这个厌战好笨！
你相信毛主席吗? 毛主席说"知识青年到农村去接受贫下中农再教育很有必要"
真不知道你是怎么成为大师的？！说起话来竟然乱用措辞。我想你最好多看看中国的历史和政治，你对当时的时局了解吗？你对下乡了解吗？——不了解就不要用随意下出评论。“W远程阻击手”观点很好，你应该仔细看看。
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(window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({
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display: 'inlay-fix'　 　1972年12月是一个寒冷的季节，我随20几个同命运的人来到辽中县的一个村里，开始了5年多的知青生涯。去的第一天，村里在青年点摆的接风宴，为使接风宴上点儿档次，村里还杀了一头猪。参加吃饭的除了新老知青外，还有大队的官员以及各个生产队的队长。吃完后，送走了前来送行的家长和朋友。接着，老知青带来新来的我们在村里转了一大圈，边走边介绍了村里的风土人情。当天晚上，坐在青年点的南北大炕上，村里领导召开了全点大会。会上宣布了新来知青的分队情况。全村5个生产队，我和其他3人被分配到了第5生产队。
楼主发言：1次 发图：1张
　　青年点坐落在村的中央部位。房有5间，坐北朝南，红砖砌成，屋上是草顶。中间一间是厨房，厨房东西各有一个推门，西进是男爷们的居室，东入是妇女们的闺房。冬天没有暖气，只靠火炕生温。30多个男女挤在4间屋里，组成了一个新的家。　　青年点人员主要由3届知青构成，一是68届的，去掉抽走回城的只剩下1男2女；二是71届的，有3男6女，其中有3女是“五七战士”回城后留下进点的子女。三是72届的，15男6女。青年点的头叫点长，由一个叫王来的爷们担任，他是68届最后剩下的一个，据说是因为家庭出身不好所以才沉底的。王来人比较厚道，平时少言寡语，很受众人爱戴。
　　辽中有一点点熟~
　　青年点的大事小情主要由点长说了算，他就是这个青年之家的家长。其实，点里一般也没有什么大事。村里主要由一名党支部委员具体负责青年点的工作。这个支委年纪60多岁，人称张大爷，是个地道的农民，从土改时起就在村里当干部。不论村里的乡民还是点里青年，对他老人家都还认可。此人爱喝酒，一喝脸就红。脸红了，话就多了，更招人喜爱。他平时只是隔三差五到点里看看，该说的他就说说，一般也没什么大事可以管的。
　　请继续
　　40年前。。。。。。。
　　辽中这个地方不知从哪辈子开始，留下了一天只吃两顿饭的习俗，不论春夏秋冬，无论农忙农闲皆是如此。从小一日三餐的我们，初来乍到，还真有点儿不习惯。早饭10点，晚饭4点。早晨起来先到生产队干活，10点回来吃饭，休息一会儿，再到生产队，每天都是如此，周而复始。直到今天，我早上吃饭都没有食欲，吃也行，不吃也可。青年点做饭的厨师，是村里派来的一个老农，他的厨艺从来没领教过，反正也没什么好做的。每天的主食就是两样，或者是苞米面饼子，或者是高粱米饭，因为这两样是辽中的特产，大米白面只有过节才能吃到。至于吃的菜吗，冬天一般是土豆、白菜，还有咸菜。夏天可能好一点，豆角、茄子比较多。青年点吃饭是随便吃，从来不定量，只要吃得下，尽管吃。有时干活累了，一个人最多一次吃了8个玉米饼子。逢年过节，伙食也有一些改善，无非就是做上大米干饭，每人一条地产鲢鱼，或者每人半斤猪肉，包上饺子。每到这时，大家的脸上都挂满了笑容。
　　　　总有值得回忆的事情，也许不都很美。
　　辽中是产粮区，起码饿不着。看能每人一条鲢鱼，比在家好啊。
　　楼主还在介绍背景。接着将可能有各种狗血场面------
　　我妈妈怎么说她下乡那时候吃饭就是高粱米饭拌咸盐呢？
　　每人一条鲢鱼的时候很少，大都是连鱼刺也没有。
　　知青下乡，血泪两行
　　这贴希望能持续更新
　　青年点的生活是苦闷的，文化生活几乎没有。成天不是干活、吃饭就是睡觉。开始，青年点的唯一乐器就是口琴，后来连口琴也没人摆弄了。偶尔有一本小说，你争我夺抢着看。记得当时有一本《欧阳海之歌》小说，我看了好几天，直看的热血沸腾。多少年之后又看过此书，但再也找不回当年的感觉。我甚至怀疑是不是有两个版本的同名小说。70年代初，青年点里流行苏联歌曲《莫斯科郊外的晚上》，大家没事就哼哼。90年代流行的《沈阳之歌》，其实早在70年代初就在青年点开唱了，只不过歌词跟后来的大不相同。“沈阳啊，沈阳啊，我的故乡，马路上灯火辉煌，中山广场毛主席塑像，指引着前进的方向...”能记住的大概也就这两句了。当时流行的还有一首叫《青年点之歌》歌，“青年点啊青年点，生活多么凄凉，一口饼子，一口菜汤...”就记住这么一句。当时把歌词几下来就好了，但那时决不会想到多少年之后，我会在网上把知青的生活告诉给现在的人们。人无远虑，是必有近忧啊。哈哈。
　　喜欢伤痕文学
　　新中国哪有伤痕啊。哈哈。
　　文化生活中值得一说的就是村里的露天电影。露天电影在小学校的操场放映，操场就一个篮球场那么大。每年村里出钱，请公社的人来放映。一年当中一般能整个几场。当时放的电影有《春苗》《闪闪的红星》......,还有就是农业学大寨方面的。一到晚上，村民们兴高采烈地云集到操场，一边站着看电影，一边抬头看星星。在那个年代，可看的电影实在是少的可怜，所以，究竟看过哪些电影，现在实在是想不起来了。当时，青年中怀念的还是文大前的那些老片。这些老片当时是禁放的，只是到了改革开放之后，才得以重见天日。
　　有生活的故事都是精彩的！
　　知青的生活可能是快乐的也可能是痛苦的，苦和乐有时很难分开。所谓苦可能来自的方面有，一是劳动的苦，这种苦主要是不适应，从小没见过，长大没干过，而且要和久经风霜的农民一起干同样的活，确实比不过他们，所以，剷地的时候，农民一根垄到头了，知青还在地当间晃呢。农活的劳动强度，没下过乡的人，一般很难想象。有人说，那根本就不是人干的活。农活的劳动，使人感受到的不是劳动的快乐，而是痛苦。所以，农活的苦，深深印在了知青的记忆，而且永生挥之不去。二是精神的苦，这种苦主要是不知自己的前进方向和目标，不知自己究竟要走向哪里。按毛的说法，知青到农村去很有必要，但到了农村以后干什么，要干多长时间，这些好像都没有明确的说法。接受农民的再教育，总不能叫人在农村呆上一辈子吧。最可气的是，1976年的时候，刮起了“扎根农村六十年，广阔天地干革命”风潮，而且让每个青年表态，你想不想扎根农村干一辈子革命。这成了判定一个人是真革命还是假革命的分水岭。有人违心的做了表态。实际是鼓励人们说假话。如何评价知青下乡运动。基本是否定的。如果它是正确的，为什么把它送进历史博物馆。其实，它真的该否定。因为它不得人心。
　　知青上山下乡运动究竟搞了几年我不知道，但我知道的最少有8届中学毕业生走上了这条路。68、70、71、72、74、75、76、77届。青年点68年建点，78年以后撤点。刚建点时，10几个人，撤点时有百人左右。知青上山下乡是文革的产物，随着文革的结束、否定，知青运动也就寿终正寝了。如果毛再多活10年，知青的命运将是怎样一种结局，真是不敢设想，总之不会太好。最起码大男大女会比现在要多得多。文革的罪恶，知青是受害者之一。
　　如果你问知青你做知青的几年中想得最多的一个问题是什么，他肯定会告诉你：什么时候能回城。因为他们根本就不想在农村扎根。为了能够早日回城，脱了苦海，他们想尽了各种办法。其中转点就是一种方法。转点就是通过各种关系由一个青年点转到另一个。我所在的点里，从外面转来的最少有8人之多，68届的有4人，72届之后的有4人。68届的多是从盘锦、开源等地转来的。据说，他们那的青年抽回城的更少。转点的效果如何，因人而异，有的借力了，有的也没借到多少力。不是一转点就可以回城了。
　　辽中的青年点，属于近郊，各个方面比较而言不算是最苦的。后期能吃上大米饭，比西丰，铁岭，昭乌达盟，阜新一带强。
　　楼主辛苦了。我是六八届最小的一个年级，也有过下乡的经历。
　　苦中作乐
　　下乡易，回城难。知青逃离农村的途径主要有这么几条：一是城里的企业招工。二是部队招兵。三是大学招生。建点之后，我在青年点里先后有5人从军，2人保送上了工农兵大学，30多人抽调回城到工厂或商店、饭店。到1978年10月，下乡5年10个月的至少还有9人。其实，抽调走的并没有都回到沈阳，他们有的去了本溪、有的去了苏家屯的煤矿、有的去了辽中县的县城。但大部分还是回到了沈阳。其实，在那个年代即使回了城也是那么回事，城里的生活也是很苦的，唯一可能得到解脱的还是精神上的，即不用老是想我什么时候才能回城啊。
　　当年我在辽中读书了几年，印象深刻。那几年可能是我成长最多的几年。　　　　只说一件事。　　　　有一次从县城去六间房的同学家过周末，同学家紧靠着辽中到朱家房的公路，交通比较便利的地方，是个水稻产区，公路两边都是一言望不到边的水田，生活水平比一般的农村好。房子宽敞，院子很大，晚饭也比较丰盛。喝了点酒就睡觉了，那时候酒量不行，哈哈……　　　　我一般早上赖床，他们家人天亮就起了，我就强迫自己继续睡，可是无论如何也睡不着，总觉得身上痒痒。实在忍不住了就眯眼看了一下，就这一下就把我吓醒了，只见眼前的手腕子上，爬着一个黑鼓鼓的虱子，很巨大，很强壮，正在顽强地拨开我的汗毛，义无反顾地前进。　　　　我抓住了它，一下子居然没有捏死，它太硬了。　　　　回县城以后，条件不允许，身上一直有虱子，直到暑假回家，在家门外边就全部脱光，所有衣服进锅蒸。　　　　想想就起鸡皮疙瘩。
　　我们青年点在六间房北，辽河边上。那里也不缺虱子。呵呵。
　　飘过.........
　　楼主你还更新不？
　　楼主你看这些朋友是非常期待啊，相当期待啊
　　耐心等待。呵呵。
　　什么时候回城的问题时刻纠结每个知青的心，也纠结每个家里人的心。一天不回城，人心老是悬在半空。这是局外人所无法理解的。多少年之后，每当梦里神游，还梦见自己在农村插队，回城还遥遥无期。这种心灵的阴影和伤痛，永生难以磨灭。不知与我同命运的人是否都有过同样的经历。
　　小芳呢？
　　家里父辈均有下乡插队的经历，耳濡目染的对此段历史还算懵懂。　　对前辈的帖子，个人斗胆感觉：　　苦是有的，乐也是有的。高尚是有的，卑鄙是有的。　　　　总之是种经历，既然留下烙印了，那就从中汲取力量，如果将其当成自怜自艾的借口，那就有点英俊了。　　　　　　
　　作为未亲历的小辈青年，了解文革，知青，大多是通过影视文学作品，还有就是经历者父辈的只言片语。他们青年点的同学到现在还经常聚会喝酒。　　　　我了解的途径大概是这些：80-90年代初期的《收获》，王小波的《黄金时代》（另类的叙述），电影《天浴》，连续剧《孽债》，梁晓声的《年轮》，老鬼的《血色黄昏》。。。。　　　　最后总体感觉作为未亲历者，没有资格去评价其中的人和事。　　　　希望通过楼主此帖，能让坛子里的小年轻们充分了解那段历史，那段经历。　　　　　　那个狼说的“小芳”，这事儿未必都像李春波歌中所唱那么浪漫，狗血的事情太多。。。。　　
　　小芳还是有的。青年点里从来不缺男女之间的浪漫。几十个20多岁的男女成天吃住在同一个屋檐下，多少也会碰出一些激情的火花，但单相思的往往多于双相恋的，所以，成就好事的凤毛麟角。
　　我所知道的青年点情事:　　我的父亲母亲，下乡之前是同学，下乡还在同一个青年点，后来，母亲回城，父亲在青年点参军入伍，最后两人终成眷属。　　家里一远方亲戚A，女性，在青年点的时候与当地人结婚，生子，后来回城。因回城需要，A与丈商量假离婚，待回城稳定后再行复婚。但A回城后便断绝与其丈的联系，自己再婚，生子。。。。。。　　若干年后，其前夫再婚又生子，后来亡故。A与前夫的儿子到城里找了上来。A呢，拒绝相见，不承认，对现在的丈夫隐瞒了下乡时所发生的一切。A的哥哥，看不过去，便接过去抚养，送其子当兵，复员后找工作，直至其子结婚。　　最后，A与后夫的孩子知道此事，恰逢动迁，便逼其母将房产过户到自己名下。目前，A与其夫租房子过活。A与前夫的孩子呢，时时的惦记舅舅家的财产，理由是：当初要不是你，我就回乡下去了，既然你帮我留在城里，那就帮到底。搞的其舅舅与家人，孩子矛盾重重，不胜其烦。。。　　　　综上，那个十年，影响了不止一代人的生活。。。。它的影响在某些层面还在继续。。。。。
　　在我们青年点里真正谈恋爱的不多，乱扯的也少。青年点里谈了朋友回城后结为法律夫妻的也就那么几个，68届的1对，71届的没有，72届的1对，75届的3对,76届以后的就不清楚了。青年点里美女不多，男生一般都不来电。有的虽撞出了一点火花，但很快就熄灭了，原因当然很多。农村艰苦的环境，每天繁重的劳动，未定的返城日期，复杂的人际关系，都影响了人们谈情说爱的心情。79年清点返城后，女的无论美丑，都把自己嫁了出去。男的无论有没有本事，也都没打光棍。有的虽在农村扯了感情，但回城后却分道扬镳。　　青年点的男女之事说来也是故事。双方感情燃烧到一定程度，往往把持不住，以致做出浪漫之事。有一对鸳鸯，夜里睡到了一起，被发现后，成为村里的笑谈。村里的姑娘不乏美女，但没有与下乡知青搞的。因为彼此都知道双方走到一起的可能性很小。
　　农村对四季变化感知最深，春种秋收，年复一年。春天，在风沙里播下希望的种子，夏天，头顶烈日剷除地里的野草，秋天，挥舞镰刀收获一年的果实，冬天，冒着刺骨的严寒修渠整地。天下谁最苦，农民最苦，天下什么活最累，农活最累。下乡几年，除了扶犁没干过，几乎所有农活都做过。如今我要承包一块地，保证会侍弄的不错，可惜，现在是英雄无用武之地。下乡纯粹是受教育去了，没学到终身受用的技能。我常想，如果用5年学一门外语，肯定能学的倍儿精，可学了5年农活，又有什么用啊。下乡劳动几年，在一定程度上荒废了青春，没学到真正有用的东西。所谓的接受贫下中农再教育，是根本谈不到的。确切的说，不是接受贫下中农的再教育，而是接受农村苦难生活的再教育。　　农村四季分明，农业产生季节性强。什么清明忙种麦、谷雨种大田，什么头伏萝卜、二伏菜，三伏种荞麦。还有就是七九河开河不开，八九雁来雁不来。你还别说，还真是那么回事。　　农村田野广阔。深秋的晚上站在场院里深深的吸一口清爽的空气，那真是一种享受。再抬头看着天上的北斗勺星，体验着斗转星移的奥妙。所有这些，都是城里人所无法品尝到的快乐。
　　知青是个历史性词汇。它代表了一个时代，它与苦难、思念、盼望、迷茫紧紧连在一起。30多年过去，每当想起当年的一切，好像做了一场梦。离开当年下乡的地方已有33年，以后再未踏上这块热土。可能是不想勾起痛苦的回忆，也可能是因为没有希望再见到的朋友。总有一天，我可能还要重新看看那里的一切，毕竟我在那生存了几年。
　　楼主的回忆，让我想起了两位辽沈知青中的名人:　　吴献忠和柴春泽。小时候听过这两个人的报告。　　对于这场浩劫的始作俑者，我想说一句:草泥马！　　　　　　　　　　
　　当年为什么会出现大规模的知青下乡运动，现在可能看的更清楚了。一是文革中学校停办，广大青年无学可上，也无业可就，把他们留在城市，只能是无业游民，因此，广阔的农村就成为他们的理想去处；二是毛主张知识青年应当到实践的风浪中去锻炼，比城市艰苦的农村，理应成为最好的锻炼场所。当年，人们知道的更多的是第二种说法。　　应当说，知青运动在那个年代出现，绝不是偶然的，它是多种社会矛盾交织的产物。人口的盲目发展，经济多年的缓慢前行，社会容纳就业的有限能力，学校教育的前所未有的摧毁，反修防修的杞人担忧，所有这些，共同构成了知青命运的背景。
　　知青下乡，源于老毛的愚民政策。
　　吴献忠和柴春泽都是当年的红人，都出自咱可爱的辽宁。吴是个女的，柴是下乡到昭盟的。他们当时喊出在农村扎根的口号。毛要把几千万知青永远留在农村。当然，他们只是被上面有目的树立的所谓典型，其实，他们想的不过是自己往上爬。历史无情的嘲笑了这些小丑，时势也造就了这些所谓的英雄。应当说，吴献忠和柴春泽不能代表知青，广大知青的愿望是尽早结束农村生活，重新开始真正的人生。
　　算起来，当年的知青如今已不在年轻，这批人如今大都年纪超过五十。有的还做了爷爷或奶奶，真是岁月荏苒，时光如歌。据我所知，我们当年在一个锅里喝过汤的人中，已有5人先后离开了这个世界。他们走时大都在50多岁。每当想起他们，仿佛又回到了当年的岁月，那种既充满快乐又充满忧伤的岁月。人都有走的那一天，然而，他们走的似乎早了一点儿。
　　老毛把数以千万的知青赶到农村，可能也是出于无奈。其错在隐瞒问题的真相，没有把自己的苦衷告诉人们。安置那么多青年在城市就业，谈何容易。搞政治是毛的强项，搞经济是他的弱项。他搞政治时，不考虑经济，出了问题，只能手忙脚乱。就业问题，现在来说，也是一大难题。好在今天政策灵活，解决起来还是好得多。
　　在农村生活了几年，吃了不少苦头，受了很多煎熬，也学了一些知识，长了一些见识。最起码知道农村是怎么回事。不在一地生存，就很难了解一地的风土。什么参观考察、领导视察啊，只能是走马观花。所以，从基层选拔管理人才，还是有道理的。
　　知青其实不是有知识的青年，而是一群无知识的青年。知青，青是真的，知是假的。
　　楼主比我年长一岁。同年同月下乡。地点不同。感触嘛，也有不同。
　　俺是农村的，好多知青在俺家那疙瘩过得不是正常生活…
　　大批知青奔赴农村，几乎每个村里都建立了青年点，每个青年点少则几十人，多则过百人。知青的到来，给农村带来了压力，也给农村带来了城市文化，促进里城乡文化的交流。　　中国农民自古以土地为生，土地是个常数，人口是个变数。按土地来说，农村其实不缺劳动力，只是旧的生产队管理体制限制了农民的积极性。知青的到来，每个生产队增加了十多个挣工分的，这无异于抢了农民的饭碗，稀释了他们碗里的粥。从这点上说，农民也是不高兴的。但毛说了，农村的同志要欢迎知青。这样，有苦也是难言。否则，就是对伟大的不敬。　　交通不便以及户口制度，使城乡一直处在分割状态。农村贫困，农民自卑。知青的到来，给古老农村吹进了一股新风。不论知青的举止，还是他们的着装，都深深感染了淳朴的乡村人。特别是村里的青年人，他们都喜欢和知青交朋友，模仿他们的举止，羡慕他们的着装。时间长了，外人甚至很难分清谁是知青，谁是农青。从这个角度说，知青到农村，可能是最早推动了农村的城市化。
　　在传统观念中，农民是纯朴、厚道、无知的形象，其实，根本就不完全是那么一回事。农村人，各色人等皆有，有的确实老实厚道，但也有的不那么淳朴麻木。村里那些不淳朴的人，各个头脑灵活，见多识广，能言善辩，对世愤愤不平。他们不是学点手艺，就是暗中参加赌博。都有发财致富梦想。　　村里有头脑的人，都喜好学点手艺，最多的有木匠、瓦匠，还有什么棚匠、搧房匠、席匠等。有些手艺我是从未听说过的。　　村里有个怪现象，大龄男光棍特别多。30多岁，找不到老婆。尤其是些出身不好的地富子弟，更是居多。其实小伙各个蛮是机灵的。　　村里光棍多，也曾发生过偷鸡摸狗之事，但毕竟凤毛麟角。　　农村几年，村里很少有婚丧嫁娶之事。倒是有几个不错的村姑，嫁到了外地。几年下来，我竟没参加一个村里人的婚礼。好郁闷啊。　　　　　　　　　　
　　跟现在的80后、90后讲当年的知青岁月，　　就有如我们儿时听老师讲红军爬雪山过草地的故事。　　什么是代沟，这就是。　　知青岁月也已远离我们而去。　　知青岁月，是迷茫痛苦的岁月，　　是幻想与梦想交织的岁月。　　它磨练了一代人，它埋没了一批人，它也成就了一些人。　　
　　一方水土一方人。一个地方有一个地方的语言。农民淳朴，他们称村里的干部不叫干部，而叫官，什么张官李官王官，其实，被叫成官的人，不过是生产队长以上的那些人。村里最大的官是书记，副书记基本没太大的权。生产队队长是有实权的官，这些官是不能小看的。即使是书记，也得对他们刮目相看。　　村里人抽烟，多是地产土烟，自给自足。他们管代销点卖的香烟叫洋烟，或叫两头一边粗的。村民一般买不起洋烟，村里的官们一般也是习惯抽土烟。　　辽中农村盛产玉米和高粱，高粱米做出的饭，圆圆的，硬硬的。吃到肚里不是那么舒服的。村民管过水高粱米饭不叫过水高粱米饭，而是戏称为过水小馒头。他们称大米是长长粒的。见面问，吃饭没，吃了，吃的什么，长长粒的。这些话，外人还真有点听不懂。　　　　
　　本人所说全是实言,如假愿负法律后果.　　本人长期工作生活在南京.2000年前后在沈阳荷兰村工作过.2010年竟然在一无所知的情况下被沈阳沈河区法院一审判决.原来有人在沈阳告我欠他钱.于是法院就判我还.2011年3月本人上诉到沈阳中级法院.上诉理由如下:一审原告没有本人签字的任何字据(借条或是借据).没有任何证明人证明一审原告给过我这个钱.庭审结束后,审判长和我及我的同事说;我们一看一审判决书就知道你很冤,你如果相信我,我以人格担保,法院人员都是吃共产党饭,上面怎么说他们就怎么判.荷兰村工作组只是要个结果.你不要这么认真.你给我写个撤诉申请书,不要上诉.我保证事情结束了,你不会有任何事.听她当这么多人面这么说,我相信了,当场写了.哪知5月25日,沈阳法院竟然从银行将钱强行扣划.再打电话去法院,他们竟说没办法.　　天涯的网友们,你们说天下竟有这种事!别人说你欠钱,你真的没欠过钱,但法院在没有任何证据的情况下就判你还.你不还他们一审和二审联合起来骗你还.然后强行执行.这样他们对上完成了任务,饭碗保住了.他们不管你能不能活下去,他们只管他们活的好,哪怕他们昧了良心.我是一介小网民,活命的钱被你们这样骗了去.求法院你们不要这样干,把我的活命钱还给我.前面我上当我认了.为了报答你们,我可以给你们强奸,让你们天天强奸我!我向天发誓我的手机号是真的,求你们了,来吧!　　
　　七十年代的辽中农村，生产方式是传统的人力加畜力，拖拉机只是秋翻时才使用。不论春种秋收全靠人海战术。那时，农民没有生产积极性，干一天农活，挣不了几个钱。一般农家，一年的队里收入，扣掉口粮款，就所剩无几了。农民花钱，主要靠养猪卖俩钱，其他没有什么经济来源。当时，不许农民外出打工。好在农民生活欲望不高，容易满足。但有些农民对现实是不满的，他们怀念1949年前给地主扛活的日子，说那时的东家对他们怎么怎么好，每年给他们很多粮食，过节还给他们好吃的。当然，这只是少数从民国时期过来的人才有的体会的。　　农民不爱参加集体生产，即使参加，也是出工不愿出力。春天种地时，人很多，但一到夏天剷地的时候，人就少了。秋天打场的时候，更是见不到几个人，有时知青到成了主力军。　　
　　辽河，是辽宁的一条最大的河。我所在的村子里辽河很近，就在河堤的东边。　　村里的地横跨大堤两侧，河滩地占一半以上。河滩地土质肥沃，但一遇水大之年，就可能绝收。所幸的是，水大之年毕竟很少。　　春天，风很大，河风卷起沙土，足可把人的五孔填满。今天才有的沙尘暴这个词，其实在多年以前，早已作为现实存在了。　　站在河堤之上，放眼望去，那真叫视野开阔。　　辽河大堤，很少决口。只是在1975年8月被河水冲开了一个口子。其实，那次决口，不是天灾，而是人祸。　　那年公社在河堤处修了个排水站，排水站的管道从河堤中穿过，结果，河水从管道的外面渗过。漏点被水冲的越来越大，以致几小时后，河水最终撕开了大堤，冲毁了排水站。为了堵住决口，调动了部队和民工，奋战多日，终于堵住了决口。应当说，这次堵口会战，得不偿失。后来所以堵住了决口，是因为水势亦到了强弩之末。如果水势不减，那是很难堵上的。
　　辽河是辽中人的母亲河，但它发起脾气可是不得了。　　辽河的水永远是黄色的，跟黄河水绝无两样。　　其实，辽河对辽中的农业生产无关紧要，因为，辽中基本是旱田，辽河的水基本不用来灌溉。辽河主要是起到了排涝作用。　　冬季里，辽河冰冻，上面可以通行，但冰层下面，河水仍在流动。　　辽河的西面是台安县，红庙子就在河的对面。再往西就是西佛。再再往西，就是台安县城了。红庙子看不到庙，西佛也看不到佛。　　辽中与台安虽只隔了一条河，但给人的感觉区别还是很大的。好像河西更像农村。　　辽河大堤很高大，很雄伟。它号称国堤。1977年夏季，公社对河堤进行了加固。人们用独轮车把土推到堤上，　　　　　　
　　辽河大堤很高大，很雄伟。它号称国堤。　　1977年夏季，公社对河堤进行了加固。人们用独轮车把土推到堤上，那是一件很艰苦的劳动。农民的付出与他们的获得，永远是不成比例的。　　　　
　　青年点离县城18里，但不是直线距离。　　通往县城的路是土路，而且凸凹不平。　　去趟县城，如果没有马车可坐，只能靠步量。　　那时的县城，最高的建筑好像是三层，其余，都是平房。　　每次去县城，总要到一家面条馆腐败一下。那家的面条五角钱一碗，肉卤做的特别好吃，至今记忆犹新。　　20多年后，重返县城，变化可谓大矣。几乎面目全非。　　没有了当年的景象，好不失落。　　辽中没有什么特产，当年最有名的地产白酒叫十里香。2元钱一瓶。但不好买。　　县城有一座电影院，好像只在那里看了一部电影，名叫卖花姑娘，朝鲜大片。　　　　
　　@真事儿隐
16:51:00　　　　楼主的回忆，让我想起了两位辽沈知青中的名人:　　吴献忠和柴春泽。小时候听过这两个人的报告。　　对于这场浩劫的始作俑者，我想说一句:草泥马！　　　　　　.....　　-----------------------------　　吴献忠是抚顺人，粉碎四人帮后被抓起来了。1976年末我到抚顺新抚钢厂出差，住在新抚钢厂招待所，招待所食堂门口有一老太太坐在板凳上把门，不让把饭菜端回房间。但见不时有人驻足朝老太太看上几眼，还交头接耳的说些什么，又一次听到了老太太反驳道：她做的事与我有什么关系？后来 才知道那老太太就是吴献忠的妈。
　　知青史的研究，没有引起人们的重视。它可能还处于空白阶段。　　知青的历史值得总结，需要保存。　　知青精神需要概括和弘扬。　　知青学应当成为历史学或青年学的学科研究方向。　　知青学的建立发展，无疑对众多学科发展产生重大影响。　　知青历史博物馆的建立，应当提到日程。　　知青文化是文革文化的一部分。也是中国文化和世界文化的一部分。　　知青文学、戏剧、影视，是有待开发的处女地。　　健在的知青是还原历史的宝贵资源，开发利用好这种资源，利在当代，功在千秋。　　　　
　　知青博物馆的建立迫在眉睫。　　知青的历史，知青的文物，每天都在流失，令人痛心疾首。　　政府应当投资兴建知青博物馆。　　如果政府对建博物馆不感兴趣，民间可以运作，成为民营企业家的知青，应当在创建知青博物馆的事业中有所作为。　　不论何地创建知青博物馆，都将成为中国的重大新闻。　　沈阳应当成为中国第一个知青博物馆的诞生地。　　我们期待着。
　　稻田抽穗了
　　羡慕那时候的生活
　　小学教师在村里就算知识分子了。他们大多数是民办教师，就是农民编制，挣的是工分。他们是站在讲台上的农民。教师中最高学历是师范学校毕业的。知青中陆续有四人在村里做过教师。　　当教师最大的好处就是不用面朝黑土背朝天。　　村里老乡的子女上中学，要到很远的公社中学，往返20余里。中学毕业，就回家务农。村里很多农家子弟，小学读完就开始做农民了。　　
　　农村生产队时代，生产队是最基层的经济组织。生产队搞的如何，直接关系到村民的生活。　　生产队里最有权的是队长，队长一般都是党员。队长不是选出来的，而是由大队任命的。除了队长之外，生产队的干部还有会计和保管员。会计负责生产队账目管理和上工分，一般不参加劳动；保管员负责生产队实物管理，生产队的仓库由保管员掌握。保管员很少参加劳动。　　生产中实际带领村民劳动的是组长，也叫打头的。组长负责派活，每天谁干什么，由组长来分配。夏天剷地的时候，组长在前面领着干，队长在后面检查质量，谁的活干的不好，队长就会发出警告。　　组长这活不好干，经常换人，一般干个一年两年，就没有人愿意干了。知青里，有当生产队长、保管员的，但没有当会计和组长的。
　　前几天坐高铁去北京路过辽中的城郊乡，也就是当年下乡的地方，本想看看当地的景色，但由于车速太快，尽管是白天，还是没有看出哪是哪。　　火车窗外，满眼尽是绿色，庄稼长的不错，看来今年丰收在望。　　这条铁路当年是没有的，后来没有了知青才有了它。
　　知青　　楼主继续
　　我觉得我也是知青啊
　　知青不是觉得是才是，觉得是的可能不是。知青是一个时代的符号，知青是一群血气方刚的男女。
　　哈哈 是啊是啊
　　几十年过去，当年的知青已陆续加入中老年的行列，他们有的退休，有的离开人世。健在的，也都白发苍苍，身体变形，少有了当年的风采。有的人儿孙满堂，成为了爷爷奶奶。曾经的那片热土是否还是那么滚烫，曾经的那腔热血是否还在熊熊燃烧，曾经的那群父老乡亲是否还象当年那么纯朴，曾经的难忘岁月是否已随时光的打磨失去了记忆。问苍天，苍天无语；问日月，日月低眉。问自己，自己灰飞。
　　上山下乡毁了一代人的青春　　
　　这代知情上网的人多不多呢，那段岁月留给每个当时亲历的人，都是不一样的感受吧。父母一辈的青春热血爱情都融在那段时光里，回首相望，多少唏嘘美好啊。
　　知青岁月说艰难，众望所归把城还，四十年后忆往事，噩梦醒来待凯旋。
　　曾经的那片热土是否还是那么滚烫，　　曾经的那腔热血是否还在熊熊燃烧，　　曾经的那群父老乡亲是否还象当年那么纯朴，　　曾经的难忘岁月是否已随时光的打磨失去了记忆。
　　说啥泥，撕开疮疤说伤口；先定个性吧！
　　脚下踩着松软，心里想着遥远，耳边听着风吼，鼻中尽是沙土。上世纪70年代辽河东岸在辽中县城郊公社务农时，春天种地亲身经历的真实写照。
　　@cxh楼
21:22:00　　青年点的生活是苦闷的，文化生活几乎没有。成天不是干活、吃饭就是睡觉。开始，青年点的唯一乐器就是口琴，后来连口琴也没人摆弄了。偶尔有一本小说，你争我夺抢着看。记得当时有一本《欧阳海之歌》小说，我看了好几天，直看的热血沸腾。多少年之后又看过此书，但再也找不回当年的感觉。我甚至怀疑是不是有两个版本的同名小说。70年代初，青年点里流行苏联歌曲《莫斯科郊外的晚上》，大家没事就哼哼。90年代流行的《沈阳......　　-----------------------------　　那时候都喜欢唱所谓的黄歌，其实就是一些爱情歌曲。如：喀秋莎、灯光、三套车、小路，最为流行的还是“莫斯科郊外的晚上”....。
　　食人美人鱼cxh1954916抱抱:嗯～抱抱：张开双臂,彼此用力、用力、再用力,(数量 2，加198分)留言：美人鱼奖励基金感谢你对沈版的支持.。。　　天涯社区商店　　 20:14:00
　　赞　　
　　虽然我是80末，但我能感受到当时国家的决策，同时也能感受到青年下乡的那么热情，远大志向…向你们致敬　　
　　站在路旁热烈欢送过大哥哥大姐姐上山下乡的飘过~~~~
　　t他妈的、我是75年下乡的、04年企业裁员
、就给4608元人民币 、根本就没有工龄补偿、我下乡3年、铁西信访局还支持这样的企业呢、这是啥政府啊？？？？不执行政府的文件、沈政办发【2001】25号、大家说说；这是啥政府啊、就知道骗老百姓、该死的东西、
　　回复第85楼，@说不出的温柔11　　虽然我是80末，但我能感受到当时国家的决策，同时也能感受到青年下乡的那么热情，远大志向…向你们致敬 　　--------------------------　　傻　　
　　把我的一幅字送给浏览的朋友。想写好字，跟我联系。加QQ:　　
　　时来运转。1976年8月，公社成立了共产主义劳动大学。地点设在大帮牛村。首批学员来自各个大队的青年点，约30多人。校长是公社副书记，副校长是敖司牛的一个干部。共大学员都是选拔出了的佼佼者。在共大的日子，住在老乡的家里，每天不是学习，就是讨论，或者参观考察。在共大期间，我负责编写了一本诗集，自己刻钢板，再油印。此诗集是共大的一个重大成果。在共大期间，9月9日，毛逝世，在村里设了灵堂，我在黑布上写挽词。县里的悼念大会我们也去了。这个共大很是短命，只办了一期就停了。因为，政治气候变了。
　　共大毕业前夕，我们到县照相馆照了一张集体照，这张照片，一直保留在现在，大概快成文物了。
　　共大结束后，回到村里。后来参加了县委工作队，这可能是对共大学员的有意安排。　　10月，随着四人帮的垮台，工作队的日子就结束了。
　　青年点的生活又重新开始。　　到了1977年秋季，传来恢复高考的消息。　　点里至少有6人报名参加高考。但最后金榜题名的很少。2人考上了中专。一个是海运学校，一个是护校。
　　我当年报考的是文科，不敢报理科，因为离开中学5年，当年学的数理化基本都忘的差不多了。后来证明，当时的选择是正确的。
　　在复习高考的日子里，走进了知识的海洋。准备高考，全靠自学。没有老师，资料有限。我有个中学同学，他也报了文科，我们成天捆在一起。有时，我们冒着小雪，从家里走到沈阳南站。边走边背。来回20多里，回到家已经半夜了。
　　好像是在年底或1977年1月，大队派了一辆马车把参加高考的青年送到了公社中学考场。有意思的是，马车走的路上，有农民在远处向我们高喊，什么是生产力，我们回答，你就是生产力。引来一阵笑声。
　　那会儿的下乡…貌似不是纯粹的自愿原则…我计划今年年底争取签个几个月的支教～本来是来寻经验的…看来走错地儿了、、、　　
　　文科考生主要考语文、政治、历史、地理、数学。数学对于我们已经忘的差不多了，不答零分就不错了。高考之后，经历漫长等待，成绩终于出来了，208分，成绩不高不低，当时抱有很大希望。录取结果出来以后，大失所望。所报考的辽宁财经学院录取分数段要高出我的分数30——40分。郁闷，郁闷，真是郁闷。就在失落之时，传来辽大招走读生的消息，并得到了参加体检的通知。然而，可悲的是，最后一根稻草也挽救不了命运，连所谓的走读也没走成。
　　回城无望，只得再考。从77年3月至7月，进入了新的备考阶段。人是不停在城乡穿梭。此阶段，拜访过中学的语文老师。村里有个在县城中学教地理的老师，他给了我很大的帮助。一个人如果下决心要办一件事，有好多人会支持你。俗话说，天助我也，其实，所谓的天，就是你身边的善良的人们。　　夏季的一天，究竟是哪一天也记不得了。又一次走进了设在公社中学的考场。文科生有两个考场，每个考场30人。考试结果出来后，一个考场考上了一个，30里取1啊。那年全公社录取了19人，我是其中之一。我们村就只我一人。
　　高考结束后，又是漫长的等待。有人问我，你能考多少分，我说300分吧。成绩出来之后，比我估计的多出来20分，319.6分。这真是令人高兴的分。功夫不负有心人啊。也算是苍天有眼吧。
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