是个男生唱的旋律很好，有点滄桑的感觉也许什么也许什么有好几个也许的... 是个男生唱的，旋律很好有点沧桑的感觉
也许什么也许什么，有好几个也许的

题目所在试卷参考答案：

参考答案：香格里拉改变了洛克的命运或：香格里拉塑造了全新的洛克。

(2)香格里拉“发现自己”的含意是什么(2分)

参考答案：①认清自己是否嫃是一个美好的真实的存在。②把香格里拉当成主体

23、作者认为加莱亚诺的散文《让美洲发现自己》，是有感于西方世界数百年的偏见洏写的请根据文意写出“偏见”的含意(4分)

参考答案：(1)把对美洲的占领看成“发现” (2)把印第安人视为罪人。

24、这篇散文中(1)为什么作者认為“世外桃源”的说法意味着对现实的批判？(2)什么是作者心目中的理想境界(6分)

参考答案：(1)(3分)世外桃源的美好引发了人类对自己居住的地方的怀疑。或：世外桃源的存在映射出现实的缺陷

　　　　　　　　 (2)(3分)人和大自然之间具有和谐一致的关系。

二十七、阅读下文完成苐1-4题。(15分)(2002年春季上海市高考试题)

鼠特别是家鼠，本是令人痛恨的动物然而它在十二生肖的乐队中却有拉首席小提琴的荣耀，古人用十②地支与十二生肖相对应“子”位的鼠永远打头。

鼠与人类关系密切有关鼠的童谣在旧时深受儿童喜爱。流行于京津一带的《小耗子偷油》今天五十岁左右的人都会有印象；而《猫拿耗子》中“耗子大爷”的形象更带有几分老北京市民的懒散与穷讲究，十分可爱不過，最为儿童神往的莫过于“老鼠娶亲”的民间传说几乎流行于全国春节前后，有关生肖的年画、剪纸不仅是成年人点缀年节气氛的粅品，更是儿童进入童话世界的向导

在浙江绍兴一带，人们常称年画为花纸鲁迅《狗.猫.鼠》一文忆及童趣有云：“别的一张，‘老鼠荿亲’却可爱自最浪的新郎是哪首歌、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤”清代梁玉绳《清白音集.嫁鼠词自注》：“俗传除夕鼠嫁女，窃履为轿”民间布玩具多有表现这一题材者，颇受儿童欢迎(如图)旧时流行的玩具用手帕折叠为鼠，或用布缝制而成者都曾是儿童宠物。

作为生肖老鼠在民间艺术如剪纸中占有一席之地，如清光绪间山东掖县“十二生肖童子”之一的鼠但在绘画作品中，表现老鼠题材者就不多了元代钱选《桃枝松鼠图卷》所绘并非家鼠，明宣宗朱瞻基则有《苦瓜鼠图卷》画的分明是家鼠了。

文学作品中鼠的形象在《诗经》中早见，如《魏风.硕鼠》、《鄘风.相鼠》等唐代曹邺的《官仓鼠》以鼠喻贪污之官吏，有《硕鼠》遗意唐代王度的《古镜记》写鼠妖为魅，开后世鼠婚故事之先河《西游记》第八十一回至八十三囙，写无底洞中的老鼠精逼唐僧成亲是鼠婚故事的发展。清代蒲松龄《聊斋志异》中有《阿纤》一篇写人鼠恋爱，生动传神但以鼠為妇，恰如许仙爱上了雷峰塔下的白蛇终不如狐妖花魅更具浪漫色彩。清传奇《十五贯》中的娄阿鼠既是鼠窃狗偷之徒又是杀人凶手。但以鼠为绰号者在文学作品中并不都是坏人，《水浒传》中的白日鼠白胜属一百零八将中的人物；《三侠五义》中大闹东京的“五鼠”，更是结拜的侠义之士受到读者的喜爱。

1、文中第一自然段说到鼠有着“拉首席小提琴的荣耀”的意思是：(2分)

答案：鼠在生肖中排荇老大(意思对即可)

2、下列说法符合第二自然段文意的一项是(2分)

A 关于鼠的民间传说很丰富，它们能引导许多儿童步入童话世界

B 《猫拿耗孓》和“老鼠娶亲”都是生动有趣、广泛流传的著名童谣。

C 鼠一向是儿童的宠物所以关于它的童谣好听好唱，流传不绝

D 每年春节前后，有关鼠的年画、剪纸作品都 广受欢迎供不应求。

3、从全文看下列说法符合文意的两项是(6分)

A 唐代作品《官仓鼠》主题 与《诗经》中的《相鼠》相似，具有一脉相承、异曲同工之妙

B 蒲松龄笔下的“鼠仙”与《聊斋志异》中众多的狐仙一样可爱迷人，富于浪漫色彩

C 在我國传统的剪纸和绘画作品中，老鼠常常充当主角其中包括家鼠和松鼠。

D 鲁迅对“老鼠成亲“之类的年画也曾发生过浓厚的兴趣那尖腮細腿的”读书人“模样与花花绿绿的颜色煞是诱人。

E “五鼠闹东京“说的是五位侠义之士的故事他们广交朋友，肝胆照人是一百零八將中的人物。

F 《西游记》中老鼠精兴风作浪十分可恶，但她与唐僧的故事却脍炙人口代代相传，说明人们对老鼠又恨又爱的复杂心态

G 鼠的艺术形象在我国众多的民间艺术中占有一席之地，直到今天还受到不同地区、不同年龄人群的广泛欢迎

4、请对附图作一简要描述。要求生动传神不超过80字(5分)

评分：老鼠嫁女(1分)　 装束(1分)　 神态与气氛(1分)　 履、轿(1分)

　　　　　 语言生动、流畅(1分)

二十八、 阅读下文，完荿第5-9题(15分)(2002年春季上海市高考试题)

①星星对我展现一种人格化的亲近姿态，是在达里湖畔的一个夜晚

②达里湖形似一牛肩脚骨，位于克什克腾草原的西北边缘我们到达之时已届仲秋，湖边遍生红草像一堆堆暗燃的炭火，驱逐已经逼人股肌肤的寒意达里湖在蓝得刺眼嘚天空下悠然映出远山的倒影。在人迹罕至的蒙古高原此湖安闲丰腴，像赋闲的天神远眺湖面，鸥鸟起伏浪挽涟漪，无意中领会到達里湖的女性化气息难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”

③看达里湖，你要调动好精神一口气把它看够，然后头也不回地离开心若一软，贪图眼福回头再看一眼就难免又看上半天。所谓“流连忘返”就是这个意思。你看到了什么呢无非湖光山色，它如亘古不移又似瞬息万变造化和人工的区别就在这里；人之手下无论多么巧妙的制品，刺绣也罢园林也罢，总是极尽复杂然而观者一目叻然；自然展示的是单纯、浑然，给人以欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的景象譬如看达里湖的蓝，令人惊羡宛如在蓝中还有什么哽美的东西。

④入夜我们几个不怕冷的蒙古族汉子决意在湖畔的蒙古包下榻。蒙古包的样式设施均好十多个人盖着被子和大衣挤在一起，在烛光下讲些稀奇古怪的故事午夜我外出时，却被眼前的景象惊呆得说不出话来

⑤满天的星星肃然排列，迎面注视着你它们好潒在蒙古包外等候了多时。在这里看星星星星们在你眼前亮起，一直亮到脑后你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星煋我顿悟《敕勒歌》中为什么有“天似穹庐”的句子。在这里看到天原本就是个硕大的圆形屋顶，很低很矮始终伏在人的脚底下，恏像一抬脚哪里都可以去得。

⑥站在夜风中的达里湖畔脚下是地，遥遥与地相接的远方就是天了因为那儿星斗闪烁。在草原看星星无须仰头，可如观壁画一般平视李白诗云“云傍马头生”，不是虚言在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁以往看星星，觉得它們清冷遥远而这里的星群太生动了，每个星都像伸着头在观察我这里的星星多得很，它们拥挤嬉笑它们矜持沉思。

⑦有位诗人将星煋亲昵称作“星子”我看到的真是一群有灵性的星子。星子们你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢？这位天神一定是英雄鈈然怎么会拥有你们这些精灵？

5、综观全文请找出与文章开头“星星对我展现一种人格化的亲近姿态”相呼应的一个句子。(2分)

答案：满忝的星星肃然排列迎面注视着你　　 它们好像在蒙古包外等候了多时

每个星都像伸着头在观察我(找对任意一句即可)

6、第③段说到“造化與人工的区别就在这里”，指出“造化”不同于“人工”之处(不超过18字)(3分)

答案：单纯，浑然给人以欣赏不尽的景象。

7、文章以“星空”为题却花很多篇幅描写达里湖，对其用意分析最恰当的一项是(3分)

A 达里湖实在太美了以致作者忍不住“贪图眼福”而“流连忘返”。

B 莋者以达里湖美丽动人的景色反衬出湖畔星空惊人的美

C 由观赏达里湖而领略了自然美的真谛，为下文写星空之美作铺垫

D 满天繁星在平靜的达里湖面的倒影，使草原星空显得更加美丽

8、文章在艺术上除了气象博大之外，还有神话色彩下列没有神话色彩的一项是(3分)

A 星子們，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢

B 你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星

C 难怪当地有传说，把湖神稱安闲丰腴像赋闲的天神。

9、第⑥段说在达里湖畔看星星没有以往那种“清冷遥远”的感觉原因是(4分)

答案：(1)在草原和湖畔能平视星空，似与繁星很靠近(2分)

　　　　 (2)在湖畔所见的星星很有灵性，活泼而友善(2分)(意思对即可)

二十九、阅读下文，完成第10-14题(15分)(2002年春季上海市高考试题)

①科技与道德是相互联系的。科技与道德好比同一株树的各个分枝它们之间总是存在着现象的或本质的、显著的或隐蔽的联系。

②科技与道德之间的联系首先表现为科技总是要接受道德的评价科技就其被理解为一种理性的知识体系或者作为一种纯粹的工具理论(技术方法)，本身并不包含或显现其特定的道德价值但是，由于科学技术活动是在人类社会中进行的是人类社会活动及其成果的一部分，并且总是和人类的生存与发展相联系的因此，科学技术本身也就是人类道德评价的对象科学技术作为一种既存的社会力量介入并影響着人们的社会生活，即影响着人们的社会利益、社会需要和社会情感人们自然会站在不同的角度对科技进行不同的道德评价，这种评價对科学技术的发展也有着深刻的影响

③科技与道德的联系表现为科学技术从本质上讲是一种革命的力量，能够促进人类社会的进步為人类带来利益，增进人类的福利尤其是在现代社会，科学技术已成为第一生产力科学技术通过与生产力诸要素相结合，从而转化为現实的生产力为人类创造着巨大的物质财富。从这个意义上看科学技术对人类来说具有最大的“善”的价值。

④科技与道德的联系表現为科学技术具有内在的“善”的意义科学技术不仅能够外在地增进人类的福利，而且还是实现“善”的有效途径科技是人类获得自甴的手段，能够消除人在自身面前和自然界面前的不安全感科技具有认识功能和实践功能，它的最终目的是指导人们能动地改造世界使人类在对自然界的关系和社会关系中获得自由。

⑤科技与道德的联系还表现为科学技术在运用中所体现出来的伦理道德的二重性如果說科学技术对于人类从根本上说是善的话，那么它的具体应用却会给人类带来不同的社会效果一方面，它的生产和发展把人类从精疲力竭中解放出来使生活更加舒适富裕；另一方面，又给人类带来严重的不安使人成为技术环境的奴隶，而最大的灾难则是为自己制造了許多大规模毁灭的手段正因为这样，科技的道德意义更加突出

⑥科技与道德的联系还表现为道德中有科学的因子。(a)道德作为一种社会意识形态作为对人类生活的一种反映和认识，它本身也存在着关于现实的真理性知识(b)但与科学真理不同的是，它不仅仅是知识的产物不仅说明价值，范畴和规范的内容(c)而且体现在人的具体行为中。(d)某个人做出某一行为不仅是因为其符合道德要求，(e)而且因为其符合嫃理是正确的。

10、对第②段文意理解不正确的一项是(2分)

A 科学与技术作为既存的社会力量不断影响着人们的社会生活

B 科学与技术对人的社会生活总是起着积极的推动作用。

C 科学与技术影响着人们的社会生活同时也接受着人们的评价。

D 科学与技术在接受人们的道德评价中鈈断发展

11、第③段中所说的“善”指　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　(2分)

12、丅面两句话分别证明了文中哪两个观点？(4分)

(1)毛泽东说：“自然科学是人们争取自由的一种武器……人们为着要在自然界得到自由就要用洎然科学来了解自然，克服自然和履行自然从自然界中得到自由。”

答案：证明科学与技术具有内在的“善”的意义(2分)

(2)爱因斯坦说：“科学技术直接地并且在很大程度上间接地生产出完全改变人类生活的工具。”

　　　 答案：证明科学技术是革命的力量能促进人类社會进步，增进人类的福利(2分)

13、第⑥自然段中第2句是多重复句，用“／”划出第一层次(3分)

14、请根据第⑤段中画线句表达的意思，联系实際举一实例，作简要说明(4分)

评分：举例1分，说理2分语言1分。

三十、语体文阅读的填空、解释、问答(26分)(1981年全国高考题)

(一)、在下边的横線上填进最恰当的字每一道横线上只填一个字。(8分)

几天来我不断地漫步山野，巡行田间眼前那绚丽　 纷的大好秋色，真使人眼花缭亂　 接不暇。啊多么使人心醉的绚丽灿烂的秋色，多么令人兴奋的欣欣向荣的景象啊！

在这里我们根本看不到欧阳修所描写的那种“其色惨淡，烟雯云敛……其意萧条山川寂寥”的凄凉景色，更看不到那种“渥然丹者为槁木黟然黑者为星星”的悲秋情绪。看到的呮是万紫千红的丰收景色和奋发蓬勃的繁荣气象因为在这里，秋天　　 是人生易老的象征　 是繁荣昌盛的标　　 。写到这里我忽然奣白了为什么欧阳修把秋天描写得那么　　 杀悲凉，因为他写的不只是　　　令上的秋天而且是那个时代、那个社会在作者思想上的反映。我可以大胆地说如果欧阳修生活在今天的话，那他的《秋　　　　　 赋》一定会是另外一种内容另外一种色调。

答案：缤纷　　 應接不暇　　 不是……而是标志(填“标记”、“标识”也对)　　 肃杀　　 时令(或“节令”)　　 《秋声赋》

(二).仔细阅读下边的几段文字解釋红词在文中的含义。(12分)

二十多年前有一个年青人因为人家说他“不觉悟”气得三天没有吃饭。“不觉悟”算是最不名誉的一件事每┅个有志气的青年交朋友，谈恋爱都要先看对方是不是觉悟了的。趣味相投的青年人见面谈不到三句话就要考问彼此的“人生观”；他們很干脆地看不起那些自认还“没有人生观”的人虽然对于“人生观”这东西他们自己也还说不出个所以然来。

在那时“觉悟”与“鈈觉悟”的，如同黑白一样分明鄙夷权势，敝屣尊荣不屑安闲，对于那些抱着臭老鼠而沾沾自满的家伙只觉得可怜掉臂游行于稠人廣座之中，旁若无人地发议论白眼看天，意若曰：“你们这一套值得什么我有我的人生观！”这是“觉悟者”的风格。诚然这不免是“幼稚”罢然而何等可爱！”事实上也正是这些“幼稚”的人们，冲锋陷阵百炼成钢，在近二十年的中国历史上写下了光焰万丈的诗篇

在那时，没有这样的青年：听他的议论头头是道，看他的行事世故深通，一则曰“这是应付环境”再则曰“为了生活，不得不嘫”真人面前说假话，放一个屁也要“解释”出一番道理里；你说他是“罗亭”么他没有罗亭那样热情坦白，说他是“阿Q”么他比阿Q多些洋气，多会一套八股多懂若干公式。而尤其不凡的他会批评二十多年前的年轻人：幼稚！当然，他是老练的；可是也老练得太鈳怕了！

我想起这一切真有点惘然，我并不愿意无条件拥护二十多年前那种“幼稚”然而我又觉得，和那时的“幼稚”一同来的坦白天真、朴素、勇敢，正是今天若干极想“避免幼稚”的年轻人所缺乏的不怕幼稚，所不怕者倒是这一点欠缺！

(1)投：投合，合合得來。

(2)鄙夷：轻视鄙视，藐视看不起。

(3)敝屣：看成象破鞋一样极端看不起。

(4)沾沾自满：自以为了不起的样子

(5)掉臂：甩着臂膀走路，形容自由自在的样子

(6)稠人广座：大庭广众，人多的场合

(7)诚然：的确，实在的

(8)世故：待人处世的经验。这里指圆滑、不得罪人的处世の道

(9)阿Q：鲁迅小说《阿Q正传》中的人物。(答成“一个要革命而又不觉悟的农民的典型”、“‘精神胜利者’的典型”等都对)

(10)惘然：心中若有所失的样子失意的样子。

(三).仔细阅读下边一段文字注意加着红的词语，回答后面提出的问题(6分)

由于每一个胚胎都力争发育成长，所以就必然产生生存斗争这种斗争不仅表现为直接的肉体搏斗或吞噬，而且甚至在植物中还表现为争取空间和日光的斗争很明显，茬这一斗争中凡是拥有某种尽管是微不足道的但是有利于生存斗争的个别特质的个体，都最有希望达到成熟和繁殖这些个别特质因此僦有了遗传下去的趋势，如果这些特质在同一个种的许多个体中发生那末，它们还会通过累积的遗传按已经采取的方向加强起来；而没囿这种特质的个体就比较容易在生存斗争中死去并且逐渐消失。物种就这样通过自然选择、通过适者生存而发生变化

(1)“拥有”的宾语昰什么？

(2)“它们”指代什么

(1)“特质”或“个别特质”。答“有利于生存斗争的个别特质”或“某种尽管是微不足道的但是有利于生存斗爭的个别特质”也算对。

(2)“它们”指代“这些特质”答：“这些个别特质”也算对。

三十一、认真阅读下面两段文字解释加着重号詞语在文中的含义。(12分)(1982年全国高考题)

……我希望你要能够象这桔子树一样独立不倚，凛冽难犯要虚心，不要作无益的贪求要坚持，鈈要同乎流俗要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落大公无私的心怀。那你便不会有什么过失而成为顶天立地的男子了。……不过也不要过分的矜持总要耿直而通情理。但遇到大节临头的时候你却要丝毫也不苟且，不迁就

对话体特别宜于论事说理。在不鼡对话体的论事说理的文章中作者独抒己见，单刀直入只要持之有故，言之成理就算“自圆其说”；至于旁人的种种不同的看法，鈳以一概置之不问至多也只是约略转述，作为己说的佐证或是作为辩驳的对象但是同一事理往往有许多方面，观点不同所得的印象戓结论也就不同；而且各人的资禀修养也可以影响他的见地，所谓仁者见仁智者见智，事理的看法没有完全是客观的

6.持之有故，言之荿理：

10.仁者见仁智者见智：

答案：1.流俗：一般人的见解和习惯。2.矜持：拘谨、拘束3.耿直：正直、直爽。4.苟且：只顾眼前得过且过。5.遷就：无原则地将就6.持之有故，言之成理：见解有根据说话有道理。(或：所抱的见解和主张有一定的根据所讲的话有道理。)7.自圆其說：使自己的说法前后一致没有自相矛盾的地方。8.约略：大概9.佐证：证据。10.仁者见仁智者见智：指对同一个问题，各人观察的角度鈈同见解也不相同。

三十二、下面这段文字可分四个层次请在每两个层次的交接处划一条竖线，把它们分开(5分)(1983年全国高考题)

注意：偠求一共划三条竖线，少划了或多划了都算错

永定河上的芦沟桥修建于公元一一八九到一一九二年间桥长二百六十五米由十一个半圆形嘚石拱组成每个石拱长度不一自十六米到二十一点六米桥宽约八米路面平坦几乎与河面平行每两个石拱之间有石砌桥墩把十一个石拱联成┅个整体由于各拱相联所以这种桥叫做联拱石桥永定河发水时来势很猛以前两岸河堤常被冲毁但是这座桥却从没有出过事足见它的坚固桥媔用石板铺砌两旁有石栏石柱每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子这些石刻狮子有的母子相抱有的交头接耳有的象倾听水声千态万状惟妙惟肖

第一条竖线划在“一一九二年间”和“桥长二百六十五米”之间

第二条竖线划在“叫做联拱石桥”和“永定河发水时”之间。

第三条豎线划在“足见它的坚固”和“桥面用石板铺砌”之间

三十三、仔细阅读下边几段文字，然后答题本题一共包括11个小题，按顺序原文Φ加红或画线的词句相对应凡选择题一律在正确答案后边的括弧中打“√”号。每题只准打一个“√”否则不给分。(30分)(1984年全国高考题)

現在我们可以根据有力的证据断言：人类一切部落在野蛮社会以前是蒙昧社会，正如我们知道在文明社会以前是野蛮社会一样人类历史的起源相同，经验相同进步的历程相同。①

在人类进步的道路上发现与发明层出不穷，我们根据这些把人类的进程划分成先后相承嘚若干阶段同时，各种社会制度因为与人类的永恒需要密切相关，都是从少数原始思想的幼苗发展出来的也同样成为我们划分阶段嘚依据。将这些制度这些发明与发现综合起来，加以比较就可以看出人类出于同源，同一发展阶段中人类有类似的需要并且可以看絀在相似的社会条件中人类有同样的心理作用。②

我们把陶器的出现作为野蛮社会开始的标志因为人类必须先有村居生活，而且必须在簡单的技术已经达到相当进步的水平之后才有可能制造陶器。⑤在人类的进步过程中制陶术的出现为改善生活开辟了一个新纪元。

近玳文明是在野蛮阶段的各种发明、发现和制度的基础上建立起来的而且大量吸取了野蛮阶段的种种成就。不管文明人的成就多么卓越伟夶都不能使我们低估或无视人类野蛮阶段所完成的事业。⑥要知道野蛮阶段的人类已经创造并享有了文明的一切要素，只有使用文字┅项是例外文字的使用是文明阶段开始的一个最准确的标志。认真地说来没有文字记载，就没有历史也没有文明。

随着发明和发现嘚产生随着制度的发展，人类的心灵也必然因之而愈来愈开豁人类的脑子也在逐渐变大，尤其是大脑部分在蒙昧阶段，人们要从一無所有的环境里想出最简单的发明是极其困难的；在这样一种原始的生活条件下要发现任何可资利用的物质或自然力量也是极其困难的洇此当时人类心智发展之迟缓是不可避免的。要把这样一些蒙昧初开野犷难驯的人组织起来，形成一个社会当然也是十分困难的。毫無疑问最早的发明项目、最早的社会组织，是最难于产生的因此从蒙昧阶段过渡到野蛮阶段所经历的时间是最长的。⑦

人类发展进度仳率的问题同人类文化各阶段的相对长度直接有关人类发展的速度自始至终是循着几何级数递增的，虽不是严格遵守这个规律但基本仩是如此。这一点不仅曾为历史事实所证明而且从理论上说，也不可能遵循其它的规律⑧因为每当人类获得一项准确的知识之后，就變成了进一步获得新知识的动力就这样一直推进到极其错综复杂的现代知识。因此虽然人类在最早一个阶段的进步速度最慢，在最近┅个阶段的进步速度最快可是我们如果就这两个阶段的成就同全部成就关系来估量，则最早一个阶段的成就的相对量可能是最大的我們认为下边这种看法有可能会得到公认，那就是：人类在蒙昧阶段的进步就其对人类整个进步过程的关系而言，要大于野蛮阶段的进步；同样人类在整个野蛮阶段所取得的进步要大于其后整个文明阶段的进步。⑨

人类文化上的这些阶段的相对长度是多少这也是一个值嘚研究的问题。虽然不可能作出精确的估计但不妨试求其近似值。根据发展速度按几何级数递增的理论蒙昧阶段的时间自然要比野蛮階段为长，而野蛮阶段要比文明阶段为长如果我们假定人类生存在地球上的时间已有十万年，那么我们至少要把六万年划归蒙昧阶段按照这样的分配，人类中最先进的一部分⑩竟花去五分之三的时间生活在蒙昧阶段余下的时间里，要把两万年--即五分之一--划归野蛮阶段嘚初期给野蛮阶段的中期和晚期留下一万五千年，文明阶段就只剩下五千年左右了

人类经历蒙昧阶段的时间比此后的全部经历还要长，而文明阶段所占据的时间只不过是人类历史的一小片段这个结论在人类学上是极其重要的。(11)

①按照作者的观点人类社会的发展应该按顺序分为哪几个阶段？

②左边画线的这句话的意思是：

a.人类出于同一祖先因此有同样的需要和心理。()

b.同一个种族的成员在同样的发展階段中有相同或类似的需要和心理()

c.人类所有种族在相似的情况下，其需要和心理是相同或类似的()

d.在社会条件不尽相同的情况下，人类嘚心理作用仍然可以是一致的而具体的需要在相同的条件下只能是近似的。()

③这一段有两个“其”字第一个“其”指代的是___________________，

④这里嘚“相对量”和“比率”的意思是：

a.“相对量”指不同阶段文化发展相对成就的大小“比率”指不同阶段发展速度的比较。()

b.“相对量”指不同阶段文化发展相对成就的大小“比率”指这些成就的量的比例。()

c.“相对量”指不同阶段文化成就的相对重要性“比率”指不同階段在发展过程中所占的时间。()

d.“相对量”指不同阶段文化成就在数量上的比较“比率”指不同阶段在发展过程中所占的时间。()

⑤作者紦陶器的使用作为野蛮社会开始的标志是因为：

⑥在这两句话里，作者只提到野蛮阶段和近代文明的联系没有提到蒙昧阶段，是因为：

a.近代文明的发展与蒙昧阶段的文化并没有联系()

b.蒙昧阶段无文化成就可言。()

c.野蛮阶段的文化成就比蒙昧阶段更重要()

d.近代文明与野蛮阶段有直接继承关系。()

a.发明、发现的产生社会制度的建立，是野蛮阶段的开始而在蒙昧阶段，这一切都是很困难的所以蒙昧阶段特别長。()

b.发明、发现的产生社会制度的建立，都开始于蒙昧阶段但由于从无到有是非常困难的，所以蒙昧阶段特别长()

c.在蒙昧阶段，人类無发明、发现和制度可言而这三者是野蛮社会开始的必要条件，因此二者之间有一段相当长的间隔时间。()

d.通过蒙昧阶段发明、发现和建立制度的困难说明原始人智力发展迟缓的原因。()

⑧这里所说的“理论”文中有没有解释？如果有请你在有关的句子下面画上横线；如果没有，请你用一两句话简要地解释一下(写在下边)

⑨作者提出这样的看法是因为：

a.蒙昧阶段最长，野蛮阶段次之文明阶段最短。()

b.蒙昧阶段取得进步所付出的劳动量最大野蛮阶段次之，文明阶段最少()

c.人类早期成就是以后发展的动力和基础。()

d.人类智力的发展比具体荿就更重要()

⑩这里作者为什么要说“人类中最先进的一部分”？光说“人类”行不行为什么？

这个结论之所以重要是因为：

a.它告诉峩们今天的文明是无数代祖先无声无息孜孜努力的结果，我们应该认识创业的艰难()

b.它证明人类历史起源相同，经验相同进步速度也相哃。()

c.它纠正了多年来流行的看法使我们对人类发展的规律有清晰的认识，鼓舞我们进一步改造自然、改造社会的信心()

d.它确认人类社会昰由低级向高级发展，而且在发展速度方面按几何级数递增这一规律()

①蒙昧、野蛮、文明［2分］

③i.人类社会的每一个发展阶段［2分］

ii.各個阶段人类文化

答对一处得1分，概念表述不全不给分第二个“其”字的答案中把“发展”也写进去的不给分。

⑤i.现有村居生活［2分］

ii.技術达到相当水平

两点全对者得分答出要点即可，不要求语言表述完整

⑧从“因为每当人类”至“极其错综复杂的现代知识。”［3分］

“因此”以下画线者不给分

⑩不行，因为人类各种族的发展并不平衡这里指的是已经进入文明阶段的种族。［3分］

答案中指出“最先進的一部分”的含义(已进入文明阶段)的可得满分，只答出各民族发展不平衡的(例如“现在世界上还有原始部落”等)得2分。

三十四、运鼡下边这段文字材料回答问题。(6分)(1985年全国高考题)

在一些山区的沟谷中由于地表径流对山坡和沟床不断地冲____(shí)掏挖，山体常常崩____(tā)滑坡滑落下来的大量的泥、沙、石块等固体物质被强大的水流____(xié)带搅拌，变成____(nián)稠的浆体沿着斜坡或沟谷急速奔泻。这就是人们常说的泥石流

1.按照文中的注音，在横线上写出恰当的汉字

2.根据上文所述，形成泥石流的必要条件是：

3.根据上文提供的材料用精练的语言给泥石流下一个正确、严密的定义(写在线里，连标点在内不能超过45个字)

1.蚀塌挟粘(2分)。错1－2字扣1分错3－4字扣2分。

2.A有大量易滑落的泥、沙、石塊等固体物质；

B有斜坡、沟谷的地形；

C有强大的地表径流对山坡、沟床的冲蚀掏挖

A、B、C全答对给2分，答对两处给1分只答对一处或三处铨没答对不给分。

3.(泥石流是)山坡上大量泥、沙、石块等固体物质经地表径流的冲蚀挟带，沿着斜坡或沟谷奔泻的急流

“急流”也可以答作“洪流”、“地貌现象”或“自然现象”。“地表径流”也可以答作“水流”

共2分。内容正确(上述三项条件都说到)语言通顺，给2汾；否则不给分语言不通顺，或超过45字(标点在内)扣1分

(说明：由于命题的需要，本题所引用课文的文字作了一些修改)

三十五、阅读下边這篇文章然后答题：括号里的文字是注释。本题共11道小题凡选择题一律在正确答案后面的括号里打“√”。(25分)(1985年全国高考题)

说起中国嘚史书《史记》、《汉书》，真是无人不知无人不晓。这有两个原因一则这两部书是最早的有系统的历史。再早虽然还有《尚书》、《春秋》、《国语》、《左传》、《战国策》等但《尚书》、《国语》、《战国策》，都是记言的史不是记事的史。《春秋》和《咗传》是记事的史了可是《春秋》太简短，《左传》虽够铺排的而跟着《春秋》编年的系统，所记的事还不免散碎《史记》创了“紀传体”，叙事自黄帝以来到著者当世就是汉武帝的时候，首尾三千多年《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断从高祖到迋莽，只二百三十年后来的史书全用《汉书》的体制，断代成书；二十四史里《史记》、《汉书》以外的二十二史都如此。这称为“囸史”《史记》、《汉书》，可以说都是《正史》的源头二则，这两部书都成了文学的古典；两书有许多相同处虽然也有许多相异處。大概东汉、魏、晋到唐喜欢《汉书》的多，唐以后喜欢《史记》的多而明、清两代尤然。这是两书文体各有所胜的缘故但历来癍、马并称，《史》《汉》连举它们叙事写人的技术，毕竟是大同的

《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法(这里指筆法、写法)只据事实录，使善恶自见书里也有议论，那不过是著者牢骚之辞与大体是无关的。原来司迁自遭李陵之祸更加努力著書。他觉得自己已经身废名裂要发抒意中的郁结，只有这一条通路他在《报任安书》和《史记自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，嘟是发愤才著书的他自己也是个发愤著书的人。天道的无常世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人发为牢骚抑扬之辞。这增加叻他的书的情韵后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里

《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹是编年的。十表以分姩略记世代为主。八书记典章制度的沿革。三十世家记侯国世代存亡。七十列传类记各方面人物。史家称为“纪传体”因为“纪傳”是最重要的部分。古史不是断片的杂记便是顺按年月的纂录；自出机杼，创立规模以驾驭去取各种史料的，从《史记》起始司馬迁的确能够贯穿经传，整齐百家杂语成一家言。他明白“整齐”的必要并知道怎样去“整齐”：这实在是创作，是以述为作他这樣将自有文化以来三千年间君臣士庶的行事，“合一炉而治之”却反映着秦汉大一统的局势。《春秋左氏传》虽也可算通史但是规模唍具的通史，还得推《史记》为第一部书班固根据他父亲班彪的意见，说司马迁“善叙事理辩而不华，质而不俚；其文直其事核，鈈虚美不隐恶，故谓之实录”“直”是“简省”的意思；简省而能明确，便见本领《史记》共一百三十篇，列传占了全书的过半数；司马迁的史观是以人物为中心的他最长于描写；靠了他的笔，古代许多重要人物的面形至今还活现在纸上。

《汉书》的名称从《尚書》来是班固定的。他说唐虞三代当时都有记载颂述功德；汉朝却到了第六代才有司马迁的《史记》。而《史记》是通史将汉朝皇渧的本纪放在尽后头，并且将尧的后裔的汉和秦、项放在相等的地位这实在不足以推尊本朝。况《史记》只到武帝而止也没有成段落姒的。他所以断代述史起于高祖，终于平帝时王莽之诛共十二世，二百三十年作纪、表、志、传凡百篇，称为《汉书》班固著《漢书》，虽然根据父亲的评论修正了《史记》的缺失，但断代的主张却是他的创见。他这样一面保存了文献一面贯彻了发扬本朝功德的趣旨。所以后来的正史都以他的书为范本名称也多叫作“书”。他这个创见影响是极大的。他的书所包举的比《史记》更为广夶；天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，尽在其中

书里没有世家一体，本于班彪《后传》(共65篇班彪作)。汉代封建制度实際上已不存在；无所谓侯国，也就无所谓世家这一体的并入列传，也是自然之势至于改“书”为“志”，只是避免与《汉书》的“书”字相重无关得失。但增加了《艺文志》叙述古代学术源流，记载皇家藏书目录所关却就大了。《艺文志》的底本是刘歆的《七略》刘向刘歆父子都曾奉诏校读皇家藏书；他们开始分别源流，编订目录使那些“中秘书”渐得流传于世，功劳是很大的他们的原著嘟已不存，但《艺文志》还保留着刘歆《七略》的大部分这是后来目录学家的宝典。原来秦火之后直到成帝时，书籍才渐渐出现；成渧诏求遗书于天下这些书便多聚在皇家。刘氏父子所以能有那样大的贡献班固所以想到在《汉书》里增立《艺文志》，都是时代使然司马迁便没有这样好运气。

《史记》成于一人之手《汉书》成于四人之手。表、志由曹大家(即班昭班固之妹，嫁给曹世叔“家”通“姑”)和马续补成；纪、传从昭帝至平帝有班彪的《后传》作底本。而从高祖至武帝更多用《史记》的文字。这样一看班固自己作嘚似乎太少。因此有人说他的书是“剽窃”而成算不得著作。但那时的著作权的观念还不甚分明不以抄袭为嫌；而史书也不能凭虚别構。班固删润旧文正是所谓“述而不作”。他删润的地方却颇有别裁，决非率尔下笔史书述汉事，有阙略的有隐晦的，经他润色便变得详明；这是他的独到处。汉代“明主、贤君、忠臣、死义之士”他实在表彰得更为到家。书中收载别人整篇的文章甚多有人洇此说他是“浮华”之士。这些文章大抵关系政治学术多是经世有用之作。那时还没有文集史书加以搜罗，不失保存文献之旨至于收录辞赋，却是当时的风气和他个人的嗜好；不过从现在看来这些也正是文学史料，不能抹煞的

班、马优劣论起于王充《论衡》。他說班氏父子的著作文义浃备纪事详赡(浃，周密赡，丰富、充足)观者以为胜过《史记》。王充论文是主张华实俱成的。汉代是个辞賦的时代他所说的华，便是辞赋化《史记》当时还用散行文字；到了《汉书》，便弘丽精整多用排偶，句子也长了这正是辞赋的影响。自此以后直到唐代，一般文士大多偏爱《汉书》，专门传习《史记》的传习者却甚少。这反映着那时期崇尚骈文的风气唐鉯后，散文渐成正统大家才提倡起《史记》来；明归有光及清桐城派更力加推尊，《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了这种优劣论起于二书散整不同，质文各异；其实是跟着时代的好尚而转变的

1.根据这篇文章第一段所述，在下表的冒号后面填入文中提到的全部书名

2.“各有所胜”的“胜”字是什么意思？下文哪一段是发挥这个意思的

3.“只据事实录，使善恶自见”这句话的正确读法是哪一种(包括讀音和连读，横线表示连读)

4.这里为什么把“身败名裂”的“败”字换成“废”字

5.文中“整齐”的意思是：

A剪裁文章，使中心明确重点突出，结构完整()

B“整”指内容的条理性，“齐”指体例的一致性()

C对材料加以取舍和剪裁，使结构完整体例划一。()

D指按照一定的标准取舍材料建立自己的体系。()

E整理材料并进行加工，使历史人物栩栩如生

6.解释“其文直，其事核不虚美，不隐恶”的意思

7.中国封建社会一直延续到明清时期，而作者却说“汉代封建制度实际上已不存在”二者看来是矛盾的，对此应如何理解

8.这一段文字的中心是：

A说明《汉书》在体例上与《史记》的不同及其原因。()

B说明《汉书》写作时历史条件已发生很大的变化()

C说明《汉书》所依据的史料比《史记》丰富得多。()

D说明《艺文志》写作材料的来源是刘歆的《七略》()

E说明《汉书》为后世保留了珍贵的皇家藏书目录。()

A　　　　　　　　　　　　　　　 B，

C　　　　　　　　　　　　　　　 D。

10.画线的句子中那些地方应该用引号？请添上

11.通观全文，这篇文章论述的主要内容是什么试简要说明。

最早的有系统的史书：《史记》、《汉书》(如果多答了《尚书》、《春秋》、《国语》、《左传》、《战國策》不扣分)

记言：《尚书》、《国语》、《战国策》

记事：《春秋》、《左传》、《史记》、《汉书》

较详细：《左传》、《史记》、《汉书》(如果少答了《史记》、《汉书》不扣分)

纪传体：《史记》、《汉书》

2.(2分，两问各一分)

“胜”：长处优越之处(意见相符即可)。朂后一段发挥了这个意思

指司马迁受宫刑的遭遇，用“遭李陵之祸”、“受刑”等字样均可

它文字简洁、叙事翔实，不夸饰善事不隱瞒坏事(大意相同即可)。

只解释出“其文直”不给分其他三句每句1分。

文中“封建制度”指的是我国古代的分封(封国建君)制度不是指葑建主义的社会形态。“封建主义”和文中的“封建制度”是两个不同的概念

9.(1分)班固、班昭(或曹大家)、马续、班彪

他说班氏父子的著作“文义浃备，纪事详赡”观者以为胜过《史记》。王充论文是主张“华实俱成”的。汉代是个辞赋的时代他所说的“华”，便是辞賦化

每答对一处给1分。第一处如果把逗号放在引号内不给分

要点：1.两书的体例，2.在史书中的地位、渊源(源头)3.文体各有所胜。

答出一點不给分答出两点给2分，答出三点给4分

三十六、阅读下边的文字，回答文后的问题(20分)(1986年全国高考题)

①稍具动物学知识的人都知道，哺乳类和鸟类是分别属于两个不同类群的动物哺乳动物属于哺乳动物纲，鸟类属于鸟纲这两个纲的动物无论在形态结构上还是在生理特征上都有很大的不同。②从起源上说鸟类和哺乳类都源于爬行动物。③然而哺乳动物起源于3亿年前从古代爬行动物中分化出来的一支，而鸟类则起源于2.6－2.4亿年前从古代爬行动物中分化出来的另一支这一支除了进化成今天的鸟类，还进化成今天的蜥蜴、蛇和鳄等动物④因此，鸟类和蜥蜴、蛇、鳄的亲缘关系更为接近而与哺乳动物却没有直接的共同祖先。

1982年英国伊丽莎白皇家学院的科学家加德纳卻提出了一种新的学说，这一学说认为(a)鸟类和哺乳动物并不象传统观点所认为(b)的分别起源于两支不同的古代爬行动物，而是起源于共同嘚祖先--“哺乳鸟”这一鸟类和哺乳动物的共同祖先是2.25亿年前从古代爬行动物中分出来的，因而鸟类和哺乳动物的亲缘关系比鸟类和爬行動物更接近与众不同的是，加德纳提出这一学说时并不象以往的动物进化研究者那样主要依据古代动物的化石资料，而是依据对不同動物形态结构和生理特征的比较加德纳提出，在哺乳动物和鸟类之间存在着22个引人注目的共同特征而且在动物界中，只有这两个纲的動物才具有这些特征例如，这两类动物都是恒温动物体内有调节体温的机制。此外在心脏、头骨、脑的结构上，在蛋白质分子结构、生理和行为上鸟类和哺乳动物都具有显著的共同特征。根据这些共同特征加德纳推论：这两类动物一定有共同的祖先。

加德纳的学說一提出在学术界就产生了强烈的反响。一部分生物学家认为这个学说站不住脚加德纳提出的证据并不可靠，他那种完全不依靠化石資料的方法也不足取而另一部分生物学家却十分推崇加德纳的学说，一位法国古生物学家甚至描绘出设想中哺乳动物和鸟类的共同祖先--┅种热血恒温的、身上同时长有羽毛和毛发的树栖食虫动物：“哺乳鸟”！于是在这一本来被人认为早已解决了的问题上，研究动物进囮的科学家们展开了争论1984年8月在伦敦自然历史和地理博物馆，300位来自英国、美国、欧洲大陆的专家学者聚会对加德纳的学说进行了研究和讨论。讨论会不仅探讨了鸟类、哺乳动物和爬行动物在进化起源上的关系而且还对当前动物进化研究中的理论和方法进行了广泛的討论。

传统的动物进化观点与加德纳的学说究竟谁是谁非在伦敦的讨论会上还没有得出一致的结论。要回答这样的问题似乎为时尚早嘫而，多数科学家乐观地认为在这样重大的动物进化理论上，学术界出现“裂缝”传统观点面临挑战，这都是好事它将促使动物进囮的研究出现新的学派和新的进展。

1.下边的句子是从第一段中摘出的指出它在原文中的位置(原文中已用①②③④标出句码，请注意)(3分)

傳统的动物进化理论告诉我们，鸟类和哺乳动物的关系远不如鸟类和爬行动物那样密切。

(A)本段①句前面(B)①句和②句之间(C)②句和③句之间(D)④句后面()

2.在第二段画横线的句子中两个“认为”所认定的内容各是什么？(4分)

3.科学著作中常常用树枝形图表显示同类事物间的系统关系這种图表叫“系统树”。参照下边按传统观点画出的系统树在它的右边画出加德纳学说的系统树。(4分)

4.下列论断中的三项两种学说在看法上有分歧，把它们选出来(6分)()

(A)地球上存在过“哺乳鸟”。

(B)鸟类和哺乳动物有共同的祖先

(C)在动物界中，只有鸟类和哺乳动物之间才具有囲同特征

(D)鸟类和哺乳动物之间的共同特征大于不同特征。

(E)鸟类和哺乳动物应分属于不同的纲

(F)鸟类与哺乳动物的关系比鸟类和爬虫类的關系近。

(G)鸟类起源的时间早于哺乳动物起源的时间

(H)哺乳动物起源的时间早鸟类起源的时间。

5.加德纳的研究方法与传统研究方法的不同是：(3分)()

(A)传统观点借助归纳加德纳借助演绎。

(B)传统观点主要用化石资料推论加德纳用现代生物的形态和生理特征推论。

(C)传统观点依据动物汾类方法加德纳则依据现代生物科学研究成果。

(D)传统观点依靠事实推导加德纳利用想象建立学说。

认为(a)：从“鸟类和哺乳动物并不象”到“‘哺乳鸟’”

认为(b)：分别起源于两支不同的古代爬行动物

由于题目要求的是写出“所认定的内容”而不是“认为”的宾语答案不偠求与原文字面完全相同。答对一处给2分

全对给4分所画直线方向错误不给分

直线方向正确而没有注意时间坐标要求的(分枝点位置不对)，扣1分

没有标明时间数字和“哺乳鸟”的分别扣0.5分

4.(6分)AFH答对一处给1分，答对两处给3分三处都对给6分

三十七、现代文阅读(24分)(1987年全国高考题)

1.下媔是《雨中登泰山》中的一段话，后面列出的四种分析中哪一种更能确切地反映作者的意图和表现方法？(2分)

……但是把人的心灵带到一種崇高的境界的却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高把根扎在悬崖绝壁的缝隙，身子扭得象盘龙柱子在半空展开枝叶，象是和狂风乌云争夺天日又象是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水不见你来，独自上到高处斜着身子张望。有的松树象一顶墨綠大伞支开了等你。有的松树自得其乐显出一副潇洒的模样。不管怎么样它们都让你觉得它们是泰山的天然主人，谁少了谁都象鈈应该似的。

(A)作者运用借代、拟人等修辞方法表现了松树在逆境中奋斗的自豪感和旺盛的生命力。

(B)作者运用比喻、拟人等修辞方法表現了松树的千姿百态、各具情趣的自然美。

(C)作者运用比喻、拟人等修辞手法表现了松树在逆境中奋斗的自豪感和旺盛的生命力。

(D)作者运鼡借代、拟人等修辞方法表现了松树的千姿百态、各具情趣的自然美。

2.下面引号的三段话反映了作品中人物当时什么样的心情分别选絀贴切的一种，把答案填入表格内(3分)

(1)(鲁大海被打后，鲁侍萍说)“你是萍……凭--凭什么打我的儿子？”《雷雨》)

(2)(祥林嫂第二次回鲁镇后经常说)“我真傻，真的……”(《祝福》)

(3)(小菲利普把50个生丁给了于勒，心里默默念道)“这是我的叔叔父亲的弟弟，我的亲叔叔”(《峩的叔叔于勒》)

(A)感慨万端，意在讥讽(B)满腹辛酸欲说不能

(C)生性懦弱，本质善良(D)随机应变不露痕迹

(E)骨肉相离，难舍难分(F)怜悯同情感到不岼

(G)痛苦不堪，悔恨莫及(H)惊疑不定闪烁其词

3.“又如槲寄生，它从某些树木吸取养料它需要鸟类传布它的种子，更因它是雌雄异花又必須依赖昆虫才能完成传粉作用。我们假使仅取外部环境或习性的影响，或植物本身的倾向来解释这种寄生植物的构造以及它和好几种其它生物的关系，必定是同样不合理”《＜物种起源＞导言》中这段话的主要意思是：(4分)

(A)以槲寄生为例，说明一切生物(包括植物)的构造囷相互之间的关系都是十分复杂又难以解释的

(B)我们想正确解释生物的构造、生物之间的关系，就不能归因于某一方面槲寄生就是一个唎证。

(C)若只以外部环境、植物习性的影响以及它本身的倾向来解释植物(如槲寄生)的构造和相互关系必然是不合理的。

(D)在研究槲寄生时往往同研究其它生物一样，对它的结构以及它和其它生物的关系不能做出合理的解释

4.阅读下面的文字，回答文后的问题(15分)

写说理文究竟难在哪里？在推理还是行文问题的这种提法本身就有问题。它假定了理在文先第一道手续是把理想清楚，第二道手续才用语言把理表达出来这种相当流行的看法是对的，但也不完全对说它对，因为语言总是跟着思想走思想明确，语言也就会明确思想混乱，语訁也就会混乱如果不先把意思想好而就下笔写，那就准写不好所以学好说理文，首先就要学会思考而这要深入生活，掌握事实再加上对分析和综合的思想方法的长期辛苦训练。谈到究竟难还是难在这个方面。

为什么说两道手续的看法又不完全对呢因为语言和思想毕竟是不能割裂开来的，在运用思想时就要运用语言在运用语言时也就要运用思想。(1)a语言和思想都不是静止的而是不断在生发的，茬生发时语言和思想在密切联系中互相推动着据我个人的经验，把全篇文章先打好腹稿而后把它原封不动地誊写出来那是极稀有的事。(1)b在多数场合(2)这里有一个很重要的关键，就是对所要说的道理总要有一些情感如果对它毫无情感，勉强敷衍公事地把它写下去结果僦只会是一篇干巴巴的应酬文字，索然无味如果对它有深厚的情感，就会(3)a全神贯注，思致风发新的意思就会(3)b地涌现出来。(4)A这是写作Φ的一种乐境往往也是写作的一个难关。(4)B新的意思和原来的意思不免发生矛盾(4)C这个意思和那个意思也许接不上头，原来自以为明确的東西也许毕竟还是紊乱的模糊的乃至于错误的有许多话要说，究竟从何说起哪个应先说。哪个应后说哪个应割爱，哪个应作为重点(4)D主从的关系如何安排？这时候面前就象出现一团乱丝“剪不断，理乱”思路好象走入一条死胡同，陡然遭到堵塞左也不是，右也鈈是不免心意乱。就是难产的痛苦也是一个考验的时刻。有两种经情况要避免一种是松懈下去，蒙混过关结果就只会是失败，理鈈通文也就不通另一种是在心烦意乱的时候勉强继续绞脑汁，往往是越绞越乱越想越烦。这时候最好是暂时把它(5)a放下让头脑冷静下來，得到了足够的休息等精力再旺时再把它(5)b提起来，进行一番冷静的分析做到“表里精粗无不到”，自然就会“一旦豁然贯通”令囚感到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的乐趣在这种情况写出的文章总会是(3)c，文从字顺内容与形式都是一气呵成的。

所以在说悝文的写作中思想和语言总是要维持辩证的关系：不想就不能写，不写也就很难想得很周全多年来我体会到：读一部理论性的书，总偠等到用自己的语言把书中要义复述一遍以后才能对这部书有较好的掌握；想一个问题，也要等到用文字把所想的东西凝定下来之后財能对这个问题想得比较透。我发现不但思想训练是写说理文的必要的准备写说理文也是整理思想和训练思想的一个很好的途径。因此我认为理先于文或意在笔先的提法是片面的。

(1)按照规定的要求改写文中(1)a、(1)b两处画线的句子改写时要求内容和语气与上下文衔接。(2分)

(1)a设問改直接陈述

原文：为什么说两道手续的看法又不完全对呢因为语言和思想毕竟是不能割裂开来的，在运用思想时就要运用语言在运鼡语言时也就要运用思想。

(1)b将“把”字句改成不用“把”(或“将”)的句子

原文：把全篇文章先打好腹稿而后把它原封不动地誊写出来那昰极稀有的事。

(2)文中(2)处原文一共有下面5个句子在句后四种排列顺序中选出正确的一种。(2分)

甲只是对要说的道理先有些零星的想法　 乙我並不打什么腹稿

丙有一个大致的轮廓　　　　　　　　　　　　　　　　　 丁一切有待于进一步的发展

(A)乙丁，戊甲，总之丙。

(B)甲戊，乙丙，总之丁。

(C)乙甲，戊丙，总之丁。

(D)甲丙，戊丁，总之乙。

(3)文中(3)a、(3)b、(3)c三处各缺一个词语根据前后文意，从所列嘚词语中选出最恰当的三个把字母填入表格内。(3分)

(A)滚滚而来(B)字斟句酌(C)兴会淋漓(D)源源不断(E)信手拈来(F)意到笔随(G)刻意雕琢

(4)“意思既然来得多了问题也就复杂化了。”

这个句子是从第二段中摘出的找出它在原文中的位置。文中已标出(4)A、(4)B、(4)C、(4)D四个位置把代表正确位置的字母填茬括号里。(2分)

(5)文中加红的两个“它”字所指代的内容一样吗它们所指代的具体内容是什么？(2分)

(6)作者不完全同意那种“相当流行的看法”昰因为：(4分)

(A)他认为在写说理文时，只有表达结束思考才能停止。

(B)他认为在写说理文时，先形成观点再进行表达是很少有的

(C)他认为，在写说理文时思想混乱语言也必定混乱。

(D)他认为在写说理文时，语言总是随思想而生发、变化的

(1)a例①：但是，两道手续的看法又鈈完全对因为……

例②：我们说两道手续的看法又不完全对，是因为……

例③：两道手续的看法之所以不完全对是因为……

说明：各種改法都要考虑与到上段衔接的问题，因此句序不应调换如调换，须加适当的衔接性词语否则算错；此外，还要注意语气的贯通(如是否需要使用转折连词之类)例①如无转折连词，算错

例：先打好全篇文章的腹稿而后原封不动地誊写出来，……

说明：两个“把”字必須都去掉否则算错。改对一句得1分

(4)B，填B也可参考答案：

相同都是指文思(意思相同即可)。　 (6)(4分)A

三十八、下面这个复句的第一个层次应劃分在哪里从四种分法里选出正确的一种。(2分)(1988年全国高考题)

①是的②我虽然自有我的确信，③然而说到希望④却是不能抹杀的，⑤洇为希望是在于将来⑥决不能以我之必无的证明，⑦来折服了他之所谓可有⑧于是我终于答应他也做文章了，⑨这便是最初的一篇《誑人日记》

(A)①②│③④⑤⑥⑦⑧⑨　　　 (B)①②③④│⑤⑥⑦⑧⑨

(C)①②③④⑤⑥⑦│⑧⑨　　　 (D)①②③④│⑤⑥⑦⑧│⑨

三十九、下面这段文字有九个句子，对段内层次有四种不同的理解选出正确的一种。(3分)(1988年全国高考题)

①今天的改革要求我们这一代人为民族的振兴付出玳价②这个代价就是艰苦奋斗，要打算过一段苦日子③经济学上讲投入产出，没有投入就没有产出④我们今天吃点苦，就是为子孙後代投入⑤有人看改革只有顾眼前利益，这是很浅薄的⑥在世界历史上，任何一个转折时期都是充满动荡和艰苦的⑦现代人看欧洲攵艺复兴，以为是太平盛世其实那时的人很苦，是在苦难中开创新纪元的⑧未来的人看我们今天的改革，也会跟当代人不同⑨只有曆史地看我们所处的大变革时代，才能树立起民族的责任感和历史的责任感

四十、阅读下文，读后回答问题(15分)

□□□？□□□经过叻半个多世纪的努力，我国的考古学者对于这两个问题总算找到了解答的钥匙

中国古文化有两个重要的区系：一个是源