部分。　　上一节课我们总的讲了唐诗的概况以及唐代诗歌为什么会兴盛的社会和文学的原因，另外我们也初步地讲了王绩、骆宾王、王勃以及杜审言等这样一些初唐的诗人。同学们注意到一点，“初唐四杰”中“王、杨、卢、骆”四个人，我倒先讲了骆宾王后才讲到王勃，而且杨炯和卢照邻还没有讲到，因为骆宾王的出生年月远比王勃要早，所以在“初唐四杰”中骆宾王的年纪是最大的。　　“初唐四杰”四个人，都没有后代。骆宾王因为参加了反武则天的造反，后来不得善终。王勃是淹死的，他只活了26岁。王勃如果不淹死，11年后他家被满门抄斩。他的一个弟弟因为推荐一个人做刺史，最后这个刺史造反了，造反后又为了想争取从宽处理，任意地去株连别人，株连了王勃的这个弟弟，后来王家也被全家族诛，就是全家抄斩。那么王勃即使不被淹死也只能多活11年。（笑声）除非王勃活下来了使整个家族的历史也改变了，这是另外一回事，这样王勃这一家就没有后代了。卢照邻和杨炯也没有生孩子。　　所以“初唐四杰”没有一个有后代的。　　今天我们接着讲杨炯。卢照邻的成就实际上在杨炯之上，卢照邻的《长安古意》，那首古风写得是很不错的，“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”，写得是相当不错的。但那首比较长，选来做教材不顶合适，而且它的前面一部分写长安富盛的情况，也还不能达到那个时代的顶点，所以卢照邻我们今天不讲了，现在我们讲一讲“初唐四杰”中最后一个作家杨炯。　　……
　　高校人文素质教育精品课，国家级精品课　　回眸千载　　入木三分　　思想开放　　个性好读
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&&&&唐诗讲坛好啊，大学生必看
&&&&从小就开始读唐诗，读到现有还有很多不明白的地方。
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第一图书网() @ 2016人物简介/寒山
&寒山（约691~793），也称&寒山子，乃唐代首都长安人，出身于官宦人家，多次投考不第，被迫出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。
寒山作为中国唐代少有的几位人之一，二十世纪以来一直受到日本学者的推崇。自1905年（明治三十八年）起，寒山诗就在日本一版再版，并且有十多位学者对其诗作了大量研究、注释及翻译工作。日本著名小说家森鸥外（年）曾根据寒山诗集前闾丘胤的序言，写了名为《寒山拾得》的一篇小说，不少评论家认为是其最好的作品之一。
关注评议/寒山
五四运动时期，中华大地开始大力倡导白话文。在其《白话文学史》﹙1928年新月书店出版﹚中将寒山、王梵志、三人并列为唐代的三位白话大诗人。由此，寒山始受到国人的青睐，大陆及台湾学术界纷纷撰文评议寒山，新中国成立后到八、九十年代，寒山研究更呈现出雨后春笋之态势。&　　
从二十世纪五十年代起，寒山诗远涉重洋传入美国，美国“垮掉的一代”(The&Beat&Generation)将寒山奉为偶像，其诗一时之间风靡欧洲。寒山诗被翻译成英语和法语为众多的读者所接受，在那里，他赢得了比李白、还要高的声誉。&　　
寒山诗在二十世纪受到了中国及西方众多读者、研究者的关注。随着二十一世纪全球化脚步的逼近，文学及文化的全球化也成为一个重要话题，中国文学史上那些如寒山一样能够被不同文化背景下的人们所接纳的诗人应当引起我们更多的重视。以下让我们一起回顾一下过去百年中的寒山研究概况。
研究内容/寒山
二十世纪以来的寒山子研究，总体上可分为生平研究和作品研究两大部分。关于寒山子生平研究包括对其生活年代、生活经历、以及葬地三个方面的内容。关于寒山子生活年代问题，历来有“说”（公元627—649）、“先天说”（公元712—713）以及“大历说”（公元766—799）三种说法。贞观说以唐代贞观年间台州刺史闾丘胤所作《寒山子诗集序》为始，后经宋《天台山国清禅寺三隐集记》肯定，后人如宋释《佛祖统纪》、宋释本觉《释氏通鉴》、元释熙仲《释氏资鉴》、1979年版的《辞海》等均以此说为准，近年来学者中亦有赞同此说者，其中以严振非《寒山子身世考》、李敬一《寒山子和他的诗》为代表。前者以诗为证，通过历史与寒山诗的相互印证，指出寒山“约生于隋开皇三年（584），卒于唐长安四年（704）﹙也许是个概数,难以肯定﹚”。后者通过对寒山诗中所反映社会状况的详尽分析同样支持贞观说。先天说以宋释赞宁所作《宋高僧传》为滥觞。此说仅有元释，撰于二年（公元1366）的《科分六学僧传》和谭正璧所撰，1934年版的《中国文学家大辞典》表示赞同。
作品评价/寒山
对寒山诗歌所表现的生活及对诗歌内容分类的研究，有以下几种看法。在《寒山和他的诗》&中将寒山诗内容分为以下几种：表达对战乱时期社会伦理崩溃状况下社会中丑恶现象的讽刺和嘲弄；对山林生活的描写和吟咏；直接宣传佛理；记叙个人生活及身世。李敬一在《寒山子和他的诗》中，把寒山子诗歌内容分为：反映农村生活和农民思想面貌；反映地主阶级与农民阶级的矛盾和斗争；反映统治阶级内部矛盾、下层群众的生活状况、揭露社会上不合理的婚姻现象；反映沙门生活，宣扬虚无观念、因果轮回、消极遁世以及描画社会炎凉世态和城镇、乡村不同习俗等几个方面。钱学烈《寒山子与寒山诗》对其诗歌也作了较系统的分类，将其诗歌分为：自叙诗、隐逸诗、风俗诗、道家诗和佛家诗五类，并分别对各类诗歌作了较详尽的解释和说明。项楚《寒山诗校注·前言》中认为寒山诗“从内容上大致可以分为两大类，即世俗诗与宗教诗，不过，二者并不是绝对地泾渭分明的。”其世俗诗中又包括抒情咏怀诗、讽世劝俗诗、山林等。&通过寒山子诗歌内容的探究，可以使我们看清当时社会的基本面貌，从而进一步认识其诗歌的价值。寒山子的诗歌“有相当多的作品触及现实生活，大谈人生问题，从农业生产、社会道德、到婚姻家庭、子女教育，几乎触及了农村生活的各个角落，这部分诗歌不仅在绮靡软媚的初唐诗风笼罩下面使人感到清新可爱，就是在高亢激昂的盛唐之音回荡的时代里，也掩盖不了它的蓬勃生机和朴爽之美。”寒山诗歌的价值很大程度上是通过其对社会现实等各方面的反映表现出来。&　　
除了对寒山诗歌总体上的内容分类研究外，由于寒山诗中表现出驳杂的儒、释、道思想，有人认为其诗从内容上看“似儒非儒，非儒亦儒；似道非道，非道亦道；似僧非僧，非僧亦僧；似俗非俗，非俗亦俗”，因而，对寒山诗歌宗教思想的研究也颇为重要。《浅谈寒山子诗的道家思想》、钱学烈《试论寒山诗中的儒家与道家思想》，这两篇文章对寒山诗所体现的儒、道思想有所论述。然而，寒山思想相对来说受思想影响更大，其诗中体现佛禅思想的诗占一大部分。台湾黄永武指出：“唐人中以诗来写禅理，写得最多，写得境界最精湛的，应该是寒山。”&因而对其诗歌从禅的角度分析也是一个重要切入点。钱学烈在其《寒山子禅悦诗浅析》中，将其佛禅诗分作佛教劝戒诗和禅悦诗两类，而其禅悦诗又分为禅语禅典诗、禅理诗、禅悟诗、禅境诗、禅趣诗几类，并分析各类诗歌具体包含内容及思想特征，系统地对寒山子佛禅诗进行了分类整理工作。另有何西虹的《略论寒山景物诗中的禅意》一文，对寒山景物诗中所体现的禅意之美有所论述。&　　
《四库全书总目提要·寒山诗集提要》中指出，寒山诗“其诗有工语，有率语，有庄语，有谐语”。可见寒山诗歌研究的另一个重要方面即是探究其诗的艺术特色。李振杰《寒山和他的诗》中指出，寒山诗“蕴藏着神秘的禅机哲理”、“形式自由、感情朴实”、“语言通俗”、多用“比拟的手法”等几大艺术特点。李敬一《寒山子和他的诗》中则指出，其诗歌“具有民歌那种通俗、质朴、生动、清丽的特色”、“常采用民歌中的比、兴手法”、“尤其注重自然界声音的模拟”、“体制上一般都较为短小……形式和风格是比较多样的”等艺术特点。钟文《诗僧寒山子》将其艺术风格概括为“讥讽时态，毫不容情”、“劝善戒恶，富于哲理”、“俚语俱趣，拙语俱巧（沈德潜《古诗源·例言》），耐人寻味”、“有许多比喻生动的句子”、“叠字的连用”等几方面。
艺术风格/寒山
寒山诗具有独特的艺术风格，情景交融，&“信手”，“机趣横溢”（《四库全书总目提要》卷一百四十九））。程德全在《寒山子诗集跋》（见清宣统二年（1910年）刻本）中指出“以诙谐谩骂之辞，寓其牢愁悲愤之慨，发为诗歌，，莫可端倪”；王宗沐序《寒山子诗集》（见明台州计谦亨刊刻本）有“如空谷传声，乾坤间一段真韵天籁也。”的评价。项楚在《寒山诗注·前言》中认为“不拘格律，，或俗或雅，涉笔成趣”是寒山诗的总体风格。寒山诗所独有的风格为后代文人所模仿，从而形成独特的“寒山体”。&寒山子诗歌最大的特征就是接近口语。胡适在其《白话文学史》中认为，寒山、拾得是七世纪中期以后出现的“三五个白话大诗人”之一，是继王梵志之后“佛教中的白话诗人”&。钱学烈《寒山子与寒山诗版本》指出：“寒山诗十分接近口语，堪称唐代白话诗的典范，在白话文学史上占有重要地位。由于它比较真实地反映了当时的语言面貌，对于了解唐代口语的语音、词汇、语法，对于研究中古和近代汉语，对于研究，都是极其珍贵的资料。”因而，近年来从语言学角度研究寒山诗者也不在少数。
生平自述/寒山
寒山的生平保留在他的诗篇里。听他自述：“寻思少年日，游猎向平陵……联翩骑白马，喝兔放苍鹰。”寒山少年时，过着富家子弟的生活。青年时，照例进京参加科举考试，可是，他因为奇怪的原因而落选了——据《唐六典》云：“吏部……以四事择其才，曰身、言、书、判。“唐代选官量才有四个标准，分别是身材丰伟、言词辩正、书法遒美、文理优良。寒山“书判全非弱，嫌身不得官。“书法和文章都不错，可惜爹娘把他的身材生矮小了，或者相貌不够端正，而没有选上官职。这是大唐科举给人落下的一个话柄，当官的个个要相貌堂堂，这是奢侈的、唯美的，也是非人性的、不公平的标准。“个是何措大，时来省南院。年可三十余，曾经四五选。囊里无青蚨，箧中有黄卷。行到食店前，不敢暂回面。“寒山多次落选，最后无颜回乡，滞留京城，成为一个流浪书生。“前度是富儿，今度成贫士。”“浪行朱雀街，踏破皮鞋底。“兄弟责怪他，妻子不理他，在人世间，他求不到前程，又割绝了人情，整个世界都坍塌了，人生陷入绝境。带着一身伤痛记忆，寒山浪游天下，最后选择上山去独居。为什么在大唐盛世做隐者？因为他无法在世俗生活中求得荣耀，在三十岁以后，他是被迫走上一条与一般文人不同的生活道路。这期间，要经历多少心理煎熬和自我超越，才能摆脱世俗的束缚，跳出世俗主流的价值观，独自为自己寻找一个生存的依据？
人物评价/寒山
寒山的诗风和100年前的王梵志一脉相承，也是口语体的白话诗。他生活在大唐盛世，却入山作了隐士。他与李白、杜甫同时代，放到星光灿烂的盛唐诗人堆里，他的诗艺算不上高超，但淹没不了个性的光辉。他生前寂寂无名，身后却声誉日隆，并绵延千年至今不断——白居易、王安石都写过访拟他的诗集的诗篇，苏轼、黄庭坚对他的诗有特殊的兴趣，、关心过他的诗集的出版与校勘。他没有正式进入哪所寺庙剃度，唐朝苏州城外的一座著名寺庙（寒山寺）却以他的号命名。他的诗歌的最早传播者是道士，唐人的志怪小说就把他编作成仙的道士下凡。到了宋朝他却被佛家公认为文殊菩萨再世。元代他的诗流传到朝鲜和日本。明代他的诗篇收入《》的《全唐诗》中，被正统文化认可。清朝皇帝雍正甚至把他与他的好友拾得封为“和合二圣”，居然成了老百姓礼拜的和爱神。。到了20世纪60年代，美国的嬉皮士运动中他被封为祖师爷。这样一个传奇人物，却连真实姓名也没有留下，只是以号行世——寒山子。
寒山的诗歌，除记述山林隐逸之兴外，多数宣扬释氏轮回因果之说，或阐述道家雌伏达观之理与神仙家服气炼金之事，糅合了释、道、神仙各家的观点，但其中也还有讥讽时态、揭露黑暗、流俗的一面。表现方法上以教戒说理为主，除间有出以庄语、工语者外，多用村言口语，语气诙谐，机趣横溢。因与当时诗坛重典雅含蓄的风气格格不入，故不为时人称引。宋以来稍见重视，如有《拟寒山拾得》19首，朱熹劝人校刊刻印《寒山子诗》，称羡寒山所作楚辞体诗等，直至明末冯舒，也还喜效寒山体诗。“五四”以来，提倡白话文体，方引起学术界广泛的兴趣。而且由于其诗长于以通智的语言表现人生哲理，故在日本、美国等也颇为流行。
寒山诗歌数量，据他自称有600首，今存300余篇。唐元和年间，徐灵府始编为3卷。《新唐书·艺文志》著录为7卷。后又有僧本寂作注的7卷本。今均不传。习见者，有《》影印本与有正书局影宋本，均为1卷。
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