这个QQ背景的动漫人物是谁？_百度知道
这个QQ背景的动漫人物是谁？
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出门在外也不愁哪位大人有背景是曼珠沙华（彼岸花）的动漫图片？
哪位大人有背景是曼珠沙华（彼岸花）的动漫图片？
不要桔梗的了，我已经有了，谢谢大人们了！
的感言：这个很漂亮啊，有点像通灵王的好大人啊 满意答案
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这个你看行吗？
不好意思，我需要的是动漫图片，要有动漫人物的，只是背景是彼岸花
地狱少女有很多很多，去找找吧！
地狱少女，彼岸花，隐王。。。等等比较黑暗系的~
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& &SOGOU - 京ICP证050897号日本动画提到的真物是什么？有什么特殊的文化背景？
《伪物语》《我的青春恋爱物语果然有问题》《fate/stay night UBW》中，都有关于真物、伪物的讨论，请问这是一种普遍现象吗？真物指的是什么？为什么日本人喜欢讨论这个问题？
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谢邀。真物和伪物的讨论，读来最有同感的，想来还是太宰治的人间失格。人间失格中的主角，不懂得人类的心情，认为自己是白羊群中黑羊，是不容于其中的伪物。而其实抱有这种心境的，又何止他一个人。或许每一个人都是一边这么忐忑着，一边尽力的维持着脸上的面具。而对于真物的追寻这个主题，我认为在我自己看过的那么多的作品中，文学少女中的窄门的概念，是最有代表性的。"你们要努力进窄门，因为引到死亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多，引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"这里就有真物一个最主要的特质，真物应该是永恒不变的。在文学少女中，远子学姐认为自己非得离开心叶不可。因为依赖着她的心叶，与她的关系既是不对等的，也是不可持续的。这样子的他们一定追寻不到真正的幸福。而在大春物中，有这么一段话。"或许合作和信赖，其实是比想象中要冷漠的多的。一个人做就够了，必须一个人来做。只有当能开始不给别人添麻烦地活着，才成为了别人的依靠。只有当能独自一人地活下去，才初次拥有了和什么人一同前行的资格。"在龙与虎中，大河离开了龙儿整整一年，为了用自己的力量来开拓不一样的未来。而在言叶之庭的最后，孝雄最后说道，等自己真正成为大人了，再去找雪野老师。这些都无一不体现出了相类似的思想。而真物是什么，我还真说不出来，这是一个可以套用的概念，比如真正的幸福，真正的梦想，真正的关系，真正的信念，这取决的你想追寻的是什么。谈完了真物再来谈谈伪物，我很喜欢物语系列中对于伪物的见解，伪物拥有的价值，甚至比真物更高。想一想就明白了，羊吃草是真物，狼吃草是伪物，可是是羊吃草比较难，还是狼吃草比较难？狼选择吃草而不是吃肉，背离了真物，却体现出了价值。而人为之善，其实便是伪善二字。荀子也有人性本恶的观点，可正因为如此，抑制住心中的恶意，去做出善行的行为，才具有价值。康德也有类似的观点，真正具有道德价值的行为，应是不愿去做但是由于原则不得不去做的。而伪物有时候比真物还要更真，虽然是伪物，想要成为真物的心情却是真物无疑。FATE，UBW线中的士郎以及WA2，雪菜TE线中的雪菜，都体现出了这样子的思想。对于我自己而言，已经不再去纠结真物和伪物的概念，真物固然好，值得去追寻，但是伪物，即使是伪物，我想在其中也是存在着无可替代的价值，甚至是真物的。而这样的价值，我同样无法放弃，无法否认。就像或许和现在室友的关系毕业过几年便会转淡，但是现在我们之间的默契，我们一同度过的时间，绝对不是毫无价值的东西。就算关系消逝了，这份记忆也被时间篡改了，我想那回想过往便会涌起的温暖的感觉，是绝不会更改的东西。至于真物和伪物和日本文化有什么关系，这个题目太大，我也无任何研究，恕我无法回答。
谢邀。不是日本人喜欢讨论这个问题，全人类都很在意这个。“真物”这个词，在中文中没有特别对应的词汇，所以题主觉得只有日本人关注这个。比方说，你加了一个群，平时总喜欢在群里跟小伙伴嘻嘻哈哈的。但是有一天你忽然不小心退出了这个群，结果没有一个人关心你为什么退群。你想起那些朋友，平时聊天的时候，都恨不得掏心窝子。退群居然没有一个人来关心自己，很气恼。但是回过头想，那群里之前也有小伙伴一声不响地退群，自己也没去问。你跟他们的关系就是构建在一种虚假的和平上，是伪物！是为了迎合气氛而说些不走心的话，其实从内心底里，根本没有真正关注过对方！所谓真正的朋友，是十年不见还能自然地在一起喝酒而没有丝毫隔阂的，这就是所谓的真物。而伪物，则是互相之间为了和平相处互不侵犯、为了营造和谐的气氛所构建出来的一种假象。仔细观察一下大学里那些同寝室的女生。她们手挽着手，齐步走，好像很和谐。其实她们有高有矮，高个子只顾大步向前，矮个子只能勉强自己跟上她们的脚步。她们看似和谐，但其实内心中根本不是表面那么合拍的吧。统统是伪物。不真正的从内心接纳对方，是不会得到真物的。总之，以上就是日本文学作品里讨论的东西。其实这是现代人普遍的孤独感，人人都想要真物。中国也有很多作家涉及到这方面的内容，只是没有明白地说出来。日本人的小说喜欢发掘人物内心的心理，他们的小说大多非常细腻，所以这也是有文化传统的。题主如果感兴趣，可以去看看川端康成、三岛由纪夫等人的小说，就能看出这种倾向了。
对真善美的追求是世界文化共同的向往这点没错，但要说小说里边的观点没有特殊的文化背景肯定是错的，因为以“至诚”为人生最高价值，是《中庸》的核心思想。八幡的哲学信念比起康德道德哲学等等同样主张“诚信”的西哲更接近“至诚之道”，因为其中包含有「自诚明」「诚则明矣；明则诚矣」的部分，意思是：真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。八幡说的「本物」是有「格物致知」「格物明理」的成分，就是分析物性，分析到最后，发现“不诚无物”——诚于己、诚于物、诚于人，实在是一回事。因为“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”——只有真诚的人，才能够完全发挥自己的本性；能够完全发挥自己的本性，才能够完全发扬别人的本性；能够完全发扬别人的本性，就能够完全发扬事物的本性；就可以帮助天地的演化和养育万物；可以帮助天地的演化和养育万物，就可以和天地配合成三了。换言之，通过至诚之道，可以实现天人调和，外在环境与内在自我的调和，理性和感性的调和。八幡一直在烦恼的，不外乎是在环境和内在自我怎么实现调和，理性与感性怎么实现调和，烦恼到最后，他找到的答案便是：“诚者自成也”；“诚者，非自成己而已也。所以成物也”——真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物，成全别人。自我完善是仁（感性），完善事物是智（理性），通过将仁和智融合自身与外物，合内外之道，感性与理性合一，就能找到“时措之宜”——处理人际关系最恰当的办法。这个调节的办法是什么呢？恰恰是《中庸》所说的至诚之用（庸即用）。真正的诚，是既成全自己，也要成全他人，成全世界。因此，必须把成全自己和成全他人联系起来，当做同一回事，得到外物与自身的终极的调和，也就是中——中者，天地之调和，庸者，用也，中庸不是为了中道而中道，是为了效用，能够完成他人的委托，才是真正的“中庸”。整个侍奉部存在的意义，就是通过发挥自己的本性，完成他人的委托，从而在既“成己”也“成物“的过程中，发现自己真正的本性，真正渴望被他人补完的部分。只要理解到八幡追求的是内外调和，我人调和，那么当他提出可以靠“至诚”完成这种调和，这种解答就是《中庸》思想。其实《果青》系列从一开头，就是侍奉部如何帮助他人”发扬本性“的故事，通过完全发挥侍奉部各人的本性，如比企谷的理性，由比滨的亲和力，雪之下的统率力和行动力，他们才能够成全他人的愿望。在这个成全他人的过程中，他们也在不断接近人性、社会的真相，也就是”天地化育之规则“，知道了”天地化育“，就可以”参“与其中，解决更为复杂的委托，甚至是雪之下家那种一般学生无法解决的矛盾。
本物。真物说的不别扭吗，翻译成真货顺口一些，对立面是伪物，也就是假货啦。举几个例子，你爱公司吗？你爱组织吗？或许场面所迫会说爱，但是愿意拿同样的工资做更多劳动，或是为共产主义奋斗终身?这就是伪物，虚假的。那朋友之间，爱人之间也是有真有假。真的是本物，假的就是伪物了。有什么特殊的文化背景?应该没有吧，喜欢真讨厌假，这是全世界通用的价值。作为剧情冲突的一种，在各种各样的作品中罢了。大老师和伪物语把这种冲突直接说出来了罢了，但是更多的作品没点出来。各种谍战片，各种爱情片。忠诚与背叛，真爱与利用。
伪物也是由真实的规则所驱动的。真伪之分，完全取决于观察者自身的判断，而对于世界而言，两者并无不同。
题主问了三个问题，我就分三个方面来回答。 首先，现象是不是普遍存在。在日本动漫（我就用这个词了来打我啊）界，包括轻小说，这种讨论都是比较普遍的。日本文学有一种独特的细腻感（赞同高票答案），这点从《伪物语》，《春物》里面人物心理活动描写就可以看出来，紧凑而且文艺。说实话，我们思考相似问题的时候肯定更直接一点，比如说遇到有人请求我帮忙，但我并不是很情愿去的时候，心里活动是“这种事你找别人啊，找我搞鸡毛，找个什么借口逃避一下呢？”日化一下可能会是“唔啊~这种麻烦的事情为什么会找上我，我可是信仰着人生就是灰色的节能主义的普通学生啊，快从我的语气表情看出我的推脱之意吧，不要让我继续尴尬下去啊……可恶，竟然用这种犯规的眼神看着我，啊，不行，快抵抗不住了……啊，那个'可以'竟然是从我嘴里说出来的吗，真是可怕的女人啊！” 大概是这种感觉，我写不出文艺（变成了吐槽风），但我想表达的是作者用独特的描写方式将其实比较正常，通俗，平凡的心理活动写出了高逼格，那你就会觉得怎么都在讨论“真物”，其实就是人与人之间交往的理解与探索。举几个其他直白点的例子，《海贼王》 里面路飞去司法岛救罗宾的时候和罗宾直白的对话，当罗宾喊出“我要活下去！”的时候算是确认了罗宾真实想法，因为是热血漫所以很直接明了，但这句话展开了其实包含了很多故事，要是换种风格可能又是一场关于生死，梦想的高逼格讨论;《Clannad》里面朋也抱着渚从网球场离开的时候，杏和椋相拥而泣，这也算一种确认本心吧，不过没有什么语言描述。第二个问题是“真物”是什么。我觉得就是一种真心，真实的想法。《伪物语》里面每个人都有自己的秘密，相互接近有了交集之后发现表面上都是伪装，了解后才能慢慢交流真实想法，《春物》里团子和雪乃都喜欢大老师(输入法你说大老鼠是什么鬼)，当然也有很多其他的情感夹杂其中，但她们都知道却装作和努力以前一样，最后大老师怒了，团子也怒了，我要真物！！也就是把自己内心真实想法说出来，不要装作和谐，来来来，好好撕一撕……第三个问题就是日本人为什么喜欢讨论这些。我觉得也不是，对“真物”的追求就是对知己，挚友的渴望，小说动漫往往会具现化最美好的那种情景，所以让一个苦逼的男主去追求这种美好事物，又在主角们之间设下重重困境，衬托其来之不易。而且动漫面向群体很多是比较宅的，很多时候他们在学校就像大老师的黑历史那样，所以这种描写更能引起共鸣，比如说《丧女》，这是夸张化的表现（也可能没有夸张？）总之这是比较卖座的点就是了。最后说一句，上面都是我个人看法，如果有偏颇的地方我就不改，来打我咯，啦啦啦啦~~
真物都要上交国家
因为大部分霓虹人在进行了否定和否定之否定之后不敢相信自己扬弃的结果╮(￣▽￣)╭
在这个世界上大多数人是即使能够看懂，也为了维护彼此的和谐稳定而不作为的人，为了维护那所谓的伪物，而对眼前的问题视而不见，只追求彼此暂时的苟且。而八番是一个被这种伪物伤害得遍体鳞伤的一个孩子，他没有被痛苦打倒，没有充满仇恨，没有随波逐流，而是选择去做一个温柔的人，温柔不同于善良，前者是明白对方的处境而去实际解决，好比曲突徙薪，后者则是在对方被问题打败后去搀扶，好比亡羊补牢。大老师就是这样一个温柔的人，在避免自身不被伪物继续沾染的同时，选择去牺牲自己帮助别人，保证自己独身一人，从而不会让别人担心受伤。他奉行着自己的处事之道，好比一位无法被人看破招式的游侠。
但是，随着时间的流逝，他遇到了处事更为成熟的老师，同时老师也是自己的过来人，她心疼八番，想拯救八番。于是老师把同样能看破他人，却坚持刺痛他人，帮他人改变的雪乃。希望他们能达到一种中和。与八番一样，雪乃用自己的优秀达到孤独，同时用自己的温柔帮助着别人，同时也不断收到伤害。如果说八番是一个刺客的话，那么雪乃就是一个战士吧，一个直面伪物的战士。前者只是为了达成目标，后者则是在达成目标的同时渴望光荣。在他们不断接触的同时，慢慢发现他们水火不容，目标一样，可做法却千差万别。之后他们遇到了看不懂，却希望一直能够维持伪物的结衣，结衣在于这两人的接触中希望自己也能看懂，同时他更想让他们不再孤独，寻求到一种近乎完美的解决方式。在结衣的努力下，不仅三人的关系越来越好，同时孤独也在远离两人而去，可是在面对真正强大的伪物时，正因为他们之间彼此的在乎，所以在大老师伤害自己时，两人比起大老师自己更受伤害。大老师为了达到目标，开始疏远两人，而雪乃也认为这是一条必须自己走下去的路，结衣不知所措，只能默默忍受，感受着孤独慢慢归来，而此时的孤独是他们三个人的。终于，静老师和阳乃姐，一红一白，从两个角度帮助他们成长，成长为一个温柔的正确的，同时又因为彼此间的真物，而在与伪物搏斗时可以不受伤害的团体。让他们成长为孤独地思考，而思考出来的东西却是为了彼此的真物，那是一种无法言谈的幸福。静老师让他们敢于去追寻真物，阳乃姐去避免真物变质。就这样三人不断地走下去，我认为如果他们之间真物真的完成，那么到最后无论结果如何，三人依旧会在一起，幸福地生活下去，为了真物而战，同时又因为彼此而能在受伤后坚强地走下去。
尽管如此，可真物哪怕自己的父母接受起来都很痛苦，可就是在这种痛苦中，真物被孕育出来，同时又要确保他不变质。真物不是幸福快乐，而是在能直面悲伤痛苦，又不会被他们打倒，敢于说出刺破真相，却又维护着彼此最脆弱的地方。
最近又把春物浏览了一遍，正好来答这题，谈谈感受。真物，简单来说是真诚。 举个例子，一群朋友黑tfboys，而你是中立路人。为了融入氛围，你也附和黑两句，这就是伪物了，说了心里不想说的话。推而广之，很多场面话也是伪物。真诚地说想说的话，忠于自己想法做事，这些是真物。占坑。
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