The page is temporarily unavailable
nginx error!
The page you are looking for is temporarily unavailable.
Please try again later.
Website Administrator
Something has triggered an error on your
This is the default error page for
nginx that is distributed with
It is located
/usr/share/nginx/html/50x.html
You should customize this error page for your own
site or edit the error_page directive in
the nginx configuration file
/etc/nginx/nginx.conf.动画，交换穿越，灾难，拯救，爱情，关键词说完了，下面开始严重剧透，想保持憧憬的请移步。友提：这电影看第二遍比第一遍有意思哦。最后留几个问题，求解读。1．
在隐世山上，三叶说你摸了我的胸，Taki说只一次，但是片段反应最少三次？第一次首穿，第二次去Taki被姥姥带去隐世那天，第三次末日当天早上，三次都被四叶看到。这片段在重播？2．
三叶头发到底什么时候剪的？大概有三个片段关注了这个问题，第一个，秋祭那天晚上被朋友看到；第二个，结绳穿越Taki看到的信息片段；第三个，Taki附体三叶，彗星掉下来当天去找朋友帮忙。反复说这个想表达什么意义？3. 现实中有没有系守这个地方？
这部电影有《大话西游》的影子，但绝对不是抄袭，有类似元素。穿越，撩妹，发现眼前的不是真爱，寻找真爱，结果发现需要先拯救真爱，再次穿越，拯救完了，名字却忘了，然后寻找，重逢。跟常见穿越不同的，交互穿越，交互穿越还不是在同一个时间轴上，悬疑也玩的好，半场的时候以为人鬼情未了，其实有神灵没有鬼，最后一个团圆的结局，很有爱啊。
捋一捋从头讲吧，电影为了悬疑效果，有些地方讲的并不是很明白，而且蒙太奇手法太多。如第一个场景三叶爬起来摸胸，按说这个时候应该是已经交换灵魂了，但是照了镜子之后镜头一闪，拉开门的就是正常的三叶了，之后三叶被妹妹、姥姥、同学说，昨天行为异常。怀疑好多东西可能我想的也不对，电影似乎本身就有bug。
故事的发展其实是这样的，在很久很久以前。。。。。。呃，大概一千二百年，有一颗叫迪马亚特的彗星经过地球的时候下了个蛋，砸在系守镇这个地方，砸出来一个湖。当时死了多少人？不知道，因为两百年前，地方上发生了一次火灾把宫水神社的文字记载销毁了，宫水神社只保留下来了一些仪式，但是意义已经不知道了。三叶家是时代相传的神女，而且历代神女似乎都有过交换灵魂的记录，宫水神社的存在意义，从剧情推断，守护系守，祈祷彗星不再砸到这个地方。（炮弹不会落在同一个坑里对吗，但是人家就这么设定了，吐槽一下。。。。。。）说到这，先介绍下穿越道具:第一，口嚼酒，号称酒中可以保存半身，大概就是部分灵魂？（就当这玩意是电话）
我以为是杜撰的，去查了下，口嚼酒在中国的隋朝就有记载了，古代人也不乏重口味啊。第二，结绳，编织的彩色丝带，号称可以连接时间的神器？（这个是电话线？）第三，黄昏时分的隐世，能跨越时间，让两个人在同一个地方跨时空想见。（这个牛逼了，交换机啊，功能还更强大一些）不快乐的三叶，出生在宫水神社世家，天生的神女。娘死的早，爹因为不想继续神职被姥姥赶出家门。三叶不爱系守的生活，不喜欢爹，不喜欢当神女，向往东京大都市。在彗星再次分裂撞击系守前一个月，，三叶开始跟东京的男生Taki开始了灵魂交换。没有交代发生交换的原因，可以当做是系守守护神开的玩笑吧。双方都没弄明白灵魂交互发生的原因和动机，但是这种体验也挺有趣的，既来之则安之，开始享受对方的生活。三叶在Taki的身体里享受着东京的生活，发现Taki暗恋奥寺前辈，然后帮着Taki约会。Taki在三叶的身体里，对抗同学的嘲笑，跟姥姥去那个叫隐世的地方。这里其实已经开始慢慢提示了哦，四叶提到了彗星，三叶的约会攻略记事本也提到，Taki约会结束可以看到彗星，Taki并没有看到，但是三叶看到了。彗星分裂掉下来，cut，画面断了。
从描述互换灵魂的生活到各自归位之后，故事的第一视角，从三叶转到了Taki。Taki心中念念不忘的秀丽小镇，还有那个叫三叶的姑娘。寻找之旅中发现其实三叶所在的小镇叫做系守，毁于三年前的流星袭击，而三叶在三年前死于这次事故。手机里被三叶写下的记录开始进行自动删除，干干净净。
这个不太好理解，如果魔幻片，这就是灵异事件了；如果科幻片，大家可以参考《源代码》之类科幻电影，未来的人开始改变过去，结果一些过去的事情开始变化？但是平行世界理论似乎也说不通哦。所以当神话看最轻松，逻辑过不去的地方，开神仙金手指，嘿嘿。
Taki在奥寺前辈提示下想起了结绳，想起了三叶姥姥以前告诉的故事，结的原理，忽然灵光乍现，似乎可以利用道具再穿一次。于是独自出发寻找隐世，找三叶存放的口嚼酒，想产生灵魂交互，提醒三叶躲过那次灾难。
拼搏吧，骚年，干了这杯陈年口水！！！穿越三大道具，在这一刻同时发生作用，然后嗖的一下，Taki穿回到三年前灾难发生的那天早上，。对了，三大穿越道具的作用还遗忘了一点，穿越过程中，Taki读取了三叶的生命记录，想起来，三年前城铁上的偶遇，那个给他结绳的人就是三叶。然后就是各种回忆闪现，各种拯救工作，要救小镇的人嘛。三观要正，要有历史使命感，不能老想着谈情说爱。这也是解疑的过程，解之前发生了什么，为什么会发生，目的是什么。Taki发现他没办法让别人相信他的话，救援工作好难展开，爹太不给力了。还是让三叶亲自上吧，Taki肉身三年后正好呆在隐世里面，而且应该内附三叶灵魂。导演好任性，口水酒已经没有了啊。。。。。。怎么穿？怎么穿？怎么穿？没关系，这次在隐世的黄昏，迎面跑一圈，直接就换回来了。。。。。。不是科幻片也不要这么随性啊。。。。。。以后还敢走夜路不？不知道啥时候就会交互灵魂有木有。。。。。。。交还结绳，为了防止遗忘对方，说要在手心相互写下名字，Taki贱兮兮写了我爱你，三叶写了一个一就时间结束了，还好还好，不是一直上身，否则吓呆了。然后Taki高喊，我不会忘记的，三叶！三叶！！三叶！！！重要的事情说三遍。。。。。。然后。。。。。。哦。。。。。。又忘记了。。。。。。。Taki！你确信你不是得了健忘症？？？换回灵魂的三叶当然能搞定拯救任务，否则换回灵魂干啥？于是小镇得救了。但是Taki和三叶都忘了对方的名字，只记得朦胧中发生了这么一件事儿，而且随着时间推移，会忘记更多细节。。。。。。知道为啥不？因为神赋予的使命已经结束了啊，你们还想玩跨越时空的爱恋？当命运管理局白给的吗？马特达蒙笑疯了，哈哈。（这段开玩笑的哈，里面没有马特达蒙）像不像月光宝盒？这个宝盒其实是我现在给你，你又给你的徒弟白晶晶，五百年后白晶晶把宝盒给我，然后我又穿越过来给你。这个故事就是三叶到东京将结绳交给的Taki，2016.10Taki在隐世的黄昏将结绳交给的三叶。这个循环导致黄昏以后，结绳已经回到了三叶手里，所以这天，Taki手腕的结绳应该已经消失了。说不通了是吗？如果Taki没有结绳又怎么在2016年交给三叶？所以有点平行世界的感觉，或许我们也不理解时间的本质吧。未来是否能改变现在？还是过去，现在，未来其实一直在相互改变着。扯到《大话西游》不禁又有一个槽点，紫霞收白晶晶为徒，借其手将月光宝盒传给至尊宝；三叶帮Taki约奥寺前辈，结果Taki获得了奥寺友谊，提醒其关键性道具，结绳，不厚道的导演们，女配角这么惨。最后部分就是冥冥中的寻找，三叶寻找了八年，Taki寻找了五年，一直迷茫的寻找着，不知道在寻找什么，却停不下寻找的脚步。雪花飘洒的黑夜，不经意的擦肩而过，似有感应，却终又错过。直到命运的眷顾，再次在迎面驶过的城铁上，相互看到了面容，勾起了脑海深处尘封的记忆，终以团聚结束悬念。
我觉得算一部不错的动画片，可以给8.5分。大概划分出三个部分，第一部分灵魂交互，微腐，给7分，这部分说了四十分钟，正餐前的各种铺垫，很多信息后期会有用，不要遗漏哦。不过真的给的太散了太散了，各种片段，切啊切。第二部分拯救，悬疑玄幻风，给10分，高潮部分结构很紧凑，对前半的解读也很到位，细节把握的也好。第三部分重逢，爱情风，给9分，高潮之后的期待，很温情。
世界上最遥远的距离
不是生与死的距离而是我站在你面前 你不知道我爱你
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这几种情愫，电影中都有演绎，丰富，婉转，变幻多端，很不错。
如果一定要给电影定一个主题，感觉跟《千寻》类似，《千寻》是环保对吧。《你的名字》也有类似，从天而降的流星，毁灭了小镇，破灭了美好的回忆。现实我们也在拆除，也在毁灭着那些承载了美好记忆的旧物，只是不是不因天灾，而是我们自己的欲望。五年后，Taki，大学毕业找工作，是设计，叙述的时候这么说的：我想设计这个城市的风景，东京某天也可能会消失，所以，哪怕只是留个回忆，我想要设计出让人感到温暖的风景。符合日本现实社会的心理写照？寻找，迷茫？这个就不懂了，抗战片看那么多，我们也并不了解现在的日本社会，以及民众心理。
似乎还有点其他的情愫在里面？小镇的孩子们，从三叶，到他的朋友，似乎都在说，想离开小镇，太无聊了，连咖啡都只能买贩售机。最终，大家步入了大都市，有了咖啡厅，有了丰富的物质生活，精神反而空虚了。匆匆的脚步，拥挤的人群，一直寻找着的，但是又不知道到底是什么的，是人？是地方？还是物？神能显灵一下，挽回大家的生命，却挽留不住年轻人离开的步伐。故乡，是渐渐磨灭的找不回的记忆。我们是时间旅行者，哭着攀登时间的阶梯
我不想再在时间的捉迷藏里跟你走散歌词总结的真好，就这样吧。end
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录您好，分享的企鹅
新加坡国家美术馆开馆展：“你的名字是什么？”
雅昌艺术网
"你的名字是什么?”新加坡国家美术馆 永久馆藏从一个游客的视角出发，很难说新加坡国家美术馆美轮美奂的建筑与其内部的永久陈列展哪个更富吸引力。经历了长达十年、造价不菲的规划改造，两座殖民时期的标志性建筑——前市政厅与高等法院被活化成为一个体量庞大的博物馆空间，并赶在新加坡建国五十周年之际向公众开放，这一话题性事件本身便显示出明确的价值倾向：即新加坡政府希望借此建构本国文化身份，并期待将自身文化影响力辐射至东南亚地区、乃至整个亚洲。在这样的语境中，原本作为殖民统治象征的帕拉第奥式穹顶下于是处处渗透着新的威权政府意志，两个包括近千件藏品的永久陈列展也因此成为这种文化野心的脚注。新加坡国家美术馆外景两个展览分属两翼，各有侧重，“你的名字是什么：19世纪以来的新加坡艺术”着重梳理新加坡本地艺术脉络，“在宣言与梦想之间：19世纪以来的东南亚艺术”则放眼新加坡所属的区域环境，概括性地呈现了东南亚的艺术发展。从标题便可得知，两个展览皆采用了相对保守但不失稳妥的线性叙事方法，依据不同的历史分期、标志性事件及艺术流派、风格变迁，策展人在展线中给出了详尽的背景说明，以此作为理解展览叙事的基础。蔡名智，《语文课》，1959年，布面油画，112x153厘米，新加坡国家美术馆永久馆藏相较“宣言与梦想”这样大而化之的提问方式，“你的名字是什么(Siapa nama kamu)?”指向了更为具体而迫切的问题。Siapa nama kamu?”这句马来语出现在重点展品之一、新加坡艺术家蔡名智(Chua Mia Tee)作于1959年的油画《语文课》中，其时新加坡刚刚成立自治政府，从英属殖民地的身份中摆脱出来，《语文课》描绘的便是华人-马来人社区积极学习本地语言，以对抗西方语言的残留影响。这个问句有着绝对明确的双关含义，其一便是针对直至今天仍未停歇的、对于国家与身份认同的探索，而这样的身份认同感恰恰是新加坡艺术发展历程当中难以寻觅的。从西方殖民者画笔下、镜头中充满热带风情的“他者”，到来自于西方与中国绘画的技法与观念影响，展览勾勒出的新加坡短暂艺术历史有如一块数种艺术风格交错杂糅间隙中的“飞地”，其自身价值却难以定位，使得关于“身份”的焦灼始终无解。张永生，《新加坡河的绝对之网》，1986年，染色纸浆、网，300x300厘米，由艺术家捐赠，新加坡国家美术馆永久馆藏以此看来，1970年代以后的新加坡艺术显得个性鲜明许多。观念和媒介的转向最先出现在蒋才雄(Cheo Chai-Hiang)与唐大雾(Tang Da Wu)这两位先锋艺术家的作品中，前者的《5’x5’》被视作新加坡观念艺术的早期典范，后者的艺术实践则转换现场与媒介，尝试以街头表演、日用品装置等突破现代主义教条，并持续以领袖人物的身份影响着年轻后辈(其于1988年创办的“艺术家村(TAV)”后来成为对新加坡当代艺术影响至深的场地与团体)。但在这个名为“移动空间(Shifting Grounds)”的展览单元中，大量篇幅被用来呈现新加坡的“国际风格(Global Peculiar)”，从1997年，首次参与卡塞尔文献展的新加坡艺术家魏明福(Matthew Ngui)所展出的碎片化椅子，到我们近来相当熟悉的黄汉明(Ming Wong)、何子彦(Ho Tzu Nyen)、王良吟(Amanda Heng)等活跃于双、三年展系统的艺术家。国际展览在此成为一个不加判断便被全盘接受的通行指标，实在耐人寻味，一方面，这些展览成为新加坡“国际化身份”的佐证，政府也在积极地加以利用;另一方面，国际展览之外，更广泛的本地艺术景观在这个单元中无从觅迹，这令展览着力打造的“身份诉求”愈加无所适从。这表明，策展方更加在意的是，观众如何透过五十年来的艺术发展去理解和关注新加坡的成就，而不是反之。
正文已结束，您可以按alt+4进行评论
相关搜索：
看过本文的人还看了
热门搜索：
Copyright & 1998 - 2016 Tencent. All Rights Reserved}