编辑：wangshi
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江源王氏为琅琊王氏览公第六子琛公支下墓删蠊峦跎王氏家谱谁知道啊
我爸是兴子辈
我是新子辈
谁知道以后的辈分啊 最好也能提供以前的辈分_百度知道寻根问祖(孙氏家谱)
共 208788 浏览 637 回帖&&
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【回复185楼 60.55.91.* 】:
我们家是嘉庆年间由山东省登州府文登县迁至辽宁岫岩 现居黑龙江
现在知道的仅是 本 同 元 三代 （元字以后就不到是什么了） 家谱在文革中被焚毁，不知道你们的家的家谱的内容能否更详细一些也学我们真的有可能是同宗，或QQ
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【回复107楼 60.210.226.* 】:
我也是姓孙的我们的辈份是这样的....夕 光 传 仁 道 有.....其他我就不是很清楚了！我是湖北的如果有和我相同的请和联系！我的QQ是！
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【回复123楼 58.57.44.* 】:
我姓孙，山东省临沂市河东区重沟镇养马庄，我知道的辈分有：景、成（承）、运、钦，与123楼的有点相似，我是运字辈的。
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我姓孙，现住吉林省长春市。老家百余年前迁自山东，大概是烟台、蓬莱一带。我只记得几辈：洪、崇、德、维、贤。我这辈是维。我的联系方式是：.联系呀，我想找到同族呀。 [/b][/b]
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我是吉林白城的我听我爷爷说老家是辽宁盖县附近我忘了叫什么庄离营口90里我是&小& 字辈的我爸爸是&立& 字辈我爷爷是&德& 字辈的我太爷是&荣& 字辈的我祖太爷是&咸& 字辈的我太太爷叫孙奉玉我就是想找到家谱原了我爷爷的心愿有知道是请联系我
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我是吉林白城的听爷爷说老家是辽宁盖县的叫什么庄了我忘记了想寻找家谱我是&小& 字辈的我爸爸是是&立& 字辈我爷爷是&德& 字辈的我爷爷说家谱就到他那辈上在以下就没有记载了我想寻找有知道的联系我 手机
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我是河北沧县大白洋桥村人，一个村姓孙的是一家，传至我们这是第八代，爷爷说从山东迁过来的，只知道辈分是玉,树，宪，庆，后面没有了，我是宪字辈,我最大的岁数哥哥已经70岁。请山东族人能否告知本村族人是哪一支发展来的，河北沧州望海寺孙氏是否同宗,我的QQ是.
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我是山东临沂的,孙秀彬.我前辈是:喜/西/怀/秀/建.和我一样的联系哦.我的QQ是.邮箱是WWW,.
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听父辈讲，我的老家在盐山县的孙家庄！大约近百年左右，有孙姓哥俩背井离乡，坐船到东北闯关东，船在辽宁省锦州市靠岸，并居住至今传至四代！家父生前要寻根，并在几十年来凡路过的盐山之人，都相待如亲人，探听老家的消息，但一直未能如愿．如今家父去世，家乡的消息却杳无音信，甚为遗憾！
我能提供的只有从父辈的只言片语里的线索：盐山县孙家庄（这个地名很肯定！）； 哥俩坐船从水路北上（或许离海很近？）．．．我想，应该还有故人在老家吧！或许上了年纪的孙姓老人有谁知道流传下来的闯关东的孙姓哥俩呢！
还有：当年哥两个是带着厚厚的孙氏家谱来的，到我爷那辈分时，也就是解放前后，连同很多老书籍一起烧掉了！可惜！我太爷时似乎叫孙太（？一个字或者两个字记不清了），我爷辈名字中间有＂永＂字，我父辈名字中间有＂长＂字！－－如果现在＇孙家庄＂的老辈名字中分别有以上两个字的话，应该有线索！
看见此文的盐山朋友，谁知道百年左右的孙家庄的行政位置，请给我留贴，或者和我联系：我的ＱＱ
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我姓孙， 山东即墨皋虞，我们那全姓孙，我爸是立字，我是业字 ，同姓多联系，我QQ号
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我叫孙智章，湖北宜昌人，乐安堂，我是章字辈，前十辈是：开、继、成、传、学、文、章、光、尚、国。后面就不知道了。据说是江西填湖广时迁过来的，族谱已失传，如有辈系相同者请联系。QQ: E-
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【回复 9楼 淋雨人 】:
路过～～ 我只知道齐天大圣是悟字辈的～～ 顶下！
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用清晰公正的思维去看事情
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【回复47楼 222.190.127.* 】:我也是承水孫家的。我是22世華字輩的，住台灣我兩個兒子光字輩的，大兒子都讀小學了。父親是守字輩的。他1949年跟國民政府來台灣，前幾天翻了祖譜，把第一代顯太老爺開始，一直到現在的都紀錄下來了，很高興在網路上遇見您，應該稱您一聲老爺呢！我的mail: .tw 敬請賜教。
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我是连云港市东海县人,听爷爷讲是从东海一个叫瓦屋脊的地方迁来的,已经有接近10代了.家谱在日军侵华期间丢失了,我只知道祖辈字辈&继&父辈&奎&我是&广&以后就不确定了.知情的可以告诉我啊.我的 QQ
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我姓孙，玖字辈的，家谱是彦佟兆嘉玉 青传西世长 玖园 忘了
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目前在湖北荆州
孙姓 家培永长祖 宏开招忠德...我长字辈
前后面都继不上了，有同支的请联系：非常感谢
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【回复300楼 taianstjs 】:
我是山东邹平明集镇，我们村2000多人，98%姓孙，据说是一个祖先.。明朝洪武年间来到此地，辈分是;世.毓.传.继.广.召.宪.庆.凡.祥.令.德.维.垂.佑.钦.绍.念.显.扬。你是那里的请告诉我:
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我家现住大连,祖辈在长海县小长山乡,之前在山东登州府海阳县孙家滩,可能实现在烟台莱山区孙家滩.先有家谱记录16代人:
第一輩： 孫自成 孫自友
第二輩： 孫國本 辛 氏
第三輩： 孫應夏
第四輩： 孫九成 李 氏
第五輩： 孫 法 張 氏
第六輩： 孫可德 王 氏 孫可立 範 氏 孫可敬 張 氏
第七輩： 孫開文 孫開武 孫開綾 孫開太
第八輩： 孫 尋 王 氏 孫 果
第九輩： 孫廷珠 孫廷琳
第十輩： 孫 奉 劉 氏
第十一輩： 孫 元 劉 氏
第十二輩： 孫永春 王 氏 孫永生 吳 氏
第十三輩： 孫長仁 孫長順 孫長林 丁 氏
第十四輩： 孫成緒 孫成賢 孫成榮 劉 氏 孫成美 曹 氏 孫成章 曹 氏
第十五輩： 孫洪田孫連堂 孫洪海 王 氏 孫洪興 劉 氏 孫洪軍 賀 氏 孫洪真 孫洪喜
第十六輩 孫 祺 張 氏 孫祺君 孫齊明
看看是否同根同源,我们家的排序为& 元\永\长\成\洪\启\福(富)\智(世)\华\忠,可能由于口口相传,有些出入和错误但是谐音相同.
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我的QQ5743436,邮箱,寻家谱
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我是山东寿光的名为孙爱福，ＱＱ：１９０４２６９２０
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我是湖南邵阳 姓孙 我知道 忠、孝、权、先、泽、诗、书 我是先字辈
谁有更详细的资料请联系QQ9458304
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中国革命抗清英雄孙中山,民族英雄孙殿英.抗日卫国英雄孙立人.
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天天上网天天向上,夜夜泡吧夜夜被泡. &BR&策杖只因图雪耻,横戈原不为封侯.
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爷爷是钦字，爸爸是振字，钦 振，谁和我一样？
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我是山东孙姓，我知道的近代几辈是：乐、秀、玉、广、庆。有想同者请联系，QQ。谢谢。
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我叫孙玉祥，老家是山东省东平县水河乡周林村。听我爷爷在世时说，我们是从山西洪同县迁到山东的。我们也有一份家谱辈分：
进德廷汉乐，
秀玉广庆传，
国本家右岩，
志厚多存迪，
鸿宝苏明联。
是否有相同者请联系，电话：。谢谢。
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我叫孙玉祥，老家是山东省东平县水河乡周林村。听我爷爷在世时说，我们是从山西洪桐县迁到山东的。我们也有一份家谱辈分：
进德廷汉乐，
秀玉广庆传，
国本家右岩，
志厚多存迪，
鸿宝苏明联。
是否有相同者请联系，电话：。谢谢。
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中国太大了 文明太灿烂了 作为一个炎黄子孙 除了骄傲就是骄傲
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多交流 多指教
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【回复 434楼 freelan 】:
我是湖南邵阳 姓孙 我知道 忠、孝、权、先、泽、诗、书 我是先字辈
谁有更详细的资料请联系QQ9458304
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好像跟我排得起，我爷是泽字辈，我爸是诗字辈，我是书字辈。详细情况要回去看看才晓得
我是四川省资中银山镇的。
以后相互联系
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请问有进、德、修、长字辈的吗？
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江苏,江都的孙姓,有:万.福.来.朝.德.从.礼.发.仁,排行.有智者请赐教.QQ:.
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我们是河南 孙姓，我们方圆数里几个村都是姓孙的，而切几乎全村都是，譬如南，北孙寨，孙老家，孙辖庄，孙好庄，小孙庄，孙小庄，孙小桥等都是村临村，而且这些村相互是不通婚的；我们的字辈是：天，怀，宏，云，青。听老一辈说过，祖籍也是山西洪同县大槐树只说。有机会真想去看看，问问祖啊。。
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古老相传，我们家从莱州府昌邑县孙家斜子签来，不知道有这个地方吗？也有人说是从洪洞迁来。我知道的辈谱:佩\凤、玉、文、树、宗，后续耕读传家远，忠厚延续红，我是耕字辈，孙一耕，有同宗的吗？
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我是即墨王村的，我们村95%都是都是姓孙的。族谱记载是于明永乐二年从小云南经高唐进入即墨。自三世祖分为三支：长支、二支、三支，另村中有原土著孙氏进入祠堂称为付东支。
堂号固本堂，墩本堂。族谱记载有很多人闯关东去了东北。辈分（不全）：书（霄）旗（云）安（奎）鼎（泽），鸣（进）鹤（立）飞龙。我是鸣字辈，21世。跟田横上夼孙是一家。
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我是浙江富阳的,我也姓孙
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孙姓如果按辈分找宗族的话根本就不好找，好些辈分的字都不一样，同辈不同字！东北的孙姓好看好多都是从山东半岛出去的，很多是威海、烟台、青岛出去的，而青岛又以即墨的为多，想找宗族的话可以从祖上源远和地名来找。
即墨地区大多数是明朝洪武、和永乐年间的移民为多，而且多永乐2年的。是从云南迁来的军户，而这些军户又大多是安徽、江苏地区随明军征云南的。
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【回复 89楼 60.20.83.* 】:
【回复 hfzq2005 】: 我也姓孙，看到大家探讨孙姓来源，很高兴。我家的辈分是（有的字不一定准确）：
照、耀、普、天、广；圣、明、启、远、方； 南、来、燕、德、泽，万、世、庆、裕、昌。
我是明字辈
墨县就是现在青岛即墨，呵呵我也是MING（鸣鹤飞龙）字辈，
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【回复 422楼 sun5128 】:
我姓孙， 山东即墨皋虞，我们那全姓孙，我爸是立字，我是业字 ，同姓多联系，我QQ号
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皋虞孙和王村孙能不能伦起来，我鸣字辈和进平一辈。
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【回复 1楼 hfzq2005 】:
我姓孙,现籍贯河北省东光县.听长辈讲400余年前从山东省即墨迁来的.我的辈字是&金&,子辈是&德&,父辈是&凤&,祖辈是&汉&.我只知道这四辈,... ...汉. 凤. 金. 德... ...
在这里我想寻根问祖.希望知道的老师或同宗前辈,赐教.我的电邮E- 多谢!
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您好,我是德字辈,我知道你要问的,有意的话请给我打电话
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【回复 61楼 congsun1981 】:
我是东北的,当然也姓孙,我只记得中间两代,先,化,其他的不知道了,祖籍在清朝的山东登州府,请有知晓的同宗不吝赐教
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我家人也说过 我家原籍山东登州府
我家的家谱是到东北后该的
我现在应该有铁字
我家的家谱上最早的名字是清代顺治年间的
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【回复 64楼 60.18.172.* 】:
辽阳孙氏，祖居河北定州，始祖孙玘，自七世祖孙一怀迁徙来辽阳，现已达20世。
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我们是本家，可与我联系！QQ
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下次自动登录吉林公主岭刘房子王氏族谱&&&&&&&
家族堂号：永安堂
族谱编号：16437
访问状态：
王氏宗谱前言
&& &&周公根本之论云：万物本于天，而人本于祖，人岂可不知所自出乎？我之有身于父母，父母又出于祖，祖出于始祖，始祖又出于德姓爱氏之祖，人为万物之灵，有不知遵祖报本者呼？犹如水之有源，木之有本，木有本自根而干，自干而枝，其本则一而已，忘其本则枝自何生，失其源则水何出。
&&&&&我官庄王氏族人历经十余春秋编修家谱，追根求源，引径据典，查找据源，在元末明初，朱元璋和他的儿子朱棣为发展生产，医治战争创伤在山西南部进行过多次大规模的移民，把来自各地的移民都集中在烘洞县古大槐树下，将他们强迫迁送到今河北，河南，山东，安徽，北京等地，让他们在那里建立家园，生息繁衍，当年的古大槐树，就是这些移民的集散地，后来各地的移民就把大槐树当成自己的故乡。在全国许多地方都流传着一句歌谣，问我祖先在何处，山西洪没大槐树，我们的祖先当时也是移民中的一员。据考，我们的祖先当时从山西洪洞县移民到山东沂洲府某地居住，在公元一六六四年清康熙年间，不知何因又迁移到今羽山西南二十里处官庄村入籍定居，迄今已三百多年，始祖家兴公不辞辛劳，躬耕田垄，岁岁年年，风风雨雨，息繁衍，世祖老而故，随安葬于庄东北黄槐树下，王氏后人称共祖墓地，年年凭员，古人云；男以女为室，女以男为家，其木生而为枝，世祖已身，子孙曾玄，世代繁衍，亲疏远近，定而不乱，为一本之源。
&& 我族从始祖家兴公定居官庄至十六世，续族谱五十九世至七十五，传后子孙千余人，人丁之兴旺，枝系之枝系之繁茂，实可敬可喜也，时移世易沧海桑田，因原谱遗失，无章遵循，其间或有零星记载，或仅有其名而无其事迹甚者名不可考，难言详明，兹可痛可差也。谱之不作子孙之忧患。为使后世子孙有谱可询，缅想某祖如何力田而富，某祖如何广读书而贵，某祖如何积德累仁而寿而昌，宗枝姻娅，亲疏远近于等等了如指掌，坟台方所昭若日星，综知一族无谱是患矣。水之有源，而流水之可不流，木有本，而枝不可不理谱，之编修，亦在疏之理之矣，然我族人以极大之热情，历经十余年之艰辛，终修撰成册，虽不成尽族人之意，然也鲜族人之憾耳。
&&& 愿我族人遵循族谱，遂渐严格，激励劝勉，耀祖荣宗，传诸千秋。
以此是为序。
《东光庄氏族谱&﹡ 谱例》
&族谱, 乃人类社会历史发展之产物 ，乃宗族生命轨迹之可靠蓝本，属社会文化之组成部分。其将伴随社会历史发展之需要，不断变革更新并继续传承，故务必及时修辑且留示后世。
谱&&&&& 例；编撰引为循据；阅读视若指南。我族立谱三百余载，择优恪守统一方圆，蕴涵于修辑序文，光绪九年补遗五点。星移斗转风云变幻，摸石过河试推新篇。
谱&&&&& 名：改用地名、姓氏加续修次序之规范称谓。
修辑宗旨：&让平民入典，使百姓留名，供子孙缅怀，传厚德家风。&
修辑原则：遵制力戒拘泥，顺时革故鼎新，贵在博采众长，确保精华永存。&&&&&&
体义范字：世系沿用双面对折，揭示五服九世之义；范字仍奉五行相循寓于曾、祖、父、子、孙规律。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?
并谱归宗：凡我玉春公裔，皆可成为族民，脉络查有凿据，世序昭然不紊，抹掉先世恩怨，弥合历史裂痕。阖族纳门入支，体现一视同仁，奉行统一规制，资料择要留存。
填报原则：谱名力求规范，别名顺其自然；家庭重要成员，书明出生时间。女若传承姓氏，子女随姓入谱。
生卒记载：采用公元纪年，月日公或夏历；若其清代,民国，年号、夏历随意。
学历职业：学历始于初中，学位均可记载，填报尊重历史，结合本人意愿，公职&标明起迄职务、职称、阶衔。
传记艺文：&凡德行可尊、政事可法、事业有成、技艺超群。&定予表彰扬名，载入家乘外篇。光我家族门庭，激励后世子孙。
&&&& 其&&&& &他：
（一）、旧式婚姻：据当时社会制度，如实填报。
（二）、离籍外出：书明外迁时间、去向、地址；
百年后标逝时、葬地；去向不详，不知存殁，注&不详&或&无考&。
（三）、加入外籍：书原名、注外名、标国度及详址。
（四）、关于称谓：重名，凡族大散居，族谱多受其扰，加之更名艰难，唯有尽量避免之；?犯讳，虽历为宗族共忌，然而特定历史时期之语言现象，因时过境迁已无实际意义。异于谱名之社会用名，依例&冠&以即字
（五）、繁、异体字：因国史、方志、家谱并称&三史&，故&名不为逝者更&之信条自当恪守。按有关部门对方志&繁体字应改为合于原意的简化字，作为姓氏的已经停止使用的异体字可以保留&之行文精神，故对木刻老谱复原重印。
（六）、少亡及冥婚：少亡，注&早逝&或&殇&；冥婚：依旧制，注&冥配&或&阴配&。
（七）、我列祖列宗遗留传统文化遗产甚丰，如：恩荣录、族训、传记、著述、诗文及祠堂、祖茔形图等，仍集中珍收于谱牒附录。
（八）、《谱例》叙述内容未及，遵从国家现行法律、法令、法规。
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王氏族谱简介
010618王治魁吉林省第二测绘院
&&&王姓起源
&&&王（W&ng）姓源出有六：
&&&1、出自妫姓，为齐王田力的后代，以王族称谓为氏。据《通志&氏族略》记载，相传为古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国，改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称&田氏代齐&，齐被灭后，其后人以王族身份改&妫&姓为&王&姓，称为王氏。
&&&2、出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。据《通志&氏族略》记载，商纣时王子比干之后，比干被杀后，其子孙为了纪念他，以王子爵号改&子&姓为&王&姓，形成了另一支王氏。
&&&3、出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏。周文王第十五子毕公高之后，因本来是王族，所以他们以王为姓。又东周灵王太子姬晋，因直谏被废为庶民，迁居于琅琊（今山东省），世人称其为&王&家，其后亦以&王&为姓，称为王氏。
&&&4、秦灭六国后，各国王族避难散居，至汉朝初年纷纷易姓为&王&氏。
&&&5、出自赐姓或冒姓的王姓。如战国燕王丹的玄孙嘉被王莽赐姓王，隋末王世充本姓支氏。
&&&6、出自北方少数民族有王姓或改王姓。据《通志&氏族略》和《古今姓氏书辨证》记载：
&&&① 南北朝时，西魏鲜卑族复姓可频氏，亦改为王氏。
&&&② 古高丽国君有王氏。
&&&③ 西钳耳族有王氏。
&&&王姓有诸多家族，据《广韵》记载，王氏家族较为著名的有二十一处，其中尤以太原（今山西）和琅琊（今山东省）两地最为显著。
&&&&得姓始祖：太子晋。名晋，字子乔，系周灵王太子，约出生于公元前五六五年，卒于公元前五四九年，寿不过十六岁，但聪明早慧，幼有成德。周灵王二十二年，洛阳附近水害成灾，威逼王宫，灵王拟拥土围宫，排水至村落、田园，太子晋提出应疏通河道，既解救王宫，又能保护村民和庄稼，未被采纳，由于其一再据理力争，被周灵王一怒之下贬为庶民，但太子晋之德举却名声远扬。其子宗敬后担任司徒，时人因他是太子晋之后，便称他为&王家&，之后历代相传，&王&也就演变成为他及其子孙后代的姓氏。在山西太原晋祠修建的&子乔祠&就是对王姓始祖王子乔的纪念。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&王姓迁徙史和迁徙分布
&&&王姓最早的发祥地应在今河南北部的卫辉一带，并以山西、山东、河南省境为其繁衍地区。
&&&汉至晋时，王姓得到了迅速发展，出现了太原、琅邪两大郡望，但仍以中原地区为中心。西晋时讲究土族门第，王氏被列为北方四大士族崔、卢、王、谢之一。这种状况一直延续到隋唐。
&&&自西晋末年，王姓开始自中原大举南迁，相继在今长江中下游的湖北、江苏、浙江等地定居下来。
&&&隋唐五代时期，王姓得到了进一步的发展，并且向东南沿海或西南地区迁徙。如唐末王潮、王审知两兄弟率兵入闽，被称为开闽王氏，其后多分布于福建、广东、浙江等地。
&&&宋代，王姓的繁衍迁徙又有了新的发展，三槐王氏迅速崛起，世代显贵，最终发展成为北宋除皇室以外最为显赫的家族之一。宋代以后，王姓遍及全国各地。
&&&王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地。两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓，琅琊王姓，以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王姓，以东汉征士王霸为开基祖，分为晋阳支（以三国魏司空王昶开基），祁县支（以三国王允为开基）。魏晋南北朝时期，五胡乱华，少数民族改王姓入主中原，而琅琊王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋，时称&王与（司）马共天下&。太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。隋灭陈时，原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地。唐末时，琅邪王姓的后裔王潮和王审知兄弟南迁福建，建立闽国，由此，王审知被誉为&开闽第一人&。北宋灭后，三槐王姓（以唐末的黎阳〈今河南省浚县〉令王言为开基祖）的不少人迁居江浙一带，尤以江苏昆山一支贤才辈出，成为望族。元末战乱和明末张献忠屠川造成人口锐减，形成了著名的&江西填湖广&、&湖广填四川&运动，同时明太祖朱元璋强令山西人外迁，在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布。另外，开闽王姓漂洋过海，扬帆南洋。著名湘潭王姓源于太原王姓，长沙王源于江南上亢王姓。海宁王氏即清末学者王国维所在的家族。王姓南北分布不平衡，长江以北地区，约占北方汉族人口的百分之八点八，为第一大姓，而南方地区，仅占百分之四点五，为第四大姓，在全国汉族中，以内蒙古王姓的比例最高，广东最低。王姓是当今中国姓氏排行第二位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四。
王氏为姓，意指&帝王之裔&或&王家之后&。自黄帝子孙而言，王姓有三大系列：其一是子姓之王，出自殷王子比干之后，居于汲郡（河南卫辉）等地；其二是妫姓之王，出自帝舜之后，居于陈留（河南）、北海（山东）等地；其三是姬姓之王，出自周天子之后，又分三派：（一）周文王第十五子毕公高之后裔毕万，封于魏，为晋国诸侯，至王假为秦所灭，子孙分散，时人号曰&王家&，是为王氏，居于京兆（西安）、河间（河北）等地；（二）周考王封其弟揭，于河南王城，是为王氏；（三）周灵王太子晋之后裔，居于太原（山西）、琅琊（山东）、固始（河南）以及福建等地。这一派人数最多，分布最广，影响最大，王姓人口中十之七八属于这一派。所以，宋代欧阳修《新唐书&宰相世系表》曰：&王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰&王家&，因以为氏。&
现存的私修族谱，是自宋代开始按照欧阳修（）和苏洵（）创立的&欧苏体例&编修的，绝大多数王氏族谱都尊奉周灵王太子晋，为王氏开宗立姓之始祖。王姓在我国历史上是一个人才辈出的大家族。据统计，在一百个大姓中，王姓家族历代所涌现出的名人总数，居于各姓氏之首。
早在西汉昭宣时期，博士谏大夫、经学名家王吉，就为琅琊王氏的显贵奠定了基业。王吉祖孙三代，禄位弥重，&有累世之美&称号，开创了琅琊王氏显贵的先河。到了西晋，王祥位居三公，王戎、王衍先后出任宰相，大大提高了琅琊王氏家族的声望。东晋初，由于王导功勋卓著，担任宰相居中秉政，形成了&王与马，共天下&的局面，这是琅琊王氏势力达到顶峰的标志，同时也是琅琊王氏成为天下第一望族的标志。
太原王氏也是特别显赫的。早在北朝以至隋唐时期，太原王氏就与清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏，合称天下五大望族。在唐代又有&鈒镂王家&之称。由于太原王氏名声显赫，历史悠久，很多其它支系的王氏后代，也将自己的家世归系于太原王氏之下，以至形成&天下王姓出太原&之说。太原王氏主要有祁县和晋阳两支。王霸长子名殷，后汉时任中山太守，食邑祁县，是为祁县王氏。殷五世孙王允，汉献帝时任司徒、守尚书令。王允兄子王凌，显贵于三国曹魏之时。王玄谟在南朝宋孝武帝时，官至顾命大臣，其后家世相传，显于南朝。在北朝，祁县王氏有历仕西魏、北周以及隋朝的王庆父子，王庆父王因，魏州刺史。王庆，隋上柱国，封平昌郡公。隋代还有著名儒学家王通，唐初有著名文学有王绩、王勃等。太原王氏晋阳支，在东汉灵帝时，王柔、王泽兄弟，分别官至北中郎将和代郡太守，奠定了晋阳王氏显贵的基业。王柔子王机，仕魏，官至东郡太守；王泽子王昶，仕魏，官至司空。西晋时，王柔之孙王沈，官至司空，封博陵郡公；沈子浚，官至大司马。父子皆登三公之高位。王昶之子王浑，官至司徒。王浑子王济，被晋武帝招为附马，官至骠骑将军。西晋时期是太原王氏晋阳支的黄金时代。东晋时，晋阳王氏依然是名门望族。例如，王述，官至散骑常侍、尚书令；王坦之，官至中书令；王蕴，官至尚书左仆射；王国宝，官至中书令、尚书左仆射；王恭，官至中书令，领太子詹事，诏赠侍中、太保，谥曰忠简，等等。在唐代，太宗时，有宰相王珪；玄宗时，有宰相王晙；代宗时，有宰相王缙；宪宗时，有宰相王涯；文宗时，有宰相王播；僖宗时，有宰相王铎；昭宗时，有宰相王溥。在宋代，有步军副都指挥王信，秘书监王子韶。在明代，有吏部尚书王琼，等等。
开闽王氏，是闽粤、港、台以及海外王氏所共祖的东南巨族。开闽王氏都尊王审知为&开闽第一人&。王审知当权期间，为开发闽地作出了杰出贡献，去世后，谥为&忠懿&。后来，其子建号称帝，建立闽国，追认王审知为昭武孝皇帝，庙号太祖。宋太祖得天下后，十分敬仰王审知的德政，御笔亲题&八闽人祖&四字庙额。从此，闽人对王审知更加推崇。不论王氏宗祠还是私人宅第，所悬门灯，都写&开闽第一&。民间崇拜王审知的建筑，犹如雨后春笋，所在多有，视之如神。由福建徙居港、台及及东南亚各地的王氏后裔，都尊奉王审知为他们之先祖。
三槐王氏，是以堂号闻名天下的王氏宗族中最大的一支。三槐王氏兴起于唐末五代之世，初居大名府莘县。王彻之子王祐（亦作王祜），字景叔，北宋初，历仕宋太祖，太宗两朝。宋太祖时，王祐任监察御史。太祖委派他查处原大名镇守符彦卿图谋不轨事，并许诺事成回朝后升任宰相。王祐经过认真调查后，竟以一家百口担保符彦卿无罪。不料，宋太祖大怒，立即降他为行军司马，安置华州。宋太宗即位后，又重新起用他，并拜他为兵部侍郎。王祐在所居庭院中，亲手种植了三棵槐树，并预言：&吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。&其后，他的次子王旦，果然做了宋真宗的宰相，位居三公之首。从此，王祐子孙，居官要职，成为宋代一大贵族。宋代以后，三槐王氏更是枝繁叶茂，子孙遍布海内外，成为王氏家族中赫赫有名的一支。
《中华族谱集成》收入具有代表性的王氏族谱二十种，编为二十册，兹简介如下：王氏第一册，收录明嘉靖《新安琅琊王氏统宗世谱》十卷首一卷、清同治《太原王杨氏支谱》首一卷至九卷。《新安琅琊王氏统宗世谱》十卷首一卷，明王应斗修，嘉靖三十九年（1560）刻本，原装五册。该谱以璧以为一世祖。璧公，字大献，生于唐武宗会昌五年（854年），以金紫光禄大夫检校兵部尚书，出为祁门令，遂由江左徙居新安，是为祁门新安王氏始迁祖。璧公乃晋丞相王导之后裔。璧公有九子二十三孙，人才辈出，徙居他乡。徽州、池州、饶州、九江、安庆等地之王氏名门望族，多属其后裔。江左王氏自导公始，而王导又是琅琊王氏之后裔，所以该谱取名《新安琅琊王氏统宗世谱》。《太原王杨氏支谱》二十五卷首一卷末一卷，本册收录首一卷及第一至第九卷。该谱由清代王际春等修，同治五年（1866年）敦睦堂刻本，原装二十八册。该谱以富春公为始迁祖。富春公，太原王氏之后裔。隋文帝时，富春公先祖王杰以开国勋封安康侯，赐国姓曰杨，遂称王杨氏。称&王&者，不忘其祖；称&杨&者，不背其君。王杰之十世孙王允，由太原迁居豫章。传至富春公，徙居鄱阳瓦屑霸。富春生昌国，昌国生自戌、得戌，从此鄱阳王杨氏遂分为两支。元末战乱，陈友谅肆毒翻阳，遂渡江来皖（汉置皖县，元改置潜山县，清属安徽安庆府），祖二公徙居潜之东关，祖五公徙居西门，其余侄子兄弟亦相继而来，或分居六皖，或散处邻邦。明嘉靖间，藻公出任江西新奉令，过旧宗庙，携旧谱归，与大仕公始修支谱。其后，康熙、嘉庆、道光、同治间，又多次重修。王杨氏徙潜之后，以忠信仁厚著称，文章之士亦代不乏人，遂为潜之望族。
王氏第二册，接前册收录《太原王杨氏支谱》第十卷至二十五卷及末一卷。
王氏第三册，收录清道光《王氏家谱》六卷、清嘉庆《洪洞薄村十甲王氏族谱》二十七卷首末各一卷、清乾隆《王氏族谱》二十卷。《王氏家谱》六卷，清王道隆、王道彰等修，道光二十八年（1848年）抄本，原装六册。该谱以奎公为一世祖。王奎于元世祖年间由洪洞迁居寿阳上谷村（后改上峪镇），生有三子：长曰义、次曰和、三曰顺。后长子义公复归原郡，和公、顺公世居上谷。历三世而修坟建塔，刻碑立石，世系宗图，俱刻于上。乾隆五十五年（1790年），始修家谱。道光年间，王道隆、王道彰兄弟复聚宗人，远搜近考，十易寒暑，修成是谱。《洪洞薄村十甲王氏族谱》二十七卷首末各一卷，清王楷苏、王楷欧等编修，嘉庆二年（1797年）刻本，原装十册。该谱以子文公为一世祖。子文公于明初自陕西西安府三原县徙居山西平阳府洪洞县涧水东南汉太后故里薄村。该谱据旧谱而续修。而旧谱由十世祖维垣公所修，十一世祖懋公增而刊之。王楷苏采辑先人轶事及世系图，参阅史籍加以考订，数易其稿，始成此谱。灵石《王氏家谱》二十卷，清王梦鹏、王中极父子修，乾隆五十五年（1790年）存厚堂刻本。该谱以诚斋公为一世祖。诚斋公，名实，字诚斋，元仁宗时人。望出太原，世居灵石沟营村，元仁宗皇庆年间（年）迁本邑静升村。宗支蕃衍，渐成巨族，遂尊诚斋公为一世祖。康熙二十七年（1688年）十三世孙王尔康始修其谱。乾隆十九年十五世孙王梦鹏以康熙本为兰本，编修族谱，并令其子王中极抄录。不幸谱未竣，梦鹏病逝。中极继承父业，详加考订，乾隆五十年刻印问世。从康熙时王尔康始修到乾隆末王中极定稿刻印，历时一百余年。
王氏第四册，收录明天启《王谢世家谱》六册、民国《牛皋岭下王氏宗谱》第一至第十二册。《王谢世家谱》六册，明韩昌箕纂，天启二年（1622年）刻本。该谱以人物传记为主，系据多种史籍辑录而成。王谢两族是六朝时代的名门望族，爵位蝉联，文武相继，东南半壁，力保正始。两家私谱，具存国史，有很高的史料价值。《牛皋岭下王氏宗谱》二十六册，本册收录第一至十二册。民国王念学等修，民国二十五年（1936年）刻本。该谱以周灵王太子晋，为开宗立姓之始祖，以汉五公为牛皋岭下王氏一世祖。明永乐年间，汉五公奉太夫人由梓里迁居牛皋岭，其时此地荒无人烟，不通舟楫。经数代开垦，始成沃土。该谱为第八次续修宗谱。谱序、传记、行述、墓志、祭文、杂记等占了很大部分，资料丰富，内容翔实。
王氏第五册，除收录《牛皋岭下王氏宗谱》第十三至二十六册外，还收录了清宣统《黄县太原王氏族谱》。《黄县太原王氏族谱》六册，清王基鸿、王慕增等修，宣统元年（1909年）刻本，原装八册。该谱以二公（失名）为一世祖。二公乃太原王氏后裔，徙居直隶长芦。元朝末年，二公与胞兄大公同迁黄县，后大公怀旧土旋归，二公居黄县创业。二公生敬礼，敬礼生胜，胜生友、信、忠、诚四子。该谱即以友、信、忠、诚为四大支，分别编修。明中叶始修传抄谱，乾隆二十一年（1756年）付梓，嘉庆二十一年（1816年）重修。同治间再修中辍，光绪三十二年（1906年），王基鸿等续修，越二年谱成，宣统元年刻印。
王氏第六册，收录清光绪《高仓王氏族谱》十卷、清道光《开闽忠懿王氏族谱》不分卷。《高仓王氏族谱》十卷，清王佐柳、王佐基等修，光绪二十二年（1896年）三槐堂刻本，原装十册。该谱以仕魁公为一世祖。仕魁公乃三槐王氏始祖王祜之后裔。王祜，字景叔，唐末宋初时人，历事后晋、后周和北宋。祜公曾亲植三槐于庭院，象征子孙必有为三公者。其子王旦，果为宋真宗时宰相；其孙王素为宋仁宗时工部尚书；其曾孙王巩，文采风流，为时尚所宗，与苏轼友善。苏轼遂作《三槐堂铭》，自此&三槐王氏&，扬名天下。仕魁公生于元末，明洪武时，自江西泰和徙居高仓，其后子繁衍，星居而为五族。清乾隆年间，始草修宗谱，道光二十二年（1842年）刻印，光绪时续修，是为刻谱。《开闽忠懿王氏族谱》不分卷，清道光六年（1826年）王以镜等修，咸丰六年（1856年）王嵩龄增补、刻印。该谱以王审知为一世祖。王审知，字信通，其先世为琅琊人，系周灵王太子晋之后裔。王审知高祖晔公，因做官徙居光州固始，三传至恁公，生三子，长曰潮、次曰审邽、再次曰审知。唐末，审知公随其兄入闽，他在开发和治理福建期间，贡献突出，被尊为&开闽第一&。其后，审知公子孙先后称闽国皇帝，并追谥审知公为开国之君，故后人尊审知公为开闽王氏之祖。其后裔遍布福建、广东、香港、台湾以及泰国、缅甸、新加坡、马来西亚等地，成为东南沿海及海外侨胞中影响很大的一个王氏宗族。
王氏第七册，收录清光绪《廷政王氏宗谱》十四卷首一卷，清王庆洪等修，光绪十九年（1893年）昆陵西宅刻本，原装二十七册。该谱以希古公为一世祖。希古公，名贤，字希古。时值元末战乱，隐居不仕。明洪武初，以布衣献太平策，被器重，命入应天府儒学，授安东知县。希古系三槐始祖王祜之后裔。王祜，字景叔，有三子：长曰懿、字文德，知袁州，有政绩；次曰旦，字子明，宋真宗时宰相；三曰旭，字仲明，由兵部郎中出知应天府。旭之后裔随宋高宗南渡，路经常州武进，喜该地民风醇厚，遂定居武进县延政郑墅里。王希古，即旭公之后裔。《延政王氏宗谱》即三槐堂旭公派之宗谱。该谱对三槐名人，记载甚详。明正德十五年（1520年），六世孙王忱首次编修，其后明嘉靖十四年（1535年）、万历十年（1582年）、崇祯十年（1637年）、清康熙三十二年（1693年）、雍正十一年（1733年）、乾隆四十六年（1781年）、嘉庆十六年（1811年）、道光二十五年（1845年），以及光绪十九年，又先后九次重修。该谱保存了历次修谱的珍贵资料。
王氏第八册，收录民国《暨阳梓里王氏宗谱》八卷、清宣统《凤林王氏宗谱》九卷。《暨阳梓里王氏宗谱》八卷，民国王春校等修，民国五年（1916年）三槐堂铅印本，原装八册。该谱以混公为暨阳王氏一世祖。混公是世居琅琊历封嘉国公王融之后裔。王融，字子春。宋太祖建隆元年（960年），混公官江东大将军，自山阴徙居暨阳，是为暨阳一世祖。混公九世孙文炳，字伍四，宋宝佑进士，任潼州刺史，致仕归家，览胜九江，卜居中段，是为梓里王氏之祖。文炳公兄弟七人，该谱所载仅文炳公和文焴公两派之后裔。《凤林王氏宗谱》十卷，清王宅心、王纲华等修，宣统二年（1910年）铅印本，原装十册。该谱以彦超公为一世祖。王彦超，其先世为太原人，五代时仕吴越，为越州节度使，封邠国公。因避乱由会稽徙居义乌凤林，世称凤林王氏。彦超公，有三子：长曰棣，次曰标，三曰集。次子标再传而徙居浦江，三子集再传而徙居金华。长子棣居凤林，六传而徙沙溪，十四传至南陵公时，彦超公后裔已析为八派，南陵派为八派之长。南陵公，名炎泽，字威仲，号南陵。仕元，为书院山长，后弃官而归。据沙溪谱系及所辑资料，修为谱图一卷。此即凤林王氏宗谱编修之始。其后，明清西代，多次重修。宣统《凤林王氏宗谱》，集历次修谱之大成，分类甚详，计有谱序类、封诰类、像赞类、祝吊类、铭记类、疏议类、诗赋类、约札类、杂著类、祭产类、墓图类等。
王氏第九册至十三册，收录清光绪《王氏三沙全谱》不分卷，清王钟、王承烈、王锡骥等编修，光绪五年（1879年）三槐堂铅印本，原装一二二册。该谱以皋公为一世祖。王皋（1081年&1146年），字子高，宋宰相王旦之曾孙，懿敏公王素之孙，诗人王巩之第四子。世居汴东开封府。建炎初，王皋扈宋高宗南渡有功，拜殿帅府太尉。因与时政不合，遂隐居苏之获扁，是为南迁第一世祖。皋公三子：长曰易，字吾置，袭授殿帅府太尉，徙居昆山沙头，是为东沙王氏始祖，子孙散居海虞、太仓、澄江等处，旧谱称公有启圣开灵之德，耕钓不求闻达，坦然有肥遁之风；次曰铎，字吾伍，官尚书郎，守太傅公遗业，居苏获川，为中沙王氏始祖；三曰胤，亦作允，字吾曾，官礼部尚书、集贤殿大学士，徙居无锡沙头，是为西沙王氏始祖。东沙、中沙、西沙，合称三沙王氏。故该谱名曰《王氏三沙统谱》，亦称《王氏三沙全谱》。该谱始修于咸丰五年（1855年），历时二十余年，光绪五年告成。该谱规模宏大，取材广泛，支系繁多，内容翔实。其要目有谱序、世宝、名贤、凡例、谱跋、像赞、祠堂图、坟图、诰敕、家传、史传、支谱序、支系表、世表总目、支派目录、东沙记派、中沙记派、西沙记派等，其中，载有东沙王氏五十一支，中沙王氏二十七支，西沙王氏一百五十二支。
王氏第十四至十五册，收录民国《润东苦竹王氏族谱》三十二卷，民国初王振泽等修，民国二年（1913年）宗德堂铅印本，原装三十二册。该谱以六一公为润东苦竹一世祖。六一公，乃唐末王璧（字大献）之十世孙。王璧世居徽州祁门苦竹港，迄宋高宗南渡，六一公迁居京江润东，但仍用旧居原名苦竹，是为润东苦竹王氏一世祖。该谱以周灵王太子晋，为王氏开宗立姓之始祖，自晋公至五十六世以上即六一公以上，列为外纪，并有世系图及谱传；自六一公始，列为内纪。其后，子孙繁衍，支派增多，遂以&勤学扬名力田务本&八字分为八派，各题一字，记载宗谱，世系分明，序次井然。第十四册收录卷之一至卷之十五，第十五册收录卷之十六至三十二。
王氏第十六册及第十七册前部，收录清宣统题名《太原家谱》实为《洞庭王氏家谱》二十八卷首末各一卷，清末王熙桂、叶耀元等修，宣统三年（1911年）铅印本，原装三十册。该谱以百八公为洞庭王氏一世祖。宋高宗南渡，百八公卜居洞庭东山，是为洞庭王氏始祖。溯其渊源，乃太原王氏后裔，故谱名曰《太原家谱》。百八公十传至王鏊。王鏊（年），字济之，明成化进士，正德初，官户部尚书兼文渊阁大学士。时刘瑾用事，大学士焦芳趋附，乃去官。家居十四年，廷臣交荐不起。博学有识，尚经术，文章明畅，使弘治、正德向文体为之一变。嘉靖三年（1542年）卒，赠太傅，谥文恪。其父名琬，字朝用，官湖广光化县尹，始倡修其家谱，王鏊继之。《洞庭王氏家谱》，即是王氏鏊之后裔以王鏊为轴心编修的，王鏊之曾祖伯英、祖父惟道、父亲朝用，皆以王鏊显贵赠光禄大夫、柱国、少傅等头衔。清末东阁大学士陆润庠，还为该谱撰序。第十六册收录该谱卷首及卷一至卷十七，第十七收录卷十八至卷二十八及卷末。
王氏第十七册后半部，收录民国《晋陵夹城王氏五修宗谱》八卷，民国王家璞、黄绮等同修，民国三十七年（1948年）继序堂刻本，原装六册。该谱以东岭公为一世祖，东岭公，名有亨，字世伯，号东岭，宋高宗南渡，东岭公徙居常州，是为迁常始祖。东岭公十三传，至思莱公。思莱公，名准，字思莱，由垂虹徙居东郊之夹城，是为迁夹城之祖。思莱公有三子：长曰模，次曰柬，三曰棠，是为夹城王氏之三派。其后，又以居地分为五大支：即后卷、下塘、上塘、前卷、杏圩，该谱即是按此五大支编修的。该谱卷一为谱序，卷二为始迁祖世系图、表，卷三为后卷世系图、表，卷四为下塘世系图、表及上塘世系图、表，卷五为前卷世系图、表，卷六为杏圩世系图、表，卷七为祠事志，卷八为杂录。层次分明，纲目清晰。
王氏第十八册，收录民国《双杉王氏支谱》二十卷，民国王申农等修，民国三十五年（1946年）孝睦堂铅印本，原装十六册。该谱以双杉公为婺邑王氏一世祖。双杉公，名瑜，字信之，号双杉居士，唐左散骑常侍、江南西道观察使王仲舒之孙，郎中知制诰贞公之子，双杉公自幼从祖父宦游江南，与江南诗人结为社友。唐末，双杉公由宣州徙居婺邑，是为迁婺始祖。双杉公四传，分为四派，其后又各分为若干支。该谱按世系，分支派进行编修。卷一为序和凡例，卷二为始祖迁婺本末，卷三为世派祖源及一世至二十世，卷四为二十一世至二十五世，卷五、卷六、卷七、卷八，为二十六世至三十世，卷九、卷十、卷十一、卷十二、卷十三、卷十四，为三十一世至三十五世，卷十五为三十六世至四十世，卷十六为祠规，卷十七为文汇总览，卷十八为敕谕，卷十九为像赞、神道碑、墓志铭等，卷二十为茔墓图等。
王氏第十九册及二十册前部，收录清光绪《留田王氏五修族谱》三十四卷，清王序畲、王序敏等修，光绪六年（1880年）刻本，原装三十四册。该谱以子名公为中湘留田王氏始祖。子名公，名祥，字子名，吉安府太和县人。明洪武间，徙居湖广长沙府湘潭留田，是为留田王氏始祖。子名公有一子，名俊，字远万。俊生四子：长曰景铭，做官四川，遂徙居四川；次曰景章，字明表，居留田；三曰景春，徙居南京；四曰景华，字祝康，居留田。留田王氏，实系景章、景华两房之后裔。五世之后，生齿曰繁，人才辈出，成为湘潭之望族。该谱卷一为序、目录、条例、宗祠图、留田全图、燕子巌图、寿考、科名、义举、庙宇等，卷二为溯源记及一至十二派齿录，卷三至卷三十三，为十二世以下各房世系齿录，卷三十四为宗祠、契据、跋。
王氏第二十册之后半部，收录民国《王氏宗谱》七卷首三卷，民国王家宾等修，民国二十九年（1940年）三槐堂刻本，原装十册。该谱传宗公为一世祖。王传宗，三槐堂王氏后裔，原籍江西吉安府吉水县，元末战乱，传宗公由江西迁楚北汉川，是为楚北汉川三槐王一世祖。传宗公有三子：长曰瀛洲，次曰洋宝，三曰允槐。洋宝居官湖广，居兴家村；瀛洲徙居养鱼铺；允槐徙居曾家泾，鼎足分居。其后，子孙蕃衍，支派日多。瀛洲公后裔由养鱼铺有迁赵家山者，有迁前河岭者，有迁小湾与喝城者，此即大房之分支；洋宝公后裔有迁郭家岭者，有迁三屋湾者；有迁七屋湾与涢口者，此即二房之分支；允槐公后裔历十四传自恩公分支，迁居高岭村。该谱卷首又分上中下三部分，备载谱序、凡例、宗约、宗派、家传、修祠、纂谱、服制、艺文等项，卷一至卷七，备载各房世系。
注：《中华族谱集成》&&王氏族谱由中国谱牒学研究会编辑，巴蜀书社于1995年出版，售价：17800元。
王氏宗族自律规范
国有法，族有规，为弘扬光大三槐堂官庄王氏家风，我族人当认真遵循先人家训。现结合新时代精神，由七十一世新明新龙编写，经我族人聚会通过的，《官庄五氏宗族自律规范》如下；
遵宗谱&& 守家规&& 维世系&& 敬祖宗&& 尊前辈&& 起自号避名讳&& 按辈字&& 世代清&& 祭扫虔&& 祭杞诚&& 怀祖德&& 规后人&& 内外肃&& 嫁娶慎&& 同族婚&& 不可论&& 遵家训&& 尽孝心&& 赡父母&& 尊至亲&& 兄弟爱&& 姐妹怜&& 妯娌合老幼亲&& 宜家室&& 严家风&& 夫妇随&& 和瑟琴&& 待子女勿娇惯&& 教子孙&& 立志气&& 苦读书&& 学技艺&& 邻里间和睦善&& 过相规&& 善相勉&& 罢争讼&& 忍让宽&& 习礼仪亲贤人&& 交益友&& 学美行&& 慎修善&& 重品德&& 保声誉惜名节&& 爱国家&& 负重托&& 遵法纪&& 履乡约&& 敬业勤持家俭&& 耕种田&& 丰衣年&& 生意公&& 不坑骗&& 毋嫖赌酒莫贪&& 走正道&& 拒福险&& 怀忠厚&& 正清廉&& 诚恭谦律已严&& 行为正&& 天地和&&& 守祖宗&& 清白字。
愿我族子子孙孙共同遵循永存淳风。
官庄三槐堂王氏宗谱世系
因谱遗失根据有关资料向前推算高祖家兴为五十九世&&&& 59
家&&&& 友&&&& 洪&& 叶&&&& 嵩&&&& 兴&&&& 建&&&& 永&&&& 西&&&& 兆&&&& 凤&&&& 景&&&& 新&&&& 保&&&& 东&&&& 百&&&& 少&& 学&&&& 立&&&& 志&&&& 文&&&& 荣&&&& 国&&&& 浩&&&& 昌&&&& 仁&&&& 义&&&& 礼&&&& 成&&&& 秀&&&& 开&& 元&&&& 庆&&&& 福&&&& 广&&&& 富&&&& 贵&&&& 善&&&& 平&&&& 安
王氏族谱表
吉林省公主岭市刘房子镇胡家炉王氏
王氏族谱表
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