通道皇都侗民族文化村_怀化通道皇都侗民族文化村旅游指南
通道皇都侗民族文化村
　　&　&&& 介 绍 & &&& 传说古夜郎国天子路过此地，被其浓郁的民族风情所迷恋，故建“皇都”城。皇都侗文化村由头寨、尾寨、新寨、盘寨四村组成，历史悠久，民风民欲最为完整亮丽。鼓楼里、凉亭内、风雨桥边，处处琴声悠扬，歌声如潮。&&& 要到侗寨必须先过一座名为普修桥的风雨桥，河对岸的山脚下有一座别致的寨门，六只铁炮依次鸣响，数十名侗家汉子吹着欢快的芦笙曲翩翩起舞，一群穿着节日盛装的侗家姑娘，端着一碗碗芳香四溢的侗乡佳酿拦在路中央，这是侗家迎接贵宾的一种最隆重的礼仪。&&& 来到镶有太阳花图案的演出场，观看皇都侗族文化村艺术团的精彩表演，则是另外一番享受，《敬酒歌》、《扯扯摸》、《踩簸箕》、《禾杆歌》、《闹茶》《抢蛋》、《板凳情歌》、《筒地咯罗闹歌堂》等一组民族色彩十分浓厚的文化节目汇集了侗族传统文化的精华，轻歌曼舞，回肠荡气，于行云流水间透出一种阳刚之美。
湖南怀化市通道皇都侗民族文化村为AAA级景点通道皇都侗民族文化村
[通道皇都侗民族文化村关注指数：900]
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通道皇都侗民族文化村点评
元芳，你对通道皇都侗民族文化村怎么看？--说两句吧!
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16：50我们离开芋头寨前往皇都侗文化村，去那的主要目的是观看下午5点左右有一场《哆嘎哆吔》侗文化原生态歌舞表演。当然导游介绍皇都侗寨是侗寨的标杆。皇都侗寨鼓楼是侗寨建筑的“牌坊”与旗帜。传说古夜郎国天子路过此地，被其浓郁的民族风情所迷恋，故建“皇都”城。皇都侗文化村由头寨、尾寨、新寨、盘寨四村组成，历史悠久，民风民欲最为完整亮丽。过去步行有越过芋头山，过一畈一河一坎，便是皇都侗寨的说法，我们开车过去也就几分钟的车程。
进入侗寨只见一群穿着节日盛装的侗家姑娘，端着一碗碗芳香四溢的侗乡佳酿拦在路中央，后面六只铁炮依次鸣响，数十名侗家汉子吹着欢快的芦笙曲翩翩起舞，这是侗家迎接贵宾的一种最隆重的礼仪。每个游客都要喝一杯苦酒才能进门，拦门酒考验的就是你，是否真情、真实、真心，喝过苦酒，也预示来的客人已经成为侗族人的朋友。&&
到侗寨必须先过一座名为普修桥的风雨桥，普修桥是一种集桥、亭、廊三位一体的桥梁建筑，亭内设有神龛，中亭关圣殿，两端亭分设始祖祠和文昌宫。河对岸的山脚下有一座别致的寨门。&
别致的寨门
侗寨里的新元素
河边的农家乐
原来猕猴桃不是长在大树上面，而是象葡萄一样长在腾上。
皇都侗寨的老人俱乐部——重阳楼
为了那场表演我们在皇都依然是走马观花的走一圈，便匆匆忙忙赶往表演场。
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&&&最佳旅游城市最佳旅游景区&热门城市&通道芋头古侗寨
通道芋头古侗寨
性价比：4&
建议游览3小时
2015-10&出游
怎么有人说门票价格是60，我们国庆10.5刚去，也才40，古寨虽说不是很大，但保存的还是比较完整，而且没什么商业气息，就是一些当地居民卖点自家做的东西，这才是大家应该去体验休闲的地方，很适合一帮朋友、家人在哪驻足休息！同时，正因为村内场地不是很大，所以一般情况下是不准开车进去，都是停在外边停车场内，其实这也是能更好的保护原始面貌！
地&&&&&&&&址：
怀化市通道县双江镇芋头村
类&&&&&&&&型：
开放时间：
8:00-18:00
门票信息：
门市价：60.0元
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芋头古侗寨游记
&芋头寨村为通道县城关双江镇属下之古侗寨，位于县城西南九千米处。自皇都侗族文化村前往，向西北行约十千米即达。故皇都与县城两点连线，为三角形底边，皇都及县城分别与芋头寨连线则为两斜边，而芋头寨即三角形顶点也。
&芋头侗寨较之皇都侗族文化村，自有特色，概括为三，曰古，曰全，曰故事多。
&何谓古？芋头寨建于明朝洪武年间，即公元14世纪末叶。明嘉靖三年，即16世纪初，人家增而人口旺，扩规模而成村落。清朝顺治年间，即17世纪中叶，遭火灾而后复建，以芋头溪流为南北轴线，沿两侧分叉，建置民居群七。清乾隆四十二年，即1777年以降，建三桥二鼓楼。其古驿道，为三国时诸葛亮七擒孟获所行之路，为清末太平军石达开部西行之路，亦为民国时红军通道转兵时所行之路。其建筑，现大部为清朝中期及末期实物，故此寨完整保留明朝村落建筑格局，及清代建筑实物，专家称之为侗族建筑之“实物博物馆”，国务院于2001年将其公布为全国重点文物保护单位也。
&何谓全？凡侗族村寨应有之物事，鼓楼，门楼，芦笙场，古井，凉亭，萨岁坛，萨岁阶，民居木楼群，古墓葬群，青石板驿道，乃至淙淙溪流，巍巍山峰，芋头侗寨一应俱全，还修有西、北二观景台及通往之石阶道，可谓侗民族文化之大观园也。
&何谓故事多？行走芋头寨，各处观景，皆有故事载于木牌可观。寨之起源有故事，乾隆古井有故事，龙门有故事，龙脉鼓楼有故事，萨岁阶有故事，无处无故事也。
&故事一，寨之起源。明洪武元年，杨姓青年某带猎狗赶山，至芋头界，猎狗趴草坪，不肯走。杨青年无奈，谓猎狗曰：余向空中抛食三次，汝若皆能接住，即留下住家。猎狗接食，无一落空。主人守诺，砍树搭棚，住于芋头界。十年后，杨青年娶进山避难之女子。新娘能歌善舞，芦笙表演技艺即其带来。夫妻生儿育女，繁衍杨姓宗室。现寨中所遗萨岁坛，便为祭祀此侗族最高始祖母者。
&故事二，龙脉鼓楼。前一故事言，芋头寨中皆杨姓，然侗家禁同姓通婚，欲繁衍后代，须招异姓男子进寨。一龙姓男子，为杨家人接入寨中，与本寨女子结婚。为纪念此龙姓男子，特建龙脉鼓楼，从此龙姓人家便成此处主人。龙脉鼓楼乃全寨最高点，又传侗族萨岁乃登百零八级萨岁阶，于龙脉鼓楼升天成仙，入玉都仙境。故芋头侗寨，又称玉都侗寨也。一龙脉鼓楼传二故事，可见此寨故事之多。
&故事三，龙门之功能。芋头侗寨文革前有龙门六，现仅存其一。龙门之重要作用有三。其一，古人贩盐贩米，或走亲访友，必经龙门之古驿道，本寨老人悬许多草鞋于龙门，商人可免费换草鞋，体现侗家为热情、善良、和谐之民族。其二，大山深处常有土匪入寨抢劫，若强盗见龙门上有青草系结，便知近处某家有妇女坐月子，无法走动。此女家人，在其家大门上以青草系同样之结，强盗见此结，便放过此家不抢。强盗亦守规矩，乃趣事一桩。其三，古寨另有风俗，嫁娶时，新郎领新娘过龙门，须挑一担水至新娘家，绕火塘三圈。寓意新娘自进龙门及新郎家起，须服从公婆也。
&故事四，乾隆古井。此井始建于乾隆五十六年，历时已二百二十有四年。传说古寨于某年遭旱灾，河水干枯，全寨人全靠此古井取水。一日有高僧云游至此，口渴，止步于井边。适有瞎眼老妪弯腰向井底舀水，僧讨饮。瞎眼老妪不少犹豫，将仅剩之一口水送予高僧。僧饮毕，取随身携带念珠一颗，投井中，顿时汩汩清泉涌出。僧盛泉水于碗，交老妪饮下，饮毕顿感眼亮，白发变青丝。僧化仙人，驾鹤而去。僧乃南极仙翁也，老妪乃侗族始祖母萨玛也，寿百有八，方仙逝。此井之水养寿，据2015年统计，芋头寨民百八十有八户，七十岁以上老人，五十有四也。
&芋头寨故事，不止以上四则。限于篇幅，余不赘述。
&余夫妇及刘大人海燕三人，于11月26日午后1时半左右，结束皇都侗族文化村之旅，驱车往芋头古侗寨。行千米后，左拐，过一闹热街市，又行八九千米蜿蜒而无甚起伏之乡道，至芋头回龙桥门楼前。此建筑亦桥亦门楼，桥跨溪，门楼跨路，额书“芋头回龙桥”。桥前立石，上有谭仲池先生所题“芋头古侗寨”五字。余等以为侗寨即在回龙桥之后，然将车驶过门楼，并未见一砖一瓦一木之建筑，仅田畴及向左侧延伸之土路一条。踌躇片刻，上车，决定沿乡道再驶数百米，至前方拐向山奥不可见处。傍山左拐后，果见村寨藏于前方山坳之内，于是驱车直至载有“芋头侗寨”四字之门楼前，驻车于活动栏杆外。
&下车验卡购票，见寨门外即有登山石阶，通西观景台。然余等欲先近观寨内，便在栏杆抬起后，将车开入寨内中心广场停驻。车头所对之处，名曰侗族民俗展示馆，实为芋头小学也。时值课间休息，广场内小学生奔跑戏耍。车之左侧为侗戏台，车之右侧为寨内最高耸最华丽之芦笙鼓楼，九重翘檐，雕梁画栋。此楼系寨民集资为老人休闲所建，较皇都侗寨之重阳楼，面积大五六倍，可容更多老人闲坐聊天。余等到此之日，楼内亦有七八老人围火坛烧柴向火，余夫人及海燕插坐于其间，得亲身体验，并留影。车之后为吊脚楼民居群，有五六男女青年坐于道旁写生，询之，皆湖南师大艺术学院之学生也。该院近有约二十人写生于芋头侗寨，因寨内旅舍，无一家能容二十人下榻者，故渠等皆统一下榻于皇都文化村中某旅舍，雇车往返于皇都芋头两处，而余等上午于新寨所见写生之女生，亦其同学也。
&余等离芦笙鼓楼，顺芋头溪边之主村道北行，溪边有摆摊售土产者，余夫人购茶花蜜二斤一瓶。行不远，有三岔路，中通萨岁坛，左为台阶路，通北观景台，右通鱼池、乾隆古井、龙门等景观，而其左侧雄踞高坡上之建筑，标为小布达拉宫民居群。抬眼望，群楼层叠耸立，真有布达拉宫之状也。余等走右路坡道，穿行于小布达拉宫之间，首观侗家鱼池，见水中央有侗族风格之屋顶突出水面，屋顶下系鱼儿聚集休憩躲避风雨之所，此为侗族修建鱼池之特色，有时一鱼池内屋顶多达四五处，足见侗家人之良善与智慧也。
&行坡路不远，右侧有古驿道，即诸葛孔明、石达开及红军曾行之路。再前行，路与小布达拉宫所居之高台平，有路左进，通一小广场，乃侗家讲款坪。款者，法律也，规约也；讲款，宣讲规约也。讲款坪，即侗家集会宣讲规约之处也。
&自讲款坪左拐，略下坡，至一悬崖前，崖上有吊楼，崖上鼓楼也。建于乾隆五十四年，历时已二百二十有六年。其特点有三。其一，其最长吊脚为九点一米，乃目前世界最长脚之吊脚楼也。其二，其一边靠悬崖，另边为长吊脚所支撑，其目的，要于鼓楼前方留下讲款坪之面积。其三，此鼓楼建筑形式非歇山式，亦非攥尖式，乃按皇宫之建筑格式，层层叠加，故异常牢固。二百年来，经风吹雨打，仍如磐石般稳稳立于悬崖峭壁之上。余入鼓楼，见中有火坛，燃柴明火，有大学生在此休憩娱乐。
&自崖上鼓楼经讲款坪返回村道，行不远，至龙门之下，而右侧即乾隆古井。余及刘大人皆舀水饮，有热心寨妇前来，与余等攀谈，介绍寨情。余行至路对面，登阶，过龙门，行石板路，经龙脉游人广场，至芋头寨最高峰之龙脉鼓楼，然未行萨岁阶下往萨坛，却原路返回，至三岔口处，登百零八级石阶至北观景台也。
&登台，面南，见左面皆山脊式建筑，即小布达拉宫建筑群也；右面则为盆地式建筑，即中心广场周边之建筑群也。此二式样之建筑，尽收眼底，顿感芋头寨之景观，已于统驭把握之中。
&下观景台，返中心广场，驾车出寨。余等出入中心广场，皆驾车，故于寨门以北广场以南之塘头桥、太和鼓楼、荷花池、吊脚楼民居建筑群及清代古井等，皆未下车参观，而自中心广场以北，则仔细游观，故此游记及配图，无广场南面景观之记载也。
&出芋头古寨，驱车十千米，GPS导航指向万佛山国家地质公园。入通道县城，过双江大桥。何谓双江？因流经皇都之坪坦河会合马龙河于县城，故流经县城之水称双江也。双江大桥之两端桥门，彩色重檐，显侗族之风格，且自桥上观之，两侧江景如画，江边广场及民族剧院，披被夕照，明丽灿烂。于桥头驻车，余夫人匆匆摄影，上车，继续驶往城郊之地质公园，感叹通道县城之洁净优美也。
&至公园门，见匾额上为谭谈先生所题“独岩民族风情园”七字，颇疑惑。细读门前石碑文字，方知万佛山地质公园为宽泛之概念，广为百六十有八平方千米，含风景区七，曰独岩，曰钓岩，曰万佛山，曰将军山，曰神仙洞，曰七星山，曰玉带河。就地质而言，七景区间并无疆界，然就游客而言，七景区皆划定范围者。故余等拟游之万佛山景区，尚在县城东北约三十千米处，而余等所到之独岩风情园，大约为某公司承包经营管理之风景区及度假村，不收门票，欢迎游客观览并摄影宣传。
&独岩风情园，未入门即可观景，园门位于芋头状红崖之下，衬以蓝天，分外秀丽。驾车入门，行林间之道，至锥形重檐侗楼前，右拐，进停车坪，下车入拱门，为一广场，其尽头为餐厅宿舍，木质房舍建于两锥状峰峦之下。左首有大池，池畔环绕瓦顶游廊，而游廊之上，更有弧形廊桥横跨于池之上方，桥长约百米，两端接山，左挂瀑帘，水声哗哗，与弧度相配，极富动感。桥之两侧及中央有三亭，皆三重翘檐，总体大气壮观，诱人奔往。自房舍边行坡道上桥，左瞰水池、广场及山峦，已是人间美景，而右望更有一汪青洋，非水库即天湖也。桥右水畔有木屋码头，系游船，谁意廊桥之外更有谷间水上公园！极目望去，视野有尽而水未断，于三山重叠处左拐，将游人之意兴，不知带往何处也。
&游罢独岩，出园，行千余米，返双江大桥，于桥畔觅馆下榻。晚餐后，夜幕已降，亮化工程启动，余等散步，观余小学同窗力平先生所爱之通道夜景，穿桥行岸，踱此桥过往，步彼桥回转，随手拍下为灯光照亮之侗家建筑，至力竭方回馆歇息。期待明日依旧天晴，方便游览万佛山景区也。
芋头侗寨石碑
芋头回龙桥
芋头回龙桥与门楼
芋头侗寨内门楼
芦笙鼓楼入口
老人在芦笙鼓楼底层围炉向火
湖南师大艺术学院学生在中心广场写生
在芋头溪水旁的货摊边购物
小布达拉宫民居建筑群入口
小布达拉宫建筑群
芋头溪边的民居
晾衣晒菜的民居
鱼池里给鱼儿修了带屋顶的休息所
盆地式民居
山脊式民居
崖上鼓楼，其吊脚是世界上最长的
从崖上鼓楼俯瞰右侧盆地
吊脚楼民居建筑群
从崖上鼓楼拍摄左侧山林及西观景台
从崖上鼓楼通道上俯拍
从崖上鼓楼通道仰拍
大学生在牙上鼓楼向火休息
刘大人饮乾隆古井之水
饮一瓢乾隆古井之水
古驿道旁边之民居
龙门，过此门可往龙脉鼓楼
龙脉鼓楼，由此走一百零八萨岁阶可下至萨坛。
龙脉鼓楼旁边之民居
此路尽头即龙脉游人广场
从观景道拍摄的小布达拉宫民居群
从观景道上拍摄的小布达拉宫民居群
从北观景台拍摄的盆地民居
从北观景台向东侧拍摄的山脊民居
山脊民居俯瞰图
山脊民居，水彩效果
芋头寨民居楼，前方为中心广场
双江大桥对面的廊桥
通道县城一景
独岩民俗风情园门楼
独岩风情园门楼
独岩风情园侗楼
独岩风情园的大池与廊桥
独岩风情园外停车坪
独岩松月桥
独岩松月弯桥内部
独岩风情园木码头
独岩风情园大院
独岩风情园的湖泊，绘画效果
独岩风情园的湖泊，水彩效果
码头与游船
独岩风情园大院，插图效果
独岩风情园的餐馆和宿舍
通道县城一个冬日的黄昏
通道县城一个冬日的黄昏
通道县城一个冬日的黄昏
通道县城一个冬日的黄昏
通道县城一个冬日的黄昏
通道县城一个冬日的黄昏
通道县城一个冬日的黄昏
通道县城一个冬日的黄昏
通道县城一个冬日的黄昏
通道县城一个冬日的黄昏
通道县城一个冬日的黄昏
通道县城一个冬日的黄昏
通道的冬夜
通道的冬夜
通道的冬夜
通道的冬夜
通道的冬夜
通道的冬夜
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