& 去往山的那一边，最美风景在路上（冬游西藏/尼泊尔-更新完）
管理员提示: 看行程安排，已经有“推荐”的潜力了。楼主别辜负群众的期望啊。
约伴贴： 800) this.width=800'/>&&&&&&去西藏一直是计划中的事情，就好像现在很多生活在城市里的人，没去过的总在说“我这辈子一定要去西藏”；去过的总在说“我这辈子还要再去一次西藏”。&&我是个俗人，所以……&&当我早早把西藏旅行的攻略和计划详尽做好，以至于连来回程的机票和车票也按西藏行程订好，在磨房也正式发了约伴贴，甚至同伴也确定了好几位。&&在出发前一个多星期的某天，我很高兴也很意外收到了元旦时才办理的护照，比我预期的早到了。熟悉我的朋友都知道，尼泊尔和柬埔寨一直是我最想去的两个地方，而这两个地方的签证向来都很容易通过办理。&&惊喜来的措手不及，所以……&&纠结过后很干脆的决定改计划，于是也第一时间很遗憾的对原已确认了的同伴说清状况，虽然心里也是万分过意不去，但大家行程和时间预算等与原先已经完全不同，只能最终让他们自己另找了队伍。&&当时时间紧迫，自己也无心再另外在网上花时间和精力再重新约人。听取了西藏朋友的建议，说先不用着急网上约伴，到时在拉萨签证时可以轻易约到人。&&因前期做的攻课全是关于西藏的，现在没了重新约人的顾虑，所以又是重新针对尼泊尔紧张找攻略查资料，各种的情绪和不确定，在激动和忐忑中，开始了这趟旅行。实际行程：1-29　D1：广州飞拉萨（经停重庆）-大小昭寺，住风马飞扬……………………………………………1楼1-30　D2：拉萨签证-布宫-大小昭寺，住风马飞扬…………………………………………………………2楼1-31　D3：哲蚌寺-布宫广场-取签证，住风马飞扬…………………………………………………………3楼2-1&& D4：拉萨-羊湖-卡若拉冰川-江孜古堡-白居寺-扎什伦布寺，住喜孜青旅……………………………4楼2-2&& D5：日喀则-萨迦寺-定日-聂拉木-樟木，住阳光青旅…………………………………………………33/43楼2-3&& D6：樟木-中尼友谊桥-加德满都，住泰米尔PUSKAR……………………………………………………………49楼2-4&& D7：泰米尔-杜巴广场-猴庙，住泰米尔PUSKAR…………………………………………………………………58/59/64楼2-5&& D8：泰米尔-博卡拉，住博卡拉Tenzing Hillary……………………………………………………………………67楼2-6&& D9：博卡拉，住博卡拉Tenzing Hillary………………………………………………………………………………67楼2-7&& D10：博卡拉-奇旺-丛林徒步，住奇旺 TIGER……………………………………………………………………68楼2-8&& D11：奇旺-丛林徒步-吉普丛林越野，住奇旺 TIGER…………………………………………………………71楼2-9&& D12：奇旺-加德满都，住巴德岗………………………………………………………………………72楼2-10&&D13：巴德岗-杜巴广场-金门-55窗宫-那加阔特，住那加阔特……………………………………74楼2-11&&D14：那加阔特-巴德岗，住巴德岗……………………………………………………………………74楼2-12&&D15：巴德岗-樟木，住樟木 金鑫宾馆………………………………………………………………77楼2-13&&D16：樟木-日喀则-拉萨，住风马飞扬………………………………………………………………77楼2-14&&D17：拉萨-博物馆-色拉寺，住风马飞扬……………………………………………………………78楼2-15&&D18：拉萨-单车环拉萨河，住风马飞扬……………………………………………………………79楼2-16&&D19：拉萨-广州（火车），住火车上………………………………………………………………79楼&&因为全程时间较长，所以难免不断有人离开和加入，所以一般包车是提前推一个财务收齐钱，吃饭和住宿一般是当天AA，现在已经无法做一个详细的财务贴了，不过会把包车费和住宿费列出来。本人算了一下自己来回大交通和包车购物等，全程总费用约6500RMB左右。&&以下只是旅行回来的分享，关于吃住行等方面的攻略部份，仅供参考，如需采用请多方求证确认，谢谢。D1&&广州飞拉萨的航班比较多，但就算折扣到5折左右加税等也要1500左右，但相对火车（火车卧铺票价900左右）三天两晚的行进时间，也是值得考虑的，贵几百块但会轻松舒适很多。&&当然最合适的安排我认为是火车去飞机回，这样即看到了青藏线的风景（火车会路过可可西里无人区/唐古拉山/青海湖），回程也能省去不少舟车劳顿。&&至于很多人担心的严重高反问题，在我与同伴，以及路上碰到的朋友身上都没有发生，当然有些人轻微的耳鸣和头晕是正常反应，几小时后或睡一晚后就能自然恢复，不算在内。&&关于严重高反，我没有深刻亲身感受到，所以不作太多的建议和评论，大家自己去的话注意就行了，反正不要把这个当作是你去西藏的第一阻碍因素，其实没有那么吓人，平常心对待。（身体健康正常的话一般人人都有或轻或重的高反，几小时或一晚过后就能适应；但已患感冒或本身有其它疾病的情况去西藏还是值得慎重对待的。）&&关于气温，拉萨平均气温白天10度左右，晚上应该零度上下，尼泊尔比拉萨还要暖和。全程我只是穿件带抓绒的冲锋衣，里面再加两件秋衣；裤子是秋裤加冲锋裤。只要不去风口，是感觉不到冷的。所以回来广东后听河南同事说回去都是零度左右，冷得半死，我还窃喜一下，拉萨的冬天真是太舒服了。 800) this.width=800'/>早上9：05分的飞机起飞，冲破广州的重重浓雾，飞机中午在重庆经停。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>&&本以为会在重庆机场停很长时间，苹果说我们去逛一下机场的商店吧。我说好，你先看着东西，我去上个厕所。等我上完厕所回来，机场的广播已经在喊广州到拉萨的旅客请开始登机。&&本以为和重庆至少能有个近距离接触，或者更贴近的去买个什么东西啥纪念一下。好吧，我承认，什么都没有，除了在机场撒了泡尿。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>&&飞机到拉萨贡嘎机场时已经是下午，空气变得清新又干冽。天空再不是广东的灰蒙蒙，天空那个澄澈透明，让我相信教科书上说的“蓝天是那么的蓝”没有说谎，很久没见到这么近的蓝天了。&&贡嘎机场其实很小，与广东不同的是，机场大厅执勤的很多武警和特警，让人明显感觉得到这里已经是西藏了，……你们懂的。取了行李出了大门就有机场大巴，上车买票25元/人，人满即走。&&车走机场高速，一小时左右到拉萨民航局。这里离北京路很近，所以如果准备住大小昭市附近，而行李不多的话就走路过去吧（10分钟左右）。附近有名的住宿有：东措青旅，平措青旅，亚宾馆，风马飞扬等，视需求和自己的感觉决定住哪家。&&当时我也是每家都去亲自去看了一遍，然后住在了风马飞扬。都是青旅的条件，所以也没什么好推荐的，需要自己去看了才能感觉自己喜不喜欢。&&等我们住下后已经六点左右，不过太阳还很猛，如果和尼泊尔时间相比，其实也只是4点来钟，拉萨冬天早上要8点半才天亮，晚上也差不多8点半才天黑。&&看时间还早，我和苹果就先去了小昭寺转溜，八廊街什么时候都人来人往的，每个街口都有固定执勤点，一般是警察。路上也不断有武警和特警巡逻，所以安全问题是完全不用担心了。&&下飞机时已经开始联系原先在网上聊过的几个朋友，很感谢找住宿的时候也得到了他们的帮助，虽然最后都没有住在同一家。&&我们在八廊街逛了几圈后，原先确认跟我们一起走西藏的江羽和CC也从色拉寺回到平措，约好地点会面共进晚餐，初来乍到，都对地头不熟，碰面的过程又是一顿曲折。 800) this.width=800'/>&&江羽带我们去吃藏餐，说真心话，藏餐真心吃不习惯，没吃过的可以试试，不要点太多。吃的途中，北京的青衣也赶过来会面，她住在北京路的另一家家庭客栈，因为大家都已经行程不一，她是想与江羽、CC商量行程。&&后面江羽找了人拼团去珠峰四天和林芝，CC已经提前约了队伍先一步去尼泊尔，青衣听了江羽的建议，去平措找人拼团去林芝。&&晚餐后青衣急着去平措确认队伍和行程，我和苹果、江羽、CC四人去了布宫广场看夜景。&&拉萨各大寺庙和景点都有严格的安检程序，以布宫为最。在广场上，巡逻的武警很多，人和包是禁止坐放在地上的，其它好像没什么限制。不过任何地方，绝对禁止拍士兵，被发现了会要求查看相机删除。&&萍水相逢，再见的机会是未知。本来我们会是队友，现在只能各走各的，明天他们就会开始自己的行程，而我们明天要抓紧时间去罗布林卡的尼泊尔领事馆办理签证。
又见修罗 于
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用脚去丈量,用眼去观察,用心去体会.
D2&& 　 拉萨的太阳要9点左右才升起来，加上第一天到高原要适应，所以睡懒觉是必须的。&&　 苹果有一点高反迹象，轻微呕吐和头疼，她说问题不大。我倒是没什么明显的差别，跟在广东一样，到后面过定日珠峰和希夏邦马垭口和唐古拉山口证明，4千以上海拔才是我的临界点，会有明显的耳鸣和头晕，但不是很严重。　　因为头天晚上和江羽他们吃的是藏餐，主食是糌耙，你不知道糌耙是什么吗？　　糌耙的主要成份是青稞面和酥油，做法很简单，青稞炒熟磨成粉留存，要吃时拿出来和着酥油捏成团即可。然后呢，什么然后，亲们，然后就没有然后了，然后就直接吃了。而且吃饱后一天之内再不吃不喝，也不感到饥渴。　　现在餐馆里卖的会稍微改良，比如玛吉阿米，它会做成漂亮的心形和压上花纹，不像其它路边餐厅，端上来的成品你能看到还有指纹附在上面。其实真正藏民食用也不一定要用酥油，用水也是可以的，主要是它营养丰富，携带和保存都极方便，其实就跟我们吃米饭一样，习惯了自然就觉得好吃，这就是劳动人民的勤劳和智慧。　　好吧，我头晚吃了三个拳头的糌耙，现在一点都不觉得饿，但糌耙是没有什么味道的，我想想，好像是有一点点咸吧。管他呢，反正我觉得过了一夜，不怎么饿，但又好像头天晚上没吃什么东西呀。　　作为伟大的吃货们，怎么能容忍这种事情发生在自己身上。我觉得必须得再吃点什么东西满足一下我自己了，然后就想吃清淡点，为未来未未来的十几天做下准备。　　清粥3块一碗，真的是清粥哦，只有一点点米和很多很多的粥水；小包子一块一个，真的是很小哦，一口一个；下粥小菜1块一碟，真的是小菜哦，真的是很小很小碟哦。拉萨饮食真的是挺贵的，特别特别是早餐，乡亲们，这只是路边店，不是那什么玉包子。尼泊尔驻拉萨领事馆地址：拉萨市罗布林卡路13号&&&&电话：办理签证时间是周一到周五上午10：00-12：00，通常取护照是在第二天下午16：00。当时留给我们取护照的时间是16：00-16：10，没有错，就是10分钟时间，所以要尽量提前去，宁可早到千万别迟到了。停留期为15天，30天，90天的多次往返签证，收费分别为175元，280元，700元，此外不另收取其他费用，签证有效期为6个月。另外申领表格上需要贴一张2寸白底的证件照，最好事先自己准备齐全，如果没有可以去领事馆旁边照相馆拍快照，20元/人立马可取。　　我和苹果吃完早餐打的到领事馆时已经陆陆续有人办理好离开，也有人陆陆续续来到。小小的房间里十几人，因为大都是第一次申请签证，所以叽叽喳喳的很热闹。　　领事馆的尼泊尔办事员很友好，他会每人发一张表格，自己贴上照片并填好，同费用一起交给他就可以了，之后给回一张回单，第二天本人凭单来取回已签的护照。不懂填的或有疑问的可以随便问他们。　　苹果在填我俩表格的时候，我就顺便在一边与人搭讪约人。这个时候就约到了浙江的姚姚，西安的琪琪，武汉的卓卓，以前北京的袁哥，加上我，苹果，阿海共七人，包一辆越野车是刚好的。　　组队的事情轻易解决了，而我们还有一个更大的问题没有解决。　　因为此次我和苹果是最早确定行程的，而另外中山还有一位同伴阿海是出发前两天才确定跟我们一起同行。我29号出发，28号他把护照交给我，我们帮他先去签证，而他本人要30号才能飞拉萨。　　原则上签证是要本人亲自去的，但尼泊尔现在对中国是放宽权限（事实上尼泊尔对中国是实行落地签的，只不过我们这边不放行而已，……你们懂的。），一般都不会遇上什么阻碍。可是开始我还不清楚情况，一直紧张万分，怕阿海的签不了，这样行程又要打乱。　　从一开始，阿海只给了我一本护照，没有照片，这样肯定是不行的。28号的时候我有要求他提供照片，但因为他在上班等原因未能提供。那时想只能到拉萨后再看具体情形走一步算一步。　　我先是拿了阿海的护照到旁边照相馆去问，能不能直接把护照上的照片翻拍清楚，老板明确说可以，那好，马上拍。　　几分钟后照片就出来了，严格是来说肯定不清晰的，人家领事馆要求的是白底2寸，而现在的照片连护照上的水印都拍下来了。我心里有点发毛，实在很忐忑。　　其它人在照相馆外等我，我独自把填好的表格和护照以及175块钱一起交给尼泊尔办事员，人家盯着护照瞄了一眼，然后盯着我不放，很严肃的用中文说“这是谁的，是你吗？”　　所以说老实人不能干坏事，人家一问，我马上就紧张起来，犹豫了两秒交待说“这是我朋友的，他要明天才赶到拉萨，但是我们的租车和行程都定好了，所以让我帮他先办签证。”　　那个尼泊尔人很干脆的说“那不行，要让他本人自己来。”然后把所有东西都还给我，我再跟他说话也不理我了。　　大家看到我沮丧的走出来，知道肯定没有成功。大家说刚开始我已经在里面呆了很久，人家肯定一眼就能认出来，得让一个生面孔的人去才行。一番商量后，决定不能这样放弃，琪琪自告奋勇说她去试试。她先在门口找了另一个帅哥进去，过了几分钟同样也不行，那帅哥退了出来。然后她自己又进去，过了十几分钟，我们等的都很着急，不抱什么希望时，她居然笑着走了出来，对等待的我们打出胜利的手势。　　大家都好奇，纷纷问她怎么办到的。其实也没什么绝招，她说在里面一直跟人家沟通聊天，晓之以情，动之以理，说阿海是她同学，因为种种原因时间赶不上亲自来办，然后人家也叭啦叭啦跟她说很多，之后她把身上带的所有巧克力给了人家吃。虽然她说的很简单一样，但我相信自有她的能力在，至少在英语口语和与人沟通淡判技巧上明显是强过我们的。　　总之，出发前的一个大问题解决一半了，在还没拿到已签的护照前，我们就只能在拉萨附近玩，等到明天取的护照后，才能彻底的想往哪跑就往哪跑。　　因为姚姚一个人住罗布林卡附近，而袁哥也是一个人住平措，他们俩都是比我们早到拉萨，也没其它想去的寺方。而琪琪和卓卓是同我一样，29号下午到的拉萨，只是不同的是她们是从西安飞拉萨。　　与姚姚、袁哥互留电话后分别。时间已经接近中午12点，剩下我们四个决定去布达拉宫。　　而昨晚一起吃饭的CC这时打话话来，本来约好一起去布宫的，她觉得有些高反想多休息，所以特意告诉我们她不去了。而她们去尼泊尔的队伍是1-31号就出发，后面也多谢她提供包车的信息。　　拉萨市区很小，的士在市区内转悠一般都是一口价10块，去远的如色拉寺，哲蚌寺等会高一些。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　布达拉宫的形象，我们从小到大都很熟悉，课本上、电视上、网络上……，巍巍高原，屹屹雪城，宏伟高大的宫殿横空出世，记载着千年的文明的传承，布达拉宫的高度永远让人仰望。　　它最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。 　　 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　布达拉宫是世界上海拔最高最雄伟的宫殿，它是拉萨乃至青藏高原的标志，也是西藏曾经的政权中心，以至于我们经常一说的西藏，想到看到的就是布达拉宫。　　布达拉宫始建初期规模并不宏大，经日后的不断扩建，规模才逐渐扩大。而几世达赖也都先后参与了宫殿的扩建与设计，前前后后耗资可谓巨大。直到1936年十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后，才形成布达拉宫现在的规模。至此，它也变成了一座真正由宫殿、佛堂和灵塔殿组成的三位一体多层建筑群。有时这建筑更像一个神秘的符号，吸引无数人义无反顾地投奔西藏而来，奔赴吐蕃时期这始于爱情的宫殿而来。　　 800) this.width=800'/>　　布达拉宫的门票旺季是200元/人，冬季实行半价100元/人，有学生证或教师证可以再半票优惠到50元/人。与旅游旺季需彻夜排队的情形相对，冬季来这里是正合适不过的。　　我们四个从下往上逛，苹果因为感觉身体不适，又看到不断向上的台阶有些心虚，果断说在下面等我们，后来她自己先回客栈了。所以只有我们三人买票进入。　　西藏所有的寺庙在下午都会关掉大部分大殿，就算没到规定关门时间，到时对游客也是不开放的，所以必须一早就要进去，这个情形包括大、小昭寺，哲蚌寺，色拉寺，扎什伦布寺等。 800) this.width=800'/>　　布达拉宫收藏着极为丰富的文物和工艺品，同时也珍存着独一无二的雪域文化遗产。它的宫殿布局、土木工程、金属冶炼、绘画、雕刻等方面均闻名于世，体现了以藏族为主，汉、蒙、满各族能工巧匠高超技艺和藏族建筑艺术的伟大成就。另在宗教方面也有很重要的地位，但是这些对我们这些门外汉来说，只能去看看热闹。所以前期做足功课，充充电是很有必要的，或者几个人一起请位导游也可以，否则花几百块钱门票进去，只能走马观花走一遍，而出来后却不记得看了些什么。　　进布达拉宫我们几个还碰到个小插曲，刚从大门进布达拉宫时，门口会有一些人做导游，其中有个中年男的，穿着西装挺职业的样子，问我们需不需要请导游，我们说我们是学生，请不起导游，我们自己就是导游，然后哈哈大笑就进去了。　　后来到布宫里面时，在五世达赖灵塔的位置，再次遇到那个中年男，带了几个游客在讲解。我们三个故意走慢一点点，也确实想蹭听一下。哪知他走过来对我们说“你们有事吗，没事你们先走吧。”大家鄙视了一下他，只能先走了。我们在布达拉宫放清政府金册、金印的那个殿遇到一个很帅的消防员，沾同行两位美女的光，他帮我们讲解了很多。并且讲解的很专业，涉及面也很广，因为他们消防员也是分配了负责区域的，不能一直陪我们下去，所以后来送我们出六世达赖寂殿时还声情并茂的念了那首六世最经典的诗。“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。”我心想，这位或许也是一位像仓央嘉措一样多情的男子，富有爱心和才情的男孩，祝你幸福。（不要问我照片的事，布达拉宫里不不让拍照滴） 800) this.width=800'/>此行西藏对我印象最深的，一是对六世仓央嘉措的了解更深；二是对萨迦寺的震憾（后面会单独写到）。　　在西藏历史上，除了松赞干布，五世罗桑嘉措明显是一位最举足轻重的人，在五世时期，正是西藏封建农奴制社会的发展繁荣时期。公元1652年，他赴京觐见顺治皇帝，被册封为&西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并赐满汉蒙藏四体合壁的金册和金印，达赖喇嘛这一活佛转世系统的地位，从此因受到清朝中央正式册封和大力扶持而得以确立和隆升；他还是才华横溢、著述颇丰的学者，佛学精深、备受推崇的大德。五世达赖喇嘛晚年专心著作。1682年圆寂。了解这些历史，奉之以最高的灵塔、最大的殿堂，就不难理解了。　　五世死后，因为正值与清政府的非常时期，唉，政治的东西，你们懂的。所以五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据五世的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。　　而六世仓央嘉措就在五世死后，但15年都没公布外界的情形下，秘密查访并确认他是五世达赖的转世灵童。亲们，我们的仓央嘉措长到14岁才被接到布宫坐床，按正常程序，转世灵童是要很小确认后就被接到布宫，接受各种教育和训练的。而到14岁的男孩子，你看看现在的小孩子就知道了，早熟的已经换了几拔男女朋友了。　　我们的仓央嘉措在民间长到14岁，而且还有个重要的问题就是，在民间他一直是信宁玛派（红教），他们的喇嘛是可以娶妻生子的，而布宫是格鲁派（黄教），他们是禁止喇嘛结婚的。好吧，14年间你们不管不问，突然来接我说我是格鲁派最高的那位，而这时西藏的局势动荡，各方矛盾尖锐突出。　　之后几年仓央嘉措一直是傀儡，主事的还是五世的那个徒弟桑结嘉措，其实他接六世回布宫也是被康熙发现他师傅死了，逼不得已为之一定要找下一个转世灵童。　　再后面几年，各方冲突，五世的徒弟死了，有人向康熙揭发说仓央嘉措是假的转世灵童，所以他的名位被废黜。之后他就被押解进京，然后，然后就没有然后了。　　虽然没有然后了，但还是有很多版本。有人说仓央嘉措在押解途中，在青海湖染病去世，有人说是被杀，死时23岁。　　还有说他看破红尘，淡陌名利，到青海湖自己逃走了，之后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。这样子和现在的某人有一点点相像，也是周游世界哈，不过目的不一样。　　想起有首诗，就是描写总结仓央嘉措的：“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿!”　　奈何啊，人生不如意十之八九。　　布宫如果要仔细认真逛一圈下来，一上午是必须的，所以奉劝以后要去的人，真的是要赶早赶巧（不要凑人多时去），因为布宫大部分宫殿是木结构，旺季时控制人数参观是有必要的。万一哪天几百人钻进一间小楼，真担心会负荷不了垮掉了。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　从布达拉宫后山下来就是龙王潭公园，已经是下午2点半了，然后我们就在公园转了一圈，从北京路往平措走。　　因为琪琪和卓卓第二天想去纳木错，在平措找人拼车，确定了120/人，七人一辆车，包来回交通和门票。她们第二天要去纳木错，那肯定4点赶不及去领事馆取护照，所以提前把单给我，要第二天帮忙取，哪知第二天我去取护照也没那么顺利，这是第二天的事，后面再说。　　在平措时又约上了一个宁波的帅哥小王，现在又是四人，一路走到大昭寺。大昭寺60元/人，没有学生证优惠。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>&&&&　　大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，始建于唐贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建。　　寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“拉萨”。　　大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。　　大昭寺殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，阳光下浮光耀金，光彩夺目。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>&&&& 800) this.width=800'/>&&&&　　其实藏民朝圣都是来大昭寺的，因为真正的佛在这个寺里，而布达拉宫，那充其量就是座历代领导人办公起居的宫殿而已。　　这里游客和藏民数量几乎对等，所以很多人喜欢坐在大昭寺的墙角下晒太阳，感受着人来人往无比虔诚的信仰，听千年的佛音梵唱，看那袅袅青烟直上苍穹，至于这些身穿鲜艳夺目冲锋衣的人们，每个人心里想要什么，自己却不一定知道。　　这里对我们来说只是一个中转站，我们一直在寻找，却一直缺乏真正意义上的信仰。 800) this.width=800'/>　　沿着大昭寺的小转经线转了一圈，年前大昭寺修下水道，路上挖的都是坑。游客不多，藏民也不是很多，正准备走了，恰好看到传说中的玛吉阿米餐厅，都没吃午饭呢，遂决定进去喝个下午茶。　　价格死贵，人还超多，奶奶滴，想找个靠窗的位置还木有。看装修还真不咋的，破破烂烂，好吧，你们可以说那是情调，说那是文化，我只在心里说，我们的仓央嘉措非得砍死你丫的。　　这一餐没吃啥东西，人均消费差不多40/人，真心不值得。 800) this.width=800'/>　　完了准备折回小昭寺，看到雪域餐厅旁边的港琼光明茶馆挺热闹，掀开厚厚的藏式门帘，四个人一头钻进去了。　　里面真可以说是人声鼎沸，烟雾缭绕的，有好几个大厅，桌子也很多，但就像我们乡下办酒席一样，坐满了人，气氛很热烈。我们转了一圈才等到有人走才空了几个位置。　　自己去自助区拿杯子，然后把钱放桌子上就有人过来倒甜茶，6毛钱一杯，杯子倒满茶后阿佳（服务员）会自己拿了钱并找给你。如果饿了还可以叫碗藏面，一帮朋友聊聊天，吹吹牛，再是惬意不过。　　　　甜茶的前身，据说是英式红茶，在19世纪由英国人带来。甜茶是乳黄色的，不透明而略稠，热气腾腾、浓香扑鼻。甜茶的用料很简单，主要就是牛奶、红茶和糖。制作时将红茶熬汁，加入牛奶和糖，充分搅拌后即可。甜茶与尼泊尔人常喝的masala tea有一点像，不过masala tea味道更浓。甜茶与酥酒油是两种东西，请不要理解错了。　　转经筒和甜茶是拉萨藏人生活中必不缺少的部分。拉萨市里的甜茶馆星罗密布，已经成为拉萨的藏族人最重要的生活方式之一。港琼光明茶馆是拉萨面积较大的甜茶馆，有30多年的历史。这里从早上8点半营业到晚上7点，茶客一直络绎不绝。在这里泡茶馆的多是本地人，闲话家常，渴了喝甜茶，饿了吃藏面、藏包。　　　　在光明喝茶时，阿海已经下飞机坐机场大巴到民航局了，让他自己到风马飞扬会合了苹果。放好行李后很快过来会合了我们，每人喝了几杯茶，聊了会天。见时间还早，拿起桌上剩下的茶钱去小昭寺走。　　　　大昭寺走到小昭寺只有几百米，穿过一条街几分钟即到。　　 800) this.width=800'/>　　小昭寺始建于唐代，与大昭寺同期建成，7世纪中叶由文成公主督饬藏汉族工匠建造。小昭寺主神殿原来主供文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身像，大昭寺主神殿原来主供尼泊尔的尺尊公主从加德满都带来的释迦牟尼8岁等身像。松赞干布逝世后，遵照文成公主的旨意，大昭寺和小昭寺释迦牟尼等身佛像进行了对换。至于为什么要掉换，我估计也是《后宫甄鬟传》的戏码吧。我不懂历史，胡乱猜的大家不要喷我。　　　　小昭寺又名上密院，藏语叫“居堆巴扎仓”，属藏传佛教格鲁派密宗最高学府之一。这是格鲁派僧人研读佛经颇有成绩的喇嘛进一步深造、修习密乘的地方，上密院堪布兼任小昭寺主持。小昭寺的名声和规模都比不上大昭寺，也没有那么热闹。但是别有特色。　　　　天色已晚，本来以为没有人卖门票了，但我们一行有6个人，可能目标太大，想进大殿时被喊住要买票。20元/人，没有学生证优惠。想想这么晚了乌七嘛黑也看不见什么了，我就不准备进，只有姚姚和阿海买了票进去。　　　　因为下午去了玛吉阿米，又喝了一下午茶。大家都说不饿，看天色也黑了下来，一致同意去泡吧。然后又浩浩荡荡的找酒吧，一连进了几家都不满意感觉。　　 800) this.width=800'/>　　后来不知怎么鬼使神差的就去了“潮湿的桥”，酒水应该和广东的消费差不多。只有阿海和小王喝了酒，我和剩下的人怕高反，都只喝了饮料或茶。　　这里要十点左右才有歌手唱现场，太早到了很闷，大家互相忽悠着说自己上去唱，一问说要50元/首，这下大家都不吭声了。然后琪琪说打牌，但大家很多人又说不熟，就在那吹牛，吹着吹着琪琪又说我帮你们算命。琪神婆说我一天只算两卦，到第三卦灵力耗尽就不准了。很荣幸一群女的把机会让给了男生，先帮阿海算，又帮我算，玩得不亦乐乎。　　华灯初上夜未央，在异乡碰到这些初识的友人，开怀畅饮，海阔天空的说着八卦与流行，那一刻，我们仿佛已认识了很久，这就是缘份吧。
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用脚去丈量,用眼去观察,用心去体会.
800) this.width=800'/>&&&&D3　　很幸运这次同行的人都没有明显高反，所谓吃得好睡得好玩得好。　　吃过早餐后打的去到哲蚌寺，45元/车到哲蚌寺停车场（好像是贵了的，应该30元-40元），经过哲蚌寺大门口司机会停车等买票，门票50元/人，没有学生证优惠。　　坐公交有4/24/25路，其它还有很多班次我不记得了，无人售票公交1元/人，但哲蚌寺公交站在马路边，从公交站走到哲蚌寺需要30分钟左右。建议打的上去，然后走路下来，下坡会很轻松，下山时有一个岔路，往左是去乃穷寺，乃穷寺出来就汇合到原来的下山大路。 800) this.width=800'/>　　到哲蚌寺十点左右，阳光显得很炽烈，晒在身上却很温暖。远远就看到半山腰巨石上那颜色鲜艳的佛像，在阳光下闪烁着五彩的光芒。　　虽然不能亲历每年藏历6月30日雪顿节，在这里晒佛的壮观景象，但想象也足够震撼了。　　我，苹果，阿海三人坐在佛像下晒了会太阳，趁此时也抓紧时间联系了几个司机，明天就要出发樟木，而现在才包车，会不会太晚呢。　　事实上是不会，拉萨冬季是旅游淡季，虽然有很多旅游车报停了，但还是有足够的空车歇着呢。而我也不会一点把握都没有，早就从各方渠道拿到了最少五六个司机的电话，而这几人都是可靠的，不是路边随便的黑车，出门旅行，安全永远是第一位的。　　与五六方司机沟通，经过比价，车况，司机普通话程度等筛选，最后定了两家，约定了下午四点后，也就是我们取了护照后去看了车再决定用哪一家。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　哲蚌寺，是黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙，现在为止也是全世界最大的寺庙。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”，简译为“米聚”，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。　　寺内原有七大札仓（经学院），后合并为洛色林、果莽、德扬、阿巴四大札仓，西藏众多的名僧大都曾在此学经，最盛时有僧众近万人，是喇嘛教最大的寺院。现在寺内的主要建筑有措钦大殿、洛色林札仓、葛丹颇章、甲央拉康等，大都是明清两代陆续修建的。寺院的主要建筑大经堂雄伟壮观，有183根立柱，柱上的雕刻十分精美，还有精美的织绣经幢、挂幢、唐卡（卷轴画）以及佛像、壁画等加以修饰，同时可以容纳八千人诵经。寺内还保存有大量藏族的古代文献和经籍 。　　哲蚌寺也是黄教六大寺庙之一，其它五座分别是日喀则的扎什伦布寺，青海湟中的塔尔寺，甘肃甘南的拉卜楞寺，拉萨附近的色拉寺，以及甘丹寺。　　 在五世达赖掌权辉煌之前，当时的宗教领导都是在哲蚌寺办公和居住的，去到布达拉宫，那是后来的事情了，可想而知哲蚌寺的历史和地位了。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　哲蚌寺除了佛殿寺庙众多，僧人也多。每周三固定会有念经，听说场面壮观。而我们来时是周四，幸运的是我们去时也看到了这一法事。　　无意走进那间殿，门口脱了一堆的鞋子，地面光净鉴人，我们正犹豫进还是不进，鞋子脱还是不脱。见有几个藏人穿着鞋，拎着酥油瓶就进去了。我们也壮着胆子跟了进去。　　济济一堂的僧人分几排坐在大殿中间，暖暖的阳光从窗口斜射进去。朝佛的藏人则默默的遇佛灯即添油，见佛像即叩头膜拜，双方各行其是，貌似都习以为常。只有当我们三个明显外人进去时，那些喇嘛才偶尔有几个抬头看我们几眼。　　诵经的声音先是轻声的呢喃，慢慢的声音大起来，不大的殿堂里几十人的声音开始冲撞回荡，如果仅此的话倒也不算特别。接着的诵读的声音开始一声高过一声，一浪高过一浪，声浪里夹着抑扬顿挫的节奏，场面显得很壮观。当时听得我有种想流眼泪的冲动。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>&&&& 800) this.width=800'/>&&&&　　哲蚌寺如果要仔细逛一遍，每个殿都看的话，值得花一天时间，至少半天也是需要的。 800) this.width=800'/>　　下到停车场时，找站岗的武警弟弟帮我们拍了张合影，武警弟弟对人虽然不能说热情，但还是有求必帮忙的，而且看得出来，帮我们拍照时很认真，陌生的朋友，谢谢你，我也为你祝福。　　　　但到现在我也没搞懂，西藏的兵是怎么分工的，有些兵冷漠不理人，让人觉得军民有如水火，阶级明确；有些又很平易近人，就像普通工作人员一样。应该是人大都这样吧，不能归类为这一个群体怎么会这样，而是所有人都会这样，只是我自己想多了。 800) this.width=800'/>　　哲蚌寺出来已经快两点钟了，本想直接在停车场打的去色拉寺，但没有找到合适的车。然后就走啊走，走了几步路某些人看到路边的排档，就说肚子饿了。　　好吧，那就试一试传统的藏面和宽粉的味道，5元/碗，融合了川味，很辣，很乡土，很好吃。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　哲蚌寺走到乃穷寺只需要几分钟，沿途的小路上有好多要钱的小孩子。　　先是有个小姑娘对走在前面的苹果说“阿姨，给我一块钱吧。”苹果在我身边咬牙切齿说“她叫我阿姨。”能感到她的怒火正往上冒呢，我在旁边偷笑，年方二六的苹果被人叫阿姨了，哈，这得有多显老啊。　　苹果不理她，这时那个小姑娘反过来抱住我的腿，另有一个小男孩则抱住了阿海，“叔叔，给我钱。”看看周围还有好几个呢，除了这几个小孩还有些大一点，这要是开了头还不得都拥上来。我说“我没有钱，真的没有钱。”然后向前走，刚好那里下坡，小姑娘又抱的死紧，我滴个神哪，真是难倒我了。又不敢把她掰开，万一她摔倒了我无法想象是什么后果。　　好在苹果冰雪聪明，在边上帮忙说“我们真的没有钱，我给你糖吧，好不好。”毕竟是小孩子，马上干脆答应说好。苹果掏了粒糖给她，我边落荒而逃而逃，边对小姑娘说对不起，我是真的没有钱。而小姑娘正拿着糖对苹果说谢谢。嗯，好有礼貌。　　后面阿海好像给了小男孩一块钱才脱身。这里也要告诉大家，在西藏很多景区，有很乞讨的小孩，请千万不要给他们钱，给了其中一个其它的全都蜂拥而上，这时你就很难脱身了。后来琪琪和卓卓从纳木错回来也遇到了同样的情况，也是被抱住大腿不给钱不让走。这种事情只能凭大家随机应变了。　　除了景区的职业乞讨，西藏还有另一种情况。有很多藏民花很长时间去朝圣，朝圣后身无分文，完全靠乞讨，更确切地说靠众人的供养回到家乡。在藏族信徒中这不是件丢脸的事情，至少我也不觉得是，不过这次我们没有遇到这种，如果以后大家遇到请甄别给予举手之劳的帮助。　　经过这样一闹，我对去乃穷寺已经失去了兴趣，而阿海和苹果更是对这些不熟悉的宗教寺庙热情不高。乃穷寺为历代达赖喇嘛护法神“乃穷神&所在地。另外，乃穷寺大殿及四廊的壁画色彩浓重辉煌，和其他寺庙不同。寺外有很多石刻玛尼石，于是我去我外面拍了几张照片了事。 800) this.width=800'/>&&&&　　本来下午决定去色拉寺看辨经，但是等了半天没有等到哲蚌寺去色拉寺的那趟公交车。后来又怕时间不够，来不及去取护照，我们必须要在4点前赶到尼泊尔领事馆，而且人家只有10分钟的时间给我们拿护照。随便上了一辆回拉萨市区的公交，在布宫广场下车，在公园里溜达了一圈看时间差不多打了个的到领事馆。　　我，苹果，阿海三人的护照顺利拿到。而琪琪和卓卓的同样跟昨天一样，人家说要本人自己来拿。没办法，让姚姚和另一个女孩子进去冒充，然后顺利拿到护照。至此，所有人松了一口气，赶紧发信息给琪琪和卓卓报告，不然她们也一直在担心。　　而这时卓卓又碰到了一件麻烦事，她是从武汉飞西安，然后在西安会合琪琪从西安飞拉萨。　　当时出发前她在武汉办公室复印身份证时，急急忙忙身份证忘记在复印机里了，当时时间已经来不及，幸运的是从武汉到西安，西安到拉萨，一路过安检用的是护照。而28号她已经让同事用顺丰快递把身份证寄往拉萨东措青旅（东措她们俩是提前定好房的），昨天我已经帮她查到快件已经到拉萨，而今天一天却未收到顺丰公司的电话，东措前台也未收到快件。　　我们明天将要启程去樟木，在西藏是经常都会查身份证的，一本护照当然是不够用,何况我们要去的地方是边境，随时都会有被当恐怖分子抓起来的危险，这可不是什么危言耸听。好吧，就算不被抓，那接下来的行程，没有身份证，绝对是行不通的。　　　　我一边帮她联系顺丰公司，快递已经确定到了拉萨，问题是现在件到底在哪里。　　一边又联系两家司机准备看车，正好其中一个司机的车就在尼泊尔使馆前面，车是正规旅游用车，丰田4500越野车七座，行李要放在车顶上。　　　　打电话给袁哥，我一直以为他也是这个时候过来拿护照。原来他在北京时就已把护照签好，昨天只是特意来领事馆约人而已。那就只剩我和苹果，阿海，姚姚四个人看车。　　接着就砍价，拟协议，我们讲好分两天走，沿途羊湖，白居寺，扎什伦布寺，萨迦寺等景点都必须要去，门票自理，但司机食宿我们不管，等于是2号晚上到樟木。本来讲好3000，但后来对方又说去萨迦寺要另加200，我们坚决不同意，之后按原来说的3000元/车。签了协议后交了500元订金，约好明天早上七点去客栈那边接我们。　　虽然订这家车比较复杂，上午我联系的其实只是中间人，然后下午看车时才见到车主并与车主谈。而谈价的过程中都只是中间人主导，不过通过后面几天相处，司机平措次仁是个本份人，因为普通话不是很流利，所以一般话不多，但为人厚道，直到我们后来从尼泊尔回来在樟木碰到他，从樟木回拉萨也是包他的车。一路他从未推荐过任何一家吃住，都是我们自己找的，在日喀则时我们叫他一起晚餐也礼貌拒绝了，有时中午餐叫他一起同桌也说不用，是个原则性很强的人。另有一个小细节就是，他家是在樟木的，他老婆做换汇的工作，这是到樟木下车时他老婆来接他我们才知道。他也只是给了我老婆的名片，并让我们自己多对比几家的汇率，如果合适就找她换，并没有任何忽悠我们，虽然我们后来也没找她换，不过只是因为汇率的问题，并不扣印象分。拉萨-樟木：平措次仁（藏族，车主，但是普通话不是很流利）　　搞定了包车后，起码办完了一件事。接着我们四个马不停蹄打的回风马飞扬，在风马飞扬前台等了半小时左右，这段时间打了N个电话，终于搞清楚，快件已经到了顺丰仓库，问清楚地点。六点左右，卓卓开琪琪已经从纳木错回来，卓卓焦急的与我会面，气也没敢喘，我俩马上打的又去顺丰仓库取件。　　顺丰的仓库包裹已经堆到了马路上，怪不得久久不派件，原来爆仓了，所有人都赶过年前发件，都知道过年那段时间要放假呢。我们报了单号和收件人名字，顺丰帅哥说你证件呢，卓卓都快急哭出来了，说我包裹里面就是证件啊，就等它，然后口头把自己身份证号码报出来。我还准备拿她留在我这的身份证复印件，帅哥笑笑说不用了。然后把快件给了卓卓，当身份证拿到手上那一刻，我想卓卓心头的大石终于放下，这下好了，晚上可以睡个踏实觉，明天按计划正常出发。　　我们走出门口时，顺丰帅哥喊说“美女，你还没给钱呢。”好丢人啊，刚顾着开心，居然没看到是要到付的。卓卓笑说这个小气鬼，居然不帮我付钱，说她同事呢。　　一路奔波，肚子早饿得不行。也懒得再花时间找好吃的，与其它人会合后去吃了碗面条。　　明天就要出发了，还没正式所有人开个碰面会呢。然后又去了大昭寺附近拉萨电影院楼上的娜玛瑟德餐厅吃西餐。好吧，我们确实是因为听说了这里的酸奶蛋糕极好吃才去的。&&&& 找到位坐下后，马上发地址给袁哥，不多久袁哥也到了。至此，尼泊尔队伍根本成员7人到齐了，当然编外陪座的队员还有头天下午一起玩的小王。开始分工，我还算是领队，然后阿海是出纳，姚姚是会计，每人先收500元的公费。 800) this.width=800'/>&&&&嗯，拉萨啤酒配酸奶蛋糕，有酒一起喝真是好。&&&&娜玛瑟德餐厅就在大昭寺附近，与拉萨电影院在同在二楼，主打是藏餐和尼泊尔餐。与玛吉阿米不同的是，这里消费较低一点，风格也更西式化。
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用脚去丈量,用眼去观察,用心去体会.
D4　　无论在地理、还是政治位置，西藏都是一个敏感地带，南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金和克什米尔等国家和地区接壤，形成了中国与上述国家和地区边境线的全部或一部分，全长近4000公里。　　现在西藏主要的陆路出境一类口岸有聂拉木县的樟木，阿里的普兰，以及日喀则下面的亚东。其它小的口岸好像还有好几个，记不清具体位置和名字了。毫无疑问，去这些边境地区肯定是要证件齐全，身份证，护照是必须的，如果不是直接出境的话，就必须要办理边防证，比如去珠峰地区，阿里地区。　　如果直接从樟木出境去尼泊尔，不去珠峰，直接用签活的护照即可，不用另外办理边防证；但是如果要单独去珠峰和阿里很多地方，就必须要单独办边防证（珠峰就在边境，翻过山就是外国，但是没有人那么牛B能从这里出境吧。）以前去这些地方都可以用签活的护照替代边防证，但现在据说都不行了。　　边防证原则上是在户籍所以地办理，但现在很多地方已经停止了这项业务。所以很多人是在拉萨办理的，可以找客栈、青旅、旅行社等办理，费用视人数和自己讲价能力，最贵不超过100/人。一般办理时间很短，几小时就能好。　　拉萨冬天的日出要八点半左右，七点钟集体在亚宾馆等司机平措次仁，路灯迷蒙，这么早出门竟然也不觉得冷。　　估计是睡晚了，连打了两通电话次仁才赶过来，迟到了十几分钟。然后很自觉得帮我们捆绑行李。出发了一个多小时后，远远的天边才现出曙光，在孤冷寂静的岗巴拉山行驶，我看着驾驶上方海拔表，数字在不断的向上升，最后在四千以上保持了很长一段时间。　　今天的行程是从拉萨到日喀则，沿途经过羊卓雍湖，卡若拉冰川，江孜石堡，白居寺，扎什伦布寺。本来想着今天路程不算太远，有得是时间，准备稍有点不足，大家早饭也没有提前吃，后来打算在路上吃时，到年底了连开业的饭馆也少了很多，就这样一直靠糖果、巧克力维持，撑到下午到江孜。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　冬天的羊湖早已冰封一片，湖边和山口风都很大，而游客也很少。平时据说有当地人收门票40元/人，而在这个寒风彻骨的早上，自然是不会有人来收我们门票的，但就算这样，看着冰封的湖面，凛冽的寒风吹来，实不不想久呆。　　从拉萨去羊湖可以单独包车前往，但大部分是去樟木，珠峰等地顺路经过欣赏，很少有专程前往。　　从岗巴拉山口下来就能远观羊湖，沿途有多个开阔的观景点。因为羊湖的地形特殊，汊口较多，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。所以远观比近看要美得多。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　羊卓雍措，简称羊湖，距拉萨不到100公里，与拉萨的纳木措，阿里的玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。位于西藏山南地区浪卡子县，面积678平方公里，湖面海拔4,441米。　　之所以称为圣湖，肯定是与宗教有关系的。据说主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　经过羊湖能看到很多雪山，最高当属湖西的宁金抗沙峰等三大雪峰。宁金抗沙峰高7206米，是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一。另外，世界上海拔最高的抽水蓄能电站——羊湖电站即坐落于此。 800) this.width=800'/>经过羊湖一段时间后会再看到一个湖，其实是满拉水库，这里结冰不是很厚，碧绿碧绿的湖水，近看比羊湖还美。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　因为冬天的纳木错已经千里冰封，所以此行并没有特意去。特借用琪琪和卓卓的照片发上分享一下。　　拉萨到纳木错一般都是包车，一般有专门的人组队，也可以自己组队找车，100-120元/人，包来回交通和门票，如果超过120元/人，肯定就是贵了。冬季出发前要查清天气，经常会大雪封路，所以要在路况畅通的情况下前往。　　纳木错是中国第二大的咸水湖。第一大咸水湖是青海湖。纳木错湖面海拔4718米。湖的形状近似长方形，东西长70多千米，南北宽30多千米，面积1920多平方千米。湖水最大深度33米，蓄水量768亿立方米，为世界上海拔最高的大型湖泊。“纳木错”为藏语，而这个湖的蒙古语名称为“腾格里海”，两种名称都是“天湖”之意。　　公元十二世纪末，藏传佛教嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说，每到羊年的时候，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。这一活动在四月十五达到高潮。纳木措湖畔玛尼堆遍布。如有教徒经过这里，总会投下一颗石子。这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着西藏当地和青海、四川、甘肃、云南的教徒们迢迢千万里，完成艰辛的旅程，来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。世界海拔最高的湖，远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，是朝圣者心目中的圣地。也是目前游客去西藏除拉萨外，必去的首选地点。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　过羊湖后从浪卡子县翻过一个垭口，就看到了卡若拉冰川。　　卡若拉冰川是西藏三大大陆型冰川之一，为年楚河东部源头。从羊卓雍错出来后，跨越4330米的斯米拉山口后就来到了卡若拉冰川的冰舌下。冰舌前沿海拔5560米，观看卡若拉冰川的地方海拔约有5400米，在山口北面5600米左右的地带，属宁金抗沙峰冰川向南漂移后形成的悬冰川。　　由于先后有电影《红河谷》、《江孜之战》、《云水谣》曾在此拍摄外景，使得卡若拉冰川的名气非常大。但是很可惜的是，现在卡若拉冰川建了栅栏，停车场处有人卖门票，票价是50元/人，没有问学生证是否优惠。我实在想不明白，羊湖平时门票都才40元/人，这里凭什么收这么贵，冰川而已嘛，远远看看还不是一个样，我们自然是不会买票进的。　　并且值得注意的是，卡若拉冰川是离公路最近的冰川，游人是可以走到它冰舌上的。而随着温室效应的加剧，卡若拉冰川的雪线每年都会上移很大的一段距离。卡若拉冰川若干年后是否还会存在是让人十分忧心的一个问题。 800) this.width=800'/>　　卡若拉冰川后面某地开始，路边就有关卡开限速条。限速条的意思是从某地到某地，多少公里路程，只能在特定的时间内行驶完，如果提前到了就是超速。　　拉萨出来到日喀则，甚至从日喀则到定日到樟木，318国道的路况是极好的，加上路上车少，所以很多司机的心神会变得很放松，极易发生事故。这种措施是很好的，但是限得太慢了也不好，所以一路上我们经常在快走到下一个限速条放行的关卡时，会提前停车休息十几分钟等时间快到了才过卡。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　到江孜时又时下午了，简简单单的午餐，只是面条和宽粉而已，我们怎么觉得那么美味呢，一人一碗不够，七个人又叫多了两碗平分，现在想到那天的午餐还意犹未尽。美味在民间，美味在乡土，真是没有错啊。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　进入江孜县场就能远远看到抗英古堡矗立在宗山上，江孜是一个盆地，农业非常发达，在一片蓊郁的色彩当中，突兀拔起一座赭黄色的石山，在石山上又突兀拔起一座白墙红顶的城堡，就显得特别的突出、抢眼。很壮观，很美，有点像布达拉宫，建筑与山石融为一体，但又别有不同。　　当年宁静与邵兵拍的那部《红河谷》就是在这里取景，故事背景是在19世纪嚣行世界各地的英伦帝国，不满足于占领南亚次大陆，也时时觊觎西藏高原。1903年12月，英人借口边界问题，依仗洋枪洋炮，爬进了亚东沟，爬过了喜马拉雅山，向西藏发动了侵略战争。他们先是以欺骗的手法，诱我谈判代表上当，在曲米新古制造了骇人听闻的大屠杀；接着继续北上，1万多全副武装的英军，像蚂蚁一样爬进年楚河河谷，敌众我寡，江孜于1904年4月失陷。但剽悍勇猛的江孜军民没有屈服，他们对傲慢的英国人进行了拼死抵抗。江孜僧俗民众紧密配合，在宗山上筑起炮台，用土炮、土枪、刀剑、梭标和弓箭与入侵之敌 展开了英勇的血战。5月的一个晚上，千余军民偷袭英军大本营，将其全歼，取得了辉煌的胜利。后来英军援兵赶到，堡垒中的火药库被英军炮火击中，发生猛烈爆炸，守卫宗山城堡的江孜军民才渐渐不支。他们持续苦战了三天三夜，终因没有后援，遂告失败。最后所有勇士宁死不屈，跳崖殉国。　　这部电影很早就看过，出发前还特意重新看了一遍，如果没看过的推荐去看一下。其中的电影插曲《次仁拉索》也很好听，重点推荐。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　白居寺和宗山古堡都在江孜县城，午餐过后马上就去到白居寺。门票30元/人（冬季优惠价，旺季60元/人），没有学生证优惠。　　白居寺是汉语名称，藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”。始建十五世纪初，是在西藏各教派分庭抗礼，势均力敌的情况下建立的，因此它能聚萨迦、格鲁、噶当等各派和平共存于一寺，每个教派在此寺内都拥有五六个“扎仓”。该寺现有16个扎仓。这使它在西藏佛教史上有特殊的地位和影响。对藏传佛教有了解的就能知道，出现这种情形是非常不容易的。　　它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰，它的建筑充分代表了13世纪末至15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式。　　白居寺旁的白居塔有“十万佛塔”之美誉，它的白居寺就是因为这座佛塔才格外富有魅力。这可不是普通的佛塔（特别提醒：是它由近百间佛堂依次重叠建起的塔。）塔有九层，高达32米多，有77间佛殿、108个门、神龛和经堂等，在中国建筑史上是独一无二的珍品。殿堂内绘有十余万佛像，因而得名十万佛塔。塔内另有千余尊泥、铜、金塑佛像，堪称佛像博物馆。从塔西的入口进去可以沿楼梯一直上到塔的顶端，如果找不到上去的楼梯，最好四下转转，有的的确是比较隐蔽。　　寺塔内有保存相当完好、难以数计的精美壁画和造像。但是在底层入口会有一位老喇嘛守门，如果带相机上塔需要另交费10元/人，否则就只能把相机存在他那里的储物柜里，自己带着钥匙上楼。当然用手机拍或卡片机拍也是发现不了的，看各人所需，如果对藏传佛教有兴趣的，交10元/人去拍照也是非常值得的。　　白居寺壁画也是非常有名的，所表现的题材十分广泛，主要包括显密二宗、佛传故事和本生故事等等。大殿一层经堂、回廊、吉祥多门塔一层东西净土殿和兜率宫等殿所绘的主要是显密题材的佛传故事、经变故事和佛本生故事。　　背光是白居寺壁画装饰内容中的一大重要特征，由头光和身光两部分组成。白居寺壁画中常见的背光有舟形、龛形和椭圆形、马蹄形几种，特点是造型精细、纹样丰富、讲究对称，色彩对比强烈而又和谐，色彩的运用也很丰富，感觉精美庄重，但又不至显得晦暗。　　白居寺是这是此次去西藏除萨迦寺外，最推荐值得去的寺院，看点很多，不容错过。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　我们在白居寺停留的时间很短，而袁哥，卓卓，苹果，阿海四人没有买票进入在外面等，下午还要抓紧时间去扎什伦布寺，所以我和姚姚，琪琪三人只能走马观花转了一遍。　　加上限速的原因，到日喀则时已经是下午四点左右。扎什伦布寺门票40元/人（冬季优惠价，旺季好像80元/人），学生证没有优惠。此时所有大殿的门都关掉了，但又想到今天不去后面也抽不了时间，所以集体都买了票，在外面转了一圈。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 　　扎什伦布寺是日喀则地区最大的寺庙，也是格鲁派的六大寺庙之一。位于西藏日喀则的尼色日山下。明正统十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建，为四世之后历代班禅驻锡之地,可与达赖的布达拉宫相媲美。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。　　扎什伦布寺原名“岗坚曲培”，意为“雪域兴佛寺”，后更名为“扎什伦布巴吉德经钦却唐皆南嘏杰维林”，意为“吉祥宏固资丰福聚殊胜弥诸方洲”，通称“扎什伦布寺”，意为“吉祥山寺”或“吉祥须弥山寺”。一些汉文史籍记为“扎什伦博”、“仍仲宁翁结巴寺”、“扎什隆布寺”等，简称“扎寺”。　　该寺最宏伟的建筑是大弥勒殿和历世班禅灵塔殿。大弥勒殿位于寺院西侧，殿高30米，供奉1914年由九世班禅确吉尼玛主持铸造的弥勒坐像，总高26.2米，共享黄铜231400斤，黄金6700两，仅镶嵌佛像两眉，就用了大小钻石珍珠等1400多颗。这是世界上最大的铜佛坐像。历世班禅灵塔大小不一，塔身都饰有珍珠和玉石。每座灵塔都燃点数量不等的大小酥油灯，终年不熄。塔内藏有历世班禅的舍利肉身，以十世班禅的灵塔最为豪华。　　在寺庙的入口处，你可以看到壮观的殿宇群落。那白色房屋上面所有金顶的褐色建筑群，就是历代班禅的灵塔。右前方是一座高大的白墙，每逢节日，巨幅的唐卡在这里展示，整个寺庙则被一圈高墙围着。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　另外寺后山还有长长的转经道，沿途都有转经筒，有时间和体力的可以上去转一圈，可以俯瞰整个日喀则城区。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>　　很多人经常会听到班禅和达赖的称呼，但并不了解什么意思，只会觉得很神秘，现特摘录网上的一些介绍。（达赖和班禅是西藏黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子，后来形成两个不同的传承系统。　　达赖喇嘛的称号始于1578年，确定于第三世达赖索南嘉措时期。当时他到青海地区传教，说服了土默特部的首领俺答汗皈依佛门，他们在政治上彼此推祟并互赠尊号。俺答汗赠给索南嘉措的尊号：“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。 “圣”在佛教中表示超出凡间；“识一切”是普遍通晓之意，认为是显宗方面取得最高成就的人；“瓦齐尔达喇”为梵文，意为执金刚，是在密宗方面有最高成就的人的称号；“达赖”是蒙语“大海”；“喇嘛”是藏语“大师”。合起来说，就是在显宗和密宗两方面都修到最高成就的，超凡入圣而学问渊博犹如大海一样的上师。这个尊号仅是蒙藏代表人物私人之间的互赠，尚不具有政治及法律意义。 　　　　当时，俺答汗已受明朝册封为顺义王。索南嘉措托俺答汗代他向明朝皇帝请求册封；他本人也向明朝宰相张居正致函，要求朝廷给他赐封。不久，明朝万历皇帝降旨，赐给他的封文中就有“达赖”的字样。1587年明朝政府正式承认这一称号，并派使节加以敕封。索南嘉措得此称号之始，为三世达赖喇嘛。前两世为后人追认。由此往前追溯，宗喀巴的弟子根敦珠巴为一世，根敦嘉措为二世。 　　　　1653年(清顺治十年)，五世达赖应清帝之邀来到北京。顺治皇帝沿用了俺答汗对三世达赖的尊号，正式册封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并授予金册和金印(金印刻有汉、满、藏三种文字)。从此，“达赖喇嘛”封号开始具有政治意义和法律效力。 　　　　1751年，清朝为了更好地治理西藏，又令七世达赖喇嘛掌管地方政权，开始政教合一。1959年流亡在印度的是第十四世达赖。　　　　班禅的称号始于1645年，当时控制西藏实权的蒙古首领固始汗封称宗喀巴的四传弟子罗桑确吉坚赞为“班禅博克多”。“班”是梵文“班智达”，汉语意为“学者”；“禅”是藏语“钦波”，汉语意为“大”，合起来是“大学者”的意思。“博克多”则是蒙语，指有智有勇的英雄人物。固始汗令罗桑确吉坚赞主持扎什伦布寺，并划分后藏部分地区归他管辖，称为四世班禅(前三世为后人追认)。宗喀巴的弟子克珠杰被追认为第一世班禅。 　　　　1713年，清朝的康熙皇帝正式册封第五世班禅罗桑意希为“班禅额尔德尼”(满语意为“珍宝”)并赐金册金印，称为班禅五世。从此，确立了班禅在格鲁派中的地位。 　　　　达赖和班禅两个喇嘛系统均采用独特的活佛转世制度。达赖系统转世制始于三世达赖。班禅系统转世制始于四世班禅。除达赖和班禅两大活佛外，一些大的寺院也实行活佛转世制度。藏传佛教认为活佛是永恒的，通过连续不断的“转世”来到世间生活。因此一位活佛圆寂时，就要根据种种“征兆”和“启示”，来确定活佛转世的方向和地点，然后再派人沿着一定方向寻找被认为是活佛化身的“转世灵童”。有时找来的“灵童”不止-个，会出现纠纷和争执，因此清乾隆皇帝于乾隆五十七年(1792)特颁发两个金瓶，一置北京雍和宫，一置拉萨大昭寺。凡在理藩院注册的藏传佛教蒙、藏大活佛，如章嘉呼图克图、哲布尊丹巴、达赖、班禅等转世时，均须将寻得的若干“灵童”的名字写在象牙签上，置于金瓶中，由理藩院尚书在雍和宫或由驻藏大臣在大昭寺监督掣签来确定“灵童”，然后经过“坐床”仪式，便正式成为“转世活佛”。 　　　　藏传佛教格鲁派有两大活佛转世系统，一个是达赖喇嘛，另一个为班禅额尔德尼。转世系统虽然不同，但达赖和班禅的宗教政治地位是平等的。达赖与班禅个人之间互为师徒，关系颇为密切。班禅方面：一世班禅为一世达赖之师；四世班禅为四世、五世达赖之师；五世班禅为六世、七世达赖之师；六世班禅为八世达赖之师；七世班禅为九世、十世、十一世达赖之师；八世班禅为十三世达赖之师。达赖方面：五世达赖为五世班禅之师；七世达赖为六世班禅之师；八世达赖为七世班禅之师；十三世达赖为九世班禅之师。 　　　　日，十三世达赖圆寂。1938年冬，在青海寻访到“灵童”，被认为是达赖转世的化身。1939年3月，国民党政府派蒙藏委员会委员长吴忠信入藏。日，十四世达赖在布达拉宫举行了继承职位的仪式“坐床典礼”。 　　　　据说，寻觅灵童，主要遵照以下三点精神：①十三世达赖圆寂时，面向东，暗示将转生东方；②乃穹(护法神)降神说达赖将转生东北汉人地方；②热振(大活佛之一，地位仅次于达赖、班禅)观海，海内现一农家，位马路将尽处，门前巨柳一株，旁系白马，有妇人抱小儿立树下。热振将海中所现情景，请画师详细绘出，并派格桑活佛及古桑子二人，按图向东北方向寻访，费时二年之久。果然在青海寻获灵童家庭，当时的情景与热振观海所见的完全相同。于是，古桑子伪装阔商，格桑活佛扮作仆从，共至灵童家借宿。灵童对阔客竞不理采，而对“仆从”格桑活佛却表示好感，与他亲近，抚其面捋其须，并将其项间所挂念珠一串摘下说：“这是我的东西，现应归还我！”格桑活佛是十三世达赖亲近侍从，念珠确为达赖所赐。接着格桑等复出茶杯十多只，其中新旧参差，色泽亦不一致，让灵童自选，灵童不取其中最大最美的，而择一淡黄色旧杯，也是十三世达赖旧物。如此反复试验，无不应验，于是确认其为达赖化身。 　　　　1939年7月，灵童自西乡启程，10月初抵藏。抵拉萨后，西藏僧俗欢喜若狂，入城之日，远道来此赡礼者，逾数万人。后抵罗布林卡，受西藏官民公开朝拜。参拜时，或献五供，或献布帛，或献金钱，均由专司喇嘛接收。灵童高坐上位。总堪布旁立侍应。拜者献物后，即趋至灵童座前，以头就供桌，灵童或摩之以手，或举拂尘略拭其发，或竟置之不理；受摩顶者庆幸可以超脱苦海；被忽略者，惟自恨轮回未尽。参拜后，藏民退出，藏官则围坐殿内，由喇嘛二人，各以巨壶盛酥油茶，以巨罐盛米饭，分给在座者。藏官均于怀中取出木碗，接茶少许，尽力饮之；饭则用于抓食。据说此为佛赐，食之可以长生。　　日，吴忠信委员长主持灵童坐床典礼。灵童升座后，热振起立向他行三叩首礼，司伦及三噶伦亦继热振起立，向灵童叩首。经过诵经等程序后，给灵童戴上一尖顶黄缎僧帽，表示加冕之意。从此以后，灵童便可正式称达赖。　　小达赖渐渐长大，在专职经师的教育下学经习礼。学经的生涯是辛苦的，他每日的功课是研究显、密两宗教义，搞清各世活佛及佛教的历史，背诵经文。　　达赖转世的认定，一般要经过以下程序： 1. 观察达赖圆寂时面向，了解有什么遗言或暗示。2. 请在世的班禅问卜，判断转世方向。3. 召集摄政和僧俗要员，让专职降神的乃均、曲均降神，指明转世方向。4. 请山南桑耶寺的降神喇嘛曲将降神，指明转世方向。5. 派大德高僧到拉萨东部的曲科甲圣湖观察转世地方的地貌特征显影。先向湖中抛撒哈达、宝瓶药物等，然后择地诵经祈祷，静观湖面显现幻影，最后描绘出转世地的环境和特征。6. 摄政将卜征和湖上显征绘成图，派出许多大德高僧分几路前往确定的方位分头寻找。　　7. 在卜算方位发现与卜征和达赖圆寂大致同时出生的男孩后，先观察其长相与动作，然后将达赖生前用过的物品与其它杂物混摆在小孩面前任其抓拿，并进行智力测试，看其有无&灵异&现象。8. 如小孩表现“灵异”，又抓拿达赖用过的物品，选灵童的人便嘱咐其家人要认真照看小孩，不让外人接触。同时回去向摄政等汇报。9. 摄政择吉日邀请三大寺活佛和僧俗官员一起，再请乃均、曲均降神，如无误，则报告驻藏大臣，征求中央王朝的意见，并准备迎接。10. 由侍候达赖的“三大堪布”和官员、军队组成庞大的迎接队伍，前往接请“灵童”，连其家人一同接到拉萨。11. 如果只选到一名“灵童”，就直接请驻藏大臣报请中央，请予免去“掣签”而直接册封。如果有多名“灵童”，那就要召集摄政和大活佛、高僧及官员到大昭寺，由驻藏大臣亲自主持“金瓶掣签”活动，将写有各“灵童”姓名的签放入瓶内摇后当众掣出，定夺达赖转世。定为转世者，其家人被封为贵族。落选者也有较好的安排。12. 被确定的“灵童”直接送至公塘寺或哲蚌寺学习经典。13. 由班禅亲自为达赖转世者剃发受戒取法名，并亲自教育转世灵童一段时间。14. 在中央王朝册封令下达后，择定吉期，由摄政、驻藏大臣和各寺高僧、官员陪同前往大昭寺，先向殿中的“当今皇上万岁万万岁”牌位献哈达，再进内朝拜释迦牟尼佛像。15. 向布达拉宫进发，在日光殿举行“坐床典礼”。仪式后，新的达赖正式确定，开始使用达赖的金印、权力。十大呼图克图，是格鲁派内有“国王化身”之称的大活佛，地位仅次干达赖、班禅，在达赖年幼时，有资格出任摄政王等高官。）　　按照我的通俗理解，除去宗教上的意义，其实达赖就是管拉萨（前藏）这边区域的领导人，而班禅就是管日喀则地区（后藏）的领导人，不过现在全国人民生活和谐，团结一致，历史和宗教的意义比较大。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>&&&&　　日喀则是西藏的第二大城市，吃住肯定是不用麻烦的。从扎什伦布寺出来不远就是喜孜青年旅社，标间是80元/间，有电热毯，晚上有热水洗澡，但饮用水是楼层走廓的过滤饮水机，我们没敢喝，让服务员每个房间拿个烧水壶和电源板，我们自己烧。　　冬季游客不多，所以显得冷冷清清，一群吃货满大街找吃的，饿了一天，现在简单的面条肯定已经无法满足我们。走得脚都快断了，终于在日喀则邮局对面找到家川菜馆，价格适中，大家也不浪费，盘盘清。　　吃完晚饭撑的不行，一群人慢慢走回喜孜，看到路边有家卖陕西肉夹馍，我对苹果说“你是不是想吃肉夹馍？”苹果带着鄙视的表情说“你自己想吃就买一个吧，我反正是吃不下了。”　　回来时想杀人，却凑不够人数，在楼下上了会网聊会天就上楼睡觉了。日喀则的夜生活好清好静啊。　　日喀则的气温明显比拉萨要低很多，但有电热毯，睡觉是不会冷的。因白天都有太阳，所以晚上冷、热水能正常使用，一大早就没那么好，水管全被冻住，连冷水都没有，所以最好晚上想办法接些水早上备用。
又见修罗 于
21:33:15 编辑
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用脚去丈量,用眼去观察,用心去体会.
西藏也是我很想去的地方，可惜一直都没有人愿意和我去……
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是不是回忆就是淡淡柠檬草，心酸里又有芳香的味道……
爱上陌生的地方QQ3603 ...
先加五分鼓励，不要烂尾楼哦。
/先送花话~~~
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走走---停停
坐等修罗的大片
好精彩，我也来首页献花
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在最美的季节遇见你
快速流动的水是不会结 ...
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不抛弃，也不放弃，所以我们就叫钢七连！
花开的季节里
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流金岁月，青春年华，与你同行最美。
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来自江西吉安
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生命不息，运动不止！
山，永远在那，是用来敬畏的！
人的一生，吃的消ZN的年纪没几年，腐败的年数那是多的多。。。。。。
爬山，图开心，不要紧追快赶的无心看风景。。。。。。
我的个人音乐主页：&&
一起到马里亚纳看雪
楼主详细介绍下，有关签证，机票等方面的情况啊。估计很多同学对尼泊尔是十分向往的。
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存鹰之心于高远，取鹰之志而凌云，习鹰之性以涉险，融鹰之神在山颠。
深海的童话 wrote:楼主详细介绍下，有关签证，机票等方面的情况啊。估计很多同学对尼泊尔是十分向往的。 就是就是。。。最好有点住宿、班车、包车、好地方介绍。。。
很精彩，送分送花！不能同行真的很遗憾
谢谢大家的捧场，吃住行门票等攻略会陆续写，现在才刚开始，得按我的头绪来，不要急。十几天的行程，总是会有些故事跟大家分享的，外人看来未免会觉得小题大作，罗七八嗦。反正我坑已经占了，慢慢写慢慢发了。
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用脚去丈量,用眼去观察,用心去体会.
不错，留着以后用得着～～
世界真美好
行程精彩！俊男美女。到那里都有美女陪，左一个右一个，哗！
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如果可以，就一定可以！
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平平淡淡从从容容
修罗老弟携大片归来！
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心有多远，行有多远！
You can go as far as you want to go .
送分是必须的，等续集
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留连山水之间，享受清风拂面的感觉
爱上陌生的地方QQ3603 ...
写得很详细，真心赞一个。还有，看来很多地方学生证不优惠呢。
& 去往山的那一边，最美风景在路上（冬游西藏/尼泊尔-更新完）
&邀请xuliang1215参加此活动
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