老前辈们小时候是怎么练太极拳站桩功桩功的

内功太极拳练习步骤和程序 之一 熟练拳架-小周天功法
&&& 装上太极妙可以让你在短时间内练出气感,有了气感,不管是练拳还是治疗各种慢性疾病都有帮助,装太极妙需要本人亲自到我们这里。如果没有时间亲自来,并且还想自己练出来气感,请参考以下内功内容自己修炼。
&&& 以下内容强烈推荐:以前站桩感到枯燥,时间站不长的习练者,听着我们的内功可以持续站桩1个小时以上,还不会感觉累。
&&& 以前站桩或静坐时有自发功现象出现,但是不知道如何正确引导的习练者,听着我们的内功可以让你自由控制自发动。&&& 为了让更多的内功习练者快速找到气感,我们专门为没有师傅亲自引导的国内外的内功爱好者,编制的3盘内功修炼语音引导内功。分别是内功之百日筑基,内功之打通小周天和内功之提高性能力。
&&& 目前这种语音引导修练内功的方法,是结合古代道士的修炼心法和现代的语音科技,编制而成。通过语音引导,让你首先进入松静空的状态,听着语音引导就可以练出来气感,然后慢慢的引导你气自由的运行。这种语音引导克服了,目前国内外内功修炼者只可以看着网上下载的书籍和功法没有目的性练习的问题,让练内功不在枯燥和没有目的性。让你快速实现百日筑基和打通小周天等一系列内功的高层境界。
&&& 每个内功视频全长都是90分钟,为了方便习练者在室外练习,我们特别制作成mp4格式,凡支持mp4的手机都可以收看。
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内功太极拳练习步骤:&&&
太极拳内功修炼的程序:<FONT face=黑体 color=#、&&2、&&3、&&4、&&5、&&6、&&7、
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太极拳内功修炼的步骤&&& 学练任何一家太极拳都须按程序进行,程序不对,不仅不能提高自己的太极拳水平,甚至会南辕北辙,离太极拳的真髓越来越远。
&&& 由于太极拳之理既与传统文化一脉相承,又有自身的实修特性,所以,实际学练的过程中,往往“失之毫厘,谬以千里,许多钟爱此拳之士穷毕生精力仍不解其中奥秘。”也因之与太极拳奥妙无穷的风采、魅力无限的境界失之交臂,从而徒留悲伤和叹息在心头。
&&& 循序渐进是太极拳修炼的重要原则。这里的“序”字,就是程序。程序指的是先后排列顺序,不能马虎,不能错乱,不能颠倒,不能想当然的根据原来的参照系去追求。
&&& 笔者学练的内功太极拳,有三个学练步骤:
第一步骤:肢体太极拳 拳架是打开功夫殿堂的敲门砖,要想具有一定的功夫,首先都是从拳架开始,走架时师傅都会讲一些拳理和推手的用法,学练过程中反复体察神意气和形的关系,由开始的不能相融进入到阴阳互孕。
第二步骤:意念站桩-百日筑基 这一阶段的整个过程,约可分为养气、采气、练气等三大步骤通过着熟,懂劲,阶及神明来感悟。
第三步骤:吐纳导引-打通小周天 静坐吐纳,周天运气感受含三为一,使套路招式、内功心法、太极思维融合一起。一开始不好融合,但到最后,必须融合到一起。
&&& 从水性太极拳的角度来看,亦有三个学练阶段:
第一阶段,初级,小乘着熟阶段,即太极拳的有为法,世间法(智),强调为拳日益,一法生万法,明了太极拳的名和相――学架子、入架子。
第二阶段,太极拳中乘懂劲阶段二、中级,太极拳中乘懂劲阶段,即太极拳无为法,属于出世间法(智)。强调为道日损,万法归一法――悟架子,出架子。
第三阶段,太极拳大乘神明阶段,明了流体、无力、无为、无根、无量、无形、无相、无住等太极思维――进入了改架子、创架子、无架子阶段。
太极拳内功修炼的程序:1、熟练拳架&&2、神为主宰&&3、上下相随&&4、圆活绵联&&5、周身一家&&6、无形无相&&7、自然无为
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&&&&本网站全部文章内容都是自己得了糖尿病以后,通过各种锻炼身体的方法,学到的各种降血糖的常识。&&&&&&&让自己不但重新变成了一个健康的人,而且还学会了很多以前都没有接触过的东西。&&&&&&&全部围绕太极妙、百日筑基、打通小周天、提高性能力、牛更草降血糖等,本人的亲身经历和接触过的老师、师兄弟、以及糖尿病论坛里的糖友等各种人物,编写的原创文章。&&&&国内第一个中国太极拳内功网原创内容网站,希望大家喜欢,批评指正。牛更草降血糖以下7个太极拳内功修炼的程序,我将结合自己的亲身经历,分开一个一个讲解,详情请点击 内功太极拳练习步骤和程序 之一 熟练拳架&
&&& 开始学练内功太极拳的时候,全日制学练时,最初的10多天最为困惑,许多人都感觉自己特别笨。其实,并不是大家笨,而是因为太极拳内功心法的术语及用意不用力的要求,对于人们已建立的知识参照系来说,是一个全新的理念和体验――也可能这方面本身就是一张白纸,连个参照物都没有。但是,这是培养、激发内功的重要途径,这个途径必须从一开始就树立起来,否则光顾得尽快学会动作,然后去追求动作的规范与否,就会与秘传内功太极拳神意作主宰的要求越来越远。这样学练太极拳几年、十几年,只能练太极拳套路――只相当于天天练体操,可取得活动筋骨的效用,而太极拳丰富的内涵之滋味就无从品尝。所以,学太极拳的第一阶段,关键的关键就是解决如何学拳,如何练拳的问题。
&&& 这个阶段的重点是学会动作要领,粗通神意气的内涵,并能一点点融进行拳走架的过程中。 &&&& &&&&记得我刚学习太极拳的时候,学习的第一个拳架是陈式老架一路,当时教我打拳的张,已经是我们省好几届太极拳比赛的冠军了,就连他培养出来的,他的女儿也连续获得过3次少年组比赛冠军。当时第一天学拳时,张对我说我们都年轻力壮,你又在练无极拳,我还是教你陈式的吧(其实他杨式的打得也不错),还说陈式的适合年轻人,杨式的适合老年人。当时就按照他的意思,学了一套陈式老架一路。
&&& 当时学拳的时候,张教的特别用心,这个在&&& &&&& &&这篇文章里有详细介绍。这套拳学完足足用了2个月的时间,还没有修拳架,就是说2个月我刚学完,张就去排练我们当地春节晚会,连拳架都没有来的急给我修改,就一直没有在一起练拳,后来又过了4个月我们才见面。我当时和张学拳的时候特别注重肢体是否到位,手的位置对不对,脚在哪个位置。这些对我以后有一个好的拳架也奠定了很好的基础,所以说熟练拳架很重要。
&&& 后来认识葛老师后,他直接给我装妙,并且当时我只会这套陈式老架一路,拳架还不是很熟,只是刚学完而已。老师让我带着妙打拳,谁知道根本就无法实现那种用意不用力的境界。2天后,为了便于行气老师让我学杨式85。杨式85这套拳我不是跟葛老师学的,是跟他的师兄学的。为何葛老师不教我们拳架,这个我会在&&& &&& 内功太极拳练习步骤和程序 之 &&这篇文章里阐述。
&&& 葛老师的师兄姓赵,我们都叫他赵老师,当时这个杨式85,赵老师就教了我几个动作,一个是起式,再就是揽雀尾,其他动作都没教,葛老师让我先把这4个动作打熟练。又过了一天,葛老师给我加意念导引,让我带着妙打这4个动作。听着老师的导引,逐渐感觉手慢慢抬起,有了那种在空气来被吹起来的感觉,这就是太极拳论里面说的用意不用力。可是当时只有起式有这种感觉,当天下午骑自行车回家的时候,一只手抓把,一只手都不停的作起式这个动作,就是人感觉作这个动作特别舒服。其实当时完全可以控制住自己不作这个动作,就是不愿意控制而已。具体的&&& &&& 看
这篇文章。
&&& 后来用了很久带着这种妙的感觉,一招一招的学完了这套杨式85,并且每一个动作和每一个动作的转换都有了用意不用力的感觉。在后来打陈式老架一路的时候,如果不使用发力的动作慢慢打拳的话,这种气的连绵不断的感觉也会出现。
&&& 这就是我当初学太极拳内功时的真实经历和体悟,希望对渴望修炼太极内功的人有所帮助。记住,熟练拳架是你通往太极内功的必需要走的第一步。
内功太极拳练习步骤和程序 之二
一个方子结善缘神奇而又珍贵的偏方-----用牛更草治疗糖尿病&&&&&&&&用牛更草治疗糖尿病好处很多。&&&&1、药源丰富,在东北有山的地方都有;自己到山上采摘1袋子就够喝1年的了。&&&&2、不花钱就可以治大病,减轻了广大患者的经济压力。&&&&3、见效快,只要不是依赖型的,服用10天左右就可取得疗效。长期坚持服用,就能把血糖,尿糖都降下来,口渴,尿频等症状就会减轻或消失。&&&&4、牛更草生长于山地,不受农药的污染,无毒副作用。&&&&采制:此草不是一年四季都有,只有每年的3月份左右才有。必须在未开花前连根挖取,除掉枯叶及须根,洗净,晒干后一年都可以服用。&&&&用法:每天抓一把放在杯子里泡水喝就可以,就像喝茶一样,味道甘美。&&&&&本人就是一个糖尿病患者,深知糖友的痛苦,所以愿意无偿的说出这个偏方让大家都知道,祝大家早日离开降糖药物。行善积德修练太极内功行是行为&善是无私&行为的无私就是行善&  积德是行善的必然结果&  与对方没有关系  利于别人的行为与思想就是善!  “积善之家,必有余庆。”出自《周易坤文言》。&&&&太极拳是太极拳架、太极术、太极道的融合体。这里的太极架指的是形体动作,太极术指的是内功心法,太极道指道德修养。&&&&太极拳的最高境界就是太极道&&&&福莫大于无祸,德莫长于化道。太极,道也。凡是有糖尿病的患者,希望可以通过牛更草这个偏方控制住血糖,不再吃降糖药物。希望我的善举可以换来更多人的幸福和快乐。结善缘&&&修内功&&&悟道也内功太极拳练习步骤和程序&之一&熟练拳架中国太极拳内功网太极桩法的练习要诀
武当郭树璞
太极桩人身是一个太极,也是一个宇宙的整体。老子《道德经》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”张三丰祖师根据老子的本体说法为创拳的基础,并运用道法自然,顺乎自然规律的哲学思想,在太极拳之中始终贯穿道法自然的法则。太极桩就是根据太极拳运动遵循自然界的规律采宇宙之灵气,聚万物之精华,强调天人合一,道法自然,身心兼修。明代养生专著《寿世保元》说:“善养生者养内,不善养生者养外。养内者以活脏腑,调顺血脉。使人一身流行冲和,百病不作。养外者恣口腹之欲,极滋味之美,穷饮食之乐。虽肌体充腴,容色悦泽,而酷烈之气内浊脏腑,精神虚矣,安能太和。”人生之存在于精充气足神全。人要祛病在于养内修身扶正祛邪。太极桩法的修炼是培养精气神的法宝。它能使人疏通经络,调合气血,祛邪扶正,补充内气,护养真气,平衡阴阳,培强自身的生命力,延缓衰老。太极桩法就是通过长期的锻炼,使人和合于天地阴阳之中,运用吐纳之法,呼吸天地精气,独立守神,使神气形浑然一体。循序渐进,天长地久,就会自然形成意念力,从而改造身心,合乎阴阳顺乎五行,生机出现神奇的变化,去旧生新,通疏经络,周天运行达到体魄强健养生之目的。但桩功形成之后,可以通过肢体的伸展转形,动意动神动气,内劲自然增长。然后再运用太极云手九宫七星步法,在活步之中变化发挥散手,可达意到力到,产生自然敏感反应,在搭手中巧妙地借敌之力进行攻击与防守。太极桩法的要领两脚分开比肩略宽,马步屈膝站立;两手左右分开,两臂高度略低于两肩,手指松沉向两侧平指;意守丹田;头正虚灵顶颈,下颏微收,舌舐上腭,目平视或垂帘。具体应做到以下五点: 1、似坐非坐;2、似抱非抱;3、似靠非靠;4、似笑非笑;5、似尿非尿。以上五点的动作非圆即弧,要松、柔、活、静、自然。其意在于追求自然,返朴归真,体现道家的天人合一之旨。修炼之中主要的是保持身松、骨松、意念松、视野松。配合上列松法要做到三调。一、调息:息调心自安,意念要吐纳,把呼吸调整到深匀细长的程度,息息归根。根就是肚脐周围,要吸不过喉,呼不过腹,这才有益心肺,有益法功。二、调心:精神要高度入静放松,以静神明,则凝神于丹田。气敛形定,排除一切杂念,才能进入恬淡虚无的精神境界。三、调形:形是修炼的根本或基础。形正则气顺,气顺则神宁,身体才能松弛。精神舒畅,形走则真气萌动,促进经络的畅通。此功法随和天象,冬至一阳生,夏至一阴生,这一年中的阴阳二至对照人身缩短于一日,每天早晚也有二至阴阳消长,真气盛衰之时,所以练功时要分为四段。早晨旭日东升时阳光温暖,人体形神意气旺盛,为生气。此时为少阳,炼肝。中午烈日当头,气温升高,此时万物生长旺盛,也是人体真气消退之时,为老阳,炼心。下午为人体真气消退之时,此时为少阳,炼肺,以收气为主。深夜气候变寒,为子时,人体肌肤紧缩,此时为老阴,炼肾,以藏气为主。练习桩功时面对太阳或光。阳光补阳,月光滋阴。也可面对树木花草,可使人心情与呼吸舒畅,起到强壮生化的功效。歌云:道自虚无法自真,大极一气神体轻。善养生者静谨守,精气神合修身心。日月坠追晓星临,天地合育生灵根。静养灵根气养神,练功修道见天真。
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【浓茶漱口,除烦去腻】苏东坡养生秘方&#8212;&#8212;苏东坡认为饮茶对人体大有裨益,它可“除烦去腻”。故他提倡“每食已,即用浓茶漱口”。他认为:“食后用浓茶漱口,一是烦腻即出,而脾不知;二是肉在齿间,消缩脱去,不烦挑剔。”
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cttaiji太极拳,杨氏太极拳,吴氏太极拳,陈式太极拳等传统太极拳套路、站桩功夫及养生保健学习交流。热门文章最新文章cttaiji太极拳,杨氏太极拳,吴氏太极拳,陈式太极拳等传统太极拳套路、站桩功夫及养生保健学习交流。若把太极拳当成简简单单的健身方法也就罢了,然而,由于传说中太极拳的内在境界太吸引人了,热爱太极拳的人士,还是愿意用一生的时光来追求它、来理解它、来悟觉它。以下五点,则应成为太极拳修炼者必须把握的核心原则。
对太极拳要高度重视,是融入太极的真正途径。许多人对太极的认识,只停留在语汇和道理的诠释上。这样的认识是逻辑的推理和辨析,是外在知识的积累,如果不付诸行动,其实也就代表与返求诸己的中华传统文化还不能兼容,最后甚至连自身的健康都保持不住,更不必说达到何种境界了。
中国古人创造的太极拳,既和《周易》等传统文化之理念一脉相承,又与自己的人生境界和功夫修养相匹配,这就是知行合一。真正太极拳家修炼的至高境界就是一种人生的大成境界。这种境界修炼的先天混元气可营养自身,可使自身神明、意灵、气足、形体通透,这样的人可获得事业上的成功和身心的健康。如是,方可称人生通达,太极拳功夫深厚。
许多人都提倡练太极拳要刻苦,并说历史上某某人多么刻苦来说明之。其实,这是违反人的先天本能的做法,只能对身体造成伤害。真正源自传统文化的太极拳家并不提倡刻苦修炼,他们认为“悟觉方能明道”。
违背自然的强求刻苦,是不符合太极拳与宇宙虚空同一的特性的,更会出现以形体的僵硬损害神意灵明的弊病,这就是老前辈们反复强调的“以形害意”的状况。
倘若我们向前人讨教,一些太极拳老前辈,多会从拳理上来启发我们。因为,太极拳本来练的就是人的先天本能,只是我们后天许多知识和道理把先天的本能给掩盖了,或者说,我们从小建立的参照系没有放置进太极拳的思维中。
如果我们想进行太极拳的修炼,就必须理解“茫点、鹘星、身中垂直线、三道气圈、九曲串珠、”等太极拳术语;“凡此皆是意,不在外面”、“仰之则弥高,俯之则弥深”、“刻刻留心在腰间”等太极拳经典论述中的深刻内涵。
理就是法,法就是理,理法不二,理法一如。因此,学练太极拳者必须反复体悟《太极论》、《十三势歌》、《密授歌》等太极拳经典理论,如是才能建立起相应的太极拳的思维方式。这时候,养生的效益,揉手的功夫就会在不知不觉中产生,人的精神状态和身体功能,人的生命活力和道德情操等等就会有整体性的提升。
当代人学知识讲究效益,于是,恨不得三年把太极拳陈式、杨式、吴式、武式、孙式等五大流派的东西都学会,于是,就形成了会许多太极拳套路,但是连身体状况都没有改善的现像。古人学知识,特别讲究一门深入。只有这样,功夫才能上身。太极拳更是强调“专注一方”。
如何做到一门深入呢?每个人可根据自身学练太极拳的目的,或选择传统的太极拳;或选择国家体育部门推广的太极拳,专心研究一套太极拳(或者一个太极拳体系)。通过几年时间的反复锤炼,等身上有了功夫,就会发觉,套路并不是根本,一举一动,“混元一体,内外一如”;“内固精神,外示安逸”等等才是关键的关键。
练太极拳时身体出现的各种各样的感觉都不管它,只把握住“无形无像,全体透空”的要旨就可以。这个要旨既是太极之理的根源,又是人内在修养的描述。经常与人揉手的太极拳爱好者都知道,凡是有“打人、发人”的念头,肯定把别人发不出去。
这个“无”还可以应用在日常生活中。有一次应邀去做健康讲座,我提出,不要总关注自己身体的某个部位,或总惦记疾病,要多想像自己身体空了、虚了(炼神还虚)——第二天,一个患肩周炎的中年妇女告诉我,说她的肩周炎好了,原来,听讲座的当天晚上,她自己运动手臂时,想像患有肩周炎的这只胳膊不存在了,结果胳膊反而一下子抬了起来。
太极拳来源于中华文化,而中华文化特别强调“无中生有”。只有达到了“无”的境界,人才能成为一个高尚的人,才能作出有益于人类的事情来。
把握了这些精髓,才能说抵达了太极拳修养的至高境界。修炼太极拳要循序渐进,不能急于求成,掌握技巧,按照上述境界提升自己,方可修成正果。
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