大成拳发力解秘
　提到发力，有人可能认为，发力不就是使劲吗，使劲谁不会使呢。实际上．拳术之“劲”不是人人都会使的。有的人力气很大，可是在拳术上却有劲使不出来，有的人力气并不甚大，可是能发挥得很好。我的老师杨德茂先生在教我推手时，他的本力较我差很多，可他的胳膊搭在我的胳膊上，我却抬不起来。他还曾经向我说过，王芗斋老先生在晚年时，端一小簸箕煤球就喘．当与人接触时，一发力能把人弹出丈余，并摔倒在地。这说明什么呢，说明认为不用站桩，试力、走摩擦步就可以练好发力的想法是完全错误的。&
　　大成拳的发力本身是拳术的劲．它包含很多的方法和内容，并不是笨力气，它是通过站桩．试力．走摩擦步得来的一种内劲即能量．通过发力得以释放。如果在站桩，试力．走摩擦步方面没有深厚的功底，要想掌握好正确的大成拳发力是不可能的。&
　　通过站桩，试力，走摩擦步的训练所得的劲，发出来．是与日常生活中人们的习惯用力是有所不同的，它有自己独特的内容和含义。因为双方在进行搏击时，是不附加任何条件的徒手搏击，不受任何条件的限制。人的任何一个部位，都应该能够在不同的情况下随机应变地发力，以期克敌制胜。这是大成拳学之所以不讲招法，不讲套路的原因。&
　　王芗斋老先生在其《大成拳论》中对大成拳的特殊性是这样说的：“今夫本拳之所重者，在精神，在意感，在自然力之修炼，统而言之，使人体与大气相接合，分而言之，以宇宙之原则原理以为体，养成神圆力方，形屈意直，虚实无定，练成触觉活力之本能，以言其体，则无力不具，以言其用，则有感即应。”
一有感觉就有反应，发力是无定位的，无论是头、手、肩、足、肘、膝、胯任何一个部位，只要有感觉就要立即发力，所以叫做有感即应。&
　　有些初练大成拳的人，往往急于求成，愿意在某些枝节动作上下功夫，不是认真练习站桩。孰不知没有站桩．试力．走摩擦步的深厚基础，要想学会发力是不太容易的、往往有人有了感觉而没有反应，当有了反应．已经迟了。所以说初学大成拳的人不可先练发力，如果本末倒置．将是误入歧途。易形成错误的用力习惯．以后要改就比较困难，甚至比初学还难。&
　　大成拳的核心就是以站桩、试力、走摩擦步为基础．在站桩的过程中．通过精神假借，意念诱导．在无力中求有力，在不动中求微动．在静中求动。培养掌握并至运用“浑元力”的方法。实践证明通过站桩．试力，走摩擦步的训练，就可以从精神到四肢百骸都能达到高度谐调和统一，并能在运动中充分发挥，本身内在的能量和潜力。用精神假借．意念诱导加速运动技能形成和发展，是大成拳始终不渝的练功原则。&
　　站桩是蓄力，如何把所蓄之力释放出来就是发力。发力归根到底仍然是一松一紧的矛盾对立统一的问题。大成拳认为：“松和紧”是构成人体运动的基本矛盾。就大成拳全部训练内容来说，就是怎样正确地掌握和运用“松和紧”的问题。所谓松紧就是肌肉的松紧和精神上的、心理上的松紧，而首先是精上的松紧。一个人如果精上不放松，老是处于紧张状态，有什么功夫也发挥不出来，大成拳的训练就是从训练放松开始的．然后训练松紧的相互转换．达到松紧高度谐调。只有会松才能会紧。也可以说有什么程度的松，就有什么程度的紧。而在大成拳的训练过程中是要求松的时候多，而紧的时候少。发力就是紧的一瞬间的作用，当触及到对方后就马上松下来，准备再作下一次的紧。在松紧转换的过程中就有个速度问题．力量加速度作用力才大。&
大成拳的发力是要求冷、脆、快．也就是瞬间的爆发力。以极大的力量，在很短的时间内，集中地发到对方的身上某一部位。如果是打的话，穿透力强．伤害性大，所谓穿透力，就说打在人的前面而痛在后面，往往使人难以接受。若是‘放”的话，也就是“发”，能使人因失去重心而摔倒，伤害性小。与人较技时．有时用打，有时用放，有时打放结合，这是须酌情处理的问题。如果是友好切磋，以放为好，如果已经是生死相关。用打为宜，如果竞技可以打放结合。
　　一般，打是在最近的距离，极短的时间中的动作。而放是在打击的过程中．接触对方的肢体时加大了动作幅度，延长了动作距离，增大了接触面积，因此作用的时间也就相应延长，身体在运动的情况比打要大。也就是说放比打要慢些。但是“放”比打还难些。&
　　在相等的力的情况下，速度越大，而冲量就越大。所以大成拳很讲究速度，要在一刹那，调动全身各部位均整一致，把力量发放到对方身上去，使对方感到迅雷不及掩耳，惊恐万状，而防不胜防。要作到这个程度就必须在基础上下功夫。归根到底还是得站桩。&
　　发力是在站桩，试力，走摩擦步等功夫有了相当深厚的基础以后才能训练的。也就是说只有在站桩、试力，走摩擦步中得到浑元的拳劲儿，才算有了点真实的功夫。否则只是本力。&
　　有了拳劲儿．不等于就已会发力．有时有劲还发不出来。一般来说．不会发力，或者发不好力，其主要原因有以下一些情况：在发力前精神紧张，肌肉僵滞，有力发不出来。动作不仅不谐调．有时发抖发软。害怕就是这样。&
　　例如，你遇上一个手持凶器的壮汉．你一紧张．就束手无策，你若遇上一个小孩也手持凶器．你认为一个小孩没有什么可怕的．精神放松、你可能发挥得很好。这就说明精神的作用是很重要的，另一种情况，你虽然没有什么畏惧．动作也谐调有力，但是发力时间过长．没有加速度，形成一种单纯的推拉．不是猛然间的爆发力．不是猝然的撞击，也不是拳术的真实力量。拳术的真劲发于内而形于外。&
　　大成拳要求一动无处不动，意到力到，时间短促的爆发。时间越短．而力量越大，速度越大．力量也就越大。正如从高空落下的冰雹，虽然个头不大，但是能砸死人。这是因为重力和地球的引力又加了一个九点八的加速度才致于此。所以重力加速度很重要。&
　　总的来讲，精神和速度的影响是很大的。质量再大的物体，如果没有速度对于人也是没有什么作用的。如果质量大再有加速度，那威力可以说是不得了的。所以站桩可以增加人的质量，也就是储存能量，能量储存得越多．其功力也就越大，再有加速度，其威力也就越大。人的精神可以促进加速度的形成。&
　　练大成拳要搞清楚力量和加速度的关系和道理．也要搞清楚人的力量是如何传导的顺序。大成拳的发力其根在脚，发于腰．使全身力量达十指端以外。在太极拳的理论中也有：“其根在于足．发于腿，宰于腰、形于指”的说法，在形意拳中亦有：“消息全凭后足蹬”一说。从各家的拳学理论来看，大成拳的发力是集各家拳术发力之长处，并建立了其独有的发力训练体系。首先是精神训练，从站桩开始就要求有意念假借．虽然形体不动，而在意念上，设有大敌当前，生死相关，与其搏斗，求已生存，应当以大无畏的精神与之拼搏。全身毛发皆竖，时刻准备迎敌。有了这样一种意境，才能全力以赴．一旦交手．一触即发．一发即止。精神上大有断木碎石之意，当之即摧之势。意念中的力的指向，要向远方伸延，有力透敌背之意。精神上的真切是发力的关键所在。无畏的精神，必胜的勇气，是练技击的首要条件。如果精神不够，有再好的技术也发挥不出来、因此说精神非常重要。&
　　我的老师杨德茂先生说过，站桩是蓄力．而一切动作均为试力。试力是拳中之最重要最困难之一部分工作。试力为得力之由，力由试而得知，更由知始能得其所以用。体认各项力量及神情，以期真实效用，由此不难理解发力本身也是试力。只是试力要求争敛互为，动愈微而神愈全，慢优于快．缓胜于急，欲行而又止，欲止而又行，更有行乎不得不止。止乎不得不行之意．以体认全体之意力是否圆满，其意力能否随时随地应感而出，全身精神力量能否与宇宙发生呼应，假借之力．与空气发生摩擦和与地心产生争力。
　　王芗斋老先生说过：“发力，须保持身体松和，发力含蓄而有听力。以待其触．神宜内敛，骨宜藏棱，要在身外三尺以内，似有一层罗网包护之，而包罗之内，尽如刀叉钩错．并蓄有万弓待发之势，然却在毛发筋肉．伸缩拨转．全身内外无微不有滚珠起棱之感。””
　　发力是由蓄力和试力两个过程组成的。蓄力和试力之间是有极密切的内在联系的．是不可分割的整体。要想发出很大的力量．首先就是蓄力。所蓄之力就是通过站桩得到的浑元待发之力；蓄力要求是在站桩或试力的情况下，周身都要保持内清虚．而外脱化，松和自然，神庄，力均，意念放大，发挺腰松，周身关节似有微屈之意．体认各项力量及神情，以期真实效用。要作到似松非松，松紧适度的待发状态。如果过紧则无力可发，没有后劲。过松则发力迟缓，往往被动．可能给对方乘虚而入的机会。若想再变主动就比较困难，而过紧时也可能正是对方的所需。所以应刚柔相济，一定要掌握住火候。&
　　人在运动的状态下，瞬间从身体某一部位．迅猛地将浑元力爆发出来，就必须有整体的力量。在拳术中所谓力“整”就是力量的分布要平衡协调，上下要相连．前后，左右要平衡。使周身含蓄，紧密结合一致而为用。浑身之节，点、面、线一切法则，无微不有先后．轻重、松紧之别。“整”又包含有“紧”的意思。在拳术中和“整”相对的概念是“散”。”‘散”又包括“松”的含意。“松”的过度就是“散”。大成拳要求保持间架，就是不能“散”的意思。间架一散就受制于人。&
　　大成拳力量是松紧互用，在发力的一瞬间，要求做到极“整”，也就是极“紧”。要在极短的时间内．发动周身一切可能发动的力量，还要保持身体的平衡均整。一发之后，立即放松，以利再发。也就是说“发”和“收”都要求作得非常快。就是一触即发，一发即止。“松紧，紧松匆过正．虚实。实虚互为根
”。必须配合适当才成。&
　　大成拳中所谓的“功力“，系指力量的发出能在不同的情况下．可快可慢，经过的空间路线可长可短，动作或大或小，体位斜正均可发出整劲的能力。可以简单地理解为功夫和力量。&
　　大成拳的发力，包括有形和无形，有定位和无定位，整体和局部，主动和被动，定步向前。定步向后下，定步向左，定步右．活步向前，活步向后下，活步向左右等种种发力。而最基本的一种叫正面整体发力，也叫定步向前整体发力。下面只讲一种，走步向前整体发力。&
　　定步向前整体发力，是大成拳最基本的发力之一。其准备姿式，是站成和技击桩一样的丁八步。身体重心落在后面的腿上，两腿支撑体重分布为前三后七。大腿外侧边缘似有力微向内滚裹，两膝则做向外张。两小腿外缘亦似有力向内滚裹，两脚有意外张。前脚要后跟虚起，即脚掌着地，后脚要实。膝盖骨有力向前指，同时后胯要向后略靠，胯关节处力向后引与前膝向前指的力形成相引相争。两手抬起，在前胸两臂成抱树或抱球状，有撑抱之意力。何时发力，力始平均平衡之后，仍须复原，如枪炮之弹簧伸缩不断之意。这是准备姿式。&
　　向前发力的时候，两手半握拳，中指和无名指以及小指的指尖轻触掌心，成空心状，拇指和食指成一个环形，虎口微张。两拳相距约一拳，前手略高于后于，其距离也约一拳。全部要求除手型有变化以外，其它都和站技击桩的要求一样。但是特别要注意的是手高不过眉，低不过脐，长不过尺．短不逾寸．也就是向前推时手不逾尺，向怀内抱时近不贴身。左手不住鼻右来，右手不住鼻左去，要始终保持这样的间架。也就是间架绝不能散。&
　　在发力之前，要设想自己的肩到肘这一段，如同没有，或者是一个锤柄。同时假设肘到手这一段如同一个钢钎。这样作的目的有利于肩部的放松，有利于力量的传导和精力的集中力量撞击在钢钎上，通过钢钎再传到接触点上。有了这样的设想以后，开始发力。发力是首先后脚蹬地，推动身体伸张向前摆动，要设想整个身体如同一个质量很大的大锤，骤然间要用整体惯力去撞击肘关节，以撞击前手肘关节为主。这时的意气力如同流体一样随而倾击，直冲前手关节，将力通过接触点传给对方。作发力练习时，要有假借的参照物，虽然手未能触及，但力要通过手放出去。
　　前后左右，互换无穷，操之愈熟，愈感其妙。当然这还不算完，关于松紧沉实之利用，刚柔静惊之揣摩，路径之远近，间架之配备，发力之虚实，宇宙之力波．以及利用时间之机会等都是需要进一步研究的问题。&
　　大成拳的发力与实作是有密切关系的，发力作得好，实作也就相应的好。因此在发力时还有许多事项需要加以认真注意，如果稍有忽视，对发力也是不利的。&
　　在发力前，要周身空灵均整，精神饱满。要作到周身似松非松，不用僵力。若有用力，筋肉就要僵滞，一有僵滞，就会影响发力的速度和效果。但是也不能松懈。一旦松懈何言发力。发力时要求一触即发，一发即止。&
　　在发力的瞬间，后胯往后下靠，前脚膑骨要有向前指的力，前脚猛然住地下一踩，好象踩到地里去一样，又如踩空一个台阶那样猛然。在发力的瞬间一踩即提，不许延长时间，此时的两腿支撑体重分布是前七后三。虽说是一踩，形式是脚踩，实际上是整个身子劲。踩下以后，要很快就弹回来，复原到发力之前的状态，仍然保持前三后七，前脚跟虚起以利再发。人有时不意失重，要倒未倒，如果能人为的作出那个劲来便好。&
　　随着整个身体对肘部的撞击，头要向斜上方领，扣齿，下颌与脖颈有夹劲，额头也要相应地向前撞击。如牛顶架，冲劲很大。同时双手分拧，两肩外撑，两手不允许伸直，要形屈力直。头、手、脚，整身，同时动作，求其整劲。动则如怒虎出林，全身如灵蛇惊变，急若火烧，颇有神助之勇。&
　　发力时精神上要求放大，力指向远方，意如摧动高楼，一推即垮的气势。在意念上要追求意境的真实感。诱导周身的精神“激发”状态。“具有烈马奔放，神龙嘶噬之势”．要有谷应山摇一起撞的情景。总之精神上要压倒一切。&
　　身上要有弹性，间架不瘪，要拉之不开，压之不瘪，永远保持发力时的持续性，要有往有来，互换无穷，不能孤注一掷。要声力结合同时齐发。声能助气，可以弥补发力之不足。可以验证发力是否笃实均整。&
　　练习时须先由何处入手，王芗斋老先生是这样说的：“习时须先由节段，面积之偏倚而求力量之均整，继由点力之均整揣摩虚实之偏倚，复由偏倚之松紧以适发力之适当，更由适当之发力利用神光离合之旋绕与波浪弹力之锋棱，再以浑身毛发，有出询问路之状而期实现一触即发之功能。”这段文章虽然简短，实际上很难。习行者应细细揣摩。&
　　发力就是对浑元力作最大限度的发动。在发力中，人的肢体同时具有前后，上下的伏动，弓曲伸张，左右横向摆动，旋转前伸等特点。从形体来说，形屈可以形成三角支撑力，旋转前伸可以产生螺旋力，伸缩可以形成弹簧力，间架构成斜面力等等。从体内来说，由站桩而得来的内劲，可以说是意气力之合，它的流动速度给人的感觉，用语言也说不太清楚。举个例子来讲，如同一个装满煤气的煤气罐，你扛在肩上往上扛，每上个台阶它都有一股前冲的劲。就是这种劲，在发力中释解出来。
　　大成拳的发力是外形看着简单而内部却非常复杂。能量是通过形体表现出来的，形体的协调又很重要，两者是相辅相成的，缺一不可。但是有形的动作好练，而无形的内劲是难求的。要想练好发力，就必须在站桩上狠下功夫。各种劲都是从站桩中求得的。只有坚持不懈地站桩，像储蓄一样，日积月累，积少成多，才有纯厚的功力。所以练功不可拔苗助长，更不能望洋兴叹，止步不前。只要坚持持久地练功，自然领悟其中之奥妙。
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浅谈摩擦步练习中的要点
摩擦步练习是腿和脚的试力，是训练步法的重要内容。在练习摩擦步时要始终保持头部虚虚上领，身体各部位肌肉放松，肩胸部放松，呼吸自然，保持时的要求，靠头领和支撑腿的作用共同引导和催动运行腿。以右式丁八步为例，缓缓移向左腿，越慢越匀越好，细心体会身体及腿部前行时的阻力感，在此过程中体会是否可以随时提起前足或后足，随时变化步法，训练的是保持身体平衡的能力和下肢坚强的支撑力，训练的是周身整体的平衡均整，也是练习快速打破原来平衡重新创造新平衡的能力，所以意注全身，越真实越好，越慢、越细、越匀速越好，争取在每个位置上均可保持平衡又可快速打破平衡建立新的平衡。在此移动过程中起关键性的作用是头领和支撑腿的下踩上站之力，还要特别注意的是在前移达到五五时，是一个重要的点，是决定重心向前或向后的临界点。在重心向前移动到前七后三时，是一个发力点，其实，应该是在重心前后移动的每一点上都要能随时发力，都要有欲动之势，只不过初步练习时要练习两三个点，以后再逐渐增加，达到处处是点。在过渡到前七后三继续向前移动时，要头领微前顶，左胯有掖胯前挺微微上站之势，整体将后腿带起，体会能否缓慢匀速提起或能否落回，此时右腿推动身体前行的任务已经完成。右足抬起后，通过左腿胯部的微微向前移动带动右腿向左足处趟进，当右足经过左足踝骨向前趟进时，右脚就变成了前脚，而此时这种位置也是一个关键点，右足可向前迈步、可横向跨步，可后退、可起腿向前上踢等等，应该有向各个方向上的欲动之势，细细体会右足与头、左膝、左胯、左脚和双手的挤合争拉矛盾力。左腿支撑胯部摧动右腿缓缓向前直出外摆，右腿的运动方向与左腿的向前摧动密切相关，右腿的各种动作由左腿的下踩前蹬催动而实现，在右腿从后向前运行到目标的过程中，左腿的重心由脚跟缓慢移动到前脚掌，所以，支撑腿（左腿）是身体运动的力源，是摩擦步的灵魂。头部的领劲和支撑腿与胯的坚强支撑力是决定步法灵活的关键，运行脚的提起、落地或运行中都要和颈部、支撑腿有矛盾争力，随时要有变化运行路线的欲动之势，所以要意注周身，更要多体会下肢的细微感受。在经过一段时间的摩擦步练习并获得一定亲身感受后就可以练习各种活步试力了，逐步体会身法、手法与步法是否协调统一，也可以把多种试力综合起来练习。如果侧重于身法训练就可以多练习神龟出水试力，以求得身体摆动和起伏动荡的能力，可以更好地促进灵活步法的形成。如果只练摩擦步而不踏实，步法、身法的灵活性也不会达到理想效果，所以要想获得快速灵活而富有弹性的步法，站桩是基础，摩擦步及相关试力练习是关键。在追求快速身法和步法的训练中，肩胯的作用同样是重要的，俗话说，肩主平衡，胯主进退。肩部松活抬起双臂保持间架维持平衡，在快速运动中对于随时保持身体的稳定可以起到配重的作用。胯部的灵活对于步法的进退和转动以及保持重心的稳定也是相当重要的，所以，在训练中对于肩胯灵活性的训练也要给予重视，对于提高身法、步法的灵活性将会起到重要的作用。
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楼主辛苦了。。。这文章很好，对我辈学者很有帮助。谢谢楼主共享
谢谢老师，我收藏了。
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保存至快速回贴意拳（大成拳）自学之我见-周广学
意拳大成拳
意拳（大成拳）自学之我见-周广学
时间： 10:44:36  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
偶然在网上搜索方面的信息，一惊，原以为在岭南一带意拳少有人关注，少有人修炼，其实不然，关注意拳的还大有人在，并且默默用功研习的还不少，这里竟然是意拳发展的重要地区。欣慰之余愿把我的所得与同仁分享，希望能为意拳发展贡献一份力量。
站桩是意拳之母，我就从站桩开始谈起。站桩首重假借，首先从身体抱球，夹球开始。这就是意念最基本的内容。脚的重心方面是前七后三，意拳修炼过程当中有无数个三七关系。这里所讲的三七关系非生活中所认识的三七关系，意拳修炼的三七是抽象的，例如，脚上的三七是前脚掌（涌泉穴往前大约一指的地方）占七分、后脚跟占三分，要是把重量真的分清楚成三七，可就大错特错了。在这里认识三七关系是比较容易的。只要感觉前脚掌稍微重一点，后脚跟稍微轻一点就可以了。老辈讲拳说，后脚跟如同踩个蚂蚁别让蚂蚁跑了也别踩死它就是这个意思。然后就是抱球的问题。抱球要是完全去抱就错了，要抱七撑三。看，这里又讲到三七关系，这里的三七跟脚下重量的三七略微不同，抱球的三七是用大臂抱球，而且这个球是纸的球，不能贴在身上，稍微往里一点儿球就炸了、稍微外往一点儿球就飞了，以抱为主撑为辅，这就是胳膊上的三七关系。大腿夹球亦然。眼睛看远方，这里的看远方万不可死盯一物，站桩所强调的看远方跟生活当中的开车看远方类似，其实是前后、左右，上下全照顾到了。这个阶段不求意念的繁琐。这两个球虽然简单平常，但是平常当中见非常的过程就是这么产生的。在这个过程当中王老所说的旬曰即会有改变。咱们都知道旬曰就是十天，其实有的四五天就有改变，甚至当天就有改变的不在少数。这个改变就是手热、胀等肤浅的改变，通过心之所发意念的产生所导致生理上的改变会逐步深入，这个过程是在奇趣横生的愉悦中度过的，不过入门时候的坚持还是要的。随着修炼的深入，我们还要在意念上增加头有两根头发吊系、手上的上勾下提，后腰靠、第三条腿的产生等意念。如此一系列增加是随着站桩的深入而增加的。这就体会到传统里常讲的圆裆坐胯、含胸拔背、舌顶上颚等要领。所谓的要领是修炼后的总结，非修炼前的注意事项。动作、姿势也是在假借的情况下产生的。情况各有不同，以上所讲不可能适应全部意拳爱好者，酌情选择为益。
再者就是站桩的时间问题，这个问题是意拳修炼是否得东西的重要因素。单独去追求时间久本身就片面，就跟捉鱼不是在树上一样，意念的产生跟杂念在站桩过程中相生相伴，简单拒绝是做不到的，避免执着自身。最初站桩几分钟就好，就跟刚入学的小学生一样，一开始注意力就那几分钟。还有就是站桩刻意去坚持时间，肌肉酸麻也不利于身心健康。其实站桩要达到四十分钟以上一个半小时左右，再久都不要超过两个小时，并不是越久越好。关于入静的事情是在诸多条件具备的情况下自然达到的。
站桩入门方面的问题会随着修炼的进展不断增加，有些问题严重阻碍对意拳的认识，例如，站桩不能过于看重每天习练，生活在世俗都有这样那样的事情要做，说不定今天没空锻炼就不要硬挤时间，等明天或者后天有时间了再锻炼，也不要为了把昨天失去的时间补回来刻意去增加锻炼强度。其实这一切都是在平时积累的，非几日之功。
站桩形体上的问题同样制约我们的进步。在这里我叙述一下我修炼过程中的几个典型的例子，供同仁参考。站桩感觉胳膊短其实就是胯懈了和执着自身的问题，这个问题的解决在于收胯看远方。站桩有胸闷的问题，在于抱球不要贴在身上，并且不要做出来，想着就好，胸闷的问题自然而解。站桩头晕的问题是脑袋上提之意出了问题，上提多了就头晕，这两根头发的意思就是稍微往下一点头发就揪掉了，稍微往上一下就懈了，在这个度上多下，这就是意拳站桩所努力的方向。无论站桩时间长短，都要有站桩完毕后的轻松、愉悦，精神饱满之感，如站桩完毕累，疲倦，就证明没有达到应该有的效果。总之站桩是在解决问题当中进步的，也就是否定之否定的规律。
关于意拳的书籍，视频不少，这也给我们提供很多了解意拳的机会，不过也存在不少隐忧。大家各抒己见，以至于论述观点大相径庭，这在无形中增加了我们学习意拳的难度。怎样擦亮慧眼去修炼意拳，是我们面对的棘手问题。说来难也易，好好品读王芗斋先生的作品《站桩漫谈》《意拳正规》《拳道中枢》《意拳论-桩功与四形》《刚柔相济论》，再参照王芗斋先生仅存的几张拳照，自然就明白了。
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“树不要皮必死无疑，人不要脸天下无敌”
“树不要皮必死无疑，人不要脸天下无敌” 树不要皮必死无疑，人不要脸天下无敌常常在大成拳吧里看到，有不服气者请来临沂一试，这是多么豪爽之气呀！曾记得北京笑看风云去年这个时候左三次右五次在为选老扫墓时和某大师切磋功夫，结果未曾得到只字片语的答复，最后却偷偷去了北京，原因很简单，就是还有点自知之明吧！在风云先生因事不上网时来了一句接受挑战，在吧里存在一天就偷偷地删了，真是天下无敌！后来，陈潭见过刘崇盛先生，稍作了一下比划，那个陈潭就佩服得五体投地，可后来却让某大师传说为刘崇盛先生功夫不比陈潭，并且当作真理到处传诵！真是天下无敌！临清某大成拳爱好者去临沂切磋功夫，却被以年龄大为由拒绝，背后却说没人敢去临沂切磋，真是天下无敌！勾引师娘、猥亵上海女子。。。。。在武术界乃天下无敌！以假乱真、欺世盗名、滥竽充数、欺师灭祖更是天下无敌！
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315刚过，假货还在泛滥，无语！
付之玉随王选杰先生习练大成拳不假，但是，从时间上我来分析一下。付在“师徒情”一文中提到了他是98年6月16日拜师，而选老是日仙逝，也就是说付跟选老仅仅学了一年零九个月的大成拳功法，试问各位爱好者，短短21个月能学到大成拳真正的功夫吗？单单一个浑圆桩，师父在跟前看桩整桩调桩，没有一年的时间你根本掌握不了，21个月能学到真正的大成拳？？？拜选老为师者千万人，得到真传的有几人？各位爱好者也不想想，他跟选老仅仅学了21个月的大成拳，能学到什么？？？？如果21个月能学好大成拳，那就不叫大成拳了。博大精深的大成拳！21个月能学会？？？？21个月，掐头去尾的时间还没算。付先生8岁习武，十几岁就开始以教拳为生，不过付很有眼光，他看到了大成拳的前景，因为很多爱好者对大成拳很热爱，因为大成拳的桩功既能养生，又能技击，这是个挣钱的良机，所以他拜选老为师习练大成拳，但是选老是何种目光和阅历，他看透了付的心思，所以只教了付大师一些简单的养生桩和发力，付大师能把人打出去，一是他习练外家拳多年，本身就有很好的功底，另一点付的蛮力非常大，选老就因人施教，把付的蛮力加上大成拳发力的技巧加以融合，所以成就了今天的‘付之玉大成拳’新的一派。让付挣口饭吃。付之玉大成拳养生都会气血上浮，何谈技击也。如果各位爱好者不信我所说，你们看看拜付之玉为师的二年以上弟子，有谁可以把人打出去？？？谁有付之玉的功力？？付之玉学大成拳21个月就能把人打出去，他的弟子为什么不能？？？这就是外家拳的功底还有他的蛮力与大成拳发力技巧融合的结晶；而且他一年左右二年以上的弟子离开他不少了。离开他的原因是：刚开始习练付氏大成拳7.8个月左右力气增长很快，之后就会出现膝盖疼痛，其原因是付之玉大成拳脚的用力是前七后三，身体的重量压在膝盖部位，能不膝盖疼痛吗？另外大成拳站桩后有个收功的功法，付氏弟子谁会？？？付大师自己会吗？？站桩后不收功也是造成膝盖疼痛的主要原因。胸闷（胸闷是两手间距太窄，窝胸，胸腔打不开造成呼吸不畅所致）。头晕，头痛等症状，其主要原因就是间架不对，气血上浮，气沉不下去造成的。付之玉大师可以说是红光满面，但是他的红光满面正常吗？？他的面色红润不是正常的红润，而是气血上浮的潮红。7 .8个月后，付之玉先生就没有什么东西可教了，这时你再找他，他不是吃饭.训练弟子.培训等等借口来搪塞他的弟子们。即使你去他家，他也只是给你调一下间架，说你桩走形了，再教你什么零距离发力，怎么去发力等等（实战时那个傻蛋站着不动叫你发力呀？）。谁不信就亲自去考察一下。再者请付之玉先生发一段大成拳的绝技‘推断手’的视频一辨真假，我敢肯定的说，付之玉他根本就不会大成拳的‘推断手’。付之玉发过他的健舞视频，与弟子实战视频（大家看看付的实战有一点点大成拳的打法吗？而且还被弟子打中脖子，一个“大师级”的人物，脖子能被打中吗？？？）。就是没有见过他与任何人的‘推断手’视频。付大师你敢发你的大成拳推断手视频吗？付大师，敢吗？？？你这个半成品的‘付之玉大成拳’。
。有那么D大的仇吗，把人说成这样，
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