三国演义54~56回情节概括_百度知道谁能告诉我三国演义第54回的内容
还有主要人物的性格特点啊?_百度知道《三国演义》第五十四回 -
吴国太佛寺看新郎　刘皇叔洞房续佳偶
《三国演义》第五十四回 -
鲁肃讨荆州，孔明许以得西川后归还。 玄备甘夫人死，带赵云往东吴招亲。 吴国太、乔国老反对周瑜美人计。吴国太于甘露寺见玄德，大中其意。 国太接玄德、赵云从馆驿搬入府中。 玄德与孙权妹成亲。
《三国演义》第五十四回 -
《三国演义》第五十四回
&却说闻到，与玄德出城迎接，接到，相见毕。肃曰：“主公闻令侄弃世，特具薄礼，遣某前来致祭。周都督再三致意、诸葛先生。”、起身称谢，收了礼物，置酒相待。肃曰：“前者皇叔有言：‘公子不在，即还荆州。’今公子已去世，必然见还。不识几时可以交割？”玄德曰：“公且饮酒，有一个商议。”肃强饮数杯，又开言相问。玄德未及回答，孔明变色曰：“子敬好不通理，直须待人开口！自我高皇帝，开基立业，传至于今；不幸奸雄并起，各据一方；少不得天道好还，复归正统。我主人乃之后，孝景皇帝玄孙，今皇上之叔，岂不可？况刘景升乃我主之兄也，弟承兄业，有何不顺？汝主乃钱塘小吏之子，素无功德于朝廷；今倚势力，占据六郡八十一州，尚自贪心不足，而欲并吞汉土。刘氏天下，我主姓刘倒无分，汝主姓孙反要强争？且赤壁之战，我主多负勤劳，众将并皆用命，岂独是汝东吴之力？若非我借东南风，周郎安能展半筹之功？江南一破，休说二乔置于铜雀宫，虽公等家小，亦不能保。适来我主人不即答应者，以子敬乃高明之士，不待细说。何公不察之甚也！”一席话，说得；半晌乃曰：“孔明之言，怕不有理；争奈鲁肃身上甚是不便。”孔明曰：“有何不便处？”肃曰：“昔日皇叔当阳受难时，是肃引渡江，见我主公；后来要兴兵取，又是肃挡住；至说待公子去世还荆州，又是肃担承：今却不应前言，教鲁肃如何回覆？我主与周公瑾必然见罪。肃死不恨，只恐惹恼东吴，兴动干戈，皇叔亦不能安坐荆州，空为天下耻笑耳。”孔明曰：“曹操统百万之众，动以天子为名，吾亦不以为意，岂惧周郎一小儿乎！若恐先生面上不好看，我劝主人立纸文书，暂借荆州为本；待我主别图得城池之时，便交付还东吴。此论如何？”肃曰：“孔明待夺得何处，还我荆州？”孔明曰：“中原急未可图；西川刘璋，我主将图之。若图得西川，那时便还。”肃无奈，只得听从。玄德亲笔写成文书一纸，押了字。保人也押了字。孔明曰：“亮是皇叔这里人，难道自家作保？烦先生也押个字，回见吴侯也好看。”肃曰：“某知皇叔乃仁义之人，必不相负。”遂押了字，收了文书。宴罢辞回。玄德与孔明，送到船边。孔明嘱曰：“子敬回见吴侯，善言伸意，休生妄想。若不准我文书，我翻了面皮，连八十一州都夺了。今只要两家和气，休教曹贼笑话。” 　　肃作别下船而回，先到郡见。瑜问曰：“子敬讨荆州如何？”肃曰：“有文书在此。”呈与周瑜，瑜顿足曰：“子敬中诸葛之谋也！名为借地，实是。他说取了西川便还，知他几时取西川？假如十年不得西川，十年不还？这等文书，如何中用，你却与他做保！他若不还时，必须连累足下，主公见罪奈何？”肃闻言，呆了半晌，曰：“恐玄德不负我。”瑜曰：“子敬乃诚实人也。刘备枭雄之辈，诸葛亮奸猾之徒，恐不似先生心地。”肃曰：“若此，如之奈何？”瑜曰：“子敬是我恩人，想昔日之情，如何不救你？你且宽心住数日，待江北的回，别有区处。”鲁肃。 　　过了数日，细作回报：“城中扬起布幡做好事，城外别建新坟，军士各挂孝。”瑜惊问曰：“没了甚人？”细作曰：“刘玄德没了，即日安排殡葬。瑜谓鲁肃曰：“吾计成矣：使刘备束手就缚，荆州反掌可得！”肃曰：“计将安出？”瑜曰：“刘备丧妻，必将续娶。主公有一妹，极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及。我今上书，教人去荆州为媒，说刘备来入赘。赚到南徐，妻子不能勾得，幽囚在狱中，却使人去讨荆州换刘备。等他交割了荆州城池，我别有主意。于子敬身上，须无事也。”鲁肃拜谢。 　　周瑜写了书呈，选快船送鲁肃投南徐见孙权，先说借荆州一事，呈上文书。权曰：“你却如此糊涂！这样文书，要他何用！”肃曰：“周都督有书呈在此，说用此计，可得荆州。”权看毕，点头暗喜，寻思谁人可去。猛然省曰：“非不可。”遂召吕范至，谓曰：“近闻刘玄德丧妇。吾有一妹，欲玄德为婿，永结姻亲，同心破曹，以扶汉室。非子衡不可为媒，望即往荆州一言。”范领命，即日收拾船只，带数个从人，望荆州来。却说玄德自没了甘夫人，昼夜烦恼。一日，正与孔明闲叙，人报东吴差吕范到来。孔明笑曰：“此乃周瑜之计，必为荆州之故。亮只在屏风后潜听。但有甚说话，主公都应承了。留来人在馆驿中安歇，别作商议。” 　　玄德教请吕范入。礼毕坐定，茶罢，玄德问曰：“子衡来，必有所谕？”范曰：“范近闻皇叔失偶，有一门好亲，故不避嫌，特来作媒。未知尊意若何？”玄德曰：“中年丧妻，大不幸也。，安忍便议亲？”范曰：“人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦？吾主吴侯有一妹，美而贤，堪奉箕帚。若两家共结秦、晋之好，则曹贼不敢正视东南也。此事家国两便，请皇叔勿疑。但我国太甚爱幼女，不肯远嫁，必求皇叔到东吴就婚。”玄德曰：“此事吴侯知否？”范曰：“不先禀吴侯，如何敢造次来说！”玄德曰：“吾年已半百，鬓发斑白；吴侯之妹，正当妙龄：恐非配偶。”范曰：“吴侯之妹，身虽女子，志胜男儿。常言：‘若非天下英雄，吾不事之。’今皇叔名闻四海，正所谓淑女配君子，岂以年齿上下相！”玄德曰：“公且少留，来日回报。”是日设宴相待，留于馆舍。 　　至晚，与孔明商议。孔明曰：“来意亮已知道了。适间卜《易》，得一大吉大利之兆。主公便可应允。先教和吕范回见吴侯，面许已定，择日便去就亲。”玄德曰：“周瑜定计欲害刘备，岂可以身轻入危险之地？”孔明大笑曰：“周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎！略用小谋，使周瑜半筹不展；吴侯之妹，又属主公；荆州万无一失。”玄德怀疑未决。 　　孔明竟教孙乾往江南说合亲事。孙乾领了言语，与吕范同到江南，来见孙权。权曰：“吾愿将小妹招赘玄德，并无异心。”孙乾拜谢，回荆州见玄德，言：“吴侯专候主公去结亲。”玄德怀疑不敢往。孔明曰：“吾已定下三条计策，非子龙不可行也。”遂唤赵云近前，附耳言曰：“汝保主公入吴，当领此三个锦囊。囊中有三条妙计，依次而行。”即将三个锦囊，与云贴肉收藏，孔明先使人往东吴纳了聘，一切完备。 　　时十四年冬十月。玄德与赵长、孙乾取快船十只，随行五百余人，离了荆州，前往南徐进发。荆州之事，皆听孔明裁处。玄德心中怏怏不安。到南，船已傍岸，云曰：“军师分付三条妙计，依次而行。今已到此，当先开第一个锦囊来看。”于是开囊看了计策。便唤五百随行军士，一一分付如此如此，众军领命而去，又教玄德先往见乔国老，那乃二乔之父，居于南徐。玄德，先往拜见，说吕范为媒、娶夫人之事。随行五百军士，俱披红挂彩，入南徐买办物件，传说玄德入赘东吴，城中人尽知其事。孙权知玄德已到，教吕范相待，且就馆舍安歇。 　　却说乔国老既见玄德，便入见吴国太贺喜。国太曰：“有何喜事？”乔国老曰：“令爱已许刘玄德为夫人，今玄德已到，何故相瞒？”国太惊曰：“老身不知此事！”便使人请吴侯问虚实，一面先使人于城中探听。人皆回报：“果有此事。女婿已在馆驿安歇，五百随行军士都在城中买猪羊果品，准备成亲。做媒的女家是吕范，男家是孙乾，俱在馆驿中相待。”国太吃了一惊。少顷，入后堂见母亲。国太捶胸大哭。权曰：“母亲何故烦恼？”国太曰：“你直如此将我看承得如无物！我姐姐临危之时，分付你甚么话来！”孙权失惊曰：“母亲有话明说，何苦如此？”国太曰：“，，古今常理。我为你母亲，事当禀命于我。你招刘玄德为婿，如何瞒我？女儿须是我的！”权吃了一惊，问曰：“那里得这话来？”国太曰：“若要不知，除非莫为。满城百姓，那一个不知？你倒瞒我！”乔国老曰：“老夫已知多日了，今特来贺喜。”权曰：“非也。此是周瑜之计，因要取荆州，故将此为名，赚刘备来拘囚在此，要他把荆州来换；若其不从，先斩刘备。此是计策，非实意也。”国太大怒，骂曰：“汝做六郡八十一州大都督，直恁无条计策去取荆州，却将我女儿为名，使！杀了刘备，我女便是望门寡，明日再怎的说亲？须误了我女儿一世！你们好做作！”乔国老曰：“若用此计，便得荆州，也被天下人耻笑。此事如何行得！”说得孙权默然无语。 　　国太不住口的骂周瑜。劝曰：“事已如此，刘皇叔乃汉室宗亲，不如真个招他为婿，免得出丑。”权曰：“年纪恐不相当。”国老曰：“刘皇叔乃当世豪杰，若招得这个女婿，也不辱了令妹。”国太曰：“我不曾认得刘皇叔。明日约在甘露寺相见：如不中我意，任从你们行事；若中我的意，我自把女儿嫁他！”孙权乃大孝之人，见母亲如此言语，随即应承，出外唤吕范，分付来日甘露寺方丈设宴，国太要见刘备。曰：“何不令贾华部领三百刀斧手，伏于两廊；若国太不喜时，一声号举，两边齐出，将他拿下。”权遂唤贾华，分付预先准备，只看国太举动。却说乔国老辞吴国太归，使人去报玄德，言：“来日吴侯、国太亲自要见，好生在意！”玄德与孙乾、赵云商议。云曰：“来日此会，，云自引五百军保护。”次日，吴国太、乔国老先在甘露寺方丈里坐定。孙权引一班谋士，随后都到，却教吕范来中请玄德。玄德内披细铠，外穿锦袍，从人背剑紧随，上马投甘露寺来。赵云全装惯带，引五百军随行。来到寺前下马，先见孙权。权观玄德仪表非凡，心中有畏惧之意。二人叙礼毕，遂入方丈见国太。国太见了玄德，大喜，谓乔国老曰：“真吾婿也！”国老曰：“玄德有龙凤之姿，；更兼仁德布于天下：国太得此佳婿，真可庆也！”玄德拜谢，共宴于方丈之中。少刻，子龙带剑而入，立于玄德之侧。国太问曰：“此是何人？”玄德答曰：“常山赵子龙也。”国太曰：“莫非当阳长坂抱阿斗者乎？”玄德曰：“然。”国太曰：“真将军也！”遂赐以酒。赵云谓玄德曰：“却才某于廊下巡视，见房内有刀斧手埋伏，必无好意。可告知国太。”玄德乃跪于国太席前，泣而告曰：“若杀刘备，就此请诛。”国太曰：“何出此言？”玄德曰：“廊下暗伏刀斧手，非杀备而何？”国太大怒，责骂孙权：“今日玄德既为我婿，即我之儿女也。何故伏刀斧手于廊下！”权推不知，唤吕范问之；范推贾华；国太唤贾华责骂，华默然无言。国太喝令斩之。玄德告曰：“若斩大将，于亲不利，备难久居膝下矣。”乔国老也相劝。国太方叱退贾华。刀斧手皆抱头鼠窜而去。 　　
&玄德更衣出殿前，见庭下有一石块。玄德拔从者所佩之剑，仰天祝曰：“若刘备能勾回荆州，成王霸之业，一剑挥石为两段。如死于此地，剑剁石不开。”言讫，手起剑落，火光迸溅，砍石为两段。孙权在后面看见，问曰：“玄德公如何恨此石？”玄德曰：“备年近五旬，不能为国家剿除贼党，心常自恨。今蒙国太招为女婿，此平生之际遇也。恰才，如破曹兴汉，砍断此石。今果然如此。”权暗思：“刘备莫非用此言瞒我？”亦掣剑谓玄德曰：“吾亦问天。若破得曹贼，亦断此石。”却暗暗祝告曰：“若再取得荆州，兴旺东吴，砍石为两半！”手起剑落，巨石亦开。至今有十字纹“恨石”尚存。后人观此胜迹，作诗赞曰：“宝剑落时山石断，金环响处火光生，两朝旺气皆天数。从此乾坤鼎足成。” 　　二人弃剑，相携入席。又饮数巡，孙乾目视玄德，玄德辞曰：“备不胜酒力，告退。”孙权送出寺前，二人并立，观江山之景。玄德曰：“此乃天下第一江山也！”至今甘露寺牌上云：“天下第一江山”。后人有诗赞曰：“江山雨霁拥青螺，境界无忧乐最多。昔日英雄凝目处，岩崖依旧抵风波。” 　　二人共览之次，江风浩荡，洪波滚雪，。忽见波上一叶小舟，行于江面上，如行平地。玄德叹曰：“‘南人驾船，北人乘马’，信有之也。”孙权闻言自思曰：“刘备此言，戏我不惯乘马耳。”乃令左右牵过马来，飞身上马，驰骤下山，复加鞭上岭，笑谓玄德曰：“南人不能乘马乎？”闻言，撩衣一跃，跃上马背，飞走下山，复驰骋而上。二人立马于山坡之上，扬鞭大笑。至今此处名为“驻马坡”。后人有诗曰：“驰骤龙驹气概多，二人并辔望山河。东吴西蜀成王霸，千古犹存驻马坡。”当日二人并辔而回。南徐之民，无不称贺。 　　玄德自回馆驿，与商议。乾曰：“主公只是哀求乔国老，早早，免生别事。”次日，玄德复至乔国老宅前下马。国老接入，礼毕，茶罢，玄德告曰：“江左之人，多有要害刘备者，恐不能久居。”国老曰：“玄德宽心。吾为公告国太，令作护持。”玄德拜谢自回。乔国老入见国太，言玄德恐人谋害，急急要回。国太大怒曰：“我的女婿，谁敢害他！”即时便教搬入书院暂住，择日毕姻。玄德自入告国太曰：“只恐赵云在外不便，军士无人约束。”国太教尽搬入府中安歇，休留在馆驿中，免得生事。玄德暗喜。 　　数日之内，大排筵会，与玄德结亲。至晚客散，两行红炬，接引玄德入房。灯光之下，但见枪刀簇满；侍婢皆佩剑悬刀，立于两傍。諕得玄德魂不附体。正是：惊看侍女横刀立，疑是东吴设伏兵。 　　毕竟是何缘故，且看下文分解。
《三国演义》第五十四回 -
本回演义中说到吴国太得知孙权要将妹妹嫁与刘备，大为不满，但是在佛寺看到刘备本人后，却大为满意： 　　“国太见了玄德，大喜，谓乔国老曰：“真吾婿也！” 　　须知此时刘备年近半百，刘备自己也说自己“鬓发斑白”，这样的刘备却能得吴国太一眼相中，想来不是吴国太老眼昏花，就是刘备的仪表确实不凡，我们来看看三国演义中对刘备相貌的描写吧： 　　 　　“生得身长八尺，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂，”　　 　　这是演义第一回中刘备出场时的仪容，单从相貌描写上看，刘备“面如冠玉，唇若涂脂”还真是个美男子，不过那是刘备二十八岁的事了，现在的刘备年近半百，又久历沙场，相貌必然不会如年轻时那般了。但是，我们也要注意到一点，便是吴国太和另外一个乔国老都是老年人了，他们看人自然与年轻人不同，而且他们都是大富大贵之人，和英俊的外表相比，他们更看中的是所谓的“面相”。 　　 　　刘备虽然年纪大了些，但是相貌也不至于与年轻时比起来相差太远，也没少只眼什么的，看上去自然不会太丑，而且刘备又重视身体锻炼，连一点赘肉都紧张，长期的征战虽然使他相貌显老，但是也让体形和气质都保持的很好，虽然当时没染发剂，须发有些斑白，但是对于一个成熟的中年人来说，也算不上什么。 　　 　　但这些只是让吴国太觉得不讨厌而已，真正让吴国太大喜，乔国老称之为龙凤之姿，天日之表，孙权观之畏惧的还是刘备那“帝王之相”。 　　 　　演义的事，我们先刹住，毕竟演义只是演义，历史上没有吴国太佛寺看刘备一事，刘备娶孙权之妹乃是一场司空见惯的政治婚姻而不是周瑜之计，吴国太也没这么大的权力，不可能插手此事，这次婚姻自然也不会和刘备的相貌有什么关系。 　　　　但是，刘备确实有古人所说的“帝王之相”。演义里对刘备的那段相貌描写中，“面如冠玉，唇若涂脂”不见史书中记载，（不过有称刘备无须，所以才引出这句描叙来的吧）但是“垂手下膝，顾自见其耳。”则是三国志中明载的。刘备的帝王之相就是这“顾自见其耳”。“ 　　 　　“顾自见其耳”想必也不用做太多的解释，能看到自己的耳朵，那必然是耳朵大了，我们现在看肯定嬉笑不已，认为这么大的耳朵，怎么象猪八戒啊。不过古人并不这么看，古人认为耳大，尤其是耳垂大而长之人乃是有福命大之人，所谓“耳长而耸者禄”“双耳垂肩乃是帝王之相”。古代雕像尤其是佛教的像，那些菩萨佛祖都是耳朵极大极长，这自然不是吃素吃的，而是后世人用自己的对相面的理解而塑造出来的形象。（用这个来解释演义中的那段自然最好不过了，刘备有帝王之相，自然吴国太大喜，自己的女儿可以享福了，乔国老称之为龙凤之姿也正常不过了，而孙权自然颇为畏惧。） 　　 　　除了耳朵大而长之外，相面之中还有各种说法，常见的比如天庭饱满，地阔方圆，隆鼻引财，等等，不过在下对此没有研究，而且本文也不是研究面相的，就不探讨了。 　　　　在我看来，所谓的面相往往是后人附会，只要有人成名，他的特征便容易被找出来作为相面之术的例证，比如刘备三分天下，他的大耳便成为耳大有帝王之相的一个例证，但是天下大耳之人也并非刘备一个，古今皇帝几百，假若加上割据的只怕有千余，这些人都符合相书中的帝王之相？只怕未必，到是出了一位相貌特异的帝王，相书中便加了几笔的可能性甚大。 　　 　　不过，相貌对人生也并非没有影响，一个人的相貌气质若是与众不同，让人一眼便可看出来，并让人记住的话，总是会比别人多上几分机会。若是下属，则容易被上司想起提拔，而若是君主，则容易在下属心中留下深刻印象，生起敬畏或爱戴之心。有些比较特别的，就容易被附会为帝王之相，如元末起义，群雄中有一支起义军相当强大，其首领徐寿辉，他坐上首领的位置很大的因素便是身材魁梧，相貌堂堂，被称为弥勒佛下凡，这才当上了首领。而若是相貌平平，则比那些相貌特异的人多花几分力气要引人注意了，让人半天想不起名字或许是做间谍的好料子，但是要做那些抛头露面的事则没什么好处了。而假如是相貌与众不同又容易引人好感者则往往比一般人更多几分机会。 　　 　　为何？谁叫这世间人都喜看这皮相，爱美厌丑呢？我们常人若是看到美丽女子，英俊少年，自然会睁大眼睛看上几眼，在做事上对他们或她们也会优待几分，古人自然也不例外，美女自不必说，美男子如卫玠，使得万人空巷，（不过围观的人太多，大概受了惊吓，不久就死了。）韩子高，作战时连敌人都不忍杀之，（成为陈帝男宠，位高权重，不过在陈帝死后便被赐死。） 　　　　这两位美男子比较极端一些，不过这相貌确实颇为要紧，就拿帝王来说，这第一代的相貌且不说是美是丑，总能附会为帝王之相，而且历代帝王中不乏麻子，哑巴，走路不便者，但是一般的帝王，都至少有相貌堂堂这样的说法，这不单是因为长期以来后宫的基业改良，也是前一代对后一代相貌刻意选择的结果。因为这“以貌取人”乃是老规矩了。 　　 　　长期以来，我们的老祖宗便对“仪表”这个问题相当重视，尤其古代中国在某种程度上是一种文化贵族浓厚的社会，即便是儒学经典中也不乏对君子个人威严仪表的说法，并将之与个人教养联系起来，被视为个人素质的一部分。 　　 　　历代虽然对“仪表”有不同的解释，但是都很重视“仪表”，甚至成为一种能否出仕出人头地的标准。就拿魏晋南北朝时期来说，此时士族鼎盛，而士族中人讲究名士风流，魏晋风度，这仪表自然也是名士中的一大标志。（南朝名士风度乃是魏晋的传统，这北朝虽然是蛮族，但是进得中原便对那些名士风度羡慕不己，有样学样，可见爱美之心都一样）而魏晋风度也是从两汉时期便传承下来的。而在南北朝之后的唐朝，选人做官有四个标准：“身、言、书、判”，这“身”便是看人的体格相貌，若是丑的便不能为官，所以那些唐朝作官的大都为仪表非凡之辈，不过后来日渐宽松，卢杞其貌常被人说笑，也成为一代权臣。（当然也和他祖荫有关，他祖辈便是宰相） 　　 　　日后宋元明清各代以科举为重，对相貌的要求降低，但是在实际面试任免之中，相貌也成为了一种重要因素，这似乎已经成为大多数人的共识，在民间传说中的捉鬼的钟馗便是一位才华横溢却因相貌丑陋而不被任免一怒撞死的状元。在三国演义中三国的君主也都有因人相貌丑陋而厌恶的事，如孙权刘备初次见面都不喜欢丑陋的庞统，曹操不喜张松，还有曹操在面见匈奴使者时因担心自己不够威严而找崔琰代替的故事，这些都是演义的虚构，但是却从某些方面反映了以貌取士的现实。 　　 　　虽然说已经是新的时代，但是人们依然保留着对相貌的爱恶，整容美容的盛行便反映出相貌对我们的影响依然是巨大的，甚至在某种程度上，我们比古人有过之而无不及。不过，这也是一种现实吧。
《三国演义》第五十四回 -
毛宗岗批语文章之奇，有不越半幅，而倏而吊丧，倏而作伐，倏而挂孝，倏而结亲，斯亦奇矣。然而凶则是凶，吉则是吉，犹未足为奇也。奇莫奇于戈矛剑戟之内，忽然；又莫奇于洞房花烛之中，仍是戈矛剑戟。凶即是吉，吉即是凶；吉伏于凶，凶又伏于吉。则此一篇，真为人意计之所不及量耳。& 　　观孙权之使鲁肃吊丧，而叹今日之人情，大抵口斯矣。前之吊刘表，非为刘表而吊也，为刘备而吊也；后之吊刘琦，又非为刘备而吊也，为荆州而吊也。吊本为死，乃以为生；吊本为人，乃以为我。吊之而无益于我，则虽当吊而不吊焉；吊之而有益于我，则虽不必吊而亦吊焉。岂独东吴为然哉？又岂独吊丧为然哉？凡近世之纷纷往来，皆当作东吴吊丧观。 　　孔明之辞鲁肃也，刘琦未死，则以刘琦谢之；刘琦既死，则以取西川谢之。而第二番措词又与第一番不同：前则止用缓词耳；今则先折之以正论，既明示不还之情，后乃应之以权宜，始托为暂借之说。其云借也，是即其不还之意也。孔明尝借箭于敌矣，尝借风于天矣，借箭亦将还箭，借风亦将还风耶？ 　　凡借物于人者，以己之所有借之，乃谓之借。荆州非孙氏之有也，何谓借乎？凡授契于人者，先立契而后取物，乃以契为信。荆州刘氏之所先取也，何契之有乎？近此有谋人之美产而必写借契者矣，亦有谢人之而虚以抵契搪塞者矣，鲁肃、孔明，毋乃类是！至于两家互相欺诳，一则假写借契，一则假立婚书，借契疑真实假，婚书弄假成真。一对空头，真堪捧腹。 　　孔明诵《铜雀台赋》是以孙权之嫂、周瑜之妻激东吴也；今授锦囊密，是又以孙权之母、周瑜之丈人助玄德也。其子之策，其母破之；其婿之策，其丈人又破之。妙在即用他自家人，教他怪别人不得。 　　袁术遣媒于吕布，认真做媒，却做不成；孙权遣媒于刘备，假意做媒，倒做成了。然则吕范非媒也，孙干亦非媒也，乔国老乃真媒也。而乔国老之为媒，又孔明实使之。是成就此一段婚姻者，大媒惟孔明一人而已。 　　烧了外太公的香，不怕舅爷作梗；倚了老丈母的势，便堪女婿放刁，和尚寺中相女婿，禅堂倩作蓝桥；新人房里接将军，锦帐又成赤壁。回廊下执斧健儿，须不是伐柯之斧；绣帏前持兵侍女，却可助行雨之兵。有成就良姻的太太，吴夫人不比崔夫人；遇不怀好意的哥哥，孙仲谋险做孙飞虎。此数联俱绝倒。李贽总评华容道上特令云长放过曹操，孔明知三分天下乃是定局故也。周瑜不知天时，苦苦要争荆州，不及孔明何止天渊也！一间未达而已乎？ 　　人问锦囊第一条妙计毕竟如妙处？曰：周瑜真不济，不如孔明何止万里！自国老一见，并见国太，亲事遂成，却是周瑜失了一个丈人，玄德得了一个丈母也。间者不解曰：乔老非周瑜丈人乎？今亦帮着玄德，不是周郎失却，刘郎得之而何？问者大笑而退。　　钟敬伯总评&孔明早知三分，特令去放曹操。周瑜不识天时，苦要来争荆．州，却把孙夫人弄假成真，白白送与玄德。其不及孔明，何止万里哉！
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新三国演义第53集剧情介绍
　　南徐孙权书房。孙权读罢帛书，高兴地对鲁肃道：公谨到底是兄长留下的柱国之臣，颇识大体。如果孙刘两家果能结秦晋之好，同心抗曹，当然再好不过，但这刘备年近半百，我又只有这一个妹妹，母亲视做掌上明珠，就怕她不会答应。鲁肃却认为国太未见其人当然不会答应，周瑜的意思是先把刘备请来再说，事关重大，只能先斩后奏。他还说等刘备到了南徐，他自会亲来劝说国太，国太是个识大体的人，她不会不支持的。
　　孙权对周瑜如此巨大的转变感到十分惊讶。担心，成亲的事即使能过母亲那一关，妹妹那一关也过不了，因为他知道菡萏心里头已经有人了!鲁肃微笑了，说那人再大也大不过江东基业啊!
　　孙权派人来提亲，并以国太年事以高为由，请刘备上门成亲，这在刘备的部下中引起争议。关羽、张飞等人认为，刘备当年和孙坚一同讨伐董卓，曾经盟誓，算是兄弟辈，现在却要去做孙坚的上门女婿，尊比自己小二十多岁的孙权为兄，是自矮三分，太过屈辱?诸葛亮则以为，可疑处并非是屈辱不屈辱，周瑜已在巴陵聚集重兵，东吴却突然派人来提亲，十之八九又是周瑜计谋啊&&他进一步分析：东吴高层文武当中，对于是否联刘抗曹一直就有争议，主公若不应允这门婚事，等于激怒整个东吴，以前赞同联合的盟友也只能转而FAN对我们了，这时周瑜如举巴陵之兵攻代荆州，东吴万众一心，同仇敌忾，我必不能挡。
　　张飞等问：如果大哥去东吴娶亲，可有甚危险?诸葛亮说周瑜可能把刘备捏在手里，以主公为质，兵不血刃地控制我们，谋取荆州。还可以迫令我等文臣武将效命于东吴。张飞等人这才明白这是笔只赔不赚的买卖，力劝刘备不要去自投罗网。
　　刘备再三犹豫，断然决定前去迎亲。他真心希望与东吴为盟共抗曹操。他这辈子打了几十年仗，饱尝流离失所寄人篱下之苦，如今终于有了七个郡，实在不忍舍弃?更不愿意交恶东吴。此去，无论娶不娶得东吴女起码不会给周瑜进兵的口实。&&刘备临行前并立下严令，自己去江东后，荆襄一应大事均由诸葛亮做主，所有文武全心全意整军备战，把荆襄根基扎牢。只要我方兵强马壮，稳如盘石，那么他在东吴就会安全无忧&&
　　之后，关羽、张飞对刘备悄悄说出了内心隐忧虑：大哥把荆州的事务全部委托诸葛亮，而诸葛亮有卧龙之名，更有经世治国之才，赵云、黄忠、魏延等将对孔明佩服得五体投地，万一孔明起了异心，夺荆州自立可如何是好啊!&&刘备愤然拔短刀道：二位兄弟说什么话!孔明出山之前咱们何困窘?穷居一个新野小县，兵不盈两千，粮不足盈月，现在呢?你们每人人手上都有上万精兵，这不都是拜孔明所赐吗?我今天把话说到这里，私情上咱们是手足，在公事上，是主臣。我既说了荆襄之事尽委军师，要是你们有什么违抗，无论我在东吴还是回到荆襄，一定会用这把刀结果我自己的性命!&&关、张只得从命，刘备才收起刀来。
　　刘备向诸葛亮道别，诸葛亮也说出了心中隐忧，他担心自己资历浅，难以服众。刘备道破诸葛亮担忧的是关羽和张飞不听调遣，决定写一道密旨留给诸葛亮，如果关、张二人真的不听号令，就把这道密旨交给赵云，让他处死关、张。诸葛亮大惊，对刘备说，二位兄弟跟你出生入死几十年，不管他们做什么，万不可如此!刘备诚恳地说，自己漂泊一生，遇到诸葛亮才有今天的局面，他深深明白中兴汉室的梦想只有诸葛亮能够膈其实现。自己如果真不能生还，荆襄就交给诸葛亮。至于这两个义弟，能为其所用就用之，不能用就弃之。先生当以汉室大业为重，万不要有顾忌!&&诸葛亮万分感动，将密令放到烛火上燃烧了，誓言决不背叛刘备，并请刘备带上诸将最英勇、也是对诸葛亮最亲近的赵云，随刘备前往东吴护驾。刘备见诸葛亮如此态度，这才彻底放心，大赞诸葛亮不光是智者更是个不二忠臣。
　　诸葛亮又向刘备献计：此行不要带任何聘礼，一路轻舟，直下南徐，让周瑜猝不及防DD也许他根本没想到主公真的只身赴险来了!到东吴之后，只要娶到孙家小姐，做了孙家女婿，主公便可以FAN客为主，周郎就再不好对主公动蛮了。
新三国演义第54集剧情介绍
　　刘备采纳诸葛亮的计策，轻舟上路，以最快速度来到南徐。之后，广派士卒拿大块金银在南徐闹市上采买聘礼&&顿时，南徐城所有士子百姓都知道刘备遵从吴侯之聘，前来娶亲了!
　　消息传到吴府，吴国太大为动怒DD因为江东所有人都知道刘备前来娶亲，自己竟然毫不知情!她斥责孙权竟敢瞒着自己，肆行婚嫁。孙权只得说这是周公瑾的主意，想让孙刘结为秦晋之好，共抗曹操。吴国太骂道：东吴男人都死光了吗么?要用我这个女儿做抵押?刘备和你父亲是一辈人，现在多大岁数了?你要把你妹妹嫁给这个老头子，忍心吗?去把周郎唤来，我要亲自骂他!
　　孙权灰头土脸地退下，让鲁肃安排刘备在馆驿住下，之后焦急万分等周瑜处理善后。
　　周瑜火急赶到到南徐，先秘密进见到孙权，道出自己的真实想法：借婚嫁之名扣押刘备，逼还荆襄!孙权又惊又怒，坚决 FAN对。周瑜为了东吴大业，也是坚持已见。君臣二人针锋相对，争吵得几乎决裂&&自从孙权即位以来，一向对周瑜尊敬与谦让，而这次他深深被周瑜的独断专行所激怒!周瑜气愤之下，竟然留下大都督印信，拂袖而去!&&孙权急令鲁肃：快拿印信去调巴陵之兵东撤!鲁肃叹息：只凭这枚将印，没有周瑜的署名，还是调不动兵啊?孙权怒极：我当了十年吴侯，竟然还没弄清江东姓孙还是姓周?!&&此时，东吴为了刘备娶亲，竟然激出开业以来最大的危机!
　　与此同时，周瑜也在府中悲伤不已&&吕蒙到府相劝，并表示，自己受大都督厚恩，久无论何命，末将都必尽忠效死!周瑜惊讶：难道，你是在暗示我取代主公自立吗?!&&&
　　孙菡萏来到馆驿后的马槽，找到陆逊，泣诉她不愿嫁给刘备那个老头子，希望陆逊回心转意，与自己挟情私奔&&不料陆逊却冷若冰霜，说自己对孙菡萏恩断情绝，心里只有主公，只有江东大业!孙菡萏悲愤离去，馆驿中，她突然看见一个汉子月光下舞剑，其剑姿十分优美&&孙菡萏看得呆了，她不知是刘备，忍不住失声叫好!&&而刘备也不知此女就是郡主，两人数言之后，开始比剑，彼此佩服不已。刘备叹道：听说吴侯之妹好剑，我十分惊奇，见到姑娘剑法才知道，原来东吴女子皆尚武，这就不足为奇了!&&恰在此时，贾华等几个刺客冲进刘备卧房，欲行剌刘备，为江东扫除大患!刘备不顾生死，执剑勇杀剌客!&&孙菡萏见刘备如此英勇，大为钦佩!
　　赵云闻讯赶到，与刺客缠斗。贾华逃走，刘备竟然喝止赵云，不准他追杀剌客&&
　　周瑜立刻查出，行剌刘备是勇将吕蒙所使，目的是为江东除患，他顿时大怒，一脚踢翻吕蒙斥道：你口口声声是我的弟子，岂能如此轻薄!吕蒙泣道：诸葛亮无耻之极，夺我南郡荆襄，我宁死不甘!周瑜开导吕蒙说：我们要的是荆州，刘备人头有何用?杀了刘备，诸葛亮等必投曹操，荆州永远不可能归我东吴了。吕蒙这才猛醒，服罪请死。周瑜长叹，暗中赦之&&
　　孙权调兵的命令传达至巴陵，但周瑜部下的大将们都说刘备军欲取巴陵，他们不能奉命撤军&&孙权闻讯大怒，要将这些将领通通罢官夺职，以军法惩治!
　　吴国太匆匆赶来，她痛斥儿子不懂得帝王进退宽忍之术，&东吴有多少战将让你来罢免?罢来罢去，家国何存?!&吴国太说周瑜别的都好，就是自尊!你如果不从他的计策，他以后就不会再替东吴做事。以他在军中的威信，老将们只怕都会与你离心离德!&&吴国太立令孙权速将周瑜印信送回，并降尊折腰，同意采用周瑜计策。孙权说那会毁了孙刘联盟，而孙刘联盟一毁，也就毁了江东。吴国太说，这道理我能不懂?现在整个东吴只有一个人有资格得罪周郎，这件事就交给我办好了，你们君臣不可分道扬镳!孙权问那个人是谁?国太说，就是我!&&接着，吴国太说出把菡萏嫁给刘备来阻止周瑜与刘备火并的想法。国太的决定让孙权十分意外，她为了东吴江山而舍弃对幼女的挚爱的胸襟也让孙权大为感动。
　　孙权冒着寒风，长久的立在周瑜门口奉还印信。不料，周瑜却卧床不睬，一夜寒风，直至天明&&直到周瑜推开大门，看见孙权浑身是雪，伫立不动!周瑜大为感动，扑身跪地，向孙权请罪&&孙权与周瑜把酒推心置腹，尽释前嫌&&酒未竟，鲁肃前来探望周瑜之病。孙权故意对鲁肃大发脾气，寻一细故，竟然罢免了鲁肃的官职!周瑜为之惊骇，FAN过来求孙权收回成命。孙权说：你周公谨都不做官了，东吴还有谁有资格做官，我的话绝不收回。周瑜答应当日就复归本任。孙权表示：那也不能恢复鲁肃职位，自己身为吴侯，竟然遭到鲁肃如此顶撞，如果还让他在位做官，吴侯还有何尊严?&&
　　周瑜去鲁肃府上探望，只见去职后的鲁肃家徒四壁，让僮仆卖袍换酒，招待周瑜。周瑜心愧，说起当年鲁肃曾倾家荡产助他起兵的大恩，定要掏银子让僮仆打酒，鲁肃坚拒，说自己当年资助的并非周瑜个人，而是为了让周瑜去救天下人。周瑜感叹鲁肃&古风正君&&&倾诚相诉，其实他知道鲁肃的联刘抗曹的方略正确，如果给他二十年的时间，他也一定会按鲁肃之决办。但自己受伤之后命不久长，上天不会给他那么多时间，所以他只能选择最快的方法完成主公一统山河的梦想，那就是挟制刘备，收取荆襄，令关张之辈做东吴的鹰犬，之后渡江北伐，灭曹制胜!鲁肃说欲速不达，关张不但忠勇，且是悍将，你这种方法不能逼他们就范，FAN而会结仇!周瑜说，既行霸术，须无所不用其极。鲁肃说，最高明的霸术就是仁术呀!这仁术就是攻心之术，你看曹操一贯霸道，经了赤壁一败，回到许都，他迟迟不来兴兵复仇，而是卧薪尝胆，收拾人心，他为什么会变，是一场大败让他悟出了仁术高过霸术的道理呀!在这方面，刘备远比曹操深哪!
　　周瑜终于陷入了沉思&&
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