郑国贵族子产：孔子都为之感慨万千的著名政治家
郑国贵族子产：孔子都为之感慨万千的著名政治家
　　据《左传》记载，子产死的时候，感叹称“古之遗爱也”。在郑州东大街，原来有宋代修建的子产祠，也称遗爱祠。如今，在金水河郑州大学南校区段，有关部门建有子产祠园，供人们凭吊这位先贤。 　　按管辖面积说，子产相当于郑州市“市长”。如今叫做“郑州”的这一地域，在2530多年前，“市长”是子产的“菜”。当然，那时没有“市长”这个名堂，他的名分是“郑国执政”。 　　对于这位“老市长”，也许郑州人并不陌生，金水河郑州大学南校区段，建有子产祠园。那是一个景色清幽的好地方，每天不少市民来来往往，出入于祠园高大的牌坊下，或散步、遛狗、打门球，或者借助夜色的掩护谈情说爱，各自“得其所哉”。 　　往前了说，过去新郑县、郑县历代都有子产祠，清人有诗云“郑迹多沦没，犹存遗爱祠”，这遗爱祠，指的就是子产祠。 　　一个人死后2500多年，还能不被人遗忘，在他曾经生活过的土地上留有痕迹，这已属不易。但当阅读了大量有关子产的资料后，记者深深觉得，相对于他在历史上的地位来说，这位郑州的“老市长”还是被人们淡忘了。
　　子产是中国历史上影响深远的人物。“得其所哉”、“天道远，人道迩”、“，专欲难成”、“言之无文，行而不远”、“宽猛相济”、“古之遗爱”等我们今天耳熟能详的，有的是子产的原话，有的是孔子等人对他的评价。 　　子产的政绩只限于郑国，但他的影响远远超出了郑国，也超出了他的时代。 　　作为同时代人，孔子给了子产最高的评价：“夫子产于民为惠主，于学为博物;于民为忠臣，于行为恭敏，故吾皆以兄事之。”“子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 　　在那个用竹简作书的年代，一个叫左丘明的人，在他的《春秋传》中，为子产倾注了大量的笔墨：“《左传》大抵前半出色写一，后半出色写一子产，中间出色写、悼公、秦穆、楚庄数人而已。”“《左传》载列国名卿言行多矣，未有详如子产者也。” 　　后世对子产的称赞不绝于书：“子产不诚贤相矣哉!”“如子产者所称古良臣哉!”“郑国的子产是不出世的圣贤。” 　　子产去世2000多年后的清代，人们对子产的评价达到无以复加的地步。清初著名史学家王源，将子产推为“春秋第一人”：“子产当国，内则制服强宗，外则接应大国，二者乃其治国大端……子产为春秋第一人。”另一位学者李元度更是认为，子产之德过于管仲，即使是，也不过是以管仲、自况，不敢比拟子产。“子产乃终春秋第一人，亦左氏(指左丘明)心折之第一人。” 　　春秋时代，中国文化史最为辉煌灿烂的时代，人才辈出，多的是能征善战的英雄、的谋士、影响深远的思想家，推举子产为“春秋第一人”，应该有很多人不服。但子产让饱受战火和内乱摧残的郑国井然有序，“路不拾遗、夜不闭户”，这大概是他能“得分”的最重要理由，如明代诗人所称颂的：“当时豪杰事纵横，独有先贤治尚平。” 　　有现代学者评价道：“(子产)既有孔孟学派注重礼教德政的成分，又不像他们那么不切时宜廓大而空;既有后来法家政治家注重法制、热心变革举措的长处，又不像他们那样凌厉刻薄威猛有余;既有后来纵横家在外交舞台上纵横捭阖、存亡济弱的作风，又不像他们那样唯利是图。”也就是说，他几乎是一个完人。 　　公元前522年，子产病逝，死讯传开，郑国青壮年号啕大哭，老人也都哭得像孩子一般。千里之外，“孔子为泣曰：‘古之遗爱也!’”
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形容环境的成语
关于环境的成语
共收录描写环境的成语118条
分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。
出处：宋?袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书?杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
出处：《庄子?养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
对目前的情况习惯了，不愿改变。
出处：刘少奇《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”
隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
出处：宋?陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
出处：清?范寅《越谚?附论?论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
傲世：傲视当世；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
出处：《淮南子?齐俗训》：“敖（傲）世轻物，不污于俗。”
尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
出处：《三国志?魏志?司马芝传》：“今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。’”
指大吵大闹。“辰小奔础俺小保衬种狻！把锛病庇倘逻螅喑衬种狻
出处：元?杨暹《刘行首》第四折：“可笑愚痴，不辨个高低，畅叫扬疾。”
比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋?周敦颐《周濂溪集?爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
犹言插科打诨。戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。{，同“哄”，喧闹。
隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
出处：南朝?梁?吴筠《战城南四首》：“剑光挥夜电，马汗昼夜泥。”
所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
出处：《孟子?万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；小则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
出处：清?洪亮吉《江北诗话》卷二：“得天独厚开盈尺，与月同园到十分。”
就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
出处：《晏子春秋?内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”
指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
出处：朱谦良《感怀和病侠》：“地棘天荆谁管得，此身权寄水云。”
形容生活环境的美好，犹如在天宫一样。
出处：宋?袁《枫窗小牍》上：“汴中呼余杭百事繁庶，地上天宫。”
形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。
孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
出处：汉?刘向《列女传?母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’”
形容人声喧闹，乱成一片。同“沸反盈天”。
出处：《说岳全传》第六七回：“那黑虎带来的两员偏将，给散了众军羊酒，仍回到殿上，听得里面沸反连天，拔出腰刀抢进来。”
沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。
出处：清?李宝嘉《中国现在记》：“刚刚到门，听见里面哭的沸反盈天。”
沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。
出处：《山海经?西山经》：“其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤。”
寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第十七回中林黛玉的《葬花辞》：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”
风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
出处：清?文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”
比喻处于恶劣环境中不变其节操。
出处：《诗?郑风?风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”
甘愿顺随时世环境。
出处：元?无名氏《谇范叔》楔子：“常则是半生忙不遂，我平生志，居陋巷甘分随时。”
制摆脱不利的环境，躲避到远防去。同“高飞远走”。
出处：清?孔尚任《桃花扇?辞院》：“事不宜迟，趁早高飞远遁，不要连累别人。”
制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
出处：语出战国?楚?屈原《九章?惜诵》：“欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？”汉?东方朔《七谏?怨世》：“欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。”
比喻环境险恶，使人裹足不前。
出处：汉?韩婴《韩诗外传》卷七：“人有市酒而甚美者，置表甚长，然至酒酸而不售。问里人其故？里人曰：‘公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗辄迎而m之，是以酒酸不售也。’”
形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
出处：《醒世姻缘传》第九三回：“离店家不上五六里之地，只是后面鼓吹喧阗，回头观看，灯火烛天。”
鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。
出处：《五代史平话?汉史》：“笙歌聒地，鼓乐喧天。”
骇：使惊怕；涛：大波浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
出处：唐?田颖《玉山堂文集?海云楼记》：“人当既静之时，每思及前经所履之惊涛骇浪，未尝不惕然。”
比喻环境、遭遇的险恶。
出处：清?珠泉居士《雪鸿小记》：“噫，黑风孽海，飘泊多矣！珑（王珑）以稚齿韶颜，独能早登彼岸，度亦有善根哉！”
本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
出处：唐?白居易《老病》诗：“尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”
指同流合污，随俗浮沉。
淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
出处：《晏子春秋?杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第116回：“你想那一年，我说了林姑娘要回南去，把宝玉没急死了，闹得家翻宅乱。”
家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
出处：元?李行道《灰阑记》楔子：“母亲，不要家烦宅乱，枉惹人耻笑，我则今日辞了母亲，我往汴京寻我舅舅，自作个营运去。”
形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。
出处：明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七五回：“月娘道：‘他见你家反宅乱要去，你管他腿事？’”
形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
出处：宋?范成大《清明日试新火作牡丹会》：“那得青烟穿御柳，且将银烛照京花……锦天绣地春不散，任教檐雨卷泥沙。”
满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
出处：《左传?襄公十四年》：“乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。”孔颖达疏：“言无道路可从，冒榛薮也，说其穷困之极也。”
满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
出处：《左传?襄公十四年》：“乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。”孔颖达疏：“言无道路可从，冒榛薮也，说其穷困之极也。”
涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
出处：唐?田颖《玉山堂文集?海云楼记》：“人当既静之时，每思及前经所履之惊涛骇浪，未尝不惕然。”
汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“惊涛骇浪”。
汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“惊涛骇浪”。
犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“鲸涛鼍浪”。
犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
出处：《左传?襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
比喻人由于环境的影响而变坏。
出处：《晏子春秋?杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。
出处：语出《汉书?贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’”
兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
出处：《三国志?蜀书?后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
擂鼓：急击鼓。筛锣：敲锣。敲锣打鼓。形容大声吵闹。也比喻竭力把事情夸大。
出处：元?杜仁杰《耍孩儿?庄家不识构阑》曲：“抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。”
体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。
出处：钱钟书《围城》：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。”
形容祥瑞和平的环境。
出处：《山海经?海内经》：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞……见则天下和。”
荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处：汉?赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
犹言纸醉金迷。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
出处：《淮南子?说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”
枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。
出处：《荀子?不苟》：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。”
指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
出处：明?周楫《西湖二集?侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。”
比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。
出处：明?张居正《七贤咏》序：“蝉蜕于粪溷之中，然涅而不淄者也。”
涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
出处：《论语?阳货》：“不曰紧乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”
比喻离不开赖以生存的环境。
比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
出处：《荀子?劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”
比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
出处：先秦?荀况《荀子?劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”
指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
形容纷乱吵闹。
比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
出处：《墨子?所染》：“［墨子］见染丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。’”
人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
出处：明?凌鞒酢抖膛陌妇妗肪硎模骸爸惶猛饷嫘拢朴腥撕奥硭恢ソソ疤美戳恕！
春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
出处：《老子》第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
出处：《三国志?蜀书?诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
到一个地方，就顺从当地的习俗。
出处：《庄子?山木》：“入其俗，从其令。”
比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处：汉?刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
敲锣打鼓。形容大声吵闹。也比喻竭力把事情夸大。
出处：明?吴承恩《西游记》第二十八回：“或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。”
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处：晋?陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
出处：《论语?子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
出处：《史记?屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”
指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。
犹言随遇而安。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
出处：清?刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”
形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
出处：唐朝常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，唯闻钟磬音。”
形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
出处：唐朝常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，唯闻钟磬音。”
籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
出处：唐?常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，唯闻钟磬音。”
形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
出处：唐?常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，唯闻钟磬音。”
乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。
出处：毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》：“这样，汪精卫派和国民党的反共顽固派两家里应外合，把时局闹得乌烟瘴气了。”
形容人来人往，喧闹纷杂。壤，通“攘”。
出处：语出《史记?货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”
犹腥风血雨。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
出处：明?施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。”
风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
出处：明?施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。”
比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。亦作“烈日秋霜”、“秋霜烈日”。
养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
出处：宋?苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。”
①比喻在污浊的环境里苟且偷生。同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。
原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
出处：《庄子?秋水》：“宁其生而曳尾于涂中乎？”
于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
出处：《战国策?楚策四》：“臣闻之《春秋》，于安思危，危则虑安。”
与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。
出处：《史记?游侠列传》：“岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉。”
大声说笑。同“语笑喧哗”。
出处：明?无名氏《陈仓路》第四折：“则要你悄语低言，不要你语笑喧呼。”
喧阗：声音大而杂，喧闹。形容许多人挤来挤去地大声说笑。
出处：元?关汉卿《单刀会》第三折：“金殿不许交头接耳，不许语笑喧哗。”
比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。
出处：元?元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”
本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
出处：唐?白居易《老病》诗：“尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”
比喻良好的环境。
出处：汉?戴德《大戴礼》：“与君子游，乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”《孔子家语?六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
出处：宋?陶Y《清异录?居室》：“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。’”
就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
出处：《晏子春秋?内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”
拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
出处：《新唐书?李薮罚骸白园我怨椋忧赝醴ザ迹接泄Α！
涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
出处：《孟子?公孙丑上》：“立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。”
出污泥而不染
比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
出处：宋?周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。”
天时地利人和
指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
出处：《孟子?公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法?月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
居移气，养移体
指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
出处：《孟子?尽心上》：“居移气，养移体，大哉居乎！”
磨不磷，涅不缁
比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷，涅而不缁”。
这山望着那山高
爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
出处：清?李光庭《乡万解颐?地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”
白沙在涅，与之俱黑
涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
出处：《荀子?劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。”
比上不足，比下有余
赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
出处：汉?赵岐《三辅决录》：“上比崔杜不足，下比罗赵有余。”晋?张华《鹪鹩赋》：“将以上方不足而下比有余”。
近朱者赤，近墨者黑
靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
出处：晋?傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
磨而不磷，涅而不缁
磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
出处：《论语?阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”
蓬生麻中，不扶自直
蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
出处：《荀子?劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”
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